农岩集/卷三十

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卷二十九

农岩集 卷三十 作者：金昌协 1928年

卷三十一

祭文

亡儿生日祭文

惟儿子崇谦既亡之十日。即十月二十九日也。老父因其妇家设酒食之奠。为文以告哀曰。呜呼。十九年前此月之晦。即汝降生之辰也。其堕地喤喤。寝床而弄璋者。自今追忆。宛如昨日。而乃遽化为异物。戢于一木。号呼求觅。不可复觌。此何为也。此何为也。余老无他子。汝又无子而死。孑然白首。遂为天下穷独人。此固人理之至痛。而乃余之刻骨深恸。愈往而愈酷者。尤以汝才质之可惜。岂独为父子之私也。汝生而岐嶷英特。绝异凡儿。及长。风标秀伟。岿如玉山。古所谓阶庭芝兰者。殆不足以比拟。而若其心事之正直。胸怀之洒落。气象之开豁。志节之慷慨。尤不类衰末人物。余生世五十年。阅人亦多。而目中罕见有如汝者。常谓天之生汝。当不偶然。必将大有树立。以为王国之需。不止为一家门户光而已。岂谓其一无所成而遽死于今日耶。闻汝死者。上自公卿大人。下至吏胥贱隶。莫不惊愕失声。咨嗟叹息。凡来吊余者。咸言其平日期待之远。而其侪流则虽素不甚亲厚者。亦皆叹曰时运所关。其言虽过。而即其推服之深。悼惜之切。亦可以槩见矣。夫汝以一学生。年甫长殇。而死生之际。乃能得此于人。虽以余为汝之父。而亦不意其能如此也。昔卫叔宝之亡。谢鲲哭之曰。栋梁折矣。夫叔宝得年多于汝八岁。又尝通籍立朝。则以汝视彼。岂不尤难哉。然早岁得盛名。昔人所忌。汝之所以不寿。岂固此为之祟耶。若然者。无宁使汝庸庸碌碌无名无誉。以长依父母膝下。而且以绵血属于将来。岂不大愈于今。而天乃为此不为彼。使我抱此冤酷。没身而不可解者。亦独何哉。岂余积恶在躬。获罪神明。天故以此荼毒之耶。其未可知也。汝之生。虽在今卅日。而其当小尽之月。则每用今日为初度。酒食之䜩。岁未尝阙矣。今汝之亡未几。而又值此日。惟是清酤旨羞。不与父母兄弟同飮食。而乃以陈于柩前。曾谓人事之变。一至于此耶。余之所怀。不翅千万。当俟远日。具为汝陈之。而今玆觞豆之奠。不忍无一言。忍泪执笔。略此云云。惟尔有灵。尚亦哀余之意也。呜呼痛哉尚飨。

祭亡儿文

维岁次庚辰十一月己丑朔二十四日壬子。亡儿崇谦之柩。将靷向杨州新卜之原。前二日庚戌。老父涕泣为文。以侑酒食之奠而与之诀曰。呜呼崇谦。汝今恶乎往矣。出国门而东三十里。中泠之浦。忘忧之岭。王宿之滩。北斗之川。此皆汝所尝骑驴而往来者也。今奈何以柩而就斯路也。环三洲之宅数四里。栖鹘之岩。烂柯之台。金台之山。判事之亭。此皆汝所尝吟诗而眺望者也。今奈何以柩而停其间也。六月之末。汝母入京。汝与诸姊妹随之。不两旬而吴妻遽死。吾与汝同往。送葬于广州之阡。今又未百日而汝死。独使老父扶榇而送葬。呜呼。祸变之酷。人事之不可常。何若是之甚哉。汝既无子而死。吾身后事。其可知矣。唯父子同葬一处。使百世之后。体魄相依。此为大愿。而先山地尽。无复容棺之丘。舍而远求。力又不逮。今幸得地于凤头山之麓。一冈上下。可扦两穴。术人皆称其佳。今将以汝葬于下穴。而其上者。以为吾身后计。此去石室雪谷诸大墓及三洲之宅。要不过数里许。汝尚以是为慰而不自伤其孤孑也耶。呜呼崇谦。已乎已乎。丰才薄禄。长算短造。抱此恨者。世岂无之。而如汝可哀。终古所罕。俊伟之资。英迈之气。敏达之识。远大之志。百不一见。埋之厚壤。其将与俗子庸夫同归于泯灭而已耶。抑古之才人志士。虽或不试而死。所赖而不朽者。以其著述传于后耳。汝于词章。用力不甚久。而奇健骤长。骎骎乎古作者气格。散轶之馀。尚可得数三百篇。然世无具眼者。类以年位为重轻。汝以一布衣。死于弱冠。其诗虽可录。又孰采而孰传之耶。且使得传于后。后之人。不过与子安，长吉之徒。一例视之。则是汝之所存。终无以表见于千载之下矣。岂不悲哉。岂不悲哉。余自哭吴妻。精神都丧。疾病益深。而及夫哭汝。则忽忽茫茫。如痴如狂。无复有生人意思矣。今又李妻之病。日益㱡㱡。朝夕待尽。心非木石。何以堪此。玆当送汝。言不能尽意。汝母以是缺然。而尚歆余之一觞也。呜呼哀哉。呜呼痛哉。尚飨。

