龙洲遗稿/卷二十二
谥状[编辑]
领议政完平府院君李公谥状[编辑]
公讳元翼，字公励，号梧里。我太宗恭定大王第十一嗣有讳袳，封为益宁君，谥昭刚，于公为高祖。曾祖讳贞恩，封秀泉君，以文行名一世。与南秋江孝温友善，见《师友录》。祖讳彪，封青杞君。考讳亿载，封咸川君，精经史妙音律，人以为緖秀泉风韵。先娶禹氏，不育，后娶东莱郑氏监察锱之女，追封郡夫人。夫人贤而习女训，奉尊章极其诚敬，事夫子极其和顺。嘉靖丁未十月二十四日，生公于汉城楡洞里第。
公生而有异质，三岁，在皇妣抱中，因饥索乳，误捽皇妣鬓发数茎。妣有痛色，公遽惊啼，自是手不敢近妣鬓边。既丧恃，每语此事，悲咽不已。自知读书，刻苦伊吾，忘寝与食。父母虑其成疾，时呵止之，然亦不能夺其志。十八，选上舍。二十三，登第，选入槐院。时国制重待王人，别选年小文官，习汉语。选人例慢不学，公独不避嘲笑，剸心学习，遇阅试必居最，屡蒙褒赏。由著作、博士，历奉常直长。癸酉，升成均典籍，充圣节使质正官朝京。
万历甲戌，朝廷大籍兵，选拜黄海都事、兼敬差官，专管籍事。事务坌如，案牍委积，左酬右答，捷疾如响。观察使李文成公珥才公之为，凡有文书之有肯綮处，辄询公裁决。及其还朝，力荐扬之，遂开显途，然其后公一不造李公之门。丙子，入为司谏院正言。戊寅，擢迁弘文馆修撰。壬午，由应教特陞通政，拜承政院同副承旨，升至左。盖自癸酉陞典籍，迄兹十年，其间历户、工、刑、礼四曹佐郞、正郞、军器判官。成均则陞至直讲、司成；谏院则陞至献纳、司谏；宪府则自持平陞至掌令、执义；弘文馆则陞至校理、副应教、应教，所至以勤敏闻。
在经筵者五六年，玉堂诸学士例厌入直，相持不肯代，其来盖久。公则未尝推诸人，故入侍最多。讲说精明，声音疏亮，宣庙倾听甚乐，未几陞擢，际遇之期，盖自此始云。是年，以延慰使逆黄天使洪宪于定州，黄公有藻鉴，招舌官谓之曰：“此人举止端详，当作黑头宰相矣。”癸未，复为承旨。是时东西分党始盛，都承旨朴谨元性颇峭，攻斥异己之论，王子师傅河洛上疏，论政院以激上怒。一日，因政院启辞，下教诘问执笔构草者何员。朴目公欲以实对，公持不可，覆启曰：“此乃臣一院中共为之事，归罪于执笔一人，而幸其独免，臣等义不敢出也。”抗言再三，上遂并递承旨四员。其后朴谨元以主议，至窜江界，公就散者数年。
甲申，丁咸川公忧。丁亥春，安州牧使缺，朝议以安关西重镇，近缘为牧者不良，凋瘵几不振，须择遣才望。除目三出，皆被劾。于是吏参权克礼请起废用公，既拜翌日，单车就道。至州，民大饥，散者殆半。公即戒漕舶，往待于丰储边海之邑，躬诣方伯，乞粜数万馀石。又即驰往粜邑，出仓实载舡，不数日运至，赈饥给种遍一境。民咸曰：“此政若迟一日，吾等举不免沟壑矣。”州旧多盗，岁荒尤梗，为设法购捕，盗即屏息。公明条教劝耕作，明年，岁仍大熟，公私俱足。关西一道，无邑不业蚕事，独安无桑，邑人相传土不宜桑。公曰：“第从我令。”即课户播椹，不数岁茁盛，至今人称为李公桑。
本州防边军额多阙，虐及族邻，征其雇布，犹不给。公计其一年所征布数，则三千匹有奇。乃出官谷，春夏谷贵，则减价贸布，以充各镇阙雇，秋稔则于常赋添若干数，以当布直，民不重费，而积年阙戍族邻之弊遂寝。又州税例纳于边邑，猾吏缘其间，倍征剩数，为民重瘼。公约定剩数，自领以纳，以束奸手。江、义、昌为邑最边且远，见公自来大惊，争设酒伎迎劳，公却而不受，其为民祛弊兴利若嗜欲者类此。数年之间，政化大行，闾井户歌。监司尹公斗寿屡上其治绩，宣庙下旨褒美，特进阶嘉善，以刑曹参判召还。辛卯，拜大司宪。时国人多冤己丑逆狱株累之滥，咸指主狱大臣。公即论大臣之罪，上允之。是年，又进阶资宪，历户曹、礼曹判书，拜吏曹判书。鉴财公明，称量不颇，物论伟之。
壬辰四月，倭奴入寇，列镇瓦解，上下劻勷，争事慑窜。公奋不顾身，请于上曰：“臣以宗戚之臣，受国厚恩，不可坐视颠覆。愿即横尸阵前，以报国家。”宣庙壮之，下庙堂议，大臣以为：“李某一羸病书生，投馁虎何益？”即不许。公请上西幸，命公为本道都巡察使先行。公洒泣登途，一以喩军民亲上之义，一以饬守宰策应之务，与原任大臣柳公成龙协规幷力，坐牢一道心。大驾次平壤，贼进逼大同江。朝廷议守与避孰便，柳相成龙、左相尹斗寿主守平壤议，寅城府院君郑澈主出避议。俄而车驾出平壤向宁边，命公与左相尹斗寿、元帅金命元，留守平壤。公自当一面，抽锐卒，同高彦伯夜袭绫罗岛贼阵。贼大惊扰乱，我军射杀贼颇多。其后贼大军滋至，势固不能敌，然西军之尝贼，自公始矣。宣庙嘉公蹈难感发，特命进阶正宪。
宣庙进次龙湾，公住安、肃间，以当贼冲。时元帅金命元及韩应寅、权征并称都巡察使，与公等夷，皆均茵坐。公言其不可，公先自降礼，具戎服谒拜元帅，号令始一矣。公当危急之秋，摠领平安一道，治法征谟，行朝供奉，馈饷天兵，咸责之公。而公血诚所注，筹画皆当，不烦而事办。论者以为有李伯纪之才而兼张德远之忠云。明年九月，贼退回銮，命公留后，因兼本道观察使，又命进阶崇政。公益加尽悴，吹喣疮痍，调炼卒伍，民情大悦，忘丧乱之新经也。
乙未，宣庙遣使阅视西兵，兵几万馀且精，特命进公崇禄阶。俄拜右议政入朝，兼四道都体察使，巡视岭南山城险夷要害，以为制胜倭寇，无出山城，遍令设版，收士民入保。时元帅以下诸将玩寇日久，不知绝甘分少之义，公切责权栗，勉以简约。且治按臣、帅臣之不如法者，虽骁悍，无不不寒而栗。又以岭南地广，声势不相接，请分置左右监司，以便事机。时水军统制使李舜臣，柳相成龙所荐也。精忠智略，有古将风。一镇闲山岛，贼不敢入西海，湖南赖以全。一朝中中山之箧，朝廷欲以全罗兵使元均代李，元实贪暴无才。公极陈其不可，章再三上，不得请。元竟代李，果大败，水军全没，贼遂躏两湖。
