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鼻奈耶/卷第 06

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鼻奈耶卷第六

姚秦凉州沙门竺佛念译

二不定及三十舍堕法

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时尊者迦留陀夷数至浮带优婆夷舍,无人屏猥处共坐。时浮多优婆夷欲为不净行,共一处坐。时迦留陀夷可其意,复恐犯戒而不从之。时比舍长者见,还私相语:“此沙门释子自称叹我精进无畴匹。今与妇女在屏猥处坐,必当有以。”诸头陀比丘往具白世尊。世尊知而问优陀夷:“审为此事不?”优陀夷白佛:“审尔。世尊!”世尊因此事,集和合僧,备十功德,佛与沙门结戒:“若比丘与妇女屏猥处坐,受妇女语,说弃捐、说僧决断、说贝逸提。比丘坐听此三法:弃捐、僧决断、舍。堕此者,阿尼竭。”

时迦留陀夷复更至浮带优婆夷舍,共露地敷坐而坐。时是优婆夷露处欲牵捉迦留陀夷身,共一处坐。时迦留陀夷意念欲随,复恐犯戒。诸长者见,私相告语:“此沙门释子常自称叹精进无畴匹。今共妇女露地共坐语,必当有以。”诸头陀比丘闻,往具白世尊。世尊告曰:“若比丘共妇女露地敷坐听妇女语,说二法:僧伽婆施沙、贝逸提。若比丘听此二法者,阿尼竭。”

世尊游舍卫国祇树给孤独园。时跋难陀释子贮畜衣裳,积久朽败,虫蠧鼠啮。诸长者见,各怀嫌恨,自相谓言:“此沙门释子衣裳节俭,而今贮畜衣裳,积久朽败,蠧虫鼠啮。”时诸长者见,便告诸头陀比丘。诸比丘不知当何报,便往具白世尊。世尊因此事,集和合僧,备十功德,为沙门结戒:“若比丘,有三衣及一日成衣,得终身持。若过者,尼萨耆贝逸提。”

佛世尊游王舍城竹园迦兰陀所。时摩呵罽叶住耆阇崛山。时摩呵罽叶有僧小缘,不著僧迦梨至竹园,时天霖雨不得还上耆阇崛山。明日还石室,便自怀疑:“我不失僧迦梨婆?”往白世尊。世尊告曰:“若比丘不著三衣及一日成衣,至他家一宿者,不持僧迦梨、忧多罗僧、安陀罗卫去者,除其僧使,尼萨耆波逸提。”

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时有达慕提那比丘尼,共诸比丘尼于舍卫夏坐。时王波斯匿力人近此比丘尼园止住。此力人于波斯匿王所得廪食,日日博戏轻用不足供身,诸妇女衣不蔽形。此比丘尼日日闻戏笑声,明日比丘尼便往至力人妇女家,语诸妇女:“衣何麁恶不足蔽形?”妇女报:“官所赐粟才足供口,不足衣带。”比丘尼语:“汝所得赐半用作衣食、半用布施。”诸妇女答:“诺。如来教。”时官有赐辄留半衣食、半用布施。时力人家渐渐大富,衣食丰盈,所著衣裳与人有异。诸妇女各相谓言:“我等所有钱财是达慕提那比丘尼恩力,当共相率报恩。”时妇女便语其夫:“我等富足,由达慕提那比丘尼。欲请夏四月坐一处供养,设好净饭。”夫报妻:“大佳。”时诸力人往诣达慕提那比丘尼所,头面礼足在一面坐。时比丘尼与说法,说法已默然不语。时力人从坐起,长跪叉手白比丘尼言:“从今以去归佛归法归比丘僧,愿听为优婆塞,尽命不杀生。愿诸阿姨受夏四月请。”诸比丘尼答:“今佛近在祇桓,先请佛者当往受请。”力人报:“当往请。”力人便往诣祇树给孤独园,头面礼足在一面坐。世尊为说种种法。说法已须臾退坐,白世尊言:“愿世尊及比丘僧于此园受贫鄙夏四月坐。”时世尊默然受请。诸力人见世尊默然许可,从坐起头面礼足,绕佛三匝,便退还家。为佛比丘僧办具饮食,供四月调。世尊知夏坐日逼,将比丘僧至彼夏坐四月。时诸力人供佛比丘僧衣裳饮食病瘦医药四月竟。诸力人得信佛,非漉水不饮,常持漉水器系弓鞬侧。时王波斯匿边界叛逆,召诸力人:“某处叛逆,汝等当往攻伐。”诸力人拜:“唯如王命。”时诸大臣白王言:“王遣力人至彼攻伐,不能克办。”王问:“何故不办?”臣答:“诸力人非漉水不饮。小虫尚不杀,何况能攻伐?”彼王问诸力人:“汝等将不误我事耶?”力人答:“不审何事?”王曰:“闻汝等非漉水不饮。于小虫尚尔,况能攻伐大者?”力人答:“此小虫无过于王,若当犯王法者亦杀不置。”时王便作是念:“或有人净洁非漉水不饮。”时诸力人便相谓言:“前供养世尊比丘僧竟,未施衣。若当征行,或没不还。今曼时可共施比丘僧衣。”便挝揵[木*迟],比丘云集,唯佛不来。时诸力人以衣施比丘僧,比丘僧不受,恐犯长衣。诸力人强施,诸比丘不知何答,往白世尊。世尊告曰:“得受衣,以慈悲受。”时世尊因此事,与沙门结戒:“若比丘有三衣及一日成衣,若得长衣,此比丘自手受,得一月著,过一月与人。若过一月自畜者,尼萨耆波逸提。”时诸力人以得慈意便往征伐,两敌相对即坐慈三昧,外敌便退。其入慈三昧者,火不能烧、刀斫不入、饮毒不死、不为他所杀。王波斯匿闻此力人征伐有功,重增田业,加廪赏二倍。

