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题佛海上人卷

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题佛海上人卷
作者:钱谦益 
本作品收录于《初学集/86

佛海上人欲续修《传灯录》,谒余而请曰:“愿有以教我也。”嗟乎!禅学蛊坏,至今日而极矣。吴中魔民横行,鼓聋导瞽,从者如市。余辞而辟之良苦,要之殊不难辨也。拈椎竖拂,胡喝盲棒,此丑净之排场也。上堂下座,评唱演说,此市井之弹词也。缪立宗祧,妄分枝派,一人曰我临济之嫡孙,一人曰彼临济之假嗣,此所谓郑人之争年,以先息为胜者也。古德之立言,如精金美玉,而今人如瓦砾。古德之行事,如寒冰凛霜,而今人如粪土。希声名,结俦党,图利养,营窟穴;以乞儿市驵之为,而袭诃佛骂祖之迹;入地狱如箭射,鬼神皆知谴诃。而愚人如蛾之附火,死而不悟,岂不悲哉!昔人谓赞宁为僧中之董狐,觉范为禅门之迁、固。当斯任者,必如将印在手,纵夺惟我。又如摩尼在握,胡汉俱现,然后可以勘辨机缘,发挥宗旨。不然,手眼未明,淄渑莫别,宵行之熠耀,夜然之阴火,将与兰膏明烛争光夺炤,长夜昏涂,伥伥乎莫知所适从,何传灯之与有?续禅灯者,所以续佛命也。传灯之指一淆,则佛命亦几乎断矣。可不慎哉!上人将遍走海内名山古刹,网罗放失,以蒇续灯之役。新安江似孙辑本朝僧史有年矣,上人之采访,必自似孙始也,其并以余言告之。

△又题

佛海发愿修《续传灯录》,乞言于余。别去八载,已俨然成帙矣。当佛海载笔之初,魔民外道,横踞法席,靡然从之者,如中风饮狂,叫号跳孛,余辞而辟之,欲以一掌堙江河,故于斯录之修,嗟谘太息,三致意焉。曾几何年,而向之横行倒植者,灰飞烟灭,其所著之书,皆已飏为尘沙,鞠为粪土矣。从上诸尊宿,真参实悟,一言一偈,如牟尼宝珠,揭日月而常新,经劫火而不坏,有真必显,无假不归,可不畏哉?可不醒哉?佛海斯录,区别宗派,勘辨机缘,其用心良苦。传灯之源流既明,一切野狐恶,又不攻而自破矣。闲邪去伪之指,隐然于笔削之间,此又其著录之深意也。云栖净土之宗子,雪浪论师之巨擘,其于单传一宗,门户少别。要其归宿,如旅人之赴家,未始不一也。末法刓敝,影掠话头者,往往艳禅门而薄宗教,故以一门该之,收其不禅而禅者,正以拒其禅而不禅者。兵之有交有攻,药之有泄有补,皆此志也。世固多金汤弘护者,人天眼目,从此不孤矣。

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本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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