先是公以碧坚山城当岭要冲，檄兵使金应瑞守之。应瑞诿以受元帅令，弃城遁。公遣军官，即所在斩之，元帅故匿应瑞。廷议有不悦公者，又因是飏言，公军法不行，实解散应瑞事也。公欲自死守关岭一城，被旨还朝。于时杨经理镐方集大军南征，兵食调度，一委于公。一日，经理招公谓曰：“我已发行牌，尔可速接军饷。”公曰：“两南峙粮于僻邑以待，必须预知师期，乃可转运战所。今老爷不告我国，先发行牌，今虽催运，定不及也，请少缓师期。”经理大怒曰：“尔不欲讨贼，而为此歇后语耶？”公曰：“粮先于军，则必为贼得；军先于粮，则一日之饥，足以致败。必须粮与军齐到，可以济事。”争卞不已，经理益怒曰：“师期尔何敢干？”命牢卒拉公出，公顾而大声曰：“如是则老爷事去矣！”经理默然，既而复招公前密问曰：“尔欲退期几日？”曰：“非五六日不可。”经理遂如公言。当是时，微公汉语精敏，乘机应对，可回经理之强项乎？
是冬，经理击破蔚山贼外栅，进围内城，不克还，方谋再举。主事丁应泰劾经理轻进讳败，盖应泰素不平东征之举，而嫉人有功者也。宣庙以“杨公当丁酉变初，单车赴急，且指挥麻贵等鏖贼稷山，使吾东奠安，皆其力也，其功甚大，其诬安可不卞”，问诸大臣谁当使事。首相柳公成龙以有八十老母，不自请行，左相金公应南方有疾，公亦新经重病。宣庙见其惫，不忍强使。公退私语柳相曰：“吾病已甦，筋力可勉。但此大使事也，我乏文辩之才，故不敢自请耳。”柳相即以公言白于上，遣之。行到鸭绿，望见应泰从西来，公避诸树林间。
应泰到义州，始料公行必为经理地，遣飞骑赶公一行回，且搜文书，行中大扰。公徐为华语，引丁使入房问之，丁使具言应泰指。公曰：“吾奉吾王命，奏事天子，已入上国境上，今若以主事之故径返，是弃吾君命于草莽也。”丁使犹不肯，持之急。公曰：“无已则有一计，尔等尽缚吾等倒载而去，则吾等可以有辞于吾君。”丁使意沮而去，丁遂差人直奏于朝，全不举杨经理事，反诬奏我国用僭礼，至有招倭入犯之说。公在玉河馆，日与副使许筬、书状官赵正立，诣诸部科官，请雪国冤，陈辨剀切。又自草奏本，乞依民本例，转奏天子，叩头流血，通政司感其至诚，相顾叹息。又叩阁老马前，乞上其奏，奏虽见阻，朝廷仍是而知丁劾之诬云。
及还，宣庙面劳慰籍之甚厚，升左议政，俄陞领议政，时柳相已被弹而去也。公上箚言：“柳成龙之不自请燕行，果为非矣。清介自守，血诚忧国，素著于危难之时也。而谗舌乘郤，构捏百端，用贤不卒，朝廷将乱，臣窃痛之。”然柳相卒见逐，而公亦不安于朝。无何，朝绅岐党，色目尤多，议论纷纭，荧惑日月。公又上箚曰：“朝廷不尊，主威不立，是非不明，举措多错。郑荣国、蔡谦吉等雄唱雌和，托以草野，迭进邪疏，摇撼台阁。如此不已，祸人国家必矣。”又请登对，直陈分党人姓名，以为某是某党，某党主某论，某如此某如彼，请振发乾断，进贤退不肖，以镇浮议。其所峻斥以为尤不可用者，即洪汝谆、任国老等横甚者也。
上为之耸听，仍问公曰：“卿意欲用谁耶？”对曰：“柳成龙可谓救时之相，此时人才无出其右者。”公仍乞骸骨，陈恳不已。宣庙面谕曰：“卿以宗戚大臣，舍我将何之？将之楚乎？之齐乎？”公言愈激厉，大触时讳，而圣教乃更平温。盖宣庙素知公忠诚出于天性，为国家为此论，无他肠也，故勉留敦眷如此。于是李尔瞻等毒腹仄目，害公毁公无不至，以公望重，终莫敢弹击，惟于避嫌之启，以高亢固执斥之而止，公遂免相。
己亥秋，退居东湖，复拜相，力辞免。宣庙念公不置，闻公病重，遣内医不离救疗。又召卜人于卧内，问公寿算长短。且以江上寒凛，撤御室毡障子赐之，问遗交道。庚子，懿仁王后昇遐，公自衿川入临。九月，有命以公为三道都体察使，开府星州。辛丑，以病还。壬寅，上命选清白吏，公与柳相居首，李相恒福所定也。甲辰，策扈圣功臣，封完平府院君。又以公久在兵间，命勘宣武功等第，公辞焉。自壬寅至戊申，家居养闲者，几五六年。
光海嗣位，复拜领议政，朝野加额相贺。然群小已握朝柄，公所荐清谨宿望之人，光海皆不用。上下相煽，乐造祸网，一朝三司诬告临海谋逆，遂起大狱。诸大臣当庭鞫，左右视莫敢先发言，公独曰：“谋逆，大故也。必须告者与被告两造俱备，方可寻端緖治之。今三司实告变，三司虽不可致理，启辞有曰：‘以草荐裹椎剑，潜入阙门时，守门将卒有见之者。’此将卒可问也。”诸公皆然之，即问将卒，皆曰：“椎剑非小物，吾等亦有目矣，入门时岂不见乎？”仍抗声大唱，台厅错愕者良久，乃请穷讯其将卒。光海不许，别批曰：“此狱不必问外人，铁椎大剑，宫中或有见之者。”公即引疾入，光海以其间诱宫奴有罪者，许以免死，使证其逆，有二奴乱言而狱已具矣。
光海屡谕公出视事，公终不起，仍上箚极陈严肃宫禁，屏绝女谒，敬事母后，爱护同气，毋受奸谗，又言待诏使恤民事数条。光海仍遣六卿就第，问民事何先，公请设宣惠厅，行大同法。其法每春秋，逐民田一结，各收米八斗，输于京库，以时俵给各司私主人，使自贸纳上供诸物。视时市估高下而优剩其数，使私主人亦得以自资，此外不许尺布升米加征民户，以革防纳什倍之弊。科条精密，经久可行。光海命先试之畿内，巨室豪民与私主人等皆失防纳大利，百途沮挠。光海屡欲罢之，以畿民争言其便，故行之至今。然公之始设大同法者，通行一国之谓，岂但畿内而止哉？
皇朝疑光海立不以序，遣严、万两差官，查问临海病废状。郑仁弘请斩临海头，以示查官，公言：“皇命，天也。天可拒乎？顺天则保无他虞。”李公德馨、李公恒福皆主公议，竟得无事准封。仁弘大怒，又与李尔瞻等主论请诛临海，三司伏阁齐请，促大臣率百官廷请。而公顾上屈法伸恩之箚，大臣李公恒福、沈公喜寿、大司宪郑公逑皆与公同。仁弘等以此尤嫉公，目以护逆。公复引疾入，翌年始得递。