佛游舍卫国祇树给孤独园。尔时阿罗鞞比丘尼平旦著衣持钵入舍卫分卫。分卫已还出城举衣钵洗足,尼师坛著肩上往诣安陀婆山,以尼师坛布一树下结跏趺坐。尔时有贼劫人已得财物,逃此山中。时有贼主信佛法众,遥见比丘尼坐树下禅,颜貌端正诸根恬息。时此贼主见比丘尼已,倍欢喜踊跃,持一段肉来布施比丘尼。比丘尼答:“我今一食,过时不飡。”贼主益复欢喜,以极细白[叠*毛]一端裹此肉悬著树:“若有沙门婆罗门取者,永以施之。”作是语已,便还出山。时比丘尼便思惟:“贼主作此语留[叠*毛]肉者,为我故。”明日平旦比丘尼持此肉入祇树给孤独园,持肉付厨供众比丘食,还持白[叠*毛]著肩上来出。跋难陀释子见问:“阿姨何所得此白[叠*毛]鲜明净好?从何许得,可以见惠。”比丘尼不逆,即以此[叠*毛]与。跋难陀释子语诸比丘:“比丘尼以此[叠*毛]施我。”时比丘尼便作是念:“故来入城不见世尊便还者,非我礼。”即往世尊所,衣裳弊坏。世尊遥见比丘尼来,顾语阿难:“汝取一舍衣与此比丘尼。”时阿难即以舍衣与比丘尼。比丘尼取著,前至佛所,头面礼足在一面住。世尊为说法。说法已,世尊告曰:“汝还所在,今正是时。”即头面礼佛足而去。比丘尼去不久,佛问阿难:“此比丘尼衣何以弊坏?”阿难白佛:“此比丘尼向有一端白[叠*毛],跋难陀夺去。”尔时世尊因此事,集和合僧,告诸比丘:“云何比丘!此比丘尼衣裳弊坏而夺其[叠*毛]?”世尊无数方便诲责已,与沙门结戒:“若比丘,非亲里比丘尼夺衣取衣,及从匃者,除其贸易,尼萨耆波逸提。”

