农岩集/卷二十三

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卷二十二

农岩集 卷二十三 作者：金昌协 1928年

卷二十四

记

游松京记

松京。旧都也。故多诸名胜。其山之巍然作镇者。曰天磨。并天磨而山者。曰圣居。曰五冠。二山虽别属。而其岩峦洞壑。与天磨实相表里。胜槩亦略相当。余尝欲一往遍游而不可得。岁辛亥。与舍弟子益。往省仲父于江都留衙。因留读书三月。将同返京师。谋取道松京。以偿宿愿。宋友光涑道实。方在甥馆。亦约同行。山人戒哲，胜璘，学连，戒俊。皆愿从许之。初四日乙卯。昧爽出东门。细雨乍作乍止。云雾四塞。不见数十步外人物。至升天浦。候潮满发船。天水澒洞。不辨洲渚。中流四顾。惝恍若无际涯。俄而气稍霁。江北诸山。隐约可见。而西望海天。尚泱漭也。日高始泊岸。东北行二十里。迤入敬天寺。寺在扶苏山下。庭除有十三级石塔。石色晶荧。类次玉。高可十馀丈。四围镌楼台。佛相。以象十二会。制作精巧。人物森然若生动。寺无他胜。而独以是名。胜览谓寺。即元丞相脱脱愿刹。而晋宁君姜融。募元工造此塔。蔡寿松都录。谓为奇皇后愿刹塔。亦中国人所作。渡海来建。二说抵牾。不知孰是。观上面。刻至正年号。其为顺帝时所建则明矣。寺屋陋甚不可坐。设席塔下。与从者摊饭。日晡到松京。楼台花柳之胜。几不减汉阳。留守李公正英。引与相见。劳以酒肴。丙辰。早起即走谒崧阳书院。入门。松竹森然。想见先生后凋气象。东十步许。立短碑。书高丽忠臣郑某之闾。又东数百步。为善竹桥。即先生授命地也。桥东有二碑。一书桥名。一书高丽侍中郑先生成仁碑。从者始闻桥名。谓有他奇。及见之。特扁然一石耳。则相视哑然而笑。余独感慨彷徨。久而不能去。俄而雨骤作。顾视松岳。云气如泼墨。促马从南门入。登城楼。纵观街市。冒雨寻满月台。昔之重楼复殿。一无在者。但馀砌础。纵横榛莽间耳。虽在异代。便有黍离之思。东北行八九里。登炭岘。天磨诸峰。争出马首。奇秀如可掬。过归法寺旧基。至花潭书院。下马谒祠。潭在祠右十许步。清深见底。白砾磷磷。有石矶高圆。上平可坐数十百人。其东翠厓环拥。松树被之。山榴方盛开。倒影潭底。致复可玩也。道实昨闻其兄有关北行。至此径归。意甚怅然。坐半饷。杖而前。自此以往。山势逦迤。溪水并之。径路曲折。屡与胜会。会雨后。林峦水石。益蒨润清驶。可喜。溯溪行十馀里。见人家数三。背山临流。桑柘柴荆。隐然如画。几欲携鸡犬以入。又前数里。山回境辟。仰见五峰。森然竞秀。互为长弟。即五冠山也。其下为灵通寺。寺故松京大伽蓝。中经毁烬。只存什二三。庭中立三石塔。门外有丽僧义天碑。自腰以下。剥落不可读。蔡寿松都录。盛称西楼之胜。今亡之。少憩上东庵。夹路丛竹绵密。涧水琮琤可耳。小屋裁三楹。占地颇高。阶下引石泉。注刳木中。味甚清洌。僧虽不雅。其栖托却可羡也。灵通僧报夕炊。乃还饭已。又步出前溪。白石广平。清流激泻。海松数树。环列森阴。解衣盥濯。欣然忘返。夜宿东寮。有老释稍可与语。倦甚不能谈。丁巳。舍马从肩舆。繇寺右。渡溪而上。山势浸高峻。舁僧百步一递。喘汗如牛。遇险绝处。辄下舆而徒。稍夷则又舆。凡行六七里。乃抵天磨峰下。掬岩溜以沃渴已。又折而西。循天磨左趾而降数里。为泰安寺。峭峰四围。涧水萦带。窈然别一隩区。今废为民田。畦塍交错其中。可恨。寺右有庵。曰凤岩殿。亦幽敻。傍多花竹。丛笼鲜丽。水流阶下溅溅然。心爱之不欲舍。去里许。为梵林庵。少憩。又折而上三里。为寂照庵。直普贤，文殊两峰下。测山之高下。可得十之七八。诸峰簇立环拥。势若星拱。其曰天磨。曰萝月。曰露积。曰圆寂。曰法主。曰清凉者。一一奇拔峭耸。如抽玉簪。如插绿芙蓉。盖一山面目精神。尽萃于此。余未见金刚之正阳。而恐无以过之也。庵既处地胜绝。而丈室又极明净。不著一尘。令人欲弃百事坐十日而不可得矣。饭后步上文殊庵。少憩。又上普贤庵。岩蹊陡绝。直上数百步。蹒跚匍匐。几不成行。