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隋对女乐论

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隋对女乐论
作者:来鹄 
本作品收录于《全唐文/卷0811

隋儒林有说,高祖谓群臣曰:“自古天子有女乐否?”杨素以下,莫知所出,遂言无之。房晖远进曰:“臣闻‘窈窕淑女,锺鼓乐之’。此即王者房中之乐,著于雅颂,不得言无。”隋文悦噫,而史不刊者,朝与职俱无人也。夫秦齐晋皆有女乐,由馀去孔子行锡魏绛之谓也。汉祖唐山夫人能楚声,又旧云祭天用女乐,魏武有卢女能鼓琴,特异于诸妓,则女乐秦齐晋汉魏俱有之。而杨素以下皆不能言者,岂以所问是古天子耶?若是则有太昊使素女鼓五十弦瑟悲哀,帝禁不止,后之帝王遂能有之。群臣不能以是言,但贤晖远之说。晖远引诗臆对,终为博古通知。殊不明恣率一时之言,颇昧二南之旨。且诗曰:“参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,锺鼓乐之。”说者谓后妃有关雎之德,乃能供荏菜备庶物以事宗庙。盛德者宜有锺鼓之乐也,故琴瑟在庭,荇菜羞之。上下乐作,以盛其礼耳。谓以乐乐淑女,非谓淑女执其乐也。淑女谓后妃也,安有后妃执乐也?荇菜谓在宗庙用也,安有谓王者房中乐耶?是皆乖谬之甚,晖远瞽诗而终对,欺朝而罔君。盖由隋日无人,浪言至日。女乐之对犹可,君道之问若何?上下相蒙,履霜于此。悲夫!

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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