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。尔时迦留陀夷往与崛多比丘尼知识,别行二月分卫。二月分卫已,渐还至舍卫。时崛多比丘尼闻迦留陀夷分卫已讫还至舍卫,比丘尼便澡浴身体,以香油涂首粉黛妆面,治齿鹄白著新衣裳,往诣迦留陀夷所,头面礼足在其前坐,熟视迦留陀夷。迦留陀夷亦复熟视比丘尼。迦留陀夷从坐起,单著泥洹僧在前行。时比丘尼亦单著一衣,逐迦留陀夷后行,不欲身相触。何以故?畏犯戒。迦留陀夷淫意炽盛,便踞地失精,污泥洹僧。比丘尼以知失精,时比丘尼更取一泥洹僧贸,持去浣。迦留陀夷更著衣已,便与使浣。比丘尼取此衣屏处浣,取浣汁饮半、半从下灌,即觉有娠。还所在,身渐渐大。诸比丘尼骂:“咄恶比丘尼!汝非晚作比丘尼。小小入道,此何由而得?”诸比丘尼善责数之,时崛多比丘尼具说本末。诸比丘尼不知当何为,往具白世尊。世尊告曰:“汝等莫呼此崛多比丘尼犯戒。何以故?此清净梵行。莫恶意向崛多比丘尼。”迳八月九月中生一男儿,颜貌端正。诸比丘尼闻生男儿,往具白世尊。世尊因此与比丘尼结戒:“一比丘尼不得独宿,有二比丘尼得宿。不得与男子宿,得与崛多比丘尼共宿。”诸比丘尼白佛:“世尊!向者教不得与男子同室宿。此今有儿,当云何宿?世尊!”世尊告曰:“儿未断乳得与宿,断乳后不得与宿。”诸比丘尼受教已退还。时世尊因此事,集和合僧,佛为沙门结戒:“若比丘,非亲里比丘尼与故衣浣者、染碾令光出者,尼萨耆波逸提。”

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘数数至长者家匃衣裳。诸长者嫌其数烦,还相谓言:“此沙门释子自言精进。我等先既未许当与衣裳,数数至此匃衣裳。”十二法比丘闻,便往白世尊。世尊告曰:“若比丘,非亲里长者长者妇,强逼匃衣,舍堕。或得匃衣被贼、或失衣、或被火、或衣朽败、或王夺得,至长者长者妇家匃衣,如所失取。比丘若长取者,舍堕。”

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。有一长者妇与跋难陀释子作衣。时跋难陀闻某甲长者妇与我作衣,即往至其家,作是语:“卿若与我作衣,极令好,持用施我。”时长者即好作而与。来至房中自誉,语诸比丘:“某甲长者与我作此好衣。”诸比丘默然不知当云何答,便往具白世尊。世尊告曰:“若比丘闻他与作衣,先未许,便往经营,教令极好作与我而取者,舍堕。”

佛在舍卫国祇树给孤独园。有二家长者与跋难陀作衣。时跋难陀闻二家长者与作衣,往至彼家,便作是语:“善哉长者!若与我作衣者不足各作,可合作一领佳者。”时长者坏二为一,成而与之。还至僧中自贡高,语诸比丘:“某二长者破二衣作一衣,持用施我。”诸比丘不知当何答,往白世尊。世尊告曰:“若比丘,非亲里长者妇女,先来许与作二领衣,使破为一而取者,舍堕。”

佛游舍卫国祇树给孤独园。忧填王闻舍卫比丘衣被俭恶,即遣婆罗门使持衣直至舍卫与诸比丘。诸比丘不取:“世尊不许取衣直,已成衣者便取。”使人问比丘:“诸贤无有人能买衣者那?”诸比丘答:“无人。”比丘不知当云何,即具白世尊。世尊因此事,集和合僧,备十功德,世尊为沙门结戒。世尊告比丘:“比丘欲买衣,当借近知识守园人、若五戒贤者。此比丘言:‘此买衣人、此非买衣人。’因直诣市市衣。此人若至市、若钱肆、金银肆、铜铁肆、绵绢丝肆。使人于中坐,比丘当四往五往六往,默然在前立,得者善;若过六更往求者,舍堕。若不得衣,当自往、若遣信至得物家:‘前所施衣直因信来者,某甲比丘竟不得。还自往索,莫谓比丘得,莫费散物。’”