辛亥，复入相，又称疾笃累辞，数月乃拜。入对极言君德倾危、朝政紊乱状，辞气切直，言泪俱下。光海遽起入宫，怒谓左右曰：“人言李某日食粟饭一匙，此妄也。今日吃他骂辱甚，不祥不祥。汝辈早晩必死于他手也。”公即辞免，益杜门谢人事。壬子，诬狱大起。癸丑，狱祸尤大炽，三司、百寮指幼稚永昌为祸本，至请诛杀。有一触凶议者，必推以内诸党逆之中，旧日名流多被削窜。公谢以病，一不参永昌廷请。时有大拍头之论，以为“永昌臣子也，大臣不可为一臣子而死”。于是贤如李、沈诸相亦参廷请焉。沈相喜寿白光海曰：“如此大事，宜遍与诸大臣议之。”光海曰：“大臣有不参者乎？”沈曰：“李某终始不参。”光海终无怒语，但曰：“李某病甚，其不参，势也。”盖虑公来则有妨此议也。鳌城戏谓沈相曰：“公之必欲援入无过之友者，以为分过之地耶？君果不为无过之人耶？”及永昌之死，郑公蕴抗疏，极言永昌之冤，且曰：“殿下何面目入先王庙庭乎？”光海大怒，欲置之死，尽召诸大臣议蕴狱。公辞以病，因上箚言蕴不可深罪，光海虽不纳，而意少解，宥蕴配济州。
乙卯春，公见颁教，语甚不道，又见郑造、尹讱等两宫各处之启，叹曰：“此关伦纪纲常事，宗戚老臣如我者，敢惜一死无一言乎？”即屏子弟，草小箚切谏，大意言“父母虽不慈，子不可以不孝”。光海大怒，遣注书南溟羽迫责问曰：“卿以我为不孝，不孝是极罪。卿将欲置我何地？且此言出于何人？直言无讳。”公对曰：“上至诚奉承如此，而臣陈妄言，臣当伏法受诛，不敢复染他人。”再三逼问，而终不对，群凶尤愤，请置重律。光海止命中道付处，配洪川县。儒生金孝诚、郑泽雷、洪茂绩等上疏论救，皆远窜。又诬谓南以恭以旧时幕僚指嗾公，亦配中道，盖欲实公罪也。是年关东大旱，及公至洪川配所，忽大雨，关东人谓之相公雨。
庚申，放归田里。公以衿川先垄近京城，不敢归，客寓骊江。草屋数间不蔽风雨，家小倂日而食，面有饥色，公坦如也。是时大妃已锢西宫，国将颠覆。客有来公者传言时事，公辄垂泪不答，客不敢竟其语而去。先是光海有流窜者赎银许放之令，时相有欲自出银代赎之者，沈相喜寿曰：“此非完平意也。”止之。
天启癸亥，仁祖大王反正，首起公领议政，遣承旨宣召。公入来而朝廷大定，上下恃以为安。光海时主废论为戎首者，先公未到，既已正刑，其他可议者亦多。公请分等定律，次律则免籍没缘坐，胁从诖误之类，多请平反，上皆从之。仁穆大妃积怨深怒于光海，累请于上欲杀之。公涕泣进曰：“光海自绝于天，废则宜矣。若至诛杀，则老臣尝所委质，非所忍闻，臣当自此退去。”仍涕泣不已。上曰：“寡人亦有此意，闻卿言，敢不保全之是力？”公又请设裁省厅，以祛冗费，又请行宣惠法于八路，则此便民之第一政，而巨室豪吏非议犹夫前日，只令关东仿畿内行之，识者恨其不咸。
秋，引年乞退，上命赐几杖，遣近侍中使，宣酝设宴。又命肩舆赴阙，上殿给扶，皆盛礼也。甲子，贼适反，以公为都体察使，公请自出战。上曰：“危疑之际，元老不可远去。”只遣副使行。方适之初反也，奇自献亦罹株累，下理械系。公进言曰：“自献之罪状未著，况此人当废母后时，献议力争，遂至远窜，是可谓十世宥之者也。”其后常自咄咄，语侍侧子孙曰：“夜行诛杀，如许之多，而身都首相，曾不得与闻末议久矣，吾耄矣。”公扈驾公州，伤于鞍马，行步不良，力辞得递。
乙丑，复拜，辞以废疾难于供职，丙寅得递。丁卯翟变，复为都体察使，扈昭显世子南行。公以世子分朝本为拊绥南方，请简约陪从以省州县供亿。时散班官多从分朝，一行烦扰，公使于阵后从行，止宿于十里外。又先遣从事官诣宿次，禁断浮费，有不如戒者，辄杖其守令，所至肃然。行中惮其严束，谤议喧腾，以为体察使不往讨贼，却来点检行李。幕中轻锐皆愤惋，请公收兵殿后以自别。公泣曰：“是何言耶？上以冲嗣托于老臣，吾岂忍一刻离违也？即一行驱我使去，我不听也。”行中或有异议，公至诚开谕，诸公咸悦服。至今两湖人民语及分朝时事，必曰“无一事劳费”，大率公戒敕之力也。
四月，大驾还都。九月，公请暇展墓衿川，仍上疏言：“臣本意欲需时事平定，得乞骸骨。今太平无象，臣老病垂死，不得已退归。若国有变故，则未死之前，当奔赴不敢后。”上始知公决去，宣召相衔，公终不起，累请致仕。上不许，以公不受禄，令京畿监司继给米馔。每有警急，公辄舆疾入觐，上甚倚毗而敬之。闻公田舍湫隘，命起第其旁，公辞，不许。又赐素褥、素衾，教曰：“卿俭素可敬，以此赐之，以成卿之德。”甲戌正月二十九日，卒于正寝，寿八十八。上震悼，辍朝三日，遣近侍吊祭，赙恤官庀有加。
公孝友天植，幼长笃行。咸川公中岁以后屡苦危疾，公每就国医安德寿问药。安老痹不能见客，有一婢传语，公往必袖贽遗婢，安感其意，为之尽力，药辄有效。公侍咸川公侧，官方居执义或承旨时，而人有来候咸川公，或伻人来问者，公必亲自往复内外，以传咸川公语，不假婢使，人不知官贵也。居丧庐墓，率礼尽诚，自制墓表，手刻石树之。事长兄县令某，爱敬俱至，其亡也，营葬树石，皆自竭力，不以贫故有所不足。
县令子性传客死湖西，时公已贵重，尚有他子姓，而躬往扶榇返葬。又为性传子守𫍯奉咸川祀，欲置家舍而力不赡，以所构宅，推而与之，宅本公之胤子义传自鸠木石所筑者也。推仁恤族，分俸救乏，惟恐不及。公退之暇，惟以访问亲戚为事，然而未尝荐授官职，曲从请托，常曰：“吾早为将相，非不隆贵，而与时龃龉，此身不自谋，何敢论荐亲旧？不料晩年遭遇圣明，侄孙辈忝窃仕版者多，吾甚愧惧。吾于两铨，不无论荐人才，而两铨多不用。今不问于我而官我子弟，岂以我有私爱耶？”
