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三朝北盟會編/卷110

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 卷一百九 三朝北盟會編
卷一百—十 炎興下帙十
卷一百一十一 

起建炎元年七月四日壬辰盡其日

傅雱《建炎通問録》【舊校云:《建炎時政記》周望、傅雱,借太常少卿,奉使二虜軍前,通問二聖起居】曰:建炎元年,皇帝車駕到南京,即寳位,雱差出,自西京永安陵頭檢視陵寢回,歸至南京,出頭參見李丞相綱,首以使事相問。是時,分河東、河北,河北使命易通,係已差下周望,河東路使命難通,被差人往往多乞辭,未有人承當此行,雱即願請行,得指揮赴都堂,見宰執商議使事。李丞相奏知河東奉使,臣與傅雱言,一言而合,即得㫖差雱河東路,奉使國相元帥,當日授告,次日謝,又次日詣都堂辭宰執,取稟使㫖,又商議軍前合應答事宜,兼慮鄙人有未曉達軍前事理,合湏取覆宰執請教,黃潛善答云:「今日使事係通問之初,虜情未測,奉命出疆者當自有所處,兼應於軍前事宜,難以預行料度,況朝廷任人不任事,奉使請一面自計度裁決,不當更問朝廷。」雱即時交領國書及禮物,辭歸國信所,一面便辦行,當日得指揮,限次日出門即起,離南京前去東京,措置一行禮物等事。七月盡間方到鞏縣,便差人齎大宋通問所牒,去大金國河陽府投下,乞計㑹差借船隻渡河,䝉河陽知府張巨侍郎回牒,稱爲是國號不同,難以過河,即時備録,申朝廷外,一面再移河陽,稱:「係是於貴朝通問,事理急速,不敢住滯,欲乞早希公文回示。」再䝉河陽府回牒,稱:「是國號不同,未敢擅便放令人使渡河。已申取上畔指揮,別行闗報前去。」至第九日,方得河陽關報,稱:「今來已得上畔指揮,許令南使渡河,仍打減人從,方得擺渡。」自河陽府至雲中,計一千八百里,來往回共九日,得上件闗報回,接伴使副兩人俱至,正使是王秉彛學士,副使是契丹蕭太尉。正使王秉彛先問云:「貴朝今來差奉使侍郎去見國相元帥,不知理㑹甚公事?」雱答曰:「以此行別無公事,只爲今聖皇帝方即位,差雱於貴朝通問。」又問:「既是今聖皇帝已即位之時,昨來所立大楚,卻如何安排?」雱答以張太宰以郡王封之,如雱今日之行,郡王亦皆預議。虜使又問:「此是大楚欲如此?是貴朝抑令其如此?」雱答以天下四方謳歌,獄訟既盡,皆歸於今聖皇帝,張太宰欲爲自安之計,亦只得如此。虜使又言:「此段事上畔人當時亦曽預料,他日大楚必湏如此;然而今來奉使侍郎,既是去見國相元帥時,卻如何說?」雱云:「既到貴朝奉使,豈敢詐僞?毎事必以實情去相告。」虜使歎服,稱:「奉使此行,國相元帥必湏大喜,爲是國相元帥素喜忠義之人。」到雲中府門外,國相遣中書舍人出門相迎,舘伴大理卿、昭文舘學士李侗相見,問:「來時不知貴朝有甚公牒?」雱答以使人逺來通問,今聖皇帝令再三起居國相元帥,自有通問國書,雲郎君來日就行府准備相見,託舘伴闗借擡卓共三十,以兩卓載朝廷禮物,二十八卓載使人私覿禮物。是時朝廷禮物亦少,只有錦十匹、玳瑁家事三件。使人私覿禮物於東京旋行收買打造,花纈共作五百匹段,並生薑、臈茶、漆器、紙筆等,連朝廷禮物併作三十擡卓,舘伴李侗見之,亦加嗟賞,稱乍經殘破之餘,不意措置禮物等如此。當日韃靼國獻羊,黒水國獻馬,兩國人使同時在帥府前伺候,引見入府,見酋長三人,皆席地重氊趺坐 —— 第一人是左監軍兀室郎君,權元帥職;第二人右監軍余覩;第三人是時【舊校作時立愛】相國,皆重氊在殿中間坐。酋長二人皆戎服,一人小帽窄衫。使人當中揖,少立,然後跪膝打話,湏臾髙慶裔傳指揮,稱:「郎君傳尊㫖,奉使逺來不易,不知今日奉使差來理㑹甚公事?」雱答以今聖皇帝方即位,差使人於貴朝通問,離國中日,皇帝令再三起居郎君元帥。倉卒差使人通問,百事草創,禮意全未周旋。郎君傳尊㫖:「本國於貴朝本來無甚深怨,只縁語言失信。」