佛游舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘取拘施用作新卧具。诸长者见:“此沙门释子不贪好,取拘施作此卧具,与王长者有何异?”诸十二法比丘闻,往白世尊。世尊告曰:“若比丘以拘施新作卧具者,舍堕。”(拘施,丝布)此六群比丘纯用黑羊毛作新卧具。世尊告曰:“不得用纯黑羊毛作卧具。作卧具者,舍堕。”时六群比丘复以纯白羊毛作卧具。世尊告曰:“不得以纯白羊毛作卧具。若作卧具者,两分黑羊毛、三分白羊毛、四分牻。若违限作者,舍堕。”此六群比丘弃故卧具作新卧具。诸十二法比丘闻,便往白世尊。世尊告曰:“若比丘作卧具,当满六岁。六岁已还,舍更作者,舍堕。若大坏败,当白众,众许者得作。若不许而作者,舍堕。”

佛游舍卫国祇树给孤独园。时跋难陀释子新作尼师檀,故者捐弃。诸比丘见,便往白世尊。世尊告曰:“若比丘新作坐具,取故者缘,缘四边以乱其色。若不取故缘缘四边者,舍堕。”

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。尔时有忧陀夷与众多比丘从拘萨罗至舍卫国。道逢贾客,驱车策马大载毳至舍卫国。时道中多贼寇,诸比丘语贾客:“我等欲与汝为伴至舍卫国。”诸贾客报:“亦相贪为侣。”诸比丘畏尘土坌体,常在后行。有一贾客车轴折,语诸同伴:“汝等众众与我致少毳。”诸同伴语:“吾己分尚不能致,况能致汝物。”便舍前进。时此贾客对毳愁闷坐。须臾间诸比丘至,时此贾客以毳布施比丘僧,诸比丘各各分持而去。时此路当由一城里过,路侧人民语比丘言:“此毳为索几许?毳为贵贱?贸易何物?辛苦檐负获何等利?”其中十二法比丘闻此语,不知当何答。前至舍卫,具白世尊。世尊告曰:“若比丘行路,人施羊毛,得持行三由延。若过者,舍堕。”

佛游舍卫国祇树给孤独园。时迦留陀夷所得毳分与诸比丘尼,与我浣择染为色。迦留陀夷,波斯匿王善知识、末利夫人阿阇梨,诸比丘尼不违语,与取毳浣择染,妨诵经禀受。大爱道瞿昙弥往具白世尊。世尊告曰:“若比丘,非亲里比丘尼与羊毛浣择染者,舍堕。”

佛世尊游鞞舍离猕猴江石台所。时跋难陀释子平旦著衣持钵入鞞舍离分卫。时鞞舍离城内有诸童子,住街巷头,遥见跋难陀释子来,还相谓言:“此跋难陀是凶横恶比丘,我等取金银试著道头。若取者,我等当捉,牵向耆老。”时跋难陀释子寻到其所,便取此金银。诸童子来前牵捉:“汝为比丘,何以不与取金银?”跋难陀答:“我亦不盗,此落堕地,我取之。”便将诣耆老所。童子语耆老:“此比丘盗我金银。”诸耆老尽信佛法众,语此童子言:“此沙门释子信不盗汝金银。”复语跋难陀:“贤严还舍,莫复更为。”跋难陀即还,语诸比丘。诸比丘不知当何答,往具白世尊。世尊告曰:“若比丘若手捉金银、教他捉者,舍堕。”

佛游舍卫国祇树给孤独园。时跋难陀释子坐肆贩卖金银求利。诸长者嫌,自相谓言:“此沙门释子自坐肆贩卖金银求利,与彼贾客有何异?”十二法比丘闻,往白世尊。世尊告曰:“若比丘坐肆贩卖金银求利,与世人不别者,舍堕。”

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时跋难陀释子复侠杂物分一为二而行货卖。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子自称精进,怀杂物而行货卖,欲活谁命?”十二法比丘往具白世尊。世尊因此事,集和合僧,备十功德,世尊为沙门结戒:“若比丘侠种种物行市货卖者,舍堕。”

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。尔时跋难陀释子与一坐肆卖香小儿相识。肆上有一摩尼钵,跋难陀释子见,语小儿言:“此钵甚好。可以施我。”即以盛满饭而施。持此钵诣祇桓,语诸比丘:“我每出行吉无不利。过香肆前有一小儿,以此钵布施我。”诸比丘闻,语:“云何比丘当畜长钵?”即往具白世尊。世尊告曰:“若比丘得长钵,不得过十宿。若过十宿不舍者,舍堕。”