其事上也，唯以诚信不欺为主，当言必言，言必尽意，言虽万端，而无不中窾，故动人主之听。无益之辩，务华之言，未尝一出于口。居官未尝无故呈辞，其有不病而引入者，则必其言有不得行，而不欲为苟去，以冀回悟，如昏朝逆狱不参鞫之类是也。自小官以至公宰，当职服勤，虽朝夕例仕，一未尝后于人。宣庙尝语阃臣曰：“当今尽心国事者，唯平安监司李某一人。”闻者愧焉。
公自少不喜交游，既释褐，愈益韬晦，人称为“处子正字”。立朝言论，未尝偏系，惟惜名流扶公议，是事是急，虽有偏心者，不敢以偏党窥公。公持廉太高，不但苞苴不敢近，虽外方岁时例遗，名数稍优，则门童已却之。自奉寒俭，甚于穷乡布素，脱粟之饭，不糁之羹，以终身焉，人亦不敢以布被讥之。其开府成川也，以国家新去乱而帐殿在泥露，不处宏侈馆宇，自择朴陋下室居之。且积马蒭于降仙楼上，虽军官子弟，不许一登，其处困约己何如也？其利下也，仁恕庄重，使人知爱而不敢狎，刑狱主意在宽，而亦未姑息放过。初仕槐院，典祀昌陵，奉常童奴偸食笾实，公即夜驰还，改受行事。奴当坐法，公闷其迷𫘤误陷，力言于覆启诸宰，得末减不死。尝饭于体府，饭中有沙，即潜吐袖里敛之，坐客亦不识也。其为政，提挈纲维，务用典故，虽事变无穷，宰割曲当。
凡行政，四方人名、地名、品目、度数，一阅目便不忘，故吏胥不敢欺。及逾耆耋，叹曰：“吾才长于刀笔，少长能办公事者，徒以记性兼人也。今老矣，事过而有遗忘，如此而尚可仕乎？”或问：“某性钝，惧不能从政。”公曰：“此不专之过也，专则志虑必精，且能记忆。吾常时亦好看书，若当官则便束书庋之，蚤夜思惟，公事而已。今人作郡读书，此非吾才所能及也。”其取人，必先论心术平颇，尤不喜回互矜饰者，每称姜参议緖之为人，虽逃于酒，而人品甚高，神鉴无碍，追思不已。其他评骘先后辈所与游者若而人，而率皆端方正直忠信之流，其不与者则可知矣。
少时豪迈不羁，家传音律，尽通乐谱。每乘兴携琴上骆峯，自弹自歌，兴尽而返。尤好佳山水，幸得官暇，游遍名区，探历险阻，意气不衰。亦尝自病刚克过中，及其涵揉变化，德器成就，则人视其笃恭淳谨肫肫仁厚而已。公虽自言昧于学问，短于文词，而识见洞彻，处己治人，动有规范，则终身讲说者，能及是乎？辞令该赡，疏箚书帖，明白简当，则专门操觚者，瞠乎后矣。郑公晔书问于申相钦曰：“完平诚可人，而但不读书欠也。”申相答曰：“完平作事皆中理，是学也，徒文何用？”笔法雅健遒逸，八十以后所书，少不减盛年时。然人莫以善笔称公者，岂非德望事业掩之耶？
童习时读书过苦，仍成胃症，瘦似骨立，若不胜衣。或疑非寿相，而公保啬精气，且勤药饵，凡可以伐性者，一切断却。尝于西行，偶有所眄，旋即惩悟，自此益坚所操，墨守难破。颇有酒量，而未尝酣畅，由是鲐耇之境，聪明精力不替。程叔子所谓吾以忘生徇欲为耻者，公亦有焉。常作十六字训以示子孙曰：“无怨于人，无恶于己，志行上方，分福下比。”践履之笃，亦可见矣。凡所临莅，吏民爱之如父母，敬之如神明，去则攀辕涕泣不忍别，既去，颂德立碑，追慕不置。平壤人至立生祠荐祀，公潜遣人毁之而复立，我国之有生祠自公始。
昏朝时公当厄，儿童妇女咸诵姓名曰：“某爷仁人也。”虽光海瘅怒公忤己事，而不敢斥言公名，必曰完平。虽小人内怀媢忌，亦必曰：“某可谓贤相。”万历丁巳年间，杨经理镐在辽东，见我国使人，问公起居，答曰：“在外。”杨又曰：“梧里、鳌城贤相，而尔国不用，必是小人当国。”公之一身出处，系国家安危治乱，可谓天下人皆知之也。世传公精神绝异，凡有事变，辄先形于梦寐。分朝时兵曹参判李命俊谒公问之，公曰：“吾少也，果有此异，今已衰甚，梦亦不复旧矣。”仍以近梦二兆语之，不数日皆验，一行神之。癸酉冬，梦得绝句，有春月不吉之兆。及病革，命移箦正堂而终。
公不好风水说，作诫刻石，定为家法。严敕同宗，勿卜他山，皆于先垄四周鳞栉附葬，使宗子董率子弟葬祭，俾百世无改。用是年某月日，葬于配贞敬夫人某郡郑氏墓左。夫人生一男一女，男义传，屡典州郡，袭封完善君。以寿八十，升资宪。女李廷稷，郡守。侧出二男七女，男孝传、悌传。完善生三男三女，男长守约，前淳昌郡守。次守纪，监察。次守纲，通政，卫将。内外孙曾嫡庶男女五十馀人。
公尝谓子孙曰：“吾平生持论或不中，临财或不避，见义或不勇，多少愆尤，有不可追者矣。吾死之后，若以墓道之文托于不相知者，或恐张大过实，重吾不德也。”仍令子弟略记族出历官终始，属于李副学埈。公殁后，家督完善君义传以公易名之状，属于故尚书李公植，才卒业未及上，完善、尚书相继而亡。今公后孙守约来䌹而言曰：“及我大父存，游大父之门者，非子而谁？愿子之为之状也。”䌹辞不获，就李状中，稍加檃括数语如右。
呜呼！公立朝七十年，为相四十年。始佐我宣庙，建中兴之业。中值昏乱，虽逊于荒，而纲常赖而不坠。逮事我仁祖，为邦家蓍蔡，民物昭苏。则三代以下及我东方，做相业者，虽代不乏人，类不过一名之休、一事之善而止耳。夫若公之忠劳诚节随所遇而著，知有国家而不知有其身，秉大公至正七十年如一日者哉？䌹于辛未年间，入侍经筵，上特问筵臣以公居处何样，仍曰：“古有贤相当雨屋漏，秉伞度夜，一时以为洁廉太峻。今完平之清，奚异于是？”嗟叹良久。
后䌹出宰时，谒公于衿川村第，公方逾耋，而褐衣粝食而处。陪语终日，言言惟忧国家事，不及其他，乃知天生公于我东者为社稷也，岂偶然哉？然谦谦之德，常若不足，垂戒子孙，以无实之言或加身后为惧。卫武公作《抑》戒，何以加兹？䌹用是不敢尽记世人之侈说公者，略赘𫍲闻，以备太史之采择，太常之议谥焉。