及至。室空无僧。惟金佛岿然独坐耳。又上二里许。乃抵万景台。是为一山最高处。望势极阔远。适是日蒙气重。不能竟目力。但见西南。海色苍然。群山出没云际。隐隐若岛屿而已。坐少顷。转而西下。窈然行深谷中。两山夹持如掎角。中多杉松桧柏。偃蹇樛互。绵亘蔽天。时方亭午。日光无纤毫。在地下则寿藤老蔓。交络下垂。行者须伛偻乃得度。然犹不免罥裾钩帻也。行三里。到寂灭庵。即懒翁所构。今废有遗址。前有短墙。用断瓦错成。梵书宛然若墨字。墙外有老杉数百尺。夭矫直上。黛色如云。世传懒翁手栽。不可知。要当为数百年物。又前二里。到大兴寺旧基。寺前盘石。可坐数百人。溪水自普贤洞。汇众流而下。平布石上。流若织文。循溪行二里。得清凉潭。又前一二里。为马潭。悬瀑直下四五丈。石受瀑处。洼然成坎。类马槽。水之积者。深不可测。其畔石皆白色。凝滑如脂膏。令人立不定武。不可近也。自是以下。水益壮石益多。其随势逞奇。为湍瀑为渊潭者。殆不可一二数。每遇会心处。辄欣然下舆。坐忘起起忘步。从者辄以前路相迫。至不胜嬲乃行。行而又止。如是数里。得太宗台。溪流环之如玦。台傍有立石。顶载老松。蟠屈奇古。前行百馀步。为观音寺。后有岩窟。谽谺中安石大士。寺之所繇名也。饭后与数僧。出坐溪中石。游鱼数十头。方从容自得。已而四山渐暝。林木苍然。新月冉冉在潭底。幽清窈冥。意与境会。坐久。闻磬声自寺中出。沈吟得一绝而返。夜有雨。睡美不能觉。戊午。犹未晴。第趣舆出。子益向净慈。余径走朴渊。两山夹水而下。至此忽陡断。为大石壁。磅礴奇壮。不假层累。高凡三十仞。壁上下。皆有潭。上潭。直穿石以成。其规如满月。其色深绿。当中有圆石。隆然若穹龟之伏于渊而出其背。世传高丽文宗。登其上鞭龙。不可信。下潭。广袤几六七亩。其黑奫然。类有物伏焉。上潭之水。汇而注于下潭者为瀑。其始犹著壁耳。既而悬空直下。如滚雪如垂虹。奇逸不可状。飞沫喷薄。人在数十步外。面发皆湿。如立雨中。小选。阴云解驳。旭日射之。晃朗璀璨。目眩神夺。余方大叫称美。而子益自净慈至。相与纵观剧论。以为生平所创目。不知庐山如何耳已。乃折而东北。至云居寺。饭而行。自此至圆通寺。皆属圣居。岩嶂重叠崷崒。视天磨为壮。而奇秀逊之。洞中水石。亦清驶。而远不及大兴也。山路险峻。太半不可舆。脚力且尽。数步一息。登登若攀天者。几十馀里。始抵山脊已。又俯而下。若堕阱。然怪石齿齿。几无措足处。数里始抵圆通。日已夕矣。有僧净源。方与其徒数十人。住锡妙华庵。距此两牛鸣。闻余至。为来相见。仪观雅整。且解经教。可与语也。己未。朝饭。肩舆出山。自此路稍夷。意谓险阻且尽是矣。行数里。又得一岭。石磴荦确。殆过六七里。攀附而上。艰苦备至。逾岭得华藏寺。故西域僧指空所创。甚壮丽。佛殿火于昔年。近始重建。丹碧焕然。殿左小室。奉高丽恭愍王影帧。又其左。为罗汉殿。有千百罗汉像。殿右。为寂默堂。有指空塑像。又其南。为祖师殿。有迦叶以下诸祖师。传神绘事。颇精丽。寺僧出一函以示。中有贝叶书及栴檀香。书皆梵字不可识。香即楞严所谓燃于一株。四十里内。同时闻气者也。盖指空自西域携来。藏之至今云。南楼极敞豁。可眺望。江华，通津诸山。近在百里间。大江萦带。云涛浩渺。凭阑极眺。为之一快。夜宿东寮。僧辈晓起作佛事。梵呗相闹。庚申。朝饭。出寺门。山人戒俊，胜璘，学连。俱辞归。独戒哲从焉。入山以来。终始与此辈周旋。昼则出入涧谷。杖屦争先。夜则枕藉一室。抵顶交跖。今遽失之于出山之初。怅黯可知矣。日西到赤壁。远不如所闻。两岸多杜鹃花。稍觉生色。意欲中江纵观。挐舟顺流而下。会潮上风逆。舟盘回不肯前。篙工力弱一失势。辄退数百步。费了许多时。仅行二三里。日且入。风浪益盛。舟中人皆饥困。遂回棹泊东岸。问耕夫。即积城界云。上马南行数十里。抵临津村舍止宿。斗屋多虫。通宵不得安寝。辛酉。晓起蓐食。发行半道。与戒哲分路。日西入城。追书所历。为之记。是游也。历遍天磨，圣居，五冠诸名胜。而以松京名者。统于大也。