佛世尊游王舍城竹园迦兰陀所。尔时长者树提遣子弟入海采宝,得牛头栴檀一枚还来诣家。子弟便作是念:“我当持往献长者树提。”即以上之。长者藏中栴檀甚多,虽得此栴檀不以著意,即敕巧师刻以作钵,竖大长木去地十仞,举钵置上。发心念言:“其有沙门婆罗门,不施梯阁能得取者,便以与之。”时富兰迦叶闻长者树提与我作好栴檀钵,即往诣其舍,便语树提长者:“审作栴檀钵,用施我耶?”长者报:“我不为一人作。今竖大长木,去地十仞,钵在其上。其有沙门婆罗门,不施梯阁能得取者,便以施之。”富兰迦叶便作是念:“无此神足,能得彼钵?”即从坐起,振迅头而去。寻后摩呵离、瞿耶楼、阿夷湍波休、迦栴先、毘卢持、尼犍弗,来诣树提长者舍,语长者言:“审与我作栴檀钵耶?”长者答:“我不为一人作。今竖长木,去地十仞,钵在其上。其有沙门婆罗门,不施梯阁能得取者,便以施之。”六师复作是念:“无此神足得取彼钵。”即从坐起,振迅头去。时尊者宾头卢闻树提长者作栴檀钵,竖大长木,去地十仞。若有沙门婆罗门,不施梯阁能得取者,便以施之。时尊者宾头卢往诣尊者目犍连所,头面礼足在一面坐。宾头卢曰:“目犍连当知,树提长者造栴檀钵,竖大长木,去地十仞,以钵置上。若有沙门婆罗门,不施梯阁能得取者,便以与之。世尊常叹声闻之中目犍连神足第一,可往取之。”时目连答:“以木钵故现神足乎?以是故,我不往取。”时尊者宾头卢即还房中,明日平旦著衣持钵,上下齐整不左右顾视,如擎油钵,念不分散端摄五根,如牛被驾,往诣树提长者舍。长者遥见尊者宾头卢来行步安详,被僧伽梨捉钵持杖,即起出迎,叉手白言:“善来宾头卢!久不来此。圣体轻强不?可于此坐。”时尊者宾头卢即坐,树提长者头面礼足,在一面坐。宾头卢问长者:“闻汝作栴檀钵,竖大长木,举钵著上。其有沙门婆罗门,不施梯阁能得取者,便以施之。为实尔不?”长者答曰:“审有此语。”时宾头卢不起于座,遥申手取钵。长者见此神变,欢喜踊跃。长者白言:“愿借此钵入舍盛饭。”即入盛满羹饭授与宾头卢。宾头卢即起,诣竹园迦兰陀所,语诸比丘:“我向者至树提长者家,大长木头取此钵。”诸比丘闻不知何答,往具白世尊。世尊知而问宾头卢:“汝审为此事耶?”“审尔。世尊!”世尊告曰:“云何比丘坐小木钵自现神足?宾头卢!我今摈汝,终身不得般泥洹、不得住阎浮提。”时尊者宾头卢受世尊摈,从坐起,头面礼足绕三匝而去。时世尊见宾头卢去不久,集和合僧,为沙门结戒:“若比丘恒自食钵破为五分,缀用。若更求好者,舍堕。比丘得新钵,当持故者还比丘僧。比丘僧持新者,授此比丘,终身持,坏乃止。”时宾头卢还房收摄什物,即坐三昧没阎浮提、出拘耶尼,于彼夏坐中授五百优婆塞、五百优婆夷戒、五百弟子授具足戒。起五百塔婆,五百房荐席床,拘遥枕各五百。宾头卢于拘耶尼而作佛事。

佛在释祇瘦迦维罗卫尼拘陀园。时诸释种别有织衣坊。时六群比丘从诸长者乞求𫄧,来至亲里释家,语:“可敕织坊与我织成作衣。”时诸织人既不得价又不得食,各怨恨言:“此沙门释子强以力逼迫,使我织衣。”十二法比丘便往具白世尊。世尊告曰:“若比丘诣长者家乞𫄧缕,强使非亲里织作衣者,舍堕。”