赠吏曹判书桐溪郑公谥状[编辑]
公讳蕴，字辉远，自号桐溪，姓郑氏，系出草溪。其上世有讳倍杰，为丽朝侍中，封光儒侯。四五传至宝文提学悛，有文章行谊，世称八溪先生。其后有讳从雅，为牧使，于公为高祖。是生玉坚，司圃别提，赠执义。生淑，赠承政院左承旨。生公考讳惟明，进士，赠吏曹参判。三世推恩，用公贵也。参判之学，出于同县征士判决事林葛川薰。仁祖朝，以孝旌闾，乡人为立祠俎豆之。娶晋州姜谨友之女，隆庆己巳生公。
公生而重厚，自为儿嬉戏，出言不凡，里中父老咸奇之。甫四五岁，能行温清之事。初入学，口似吃，然伏读终日，倍文辄胜曹耦之颖者。及舞象，终日危坐，讲读不辍，淹贯经史，文词日进。葛川公见公荒山大捷碑长篇曰：“他日收功必远，不但科第而已。”年十九，乡解高等。
万历丙申，丁参判公忧，毁戚逾制。时倭寇屯南，公奉母夫人避兵湖、岭间。村氓见其栾栾之容，不靳缻粟之分，母夫人以此未尝有朝夕忧。难已，还乡卒丧。家甚贫，无以为养，公至以耕钓，孶孶供甘旨，夜则爇薪照字，露肘腋吃菜根，妻子常有饥色，晏如也。
乙巳，岭南多士请五贤从祀，推公拜疏入京。宣庙嘉之，为设庭试，公居第二名，京师人口相传其文籍籍。丙午，成进士。戊申，光海嗣位，治临海狱急。公抵仁弘书，略曰：“殡殿椎剑之说，出于无根，岂可使主上无故戕天显之亲？布粟之谣恐再起于今日也。”仁弘不听，不悦公始此。
己酉，除光陵参奉，曾于宣庙末年，有学行被荐故也，辞不就。庚戌秋，登别试第，分隶成均馆。明年，除侍讲院说书，即移告还乡。辛亥冬，由司书拜司谏院正言。是年，昌德宫成，光海移御法宫，未几惑妖淫瞽史说，便欲还贞陵时御所。公独启争之强，光海大怒，即下备忘记曰：“正言郑蕴敢以无理不根之言，渎扰举动之日，其纵恣无忌惮甚矣，其令补镜城判官。且不知何人荐如此浮妄之人，生事朝廷。该曹堂上推考，色郞厅先罢后推。”
公之去京也，沈相喜寿送而执公手曰：“公得言矣，国将如何？”公之任，事主将临吏民，以礼以恩。是岁北路大侵，镜尤菜色。公书报方伯，殚施荒政，且爬宿瘼，民获苏醒。至甲寅下理，镜人走人起居曰：“于我有德。”
壬子，光海命策戊申上疏人功。公以掌乐佥正被召，即陈辞疏，略曰：“凡纪勋之法，必须输劳宣力扶颠持危之事，然后无愧于一心，有辞于后世。臣乃以言语文字之末，敢冒正勋之列，虽欲贪恋，奈公议何？”不报，公欲连章期于得请，尔瞻扬言曰：“郑某之辞此勋，为国之不久耶？”于是公知无奈何，闷默而退。
癸丑夏，无赖贼徐羊甲等被执，遂诬引延兴府院君金悌男谋拥立永昌大君。于是辟倪慈殿者，煽而媒孽，公卿大臣颇知其诬，噤不敢吐一言。公一日见尔瞻于众中责之曰：“八岁童子，安知逆谋？闻慈殿废尚食，拊大君而泣曰：‘汝死，吾亦死。’如有不讳，谁执其咎？”尔瞻勃然厉声曰：“籍幷大妃而废之，谁曰不可？”公即望望而去，瞻嗛之次骨。俄而公被劾还乡，诒书仁弘，极言请罪八岁童子，举朝忍人也，且恳仁弘出手救大君。仁弘不惟不用公言，反以为愠。
冬，除侍讲院弼善，与时议大不适，谒告递。甲寅二月，大君死于围篱中，江华府使郑沆盖附朝意而杀之也。公以副司直上封事曰：“呜呼！以殿下仁圣之德，不幸遭人伦之变，欲尽其处之之道。而终不得自由，未免假手于麤悍武夫，其为圣德之累不既大矣乎？今之论㼁之罪者，一则曰祸本也，二则曰奇货也。其言固不为无理，而试以济王竑之事援而比之，则亦有说焉。
济王初为皇太子，见嫉于奸臣，退处藩邦，未几为贼徒所拥，黄袍加身。约誓已成，虽知其事之不济，旋有讨平之功，而身负恶名则有之矣。以今观之，当时祸本莫竑若也，凶贼奇货亦莫如竑也。弥远阴谋杀之，可谓安社之忠，而时人冤其事，后世甚其杀者，何欤？
观夫真德秀之言曰：‘三纲五常者，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石。人而无此，冠裳而禽犊矣；国而无此，中夏而裔夷矣。’其言之痛切如此者，诚以竑之迹虽或云云，而其心本无可疑，故原其情而雪其冤，仍请追封立后。古之君子不计一时之利害，惟论义理之当否，绻绻以伦纪之或紊、君德之或愆，告戒而劝导之者，为如何哉？
今㼁一王子耳，心迹与此悬殊。只出贼招，未尝有拥立之迹，蒙无知识，亦安有谋逆之心乎？如使德秀之辈立乎本朝，则其不肯请杀也明矣。恭惟殿下深怜童子之无知，仰体先王之遗教，思所以保护而全安之者，盖无所不用其极。而百僚盈庭，三司交章，自去年迄今春，凡几何日月？而恻念难遏，兪音终閟。
呜呼，殿下之于㼁，岂不知终不相容也？然而留时引日，愈久愈拒者，岂不以逆贼之子犹有待年之事，况于幼稚之弟，岂合遽施刑章？安置江都，待其年满，观其志行之如何，而徐为之处，亦非晩也。圣意所在，的然可知。而推鞠诸臣，经年入侍，无一言将顺其美；三司多官，善为雷同，无一人爱君以德。其视君德之得失，若越瘠之秦视。噫！殿下之势，可谓孤立而无助矣。
尤可痛者，殿下待之以不死，而郑沆待之以死，朝廷论之以其法，而郑沆迫之使死，使殿下不能如大舜之处象，而未免汉、唐以下人君处置未尽合理之归焉。噫！杀人者死，国法甚严，杀凡人无辜且罔赦，况杀吾君同气之亲乎？臣愚以为不斩郑沆，恐殿下无面目立于先王庙庭也。
呜呼！既往之咎，虽不可谏；将来之美，犹或可追。生不相容者，势也；死有赠典者，情也。昔宋太宗之于廷美，既致之死而旋有封爵恤孤之恩；真宗之于元佐，只诛首谋而起封于久废之中，此盛德事也。仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉。况殿下之于㼁，既无可藏之怒，焉有可宿之怨乎？其死之冤，路人犹悲，况圣上哀痛之怀，当复何如？近日玉候之靡宁，臣知其出于哀伤之过也。