东游记

自京城。至淮阳记。

自儿时已闻金刚名。辄有一游之愿。然居常瞻望。如在天上。意非人人所可到也。辛亥孟夏。家弟子益。匹马独行。甫月馀日。遍观内外山而归。则益信其胜。不可不一游。而游又非难也。是岁仲秋。约伯氏同往。既卜日为行矣。先一日。伯氏遽病。念独行殊无聊。然业已发。不可止。遂以十一日己丑。拜辞亲庭而行。从者二人。曰金声律，李有屈。所赍无他物。只选唐诗数卷卧游录一卷而已。东出兴仁门。秋高气清。原野寥旷。此心已飘然在海山间矣。午炊楼院。逾祝石岭止宿。庚寅。朝饭抱川场街里。午炊梁门驿。初更。投宿丰田驿。铁原地也。辛卯。蓐食发行。午炊金化生昌驿。夕宿金城邑底。县令朴侯镔出迎。小酌资路费。壬辰。早饭发行。午炊昌道驿。夕宿新安驿。淮阳地也。癸巳。朝饭发行。午到邑中。府使任公奎。父友也。相见欢甚。置酒软脚。留宿郡斋。不令出。时适小雨新霁。月出皎然。任丈为呼笛人吹一曲。浏亮可听。甲午。府伯胤子镇元。盛称翠屏台之胜。怂恿余行。去府十里许。即其地水石甚壮丽。其略两山对峙。逦迤如屏障。中更宽敞。成一大洞府。溪水自北来。奔流甚壮。中流有巨石洼然。状如侧瓮。水入之。汩汩有声。旋转若车轮。而后乃复徐出。窥之。色正碧不可穷其底。俗称龙镬云。溪东翠厓壁立。松杉枫柏。交覆其上。蔚然如画。坐石上酒一行。从者摘进海松子，山葡萄。啖之已。又投网得数十银鳞。亦足供玩留连。至日夕乃还。来日便欲入山。任丈苦留云。此山本不须费日穷搜。只登正阳寺天一台。一山真面。尽在目中。观止于此足矣。何苦匆匆。因说往年秋初。入山到长安。无所见也。既又到表训。亦无所见也。余顾谓僧徒曰。所谓金刚山者。止如此而已耶。僧曰未也。已而。篮舆僧担至一处。卸下曰。此天一台也。余忽举目仰视。则万千白玉峰。下施红锦步障。璀璨炫晃。夺人目睛。余不觉绝倒叫奇。遂有诗云云。而悔前言之率尔也。又言望高台，毗卢峰。皆危甚。有垂堂之戒。不可往。且人目力有限。登毗卢。实不能远视。其云某地某山者。只凭僧手指而已。然则不必登毗卢。看僧手指。足矣。余故尝谓人之嗜当归菜与登毗卢峰者。皆好名之士也。任丈盖不喜当归菜故云。乙未丙申。留府中。朝夕盘飧。皆峡中佳味。且供一饼。用黄粱石茸松子为之者。味又佳绝。

自淮阳。至长安寺记。

丁酉。朝饭发淮阳。宿楸村。戊戌。蓐食。行五十里。抵墨喜岭。岭不甚陡峻。而萦纡盘折。而上几十五里。穹林大木。上不见天。其下溪水激激。与路相终始。半日行水声中。逾岭即见雪峰森立。知为金刚。令人神思飞越。逦迤下十许里。入路傍人家歇马。逾铁伊岭。入长安洞。泉流澄澈。岩壁奇峭。已非凡境也。约行十数里。路忽辟若驰。道左右。杉桧挺立成行。长安僧四五人。持篮舆来待。数里至寺。结构宏丽。金碧烂然。佛前有古铜器数枚。窾识有至正年号。顺帝所舍施也。寺据平地。四围回合。无所睹见。唯东北数峰。峻拔耸立。状欲压人。问其名。地藏，观音，普贤也。夜宿溪水寮。晓闻雨声淋浪。睡起。开户仰视。数峰皆在云气中。呑吐出没。又一奇也。

自长安。至表训记。

早饭。上极乐庵。在长安西北百步许地。颇高。眼前峰峦。不止长安所见矣。坐一炊。凭舆而下。揭溪东趋。历地藏庵。入百川洞。一路皆怪石苦竹。藤葛交萦。几不通人行。下舆策杖。宛转倾仄以入。会值雨后。苔湿石滑。益不可行。且跌且起。努力以进。奇峰迭出。直当人面。拔地剑立。崒兀可畏。始谓路穷。忽而复开。既又有峰。如向所见。已又复开。盖峰不胜其迭出。洞不胜其开阖。而溪水之萦回曲折。侧行诡出者。又不胜穷其变矣。凡行三四里。得一潭。广可数亩。渟泓深绿。鉴人毛发。潭傍巨石平广。可坐数十百人。其上有废城。世传新罗王子避地处。有门呀然。俛而后可入。过此境益幽绝。溪流两傍。皆欹崖断岸。往往无所取道。至攀援树枝。寄足岩罅。乃得度。顾亦忘其危也。此上四五里。闻有灵源庵最深。深欲往宿。而从僧皆惮之。余亦惫甚不果往。舍溪北折数里。抵显佛庵。室空无僧。虚白炯然。幽敻之趣。益不似人间矣。少坐。从庵右取小径。逾岭北行。历三日，安养二庵。三日庵。在观音峰石窟下。尤潇洒可念。少前得一大湫。曰郁渊。亦名鸣韵潭。沈沈黛黑。不可狎玩。迅湍下坠。雷吼雪喷。尤可壮也。其左有峭壁。高可千仞。下插潭底。右有线路悬崖。崖倾以木接之。劣容人足。过者掉栗。自此路皆缘溪。清流素石。峭岩奇壁。衮衮不绝。到白华庵。亦无僧。庵后有休静诸名僧浮图及碑。碑即月沙以下诸公文。而静观斋所撰义谌碑。亦在焉。曾在东冈。见公为此文。宛如前日事。而公之墓草。已再宿矣。拄杖读之。不禁怆然。无何。抵表训寺。壮丽与长安相埒。南楼有伯父题名。癸卯夏。以平康宰来游。夜宿东寮。枕席之下。水声如雷。梦中恍若舣舟急滩。不知在万山中也。

