跳转到内容

郊庙舞人宜依古制疏

维基文库,自由的图书馆
郊庙舞人宜依古制疏
作者:赵慎言 
本作品收录于《全唐文/卷0304

郊庙二舞人,不依古制,未协人神。案《周礼》:“以乐舞教国子,舞《云门》、《大咸》、《大》、《大武》。”是知古之舞者,即诸侯子孙,容服鲜丽,故得神祇降福,灵光烛坛。今之舞人,并容貌蕞陋。屠沽之流,用以接神,欲求降福,固亦难矣。有隋之际,犹以品子为之,号为“二舞郎”。逮乎圣朝,遂变斯制。诚愿革兹近误,考复古道,其二舞人,望取品子年二十以下、容颜修正者为之。令太常博士主之,准国子学给料。行事之外,习六乐之道,学五礼之仪。十周年,量文武授散官,号曰“云门生”。又按《周礼》:“奏太族,歌应锺,以享地祗。”注云:“地祗谓神州社稷也。”太簇阳也,位在寅;应锺阴也,位在亥。故斗建亥,则日月会于寅;斗建寅,则日月会于亥。是知圣人之制,取合于阴阳;歌奏之仪,用符于交会。今之祭社,即乖古法,乃下奏太簇,上歌黄锺。但太簇、黄锺,俱是阳律,上下歌奏不异,乃是阳合于阳,非特违其《礼经》,抑亦乖于会合。其社坛歌黄锺,请改为应锺。又五郊工人舞人衣服,合依方色。按《周礼》: “以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青珪礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以元璜礼北方。”是知五天帝德,色玉不同,四时文物,各随方变。冀以同色相感,同事相宜,阴阳交泰,莫不由此。今祭器茵褥,总随于五方;五郊衣服,独乖于方色。舞者常持早饰,工人恒服绛衣。以臣愚知,深为不便。其工人衣服,请各依方色。其宗庙黄色,乃各以所主色礼神。又以乐理身心,礼移风俗,请立乐教,以化兆民。《周礼》曰:“以乐德教国子,中和祗庸孝友。”其国子诸生,望教以《乐经》,同于《礼》、《传》。则人人知礼,家家知乐,自然风移俗易,灾害不生。其《乐经》章目虽详,稍乖旨要。请委通明博识修撰讫,然后颁下。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse