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陈留郡文宣王庙堂碑(并序)

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陈留郡文宣王庙堂碑(并序)
作者:陈兼 
本作品收录于《全唐文/卷0373

唐天宝十有一载,岁次寿星,陈留改文宣王宫,郡守河南道采访处置使元公彦冲所以崇德树风、敬教劝学也。初公以三务之隙,分命有司,修废功,举坠礼。而此堂也,旧规偪陋,下宇将坏,我是以有经始之制。冬十月丙午,新宫成。凡天下有道,则文教大洽,为政者克广旧典,以尊先圣,礼也。浚仪令河东裴胜,叶恭大猷,祗奉成绩,乃立石于庙廷,以旌盛德所庇云。

有三才然后有刚柔,刚柔交而利害作乎其中,于是横目蚩蚩,天不能节。黄帝、尧、舜氏始以仁义拯溺其流,及乎夏、商而周监二代,有明堂之礼乐,教之首也。逮周德下衰,王室卑而五霸起,彝伦坠而六学缺,天将持其木铎以授后圣,繇是周公没五百岁而夫子生。云从龙,风从虎,大道既作,天下化成。故夫子修《诗》、《书》以酌虞、夏、殷、周之损益,而国风帝典备;约《鲁史记》以书二百四十二年之废兴,而乱臣贼子惧。呜呼!不有大坏,何以见圣人之全功乎?粤若中都之制,立民极也,以匡颓风,防不为曲;两观之法,用重典也,以去奸宄,政不为苛;夹谷之会,诛无礼也,以尊两君,刑不为僭。三预是邦之政,而鲁至于道。向使凤鸟来,河图出,东周之化,其在鲁乎?呜呼?明王未兴,亢龙无辅,运匪我与,德兮何衰?盖宏其教以救物,处其顺以安时,行藏屈伸,与化推移。其世衰也,揭仁义于天下;其世平也,启土宇于身后。出入百代,波流万方,孰不日用圣猷、钦若祀典?然后知素王之德,与天地并。或曰:“夫子栖栖于鲁、卫、陈、蔡之间,或者其未智欤?”君子曰:“智也。圣人与时消息,同彼忧患,不有匡蒲之难、麟凤之感,何以戒苟合,安蒙求,使达者顺时,穷者知命?”然则卷舒之迹,其可究乎?奕奕新庙,庶人成之,有以建诞敷之德、勿亟之化。盖黝垩其楹,元端其服,加衅器之等,正当宁之位,王命所以宠旧章也。两楹之下,四科以班,兖公东序西向,费侯、鄂(一作酂)侯、薛侯、徐侯、卫侯、齐侯、黎侯、吴侯、魏侯西序东向,其馀未入室者,画衣冠于四(一作西)墉配祭,所以辨等威也。议者谓我邦君,于是乎?建宏规而播新命,修令典而崇明祀,讲义以度功,懋功以从时,训人以成德,昭德以合礼。六者礼之善物,而时有迁。邑有改,不铭考父之鼎,纪奚斯之功,是废名也,何以示后嗣?遂命客卿前封邱县丞泗上陈兼志之。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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