自表训。至正阳记。

庚子。日出。篮舆上天一台。即正阳寺前麓也。时适白云出万壑。合为一道。状如轻绡。往来舒卷。倏忽不定。诸峰皆为其罨。羃或露半面。或见一发。姿媚横生。目眩心醉。其视骤睹全体。更胜之矣。入寺。坐歇惺楼。壁有曾王考清阴先生一绝。万历壬寅。以高山察访。同仲氏长湍府君入山。阻雨有是诗。伯父追书揭板。又有题名在壁。笔迹尚宛然。观所谓八角殿。规制甚奇。四壁皆佛画。丹彩稍剥。而精气勃勃如生。世传吴道子画。非是。然亦非新罗以后笔也。寺僧丰悦。学于义谌。淳悫通诗文。余从子益。闻其名颇熟。一见如旧。亹亹谈山中胜致。坐久。白云净尽。世所称万二千峰者。一一呈露如掌中。果其殊状异姿。不可备述。大都皆皎洁如玉。奇巧如镂。绝无尘土气。亦绝无痴顽意。昔明人吴廷简见黄山。以为半生所见。皆土堆石块耳。今见是山。良然。惜枫叶尚早。所谓红锦步障者。不能一如任丈言耳。夕复出天一台。见众香城一带。日光烂然。其奇益难名。夜卧楼中。倦甚欲睡。忽见窗牖生白。起视。月已从东上矣。亟出前楹。引觞自酌。顾视诸僧。皆熟睡。唯见群峰。俨立栏楯外。如将拱揖酬酢者。此境此夜。殆平生所未有也。

自正阳。历圆通洞。还表训记。

辛丑。将上开心台。僧言路废不可上。遂逾普贤岾。历妙德，天德二庵。妙德废久。只空基耳。又历圆通庵。折而东循。溪行三里。渡一略彴。稍迤而西。岩石平铺甚广。水行其上。分散曲折。如织文。其声益锵然可听。溪南。峭壁百寻。上多松栝。复有香藤翠蔓。交缀蒙络。披拂下垂。溪水演迤。徐度其趾。沿流而前。益多奇岩诡石。异卉嘉植。步步皆有奇趣。时适山风肃然。木叶乱下。咏郭景纯林无静枝。川无停波语。泓峥萧瑟。宛然实景。凡行七八里。始舍溪西入。直抵永郞岾下。得一庵。曰真佛。深妙幽异。所历无比。前有一小峰。最近而独秀。亭亭类玉刻博山。问其名。曰须弥峰。僧言内山。唯此庵与灵源，禅庵。最幽绝。人迹所罕到。且言永郞岾上。时闻有笙箫声。隐隐往来。其言虽诞。亦使人仙仙有遐举意。坐久寻故道。复历圆通。到香𬬻峰下。临溪有新构白茅。室不施丹采。楚楚可爱。曰香𬬻庵。自此以下。屡得澄潭悬瀑之胜。不可一二记。溪水出洞口。便与万瀑下流合。中有巨石盘陁。可坐数百人。杨蓬莱所书蓬莱枫岳元化洞天八大字。刻在石面。龙挐猊攫。几欲与岳势争雄。溪左。翠崖突兀。是为金刚台。旧闻青鹤巢其颠。今不可见矣。石上多前人题名。拂藓读之。日曛。投表训寺。

自万瀑洞。至摩诃衍记。

壬寅。早起。入万瀑洞。历数潭从溪左。取支径上普德窟。石磴萦纡数百步。磴尽复有阶。阶凡四十级。级穷始得窟。中构小庵。若悬磬。前楹出岩外。亡所附丽。即以数十尺铜柱承之。复用两铁锁经纬之。乍登其上。身摇摇如在半空。眩栗不敢俯视。庵北有石台。亦冒窟名。俯视大小香𬬻。如拊婴儿。少憩。从西北迤下。抵溪得一潭。曰真珠。悬泉下触厓窾。迸若珠玑。故名。潭左。有岩斜出。如覆屋檐。仅庇五六人。盘礴其下。馀沫时时来吹面。又前数百步。为碧霞潭。视前潭益奇丽。飞瀑从断崖直下。长可六七丈。潨流四溅。一壑皆成烟雪。潭幅员几六七亩。其色绿净如玻瓈。其傍石皆平广。如张大筵席。植杖趺坐。出所携酒飮之。仰观泉俯窥潭。不知日之将昳也。又前一二里。历数潭。为火龙渊。广袤视碧霞。加十之一二。停畜霮䨴。疑閟阴兽。石矶临之。覆以松桧。可容百人坐。所谓万瀑洞者。止于此矣。盖是洞。全以大盘石为底。石皆白色如玉。而溪水自毗卢峰以下。众壑交流。奔趋争先。咸会于是洞。石之嵚崎磊落。槎牙龈腭者。又离列错置。以与水相争。水遇石必奔腾击薄。以尽其变。然后始拗怒徐行。为平川为浅濑。间遇悬崖绝壁。又落而为瀑。瀑下又汇而为潭。瀑长自六七丈。至一二丈。潭广自七八亩。至三数亩。其名为龟为船。为青龙黑龙。为凝碧。为真珠。为青琉璃黄琉璃。而碧霞最奇丽。火龙最雄大。此其大略也。其详则余无得以穷焉。自火龙行一里。为摩诃衍。庵背。拥众香城。若负扆前。则穴望，昙无竭诸峰。环列如屏障。信名蓝也。庭除。杉桧郁然。中有一树。干直皮赤。叶类杉。古来相传为桂。非也。饭后散步中庭。仰见众香诸峰。皆作烂银色。晶荧闪烁。不可定视。峰姿固奇。而得落照为益奇。正阳所睹。又不如也。杆城权使君世经。为候巡使行入山。邂逅相遇。翦烛谈游山次第。闻余将自山里还归。慨然谓曰。到此何可不观东海。虽不能历览八景。如丛石，三日浦。不过数日役耳。若济胜之资。则吾当为子任之。余亦诺而不辞。