雱答以此事皆先朝所失,又言:「去年皇子郎君兵至城下,南朝本無備易破,你前不知我此段恩義。及許割三鎭,又雲祖宗之地,尺寸不可與人,語言如此,其信安在?」雱答以此亦是前朝所失。又云:「三鎭之地何足計較?若不失信,諸事亦有商量。」又云:「使人今日之來,方爲通問,如何才通問?便來取二聖。」即答以今聖皇帝即位之後,惓惓於父兄之情,實不能忘,所以差人往通問,及懇禱郎君此事,郎君以爲是,孰敢以爲非?若郎君以爲非,孰敢以爲是?全在郎君,矜念周旋此段祈禱之情,即云:「使人且歸舘中,別聴指揮。」差大理卿、昭文舘學士李侗舘伴,李侗性重,相見黙坐,雖久終不發言,副使下馬稍逺,不免發言扣之,李侗顧眄左右前後,別無人在側,即發言云:「天下之理,盛衰強弱之勢,古今所同,只如漢武之盛,恨不吞盡夷狄;耶律徳光之強,恨不席捲中原。然而漢武何嘗殺盡夷狄,耶律徳光何嘗併盡得中國?南北異宜,豈可混併,此是胡道,自古何嘗有此理耶?」又云:「盛衰固自有時,強弱亦是有數,周旋如轉輪,返覆如引鋸,天下何嘗有常強之勢?賢人君子佐世因時,識消長之理,遇事,達擒縱之權,於此能變守改節,即於盛衰之中,常使生靈不墜塗炭,免得此一段殺戮,這箇因果最爲大事,其他不足道也。」又云:「自古聖賢舉事,未有不觀乎時,若時有可爲,人樂爲用,即下手爲之,不惟事亦有濟,亦不徒廢心力。若時未可爲,人不爲用,知其不可爲而爲之,豈惟枉費心力,事亦難濟,何所補哉?所以觀時㑹通,留取此事力,少俟他日設施。侗昨見貴朝近上公卿,似全未有能見事者,以此謀謨廟堂,豈不誤事乎?只如昨來虜兵到京,在城守未破,國相亦曽煩惱,若守禦稍固,更停待得數日,必須別有商議。又兩元帥臨城,侗亦親隨元帥在城下,虜兵只五七人登城,城上即舉兵皆散,兵勢如此,人不爲用,豈可不預知乎?此段事即見貴朝公卿疎畧,全不曽講究,亦不覺悟,稍悟此理,必須留此段事力,少待他日爲用,徒然枉費心力,豈不誤事乎?」良久,又言:「侗,燕人,住在九州之地,每念先世陷於虜地,昨來見貴朝初得燕山,舉族相慶,將謂自此復爲中華人物,且覩漢衣冠之盛,不謂再有此段事,不知自此何日再得爲中華人物。」又顧左右前後別無人,即云:「更少三兩日間,尋少果子過去夜間,庶得少款曲。」一日晚,入舘對坐,良久,又過果子來,皆油麵煎果及燕山府棗栗,並有西瓜數十盤,旋燒香㸃茶,延之説話,再三懇扣之曰:「使人逺來,仰荷見教甚多,比不知所懇請二帝回鑾之事,貴朝諸公卻有商量無?」舘伴云:「固知此行俯為此事。前日二公不見郎君髙聲云:『來通問,便及二帝,莫是要遣兵來取也?』其意亦有謂。」雱又問:「其意謂何?」云:「其意謂初來通問,合須議論他事,爾若稍不曲折,言不相投,亦恐不無傷事,所以只指揮使人且歸舘中,候別聼指揮。」雱再懇云:「畢竟所懇二帝之事,貴朝諸公曽有商量否?」舘伴云:「此事必湏申去國中,軍前恐與決此事未得。」舘伴又云:「昨二帝過來時,太上自燕山去,少帝卻自此中去。少帝過來此時,亦住半月餘日,今皆過在深虜中。然二太子在時,卻曽有此商議,候貴朝有懇請時,欲發太上回歸。今二太子不在,亦無此段說話。」雱又問少帝如何,舘伴云:「少帝虜中,元不曽有此段商議。」又云:「惟是昨在京城下時,因有議論。昨京城初下,發回少帝入城,二太子曾與國相商量:『自古北兵到南朝,未嘗有破其國,擕其主而歸北,只是兵強而已,徳不足也!今來北兵到此,既破其城,孰若立其主,刻大碑於梁宋間,使天下後世知行兵有名,且不絶人後裔,使南兵自此數百年不敢動,若如此施行,不惟兵強,徳亦有餘,這箇功績大。若使破其國,擕其主而歸,只是兵強而已,徳不足也,兼他日若趙氏自立,即便更無立主一段恩義。』國相遂然其說,放囘少帝入城。後來因縁別有異議,議論又復稍變,所以其言不諧。」雱云:「議論縁何不諧?」館伴云:「當來本差監軍兀室送,辭免,不曾入去,遂差監軍下子弟及其餘近上郎君同行,當時此二十餘人亦望將此事做一段恩義,兼亦不無冀望,貴朝近上公卿不悟其意,遂至其議復變,卻稱:『家國事大,不可不爲長慮之計,只如唐太宗固嘗臣事突厥,及其既盛,亦能生擒可汗,國家事大,安可不慮哉?』