臣愚以为宜命有司，追复永昌之号，葬以大君之礼。又下哀痛之教，使四方臣庶晓然知殿下友爱之本心，则上可以慰先王在天之灵，下可以解万民视听之惑，而传之后世，亦将有辞矣。今日清明之朝，必无章、墍之缴诏，殿下何惮而莫之为也？
抑臣之私忧过虑，又有甚于此者，不得不尽其说焉。善乎宋臣韩琦之言曰：‘父母慈而子孝，此常事不足道。惟父母不慈，而子不失孝，乃为可称。’大妃虽或不慈于殿下，殿下安得不尽孝于大妃乎？况㼁已死矣，复何疑间之有哉？诚愿继自今斥绝谗邪之言，杜塞交构之路，如有奸细之徒敢以不好语及于大妃，即付有司，论以重律。殿下亦恭为子职，不废问安之礼，无怠视膳之诚，务得大妃之懽心，重见母子之如初，则岂不足以掩前失而明新化乎？虽然，为此有道，远佞人而已。
呜呼！母子兄弟之间，人岂易言之哉？设有当诛之罪如管、蔡，可废之恶如吕、武，为言官者所当先议同僚，次通他司，上告大臣，下询诸宰，待其论议归一，然后发于启箚，乃所以重其事也。顷者郑造、尹讱、丁好宽等首发废妃杀弟之议，而不议于同僚，不通于他司，不告于大臣，不询于诸宰，而窃发于完席之上，遽暴于避嫌之中，曾不若论一守令劾一庶官之犹或持难，此其心不难知矣。盖自近年以来，幸门一开，勋名大滥，贪功乐祸之徒，接迹而起，至以吾君之至亲，为自己富贵之饵，比如逐兽者挤人独走，冀得先杀之功。噫！为人臣子而是可忍耶？
臣愚以为殿下欲全母子之恩，亟取此三者，投诸四裔，不与同中国，然后谗说者不得作，而三纲五常昭揭于宇宙矣。臣当大论之发，或在罢散，或以疾病，一未随参于百僚之后。日者人言罔极，目以护逆，必欲置之死地。臣自念职非言责，堂有老母，与其徒死于谗锋，曷若一言而死于雷霆之下哉？
疏入，光海大凭震电，即下政院曰：“如此凶疏，何承旨捧入乎？勘罢捧疏承旨。”于是三司并论以削夺绝岛安置，光海又怒其罚轻，诮责三司峻。于是直请拿鞫，公就狱。禁府例请议诸大臣断谳，右议政郑昌衍、元任文忠公李元翼献议曰：“郑某诚狂妄，不知忌讳，夫岂有无君不道之心哉？愿恢廓德意，特从宽典焉。”沈相喜寿之议亦然。光海答李完平曰：“郑蕴之疏，字字阴凶，非无君不道而何？”是时三司、馆学鹊起，以无将法、不兵逆等语，章疏相衔。
夏六月，光海亲鞫，领议政奇自献启曰：“郑某之罪，以狂妄非之则可也，而鞫问则不当矣。”是日只捧招，招毕还下狱。七月再招，仍命安置大静。公在圄者，凡五阅月，初就狱时，有一老妪当路祝曰：“天乎天乎！愿使贤人无死于狱。”狱卒亦相戒加敬。郑沆亦送人言曰：“沆服公义招，绝不及公。”丁好宽见公疏，亦曰：“吾不免千古罪人。”遂日飮病死。及公出狱，都人聚观，街巷成群，车为枳。咸咨赍涕洟，喜公生而悲公谪也。当是时，儿童走卒，无不诵公名，妇孺至翻公疏，家传诵之，公论之在人心，谁能御之？
公到海南，湖南儒生宋兴周等上疏极言公忠爱所发，不报。正言吴长、李彦英、姜大遂亦坐言公事，或窜或黜。礼曹请焚公疏于阙门外，又焚公画像。公居大静栫棘中，不见天日者十年，安之若命，唯作《白云词》，以寓思亲意。
癸亥，仁祖大王反正，拔擢昏朝时直道见逐者，则公其首也。始以献纳征，离济未数日，升司谏，将命之吏相望于途。自是年除岁迁，以至衣绯带金。于谏院为献纳、司谏者一，大司谏者七。于宪府为大司宪者四，四为副提学，三为都承旨，吏曹则参议而参判者三。其他礼、兵、刑三曹参判、汉城左尹、庆尚监司、南原府使，或以特恩，或以便养，或用扈从劳也。然公以大夫人甚老，故未尝居京数月淹。
天启甲子，平安兵使适反。上南幸公山，公以吏曹参议从。丁卯正月西耸，上幸江都，昭显世子分朝下湖南。公方家居，闻变即日发奔问行。遇朝士于途，皆言“虏骑方横，虽行，必不达行在”，公胤子亦固请赴分朝。公叱曰：“观望就便利，非臣子义。”时大夫士在散者，率皆便道趋全州，直赴江都，唯公一人。举朝赞叹若楚人之见叶公，人心亦以坐牢。于是公上疏，首言和议之非及弘立之罪，末论敌与我国形势，因劈画御敌之策，无非实事求是，闻者伟之。
上雅重公以直节，礼待公异于群臣，朝之士亦皆靡然慕用公矣。间有坚忮者则不能无也，而公则夷然不屑也，益励旧操，棘棘亢亢。事无难易，遇则必争，人所惮为，勇往不避。其为司谏也，光海世子跳出事发，公连拄三司按律之论。为大司谏也，仁城君珙出逆招，合司请罪，公力主全恩。公与副提学洪瑞凤争论于上前，副学曰：“郑蕴新从草野来，未知珙踪迹，故如是耳。”公曰：“设或逆谋已著，闺门之内，以恩掩义可也。”上颔之曰：“大司谏之言是也。”如是者三。
明日避嫌略曰：“不问义理之当否、形迹之虚实，而一以贼招而已乎，则逆狱之起，殆无虚岁。仁城虽除，岂无仁城？先王之子，噫尽之矣。”又曰：“伦纪明则宗社安，君德得则宗社安，不然而败伦失德，则宗社危亡，可立而待也。臣实未知三司所谓为宗社大计者何谓也，殷鉴不远，只在废朝。若使废朝虽有昏乱之政，而不杀同气，不废母妃，则虽以殿下之至仁盛德，不能一朝居此位也。以此观之，三司之请，适足为奸人籍口之资，非宗社长远之计也。”以此左于时议，递职南归。
公始拜都承旨也，其年为丙寅。上方遭仁献王后丧，公上疏言“违古礼，为私亲断行三年丧不宜”，上嘉纳之。庚午春，太庙震，公因求言中刑狱失中者，反复累百言，请宥公族之坐迁者老弱。两司劾以庇逆，论屡日，只递职。秋，丁外艰。壬申七月，仁穆王后昇遐，公以禫服赴国葬，哭临阙门外，翌日还乡。