自摩诃。至楡岾记。

癸卯。朝饭。与权使君同上万灰庵。庵在白云峰底。去摩诃无百步。境亦幽静。佛前小𬬻。香烬历然。似有僧适出。然无人久矣。少憩。历佛知庵。至雁门岾。自摩诃至此。凡十五里。地势益高峻。愈上愈不可尽。怪石交错。择而后可投足。涧水属路。左右不绝。藤蔓之下。其鸣幽悲。以方困于登陟。不能悉领其佳处也。登岾见内山诸峰。一目无遗。意甚快适。有老木枯卧在道。蜿蜒若白龙。踞其上望之。尤奇。岾为内外山分界处。内山多石而少土。外山多土而少石。多石故白而峭。多土故苍而雄。此内外山之别也。外山僧持篮舆来候。逦迤下十馀里。始得平地。渡溪北行数里。抵隐身台。厓峻径仄。跻攀甚艰。既登则大海在履底矣。台北正对千仞石壁。磅礴戍削。势甚壮伟。有悬瀑。不知所繇来。从壁间下坠。高凡十二叠。其下涧谷深绝。俯视冥冥。又不测其流之所止矣。观前辈游记。多登佛顶台观瀑。不知视此何如也。逾岾至此十数里。枫叶甚盛。照烂一山。亦复胜赏。惜不于内山见此耳。下台行五里。为大寂庵。无他胜。特新构潇洒。主僧懒白。貌魁仪整。授徒数十人。茶果迎客。与语甚适。视其床簟明洁。佛像精丽。庋床经卷。亦皆萧然。心乐之。亟欲留宿。行具已送楡岾。不可追。遂缱绻再三而别。五里抵楡岾。坐山映楼。楼旧跨溪。水甚胜。僧辈惑地家言。故迂水道。无复旧观。可恨。佛殿宏丽。远过长安。殿内有五十三金佛。刻香木象天竺山以安之。庭列十三级石塔。石色正青。制度颇精巧。法喜居士记。五十三佛。自月支国。跨铁锺浮海而来。法喜者。高丽文士闵渍也。其所记寺本末。类皆诞谩不足信。是寺。在内外山。最雄钜。佛殿以外。僧寮禅室楼廊庖湢。缭绕曲折。不可穷其间架。居僧千指。皆饶于赀。顾无一人可与语。有智什者。颇能言山之古事。夜宿圆寂寮。

历九渊洞。访真见性记。

甲辰。将上万景台。出寺西北。行缘溪三里。得船潭。巨石中陷。状类舟船。衡可二丈。纵裁半之。溪水悬注其中。高几一丈馀。水毕至石与船之四隅等。然后乃复从石觜坠下为小泓。以上数里。溪之为瀑为潭者益众。水石甚清壮。殆欲与万瀑伯仲。但少峰壁左右映带耳。自过船潭。路登登浸上。往往行千仞绝厓。篮舆直若空悬。此身几不能自保。抵紫月庵。地势悬绝。下视千峰万壑。嶙峋高下。若海涛起伏。亦快心目。少憩。取万景路。方行数百步。忽雾作不辨前境。恐为雨所尼。回舆促返紫月。稍转而西。从石磴间。蛇行数里。而二庵见焉。稍南者曰九渊。稍北者曰真见性。俱在九渊洞最深处。倚岩俯壑。清迥绝尘。有一僧独居。名贯天。袈裟出肃。貌古意静。无一点烟火气。问贫道居此庵几十年。绝无外人至者。客何从至此。余笑答曰。偶寻佳境。不觉深入耳。因问今年亦无过客否。僧言夏间有一少年书生过去。此外无至者矣。盖指子益也。乃引余登庵左小台。俯见前巨岩。不甚陡削。而长几数百仞。悬流界腹。若曳匹练。下属深涧。涧中白石离离。树木森蔚。计其间当有异处。而径绝不能就视。乃复还坐与语。问老师居此久。日所事云何。曰。无所事。只朝夕烧香礼佛。否则面壁趺坐以终日耳。问亦尝睡食否。曰。只夜中假寐一更。日食松叶水一盂耳。视其色殊无饥困意。顾视室中无他物。唯清水一罐。松叶一囊而已。其戒行之苦。诚足警惰。惜其枉用工夫。只成得一个枯木死灰耳。日昃寻归路。历云水庵旧基。少憩船潭石上。迫曛还楡岾。寺僧设豆腐为一饱。任君镇元。与其族叔某。自内山踵至同宿。是夜有雨。至乙巳益甚。终日闭门静坐。与释子辈。烧香闲话。亦足乐也。高城郡守洪宇远。亦候巡使来到。乍见不交语。