二太子亦曾力爭其事,言畢,竟是貴朝秦中丞所請存趙氏之說,是若他日趙氏自立,不惟無立主一段恩義,兼恐兵端未已,然累日商議不成,遂從烏舍郎君之言,遂復變其議。」雱又問:「既共議時,不知曽聞有今聖皇帝在外無?」云:「縁知之,所以商議欲發太上皇帝回鑾也。」又云:「固知此事,所以亦不留虜人守京城。初推契丹蕭太尉守京城,蕭太尉不曽承當,又推劉彥宗守京城,彥宗亦不承當,縁二太子復建議云:『他日必不免趙氏再立,然務廣地者荒,不如且守河爲界,大事有大,兵力包不住,必別貽後患。』是用二太子之說,只就城中別推賢人守京城。」此段話虜人既得河北,已飽其欲,方務爲保守之計,將自河以南皆已置度外矣。又云:「見今行府日逐建議守河之計,欲就國中差撥金人十萬人前來守河,亦不用燕人及契丹。」其欲保守河北,防患之心如此。又云:「黃河豈可守!此是胡道,假饒守得河,他日契丹在腹心中,安保其不生變也?」舘伴舊事大遼,其言大槩多尊遼國,類皆如此,亦不敢深然其言,恐其虛誕。雱又問:「所懇二帝之事,他日有相從意否?」舘伴云:「假使有允意,亦豈肯便說盡?兼方是第一次遣二公來,必無便相許之理,必湏再三曲折,俟其有就議之意,然後可以商量。若欲一叩便允,恐無此理。然既就商量,兵亦便可休也。」舘伴又云:「金國自海隅小邦崛起,併二大國,此事豈人力所能至?」某問前後必有朕兆,以應天受命之符,舘伴云:「別無符讖,只是大遼曾占望國中金氣旺盛,以此應讖。」又過數日,忽見舘伴宻來相報云:「南畔近日復有人馬過河來,聞復失利。然而南朝既遣使來議事,又發人馬過河,是如何?竊恐言與事不相應,郎君必湏差人入舘來議論此事,不可不准備也。」次日,果見髙尚書入舘來相見,稱:「國相令傳語奉使,貴朝既是差人來通問,如何又卻差軍馬過河來?不知所差軍馬之意是如何?若是遣兵來取二帝否?」雱只答以不知,髙尚書又云:「且如奉使不知,試自揣度看如何?」雱云:「只恐是紅巾嘯聚,必非朝廷之意。」髙尚書又云:「已是三番差人過河來,盡有黃榜。第一番頭領是張煥,被百姓殺之。第二番是馬忠,亦不曽得便宜。第三番是張所,亦失利自潰散去。三番過河人皆有黃榜,如何卻是紅巾嘯聚?」雱答云:「必非朝廷之意,既有二帝在貴朝,又已遣使人通問祈請,後面亦節次更差人來,豈有更發軍馬過河之理?只恐是盜賊,盜賊亦能黃榜,不假黃榜,無以鼓率羣衆。」髙尚書疑其有黃榜,終不然其說,髙尚書既去,舘伴再來論此事前後,併「曽聞虜人見議守河之計亦不用大遼人,直去國中取人來守河,其防河之意甚切。貴朝又發遣人過河來,正犯其所忌也。既是遣使欲與人議事,又發人過河,竊恐言與事皆不相應,其事如何可以商量得?兼是人馬過河,不曽得便宜,此小人不能成事,徒爲此紛紛,何所補哉?此段事又是貴朝近上公卿慮事不長,既欲款之,自合軟語影帶,看候得時來,整頓得人馬可用,然後施設,如何動必輕舉,如此何能成事?兼侗嘗聞自古善治國之說,有如治病,如足病即去其脛,脛病即去其股,然後可以冀一體之安全,若足病不能去其脛,脛病不能去其股,竊恐併與一體不能安全。昔年大遼之失,正縁如此,昇平既久,人不習戰,一旦金人之起,不謀自治之術,恃大弗戒,謂金人小國不足畏,今年出兵不利,潰散回歸,明年出兵不利,潰散回歸,即散募烏合之眾為用,蓋大遼舊少食糧軍,以食糧軍爲不足,募民兵,以民兵爲不足,又募市兵,以市兵爲不足,又募僧兵,是爲四軍,人雖多,亦皆烏合不爲用,及至潰散回歸,又皆散為盜賊,時大遼不經殘破州軍,各自蹂踐,其實金人所破州軍,十無一二處,其餘皆潰軍自行焼刼及蹂踐占據,將來貴朝弄兵不已,且防潰散軍馬歸來,自殘破了州府。當日大遼亦是三百餘座州軍,貴朝是四百餘州軍,兩國地里廣狹亦不相逺,今來貴朝若截河爲界,南畔州府甚多,尚有三百餘座,誠能保全,事力亦不小,何湏更發人過來,引惹百端,合早謀休兵之計,以圖自治。」