癸酉春，公以大司宪承召入京，时有诬告狱，公论之切，诬者坐，逮者释。又论诸宫家于时诎营造劳民，上即命停。俄拜同知经筵，公上章乞免归修父坟，上特给传，且令本道备物礼登。是年秋，仁政殿震，公在乡应旨，极言人主大本上，意竱先格君心也，有药石书绅之批。明年，又拜大宪，在途移拜知申，盖时典礼垂定，朝廷虑公当言责则必争故尔。入政院，即疏论典礼，备证经史，辞严义正，皆议礼诸儒所未尝发者，物论多之。
乙亥夏，穆、裕两陵有雷雨灾，上遣大臣奉审，所奏与众议之异。公以大司谏方在告，上封事曰：“呜呼！两陵颓亏之变，其果天变之示警耶？抑亦人事之不谨耶？以为天变也，则两大臣启辞若是其明白，非所疑也。以为人事也，则当初监董之官不谨封筑之罪，岂可寻常推考而止哉？虽然，若归之天变，则犹有仁爱之天示警于人君，而使之恐惧修省，为殿下玉成之地，此则犹不见绝于天也。若诿之于人事，则变怪尤甚焉。今也不归之天变，不归之人事，而一向沓沓，无所归宿，则岂殿下奉先思孝之道哉？
呜呼！火灾与水灾何异？陵寝有火灾，则有望哭变服之礼，今以水灾之故，独无变节者何也？臣闻昔宋真宗时，荣王宫灾，火延前殿，有言非天灾，请置狱劾火事。王旦独曰：“始失火时，陛下以罪己诏天下，而臣等皆上章待罪。今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴也？噫，私宫之火与先陵之水，孰重孰轻？罪己之诏与忽灾之意，孰是孰非？古之大臣，有待罪之章；而今之大臣，既已待罪，旋即为之辞。古之大臣，以有迹之火而归于天谴；今之大臣，以无迹之水而视之寻常。臣非有意于动摇大臣，直据事理而论之耳。
臣闻吉凶不可以相杂，圣人于是日哭则不歌，诚以一日之内馀哀未尽故也。况可哭而不哭，不可歌而歌者乎？先陵之灾，非可哭之凶乎？祔庙之礼，非可歌之庆乎？歌哭相值，吉凶相杂，则当先哭而后歌，先凶而后吉可也。礼曹涓吉，只退数日，又使祔庙之庆，先于修陵之凶者，何谓也？判书洪瑞凤虽自列百端，终为负先王之恩，而陷殿下于过举也。臣愚以为礼曹堂上郞厅不可不罢。
噫，陵土之亏损，是何等灾异？未告事由之前，当存其迹以待上命可也。缮工提调申景禛擅改莎土，以掩其迹，其心所在，有不可测。台论已久，而兪音愈邈，此所以群疑满腹而不敢言者也，臣愚以为景禛不可不鞫问也。臣闻十四日雷震之声，内自都城，外至远方，无不闻之。而适于其夜陵上有变，则陵官之举实牒报，有何可罪之事，至于屡次刑讯，以为归罪之地乎？臣窃恐自此以后，不幸而虽有取长陵一抔之土者，殿下无自而闻之也，臣愚以为洪有一无可罪也。
疏末又曰：“刑曹参议罗万甲起于久废之中，不思吹虀之态，遽抗戆直之章，历陈时政之疵。虽未知其言之果皆适中，而其心则爱君而已，忧国而已。罢斥之命，出于群情之外，如是而可以开言路来直谏乎？佶、亿、健三人，乃先王血孙也，流放海岛，今几年矣。壮者已衰，幼者已壮，男而未娶，女而未嫁。噫！哿矣其男，哀此年壮之女，其终闭死于鲛人龙户之乡乎？殿下仰体先王之至意，俯怜骨肉之殒命，特命放赦，以尽亲亲之道，德至厚也，恩至渥也。
前正言赵寿益身居言责，各尽所怀，盖欲将顺吾君之美也。攻之者四面而起，一则曰护逆，二则曰立节。臣曾以此事冒陈于求言之日矣，一出供职，必与寿益同罪，臣岂不量而轻出哉？上答疏曰：“疏辞当留念而采用焉。”
又下备忘记曰：“大司谏郑蕴来京既久，趁未受禄，或不无艰窘之理，令该曹特赐米馔以周其急。”公上章辞，不许。七月，拜礼曹参判，乃上乞退疏，仍论风灾之惨，略曰：“顷日风灾，近古所无，屋瓦皆飞，拱木拔根，至于宗庙之内、社稷之中，颠拔者尤多，此何等影象也？坚重盘错之物，尚皆如此，况田畴之禾谷、耎脆之木花乎？
臣闻畿甸之内，禾谷之秀而实者，落尽无馀，未秀者，茎节摧折干枯，木花之实与不实，几尽凋伤。若果如是，民何所赖而衣食之，国何所恃而责贡赋乎？民而饥寒，国而虚竭，则其为目前之惨，岂特白虹之贯日、正殿之雷震而已乎？愿殿下深畏天警，益加惕念，召还大臣，尽释言事之臣。虽宋景三言之善，何以加此？”
又曰：“应天之诚，只在殿下方寸之中。诚能敬以直之于内，义以方之于外，操存之功，不昧于幽独之中；省察之意，无怠于酬应之际，使此心常明，无私欲之蔽；此心常警，无逸豫之萌，则殿下之心，上与天通；殿下之德，上与天合，已生之灾，转而为祥；将来之变，销而为福矣。”
又曰：“外间喧传禁苑有龙池之胜，阙内有游宴之渐。若果有之，此实无前之灾、莫大之变也。岂待大风之拔木飘屋，然后谓之灾也？成王一念之非，而致风雷之变，则安知今日之风灾不由于殿下之一念乎？”
又曰：“臣闻京畿、江原量田，始于今年。此虽不得已之举，逢兹大无之年，举此莫重之役，糜费不赀，骚扰多端，民安所恃而不至于怨且散也？畿甸根本之地，关东荒僻之乡，尤当存恤以保穷民，何必趁期举赢以速怨谤哉？”答批曰：“爱君忧国之忠，修身保民之药石。”两道量田之役，亦因是罢不行。
居无何，以特进官入侍，请老甚恳，上温谕曰：“如卿忠直，岂宜去朝？今郑经世已死，张显光甚老，卿岂可又去？”仍问：“卿曾见风灾之酷如此否？”对曰：“臣未之见也，人皆言辛卯有风灾，壬辰乱作。”
冬，以副提学侍讲，公进曰：“古人于诗，不必引章句注释，以义喩之者多。”至讲《有女同车》曰：“《有女同车》乃男女相悦之至情。古语曰：‘贤贤易色。’以好色之心，移于好贤，则好贤诚矣。”至《萚兮》章曰：“木枯将落，有风吹之，则其落也易。国将亡，又有政事之不善，岂非促之亡乎？”其他章皆有引喩，深得箴谏之义，上称善再三。讲毕，公又进曰：“时事甚可虑也，事若急，至尊避之何处？唯以同死社稷为心，然后国可保矣。”
丙子二月，敌使怒逸，朝野方汹。公在玉堂，上箚条论凡三。一曰：“兴衰拨乱之主，非英武，不足以当之，李纲之言也。殿下犹行素膳，徒效儿女子事，其可谓兴衰拨乱之英乎？”时仁烈王后新陟，山陵才毕，公深为圣躬虑故云然。二曰：“伏节死义之士，求之于犯颜中，不易之论也。典礼时言事之臣，庸非犯颜者乎？如此等辈，宜急甄叙。”三曰：“畜衙门军官及训炼炮铩者，正为缓急用，抽精锐当敌不可迟也。于义州设效死科，亦壮军声之一助。”此即疏之大略，而其他下罪己教、严军律、据天险、励诸将等策数千言，言言中端，而时议以为迂，不能用。
是岁十二月，公以吏曹参判，扈驾入南汉城。围中上箚者四，大要君臣父子背城借一死，执不挠，大拂当事者议。二十四日，公闻敌求斥和臣，请以身先之。上惕然命止之。丁丑正月二十七日，当事者持书往敌营，书辞秘，世莫得以闻。公愤曰：“主辱至此，臣敢爱死？”晨起痛哭，正其衾枕而卧，拔佩刀刺其腹。侍者开衾视之，则刃没腹矣，惊号而拔刀，鲜血迸出，气咯咯绝者良久。朝绅相识者咸来救，上闻而斯恻，遣内医救药，又下教令广州牧使，专意供医药。其时御医之视公创者曰：“今虽天幸回生，后必成血痈难救。”公之殁果然。
公既病不能从驾出，乃使人执笔，口号一箚，以陈处变之道，义理为主，不杂利害。当是时，公不死而殊，气如一发，而尚不忘爱君以德之心，急急然犹恐吾君之举，不得有辞于天下后世，乃上沥血之章，可不谓忠乎？二月，公卧箯舆而南，不处其家曰：“吾不死于南汉以答国恩，何面目自安妻子之奉？”遂入德裕山之南麓某里谷，结茅舍易秫田，以度朝夕。辛巳六月二十一日卒，某年某月日，葬某山之原。
呜呼！公有朱弦金矢之直，有壁立千仞之节。前之癸丑，群奸内奰，窃太阿而举文网，厄公于保宫，服囚服关木索，半载有几，竟投之风鱼瘴毒之聚，其死九而生堇一也，然不能夺公之直也。后之丙子，浴铁之骑数十万，肉薄孤城之下，八路勤王师或衄或遁，外无蚁子之援，然不能挠公之节也。之直之节，其养有根，其出有源。夫子所称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”者非耶？孟轲氏所言“富贵不能淫，威武不能屈，大丈夫”者非耶？然以一直臣槪公，以一节士飏公，是浅之为丈夫哉。
公之学，耳目擩染于家庭者，既不浅浅。及其弱冠，遍游赵月川、郑寒冈之门，闻退陶李先生之緖，悦而淑之者亦多。然其践履笃实之功，则皆自于自得，平生以直方大三字为一身之符。警惕于本源，则本之《心经》；浸灌乎义理，则本之洛、建诸老书，于《性理大全》，着力最早。夜深而寝，鸡鸣而窹，盥栉定省之外，无毫发念走外，对案危坐，终日不跛不倚。
尝论先辈人品之不同曰：“人性有二，刚与柔尔。刚属阳，柔属阴。与其不得刚柔之正，宁失于刚，故《易》贵乎阳刚君子。”又曰：“学者当以心小胆大，为一身立脚之地。涑水氏平生无不可对人言者，以胆大也。”故公后日受用处多是一节云。
公为人光明俊伟，表襮如一。与人恂恂恺悌，不为牙角，不为畦畛，不为斩截矫激，全有尧舜与人同底意思。至其立朝廷争是非，謇謇谔谔，屹如乔岳，虽自谓奋、育，不能夺。且所雅言，惟在孝悌忠信中而已，奥理微言，不肯轻说。由是世之见公者，皆不知笃实真儒也。若《求中说》，若《德辨录》，若《元朝自警箴》，即公中晩后所著也。其《自警箴》曰：余生之憃，气拘物汩。儳焉厥躬，如不终日。本既失矣，何往不窒？事亲不诚，事君无义。自侮人侮，牛已马已。齿之尚少，容或不思。今焉五十，始衰之时。仲尼知命，伯玉知非。余虽下品，亦受天畀。既已知之，胡不顾𬤊？顾𬤊伊何？曰敬而已。衣冠必整，居处必恭。行必笃实，言必信忠。防欲如城，除忿如篲。潜心古训，对越上帝。未发之前，求其气像。既发之后，戒其邪枉。动静交养，内外夹持。灵台澄澈，方寸光辉。允若乎是，是曰人而。以之患难，不失所履。以之安乐，不至骄恣。立脚虽晩，改过为贵。圣贤亦人，为之则是。春惟岁首，日乃元始。书兹警词，服之至死。于此可见公日新之德，而见道之明且确也。
居济十年，经史百家，伊吾不辍，至焚膏继晷，大《易》则日诵一卦以为常。于文章，最喜孟、韩，晩好欧阳。凡为文辞，涣若不思，顷刻就数千言，理胜辞达，割裂点缀者，不敢窥其际。
孝友天植也，年十岁，侍参判公于庐所，执奠拜献，一如成人。又绝肉以终再期，一如参判公为，母夫人劝之肉，不可。参判公于终身之丧，虽隆寒，必沐浴澡洁。公则以儿子不敢同长者浴汤，浴冰井，遂媒疾，块结腹下，为平生患，亦不使父母知。
母夫人素患泄，积有年，公必尝泄以验剧歇。及殁之年又泄，公尝而泣曰：“味与畴昔异。”是时公年六十二，庐墓下终三年，菜之美者，亦不近口，衰绖未尝暂释，朝夕拜墓，不以风雨寒暑或废。服阕亦无演门之毁，人以为“夫夫也，虽神明所扶持，禀赋之遒，固异夫人”云。事伯兄，畜其弟，能敬而友。盖公之道，孝之尽，故移于忠；忠之尽，故节义乃著。然节义即变之遭也，岂公之所愿哉？公之受知于仁庙，可谓不世遇，而其道不能大行于世，终值危难之秋，只以义烈鸣，岂非天哉？
公配坡平尹氏，封贞夫人，生三子。长曰昌诗，工曹正郞，才毕公葬而病死。曰昌训，曰昌谟，咸有才行，相继早殁。侧室子曰昌谨，司果。昌诗有子曰岐寿，奉公祀。昌训子曰岐宪，昌谟子曰岐胤。前年壬辰冬，筵臣建言：“郑某甲寅封事可与日月争光，今宜赠爵赐谥，以彰国家褒美节义之道。”上允之。按公家状，采居家立朝出处终始之大节可考不可诬者，敢告有司，以请所以易其名者。正宪大夫、知中枢府事赵䌹谨状。