登万景台。历般若诸庵记。

丙午。雨始晴。天气益肃。同行咸大快。锐意欲上万景台。僧辈一口交谒。天虽晴。风力甚大。不宜登高。却不听。趣舆强行。复入九渊洞。溪水得雨骤涨。奔流毂转。震荡岩谷。向之遇石逊避者。今则凌驾而出其上矣。向之为琴为筑者。今则变而为十部雷鼓矣。耳闻目见。顿皆奇壮。自觉意思勃勃。与昨日不同。益见人心随境迁变。少坐船潭。风甚不胜寒。亟呼一觞。犹未解。至灵隐庵。荒落不可居。过此。山势渐峻。路且滑。舆僧十步一踬。令老者傍翼。壮者后拥。乃得前。又行六里。路益绝。下舆徒行数百步。始穷台。自西而北。连峰障之。不能竟目力。而南则群山扑地。累累如丘垤。东则大海粘天。极望无际。虽未登毗卢。抑亦大观也。坐久。风力益劲。飐人欲坠。扶携互倚。犹不能定。乃择石之可书者。识同游而下。任君及某。向隐身台。余业已见。不从。归路。历访般若，明寂，白莲三庵。皆距楡岾不数里。至寺日尚馀三竿。二君自隐身归。大詑其胜。谓为天下奇观。盖雨后瀑益壮。十二叠连亘为一。其奇可想也。

自楡岾。至高城记。

丁未。蚤起促饭。二君还内山。余向岭东出寺。路即循溪。溪流曲折。多哀响。黄叶时复扑人。意殊凄怅。湖阴绝句及松江乐府语。真即事也。行数里舍溪。左循山趾。岩径危绝。时用木栈支拄。履之窸窣。如将崩拉折。而北复得溪。溪水自北流下。其源不可知也。上狗岭至尼台中台。目境殊通豁。东望海已。如适在跬步内。自此皆逶迤诘曲而下。坐舆上。渐觉首下尻高。回见后来者。反在头上。如是数百折。方行地上。有溪可揭。又行六七里。路稍坦。始舍舆。跨马而行。马及执驱者。皆权使君所致也。数里到百川桥。石梁颇壮。旧有彩阁跨其上。今亡之。桥下水势甚壮。与乱石相斗。稍复平舒。即奫然深黑。不见其底。大抵自楡岾至此数十里。皆行深谷中。山势犬牙相互。树木森荫蔽亏。半日行。不见天日。至此始稍稍辟。而稍前数里。则旷然平地矣。午饭稤库村。始见村墟田畴之属。禾黍甫熟。收获未竟。见之悠然有佳想。行十五里。登一岭。回见金刚万叠。堆积天半。有若奋迅踊跃而出者。是山自内观之。只谓其奇秀峭削。出于诸山而已。至其雄大之体。犹未能尽知也。及此。见层峦叠嶂环拥。若万雉崇墉。四顾无可与敌。然后知苏长公所云不信庐山真面目。只缘身在此山中。非虚语也。夕投高城邑底。萧然若村落。登海山亭。在邑后小冈。前临南江。如襟带。东眺大海。不十里而近。银涛雪浪。荡漾几席间。海中有白石数三。屹然玉立。疑即所谓七星石者。而询之左人。莫能名矣。

自高城。至通川记。

戊申。晓起候日出。见天东赤气微晕。俄而。色渐洞赤。云物受之。皆成五采。浓淡异态。顷刻万变。已而。日冉冉从海中出。大如紫铜盘。旋又蹙入。为波涛所汩没。出入良久。始乃跃而腾空。海波始赤如金。至是。汪汪若银汞。万里一色。从者咸大讙叫称奇。念余平生所见。亦未曾有。饭后。往观三日浦。周遭可十馀里。外有三十六峰环之。中则小岛兀然。朱甍出其上。曰四仙亭。四仙者。世传新罗时人。尝遍游关东诸名胜。至此三日忘归。浦与亭。皆以是得名云。浦口有小船可泛。盖洪守在山中。知吾为此行。遥命官吏舣船以待。岂亦权使君言之欤。棹船入中流。滉漾渺弥。若不见涯涘者。而俯视荇藻间。游鱼历历可数。其清如此。湖北洲上。有狮岩。昂首低尻。微类蹲狮形。迫视之。即不类。移舟上亭南小石峰。峰有短碣。剥落无字。世传弥勒埋香碑。迤西石厓。有丹书述郞徒南石行六字。世传四仙所书。字画尚不泐。唯徒行二字。稍漫漶。而细视亦可辨。奇矣。览已。泚笔题姓名其下。不知后千载见者。亦有不同时之叹。如今日否也。回泊亭下。环岛皆怪石。上有古松数株。类皆瘦短。不能作夭蟜势。风至漻然有声。亦自可喜。把酒坐其下。神思萧爽。都不欲去。行路卒卒。竟不能作三日留。得无为四仙所笑乎。日晡。到养珍驿。欲留宿。视日尚早。秣马遂行。自此十里以后。路皆并海。海涛之至。崩腾蹙踏。若万马竞驰赴敌。其馀力。尚能荡岸沙于数十步外。人马遇之。辄为辟易。路傍又多陂湖澄泓。或数里而有。或十馀里而有。凫鹥鸥鹭之属。泛泛盈其中。自高城至通川皆然。皆海水之溢而潴者也。夕去瓮迁五里而宿。预约从者须及迁上观日出。晓雨作不果。早发及上马。日已离海丈馀矣。属乍晴。云物光彩。视昨观益奇。俄有雄虹数十丈起西北。横亘海上。与旭日争光丽。良久乃灭。瓮迁者。东俗谓栈为迁。凿开山石。仅通一马。其长数百步。下则海涛舂撞。声若震雷。马跼步。犹恐或坠也。饭于登路驿。又饭于朝珍驿。数里至门岩。二石对立。人往来道其间若门。色白而状颇奇。花草斑驳其上如绣。自此数里间。奇石碁置。白沙如雪。海鸥飞鸣来往。或去人丈馀而不惊避。意态甚闲暇。委辔徐行。顾眄吟哦。不觉鞍马之为劳也。凡行六十里。得一松林。绵亘十数里。苍翠与海色相接。第皆短小稚弱。令益老大高耸。皆成虬枝铁干。何减西湖九里耶。夕至通川。郡守李侯齐杜。适上京不在。其胤相休士行。素与余善。惊喜置酒。夜伴宿清虚堂。

