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开元二十七年册尊号大赦天下制

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开元二十七年册尊号大赦天下制
作者:孙逖 
本作品收录于《全唐文/卷0310

门下:古之执大象建皇极者,必稽彝训而受鸿名,所以应乎天而顺乎人也。朕嗣守丕业,二十七年。受命之初,既膺明号,尚多祗惧,已谓崇高。而公卿宗子,缁黄耆艾,披诚沥恳,诣阙上言,佥以为乃圣乃文,祖宗大烈,恭惟缵服,必在钦承,愿以休名,施于薄德。抑而不许,凡已十年,爰迨于今,又陈八请。上迫奉先之义,下稽从众之言,将存至公,不可固拒。以今日敬依大号曰开元圣文神武皇帝。勉从典册,良增感惧。惟新之号,既不私于朕躬;非常之泽,宜并覃于率土。可大赦天下:自开元二十七年二月七日昧爽以前,大辟以下,罪无轻重,已发觉未发觉,已结正未结正,系囚见徒常赦所不免者,咸赦除之。自开元以来诸色逋负疚累人等,咸从洗涤,令许自新,所司更不须以此为累。其有别敕停官及亡失爵者,放归不齿之类,量加收叙。左迁官及诸色流人,并稍量移近处。朕每念黎,常恐失所,救其困乏,所贵及时。比来诸州,或有损处,所在赈给,例逼春农。比及奏报,又淹时月,既无救于悬绝,亦何成于惠养?自今以后,每年至秋收后,即宜遣使分道宣慰,仍与采访使及州县相知巡检。百姓间或有乏绝不自支济者,应须蠲放及赈给,便量事处置讫奏闻。天下百姓宜放今年地税。州县官月料,往缘钱有滥恶,致损于人,或徇私者多,得罪亦众,所以改支庸调,将便公私。闻百姓之间加织造,若以此劳弊,又非得所。自今以后,宜各以当道所铸,充其月料。古者三载考绩,黜陟幽明,允叶大猷,以劝天下。比来诸道所通善状,但优仕进之辈,与为选调之资。责实循史,或乖古义。自今以后,诸道使更不须通善状。每至三年,朕当自择使臣,观察风俗,有清白政理著闻者,当别擢用。宗庙致敬,必先于所在;神人所依,无取于非族。深惟至理,用切因心。其应缘太庙五享,宜于宗子及嗣王郡王中拣择有德望者,令摄三公行事。其异姓官更不须差摄,其草泽间有殊才异行,文堪经国,为众所知,不求闻达者,所在长官以礼征送。皇太子玙男宜并封授官,邠王守礼、宁王宪各与一子三品官。其内外文武,三品已上赐爵一级,四品以下各加一阶。长公主及嗣郡王各与一子官,郡主、县主各放一子出身。二王后及诸方蕃客宜各赐物,诸致仕官量与进改,依前致仕。天下耆老,百岁以下版授下州刺史,妇人版授郡君,赐粟五石、绵帛五段;九十已上版授上州司马,妇人版授县君,赐粟三石、绵帛三段;八十已上版授县令,妇人版授乡君,赐粟两石、绵帛二段。京城父老,宜共赐物三千段,道僧等赐物一万匹。天下观寺六斋日,宜转经读典,惩恶劝善,以阐文教。赦书有所未该,所司类例处分。率土之内,赐酺五日。五岳四渎,名山大川,自古帝王忠臣义士,并令州县致祭。其有亡命山泽,挟藏军器,百日不首,复罪如初。宣布中外,咸使知闻。主者施行。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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