佛在释祇瘦迦维罗卫尼拘陀园。尔时迦维罗卫释种与跋难陀释子织衣。跋难陀闻释种与我作衣,即往诣织坊,语织人言:“汝知不?与我织此衣极令好妙,我分卫饭食以相供给。”时跋难陀语诸比丘。比丘不知当何答,便往具白世尊。世尊告曰:“若比丘先未然许,窃至作房语织人言:‘好织此衣极令使妙,我当分卫以相供给。’若得衣者,舍堕。”

佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时跋难陀有一弟子戒行纯备。跋难陀素性喜治生贾贩,作是念:“我此弟子足供手力。”即以衣一领布施弟子。尔时世尊于夏坐竟,将诸比丘著衣持钵普行分卫。跋难陀弟子辞索从佛,而不肯放。弟子报:“是非当去。”跋难陀语弟子:“我所以与汝衣者,事须手力故。若欲去者,留此衣。”即前强夺。弟子涕泣,诣如来所头面礼足,具白世尊。世尊告曰:“若比丘与比丘衣,后便瞋恚强力还夺、若教人夺:‘比丘取此衣来,我不与汝。’此比丘当还衣,彼比丘取衣者,舍堕。”

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊及比丘僧在舍卫夏坐。尔时比丘于岁里,人施衣,诸比丘不取,往白世尊。世尊告曰:“若比丘于岁里,人施衣,当善意受,莫逆檀越意。”佛因此事,世尊为沙门结戒:“十日未至岁,比丘得衣,即当受。若得新衣,应停至岁。过十日,当用施人。若留者,舍堕。”

佛世尊在舍卫国祇树给孤独园。时尊者婆覆常阿练儿(空处也)留僧伽梨入舍卫国。还所在失僧伽梨,便语诸比丘:“我入舍卫城后失僧伽梨。”诸比丘不知当云何答,往具白世尊。世尊告曰:“三月后一月,阿练儿比丘住空闲处,欲有所至,前有虎狼盗贼。此比丘从空闲处,以三衣送寄城内,此比丘行得六宿离三衣。若过六宿,舍堕。”

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时毘舍佉无夷罗母请佛及比丘僧,即夜施设饭具。明日敷坐,遣一使人至祇树给孤独园,白佛及僧:“饭食已办,今时已到。”时此使人即到祇桓,值诸比丘露地洗浴像尼揵子,使人便作是念:“此间无有沙门释子,纯尼揵子满祇桓中。”即还白:“无有沙门释子,一切尽尼揵子满祇桓中。”毘舍佉得道迹聪明人,便作是念:“比丘僧必当露地浴。”复重遣往白佛及僧:“食具已办,今正是时。”使便往白。佛将比丘僧至毘舍佉舍,各次第坐。坐定,自手行澡水布种种食。比丘僧食竟,行澡水已,在一面坐,以向者事具白世尊:“愿世尊听施比丘舍赖。”世尊即许。佛达嚫而去。到祇桓,因此事为比丘结戒:“春一月过,比丘当作遮雨舍赖。半月一月得持,若过者舍堕。”(少未至岁一月)

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者夜舍与大比丘僧游拘萨罗界。长者婆罗门普识夜舍,供养比丘僧饭饼甘馔,及白[叠*毛]施比丘。僧达嚫所得物。夜舍持入已,诸比丘见,自相谓言:“此比丘云何取比丘僧物?”即往白世尊。世尊告曰:“若比丘知是比丘僧物,自入己;檀越欲施比丘僧物,求以入己,舍堕。”

佛游舍卫国祇树给孤独园。时尊者必陵伽婆蔡患两眼痛,诸长者婆罗门送饭食供具、四种药酥麻油蜜黑石蜜,贮积日日服。诸比丘见,往具白世尊。世尊因此事,集和合僧,备十功德,佛为沙门结戒:“若比丘积贮四种药,不得过七日。过者,舍堕。”

优波离白佛:“云何名尼萨祇?世尊!”世尊告曰:“若三失三衣,更不得受亦不得著。若贸易、若匃人,此名尼萨祇贝逸提。名烧圣道根渚人,不得生三昧,此名舍堕。”

鼻奈耶卷第六

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