观丛石逾楸池岭还京城记

庚戌。雨晩晴。即骑马东北行十五里。至海上观丛石。有长峦斗折入海。嶐然圆峙。旧亭其上今废。前有大石柱四。离立水中。高皆十丈以上。曰四仙峰。峰皆束数十小石柱为体。石皆方直六面。其束皆整比如栉。类用绳尺刀钜为之者。不独四峰者然耳。其环亭数里。纵横颠倒而散布者。亦无不然。计其伏于土中者。累累皆是。有能以海涛荡涤漱雪。空岸土而尽出之。则不知当为几千百丛石。造物之巧。何以至此。奇哉奇哉。闻安边国岛。类此而尤奇壮。造物者偏施此伎俩于东海一面。以侈其胜。而他则无闻焉。又可怪也。峰之以四仙名者。亦以有永郞旧迹。如浦之三日。亭之四仙。而东厓有短碣。字灭不可读。岂其徒所立欤。是日天甚晴。坐亭上东望。目力所极。唯海而已。更无一物芥滞于胸次。令人浩然有鼓枻蓬莱之思。会日暮风力甚大。雪浪腾上。几及柱之半。澎湃吼怒。势甚可畏。凛然难久留也。向吾见金刚。以为半生所见。皆土堆石块。今又觉半生所见。皆涓流蹄涔耳。向非权使君。几失此大观也。还郡斋。夜与士行飮酒为别。辛亥。早发逾楸池岭。磴道诘曲如羊肠而上者十里。岭上即淮阳地。自此抵府三十里。平行不复下。世言淮阳居山脊。信然。任丈又苦留不听去。三日淹府中。乙卯。始发行。己未。入京城。往返适三十一日矣。

西游记

岁乙卯闰五月。德水栗谷先生祠庙成。卜用是月丁酉。举妥侑之仪。约崔子启伯，李子士澄。往观厥成。先二日乙未。平明发京城。二子皆后。午及我于高阳。夕次临津。刺船以下。观江岸石壁之胜。宿于滨江之舍。丙申。早渡临津。雨骤作。投东坡驿炊饭。午次沙川。尚雨行甚艰。夕始达于德水。远近士集者七十馀人。是夜雨甚大风。丁酉。尚未晴。士皆雨立庙门外。逮行事少晴。诸在位各以其事奔走。执豆笾已。又行飮福礼。各以尊卑次起。诣尊执爵。飮皆敬。卒事益晴。余前已约二子观朴渊。遂行。及日于松都。宿于南门之外。戊戌。早发。雨微作。凡揭水六七。乃登灵隐岭。是为天磨之麓。绝岭入谷。得松林之坛。遇二僧过焉。问朴渊路。曰是则渊。尚奚问。余及二子皆惊。少前。即见一大石泓。是惟曰朴渊。瀑水之所自坠下。即为钴𬭁潭。瀑水之所降汇瀑。从上视不见其止。从下望。不见其源。测之高凡三十仞。悬而流若从天下。其声类震雷。其沫类大冬之霰。潭上者半亩。下者十之。厥色青绿。云有龙居之。旧筑坛以祠。祠用豆彘。水旱祷之有应。瀑两崖皆壁。壁有玄鹤之巢。僧为余指焉。观既。饭于云居之寺。还又观朴渊。记迹于潭之石。遵水以上。观龟潭。息于观音窟。飮谷中之水。浴于太宗台下。是夜月出有光。己亥。下山又观朴渊。凡三观益奇。昔岁辛亥。余以春暮至渊。及今惟再至。其观顾倍昔。则亦惟雨故焉。午还松都。登满月台。抚王氏古迹。谒崧阳庙。过善竹桥。逾炭岭。至于花谷。湍濑溅溅。中多白砾。爰有石矶巍然。下成渊潭。有山屏之。松树攸菀。是惟徐先生之所盘旋。余及二子乐之。环坐矶下。为流觞之飮。北出林薄。绝大路陟峻磴。数里至于华藏寺。观贝叶，栴檀诸奇物。是皆出西域。庚子。下山。风甚如秋冬。渡临津登花石亭。夕宿高阳。辛丑。朝还京城。

