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上清華晨三奔玉訣

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  • 太上道君曰:子欲長生,當存九星。子欲升真,當知玉晨。子欲飛騰,當勤三奔。謂華蓋下北辰斗中輔弼也。二儀寄胎,萬化未開,三辰韞秀,三氣氤氳,聚晶含光,凝為三星,列曜不得參其用,日月不得干其政。三炁玄根,萬靈所歸,上基三境大聖寶皇之都,下布三辰樞紐之柄,中為明堂、洞房、玄丹之真,以生三一真人,赤子黃庭之神,以之死生,以之隱淪,以之變通,以之飛奔,以之長存,莫不由此也。華蓋之下端深明煥者,北辰不動之星也。是為玉宸玄皇大道君之分精,為玉帝之真星也。廕華蓋,乘斗車,游九天,賓九聖,臣千真,居玄臺,位玉清。輔星即高上玉皇之神,太平金闕後聖帝君之精。弼星即太微天帝玉尊之靈。輔曰八景,弼曰七晨。是為帝尊北斗九星之大神,上輔玉皇,下撫元元,萬炁之先行道之者。為上清玉帝之真,給以豁落七元、流金火鈴,乘八景之輿,上朝玉宸也。
  • 其道以星出時,施席北向燒香,心九拜,平坐接手,瞑目思三星各出紫光玉色之氣,下注兆身,如天清霽,行雲四歸,風煙斂岳,一體同輝,莫不周極,內徹五臟,上游泥丸目瞳舌根分段之間,紫炁光旋,匝繞九重。咽炁液三九過,叩齒九通,陰呪祝曰:
  • 玉帝高真,三玄仰分,左輔右弼,中極紫宸,流精玄虛,洞空九回,淘鍊形器,金骨綠筋,三帝下接,合形同奔,積翠寶帔,靈靈飛裙,佩服豁落,腰帶流鈴,日月俠衛,龍虎翼輪,八景琅輿,建章七晨,上極玉景,玉帝之臣。
  • 存三星中紫光玉色,洞照無極,星辰萬物,渾然為一。思三星大如赤日,紫芒八達,左輔垂光中有嬰兒,首建天晨寶冠,紫繡華衣,乘氣縱來,臨兆面前,叩齒九通,陰呼:左輔神宮玉皇尊神,金闕後聖太平帝君。心思聶字二過,呪曰:
  • 帝星元精,後聖之堂,太平帝君,上清之王,主校萬真,微呼陰陽,賜臣道訣,丐臣妙方,天纓玉衣,首建玄光,下副願誠,得棲紫房。
  • 〔存〕右弼神宮丹瑤玉房玉皇尊神,太微玉帝君,形服同前,叩齒陰呼,心思 字三過,呪曰:
  • 尊聖太微,總統樞機,弼佐玄常,萬靈散開,流精泥丸,鍊凝百骸,解胞斬根,七祖仙飛,屍結斷絕,錫臣羽儀,袞衣繡裳,永劫同歸。
  • 思輔弼帝真在兆左右,浮立光中,高過頭上。次思華蓋下玉宸尊星紫炁流光,下注二帝及兆身內,仰見玉帝無極寶冠,紅錦玉衣,形如嬰兒,手執玉璽,九色圓光照徹天地,叩齒陰呼:玉京金闕至聖至真玉宸紫宮玉皇上帝。心思器字三過,呪曰:
  • 萬劫開闔,玉帝之尊,龍衣鳳璽,罔敢不臣,極真無名,上聖自然,下接小兆,三景浮軿,與帝同輦,玉宸之天,拔臣生死,開濟九玄,帝恩臣心,無有後先,飛形玉清,指揮天元。
  • 思三帝擭兆起,浮行九色光空之中,即見寶玉翠霞八景之輿,駕御九龍,與兆同升,侍帝車中,億乘萬騎,直造上奔玉宸之中,因以忘形。勤之五年,後聖降真,七年同御玉宸,游騁萬天。
  • 太上道君曰:三炁未分,混沌無像,寄在杳冥,不可意知,一虛空矣。空以虛靜,靜極則明,明非從生,不知由然。所謂明者,今知覺玄,明以立體,暗相奪焉。明勝為陽,暗勝為陰,蒸則為水,緩則為土,結則為金,急則為火,涌則為木,散為萬物,流為變化,凝為區域,天地百寶,即汝所能自有。汝者所為也,動類通其情,人畜各有知;靜類通其形,萬物各有像;動靜未嘗離,人物相體用。故生有性,性能知,本無知,因謂之知、形返性常,不終不始。天地萬物類也,各以根種,受其無性。人畜殊,木石異,五味不易於古,一炁常化於今。聖人通道,故不行而至,不見而明。衆人昧於道,故遷流不返,以真為賊。不知乎萬物一物,天人一炁,但以結形固根分明而居。道無生死,析薪散明,譬之植穀,一以滋萬,今歲之穀非前歲之穀,而未始非穀。人物亦然,今人之目視古人之目,視能視而已,非古之視來今人之目也。其種堅,其類定,氣味不相踰,而其明常。所謂明常,蓋明體本明,非一明而不易也。是以衆人有憶忘死生,凡聖懸隔。至理彰矣,變化見矣,能得其真而忘其情,屢死生而不易其己性,則造化為我得矣。雖然與天地俱矣,安所逃哉。及乎與道同體,人畜物我福禍,無復議也。聖絕於道域,真極於神鄉,以希夷而無競,與至德而同光。知吾言三奔之道,舉則成矣,以傳有真人之玄挺者。脆用丹玉之環三,玄雲之錦一,盟如上清之科。
  • 大上道君曰:他道所修,未及玉帝也。至帝而極矣。玉帝者,天地萬靈父母也。今存我始生之真,胎元之神,根本復先,歸於生初,猶可得道,況力擁天地,巧雕衆形,役陰陽而行道德。唯玉帝三奔為太上之道,玉帝流精於明堂之君,後聖通洞房之神,太微坐金床於玄丹之心,上關玉宸太極玉關紫宮之真。

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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