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駮奏旧封禅礼八条

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駮奏旧封禅礼八条
作者:施敬本 
本作品收录于《全唐文/卷0302

旧礼:侍中跪取匜沃盥。非礼也。夫盥手洗爵,人君将致洁而尊神,故使小臣为之。今侍中大臣也,而盥沃于人君;太祝小臣也,反诏祝于天神。是接天神以小臣,奉人君以大臣,故为非礼。按《周礼·大宗伯》曰:“郁人,下士二人。”赞裸事,则沃盥此其职也。汉承秦制,无郁人之职,故使近臣为之。魏晋至今,因而不改。然则汉礼,侍中行之,则可矣;今以侍中为之,则非也。汉侍中,其始也微,高帝时籍孺为之,惠帝时闳孺为之,留侯子辟彊年十五为之。至后汉,楼望以议郎拜侍中,邵阖自侍中迁步兵校尉,其秩千石,少府卿之官属也。少府卿秩中二千石,丞秩千石,侍中与少府丞班同。魏代苏则为之。旧侍中亲省起居,故谓之执兽子。吉茂见则嘲之曰“仕进不止执兽子”,是言其为亵臣也。今侍中名则古官,人非昔任,掌同变理,寄重盐梅,非复汉魏执兽子之班,异乎《周礼》郁人之职。行舟不息,坠剑方遥,验刻而求,可谓谬矣。夫祝以传命,通主人之意,以荐于神明,非贱职也。故两君相见,则卿为上傧。况天人之祭,其肃恭之礼,以两君为喻,不亦大乎!今太祝下士也,非所以重命而尊神之义也。然则周汉太祝,是礼矣。何者?按《周礼·大宗伯》曰:“太祝,下大夫二人,上士四人。”掌六祝之辞。大宗伯为上卿,今礼部尚书、太常卿比也;小宗伯中大夫,今侍郎、少卿比也;太祝下大夫,今郎中、太常丞比也;上士四人,今员外郎、太常博士比也。故可以处天人之际,尊极之辞矣。又汉太祝令秩六百石,与太常博士同班;梁太祝令,与南台御史同班。今太祝下士之卑,而居古下大夫之职,斯又刻舟之论,不异于前矣。

又旧礼:谒者引太尉升坛亚献。非礼也。谒者已贱,升坛已重,是微者用之于古,而大体实变之于今也。按《汉官仪》:尚书御史台官属有谒者仆射一人,秩六百石,铜印青绶;谒者三十五人,以郎中满岁称给事,未满岁称权谒者。又按《汉书·百官公卿表》:光禄勋官属有郎中、员外,秩比二千石;有谒者,掌宾赞受事,员七十人,秩比六百石。古之谒者秩异等,今谒者班微,以之从事,可谓疏矣。又旧礼:尚书令奉玉牒。今无其官,请以中书令从事。按汉武帝时,张安世为尚书令,游宴后宫,以宦者一人出入帝命,改为中书谒者令。至成帝,罢宦者,用士人。魏黄初改秘书,置中书监令。旧尚书并掌制诰,既置中书官,而制诰枢密皆掌焉。则自魏以来,中书是汉朝尚书之职。今尚书令玉牒,是用汉礼,其官既阙,故可以中书令主之。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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