登月出山九井峰记

月出山之绝顶。为九井峰。四隅皆峻崖巉巉。独西厓下。有小穴径仅尺许者。上穿以达于顶。凡上顶。必自穴中取道。其入穴。必匍匐蛇行乃入。然非去冠巾。亦不容。犹鼠衔寠数入穴也。入而乃人行矣。然犹行穴中也。穴堕而窄。行者束身两厓间。其耳如属垣者。数武而穴穷。穴穷而乃上出。如自井中者出。而又即道绝厓。厓下者无地。其隙之通人行者。裁容一足。置行者。必前后代置。足乃得度。方前足置厓上而后足尚衔穴。未危也。及后足代前足置厓上。则是专以身寄厓也。危甚矣。然度此。即为绝顶。俯观大海。如在履底。则又爽然矣。

隐求庵记

君子之事。莫大于出处而时为贵。时可矣而不出。谓之隘。不可矣而出。谓之躁。躁则失己。隘则废伦。废伦失己。君子不由也。是故得其时。则冠冕珮玉。享千锺之禄而不以为泰。不得其时。则岩居谷处。飮食箪瓢而不以为约。二者固各有当也。虽然。君子之于出处。岂独其身之隐显哉。必将有所事焉。不然。其趋舍虽时。而亦无以异于颠冥富贵。放旷山泽者矣。何足尚哉。其出也有为。其处也有守。若是者。庶乎其可也。而其所为与所守者。又未可知也。世盖有小廉曲谨以为守。私智浅数以有为者。此非君子之所事也。然则君子所事者。何也。格物致知。诚意正心。以至于治国平天下。其理则阴阳性命。其德则仁义礼智信。其伦则父子君臣长幼夫妇朋友。其文则礼乐射御书数。其人则尧舜禹汤文武周公孔子。此君子之所事也。斯道也。吾夫子固尝言之矣。曰隐居以求其志。行义以达其道。志也者。所以存此也。道也者。所以行此也。求之而得于己。达之而及于物。君子之事备矣。是故其穷居而自守也。道义充于身。而闺门之内教行焉。其进为而抚世也。利泽施于四海。而万物得其所。岂不大哉。虽然。君子之道。有本有末。有体有用。本立而其末举矣。体全而其用周矣。苟不修之于隐约穷独之日。养之于从容燕闲之中以有得焉。而遽立乎宗庙朝廷。欲以兼济天下。亦将何道而行之哉。是以古之君子。方其处畎亩之中也。傥然若无意于天下也。嚣然乐而忘富贵也。惟日慥慥于身心性情之际。以求其所志。而天下国家之本。在此矣。及其一朝。举以行之。沛然四达。若决江河而放之海。莫之能御也。是其所达。即所求。非二道也。虽其不幸而不得行于天下国家。亦不害其为可行也。此君子所为汲汲于求志。而遁世而不闷。遗佚而不怨也。余之来洞阴也。结屋数椽以居焉。而窃取夫子隐求之语名之。盖夫子尝诵此语而曰吾未见其人也。当是时。其门人弟子。盖皆极天下之选矣。而无可以当此者。则是道也可谓至矣。顾余何人而敢几焉。虽然。士之求志也。犹农夫之求获也。岂谓非其分哉。抑其有得焉。而可以达乎天下国家则难矣。虽然。亦没身而已。诗不云乎。高山仰止。景行行止。夫子曰。向道而行。中道而废。忘身之老也。不知年数之不足也。俛焉日有孶孶。毙而后已。此余之志也。余惧夫来者或以余僭于取名也。遂书此揭之壁上。以见其志。又重以自勉焉。岁次庚申二月日。洞阴居士书。

华阳诸胜记

葩谷洞府之宽。磐石之壮。固不悖于所闻。而石色尚欠莹腻。其最皓洁可爱者。独有水北一处耳。其馀则皆未称上品。且其水势逦迤少奇变。此皆苛细论之。为然。而要其格韵清奇。终逊于枫岳之碧霞潭矣。仙游洞。开广宽平。虽若不及葩谷。而水石极奇壮。左右又有岩壁之胜。伟丽幽敻。殆无可比。以吾论之。宜居葩谷之上矣。

屏川在闻庆地。距华阳四十里许。洞皆全石。石皆白色。宛然一葩谷也。规模虽小。而奇处或过之。

龙湫自屏川。循溪下数里。而是亦全石以成。左右岩壁甚壮伟。水汇上下二湫。沈沈黝碧阴森。不可久坐也。

外仙游洞。亦闻庆地。距华阳五十馀里。亦全石为洞。水由石中行。嵌空玲珑。清绝可爱。规模似内仙游。而奇壮不及。当为子弟行矣。

阳山寺。在闻庆曦阳山。一名凤岩寺。以在大路傍故。僧顽俗。不使人爱也。然寺上下五六里间。水石往往奇胜。其称落石台者。恰似葩谷模㨾。宽广不及。而修长则过之。其称白云台者。格面又稍别。观者或以为胜葩谷仙游。或以为不如。盖其宽广不及葩谷。奇壮不及仙游。而兼有二者之胜。要之姿态似不足也。

曦阳山。无多峰峦。独一主峰。以全石为体。石色正如三角之仁寿，露积二峰。绝无破碎尘土气。但形体未甚峭锐。以此少瓌奇之态耳。