祭李伯祥文

维岁次辛巳二月己未朔十二日庚午。安东金昌协。谨具菲薄之奠。使族侄时佐。告祭于故参判李公之灵。呜呼。吾今年五十馀矣。朋友之后先零落者。何可胜数。而独于兄。恸悼伤念。愈久而不忘。夫以兄官位之通显。树立之表著。亦既有闻于时而可传于后矣。又何恨于年寿之不长。况兄达观于死生之际。自疾病以至属纩。嚬呻不形。笑谈自若。曾无丝发意思异于平常。此自昔贤哲君子之所难。而兄则能之。在后死。尤可无于哀伤。顾以余髫年托交。至于白首。情亲义笃。无与比方。盖尝仰念先契。而追海岛之末音。冀益勉承遗矩而无或怠荒。虽出处隐显之不同而论议弛张之或殊。若其心事。相孚终始无间。则殆可以质诸穹苍。然则于兄之没。安得不太息流涕。痛知己之无人而哀此身之伥伥也耶。抑兄平生交游遍一世。其间以文学行谊。著称于时者。固错落相望。然未有如兄之倜傥豪俊。恢达而轩昂。况其志节慷慨。言议不苟。能自立于大体。不随世而颉颃。虽小者时有出入。如江河千里一曲而何妨。嗟哉已矣。世道之衰。人物日益消亡。念兄之不可复作。安得不重有感于殄瘁之章。日月滔滔。奄及大祥。寄哀一酹。有陨霑裳。惟身之未往。惟文辞之未攻。讵能自尽夫衷肠。惟兄有灵。尚亦哀余之酷祸。怜余之病蛰而无吐乎玆觞也。呜呼哀哉。尚飨。

祭侄女李氏妇文

维岁次辛巳三月戊子朔。初四日辛卯。仲父略具酒果米食之莫。寄祭于侄女李氏妇之灵。呜呼。去岁是何岁哉。三月至七月。百有三旬。而汝与吾女死。七月至十月九十馀日。而崇儿又死。呜呼。祸变之洊酷。世间宁有是哉。汝父无他子女。唯汝一人。吾虽多女。吴女固所钟爱。而其为男子者。亦唯崇儿一人。人之丧子女者何限。而岂复有吾与汝父之情哉。夫以汝仁厚和顺。德器淳重。宜可以膺受多福。而即吾女与吾儿。亦定非夭札薄命者。若以为父母馀殃。则汝父之贤。不宜有此。虽吾亦自省。平生无甚得罪于神明者矣。然而至此极者。果何为也。果何为也。吾与汝父。既白首穷独。无复有生世之趣矣。独未知汝辈所归者何处。而其得相聚游乐。一如人世间。不落莫否。抑且顾慕父母。不能忘情。而毕竟同归一处。不永离绝否。若是则生者与死。皆可以无恨。而神理冥昧。又孰能测度耶。呜呼其可哀也。以余屏居郊外。汝死后不得频哭灵筵。玆当祥期之及。感念伤痛。若在初没。疾病沈笃。奠不以躬。为文告哀。亦不尽情。悠悠此恨。汝宜知之。呜呼哀哉尚飨。

祭亡女吴氏妇文

维岁次辛巳七月丙戌朔十五日庚子。即亡女吴氏妇初期之前二日也。其老父自东郊舁疾入临。因殷奠之设而文以告哀曰。吾年五十。备经祸故。屏处田野。枯槁穷约。于世间一切富贵荣华。既皆断置。无复有所觊矣。唯以汝兄弟次第长成。婚嫁以时。目前无札瘥夭昏之患。人或归福于余。虽余。亦自以为人生得此。于分已足。苟无他故。以没馀龄可矣。尝以是语于汝母。汝母亦未尝不以为然矣。呜呼。此福此愿。岂其侈哉。而天顾何为而遽夺汝。又何为而继夺阿崇。使余白首之年。兀然为天下至穷人耶。人之有子。莫不欲男多女少者。常情也。以余之有五女一男也。而其怜汝。顾甚于人之一女者。以其灵心慧识。不止为闺房之秀也。其视崇乃多于人之十男者。以其儁材伟器。必能有以昌大家声也。是以虽穷居无藉。而入而见汝之在侧。则言笑怡然。出而见崇之随后。则志意充然。盖自农岩以至三洲。十数年中。鲜有不乐者。徒以汝两人耳。崇在而汝死。余固若割其半体。崇死而余则无身矣。居则忽忽。行则芒芒。殆不知天地之为大而日月之为明。若是者。虽欲以须臾之顷。复求如前日之乐。安可得也。汝辈平日孝爱。故深至。一朝弃父母。相随续而去。若是迈迈。以贻戚于无涯。岂所欲哉。无亦命有所制而不能以自为。鬼相催促而不可得以踟蹰也欤。然汝之姿相丰端。崇之气骨磊落。类非啬于命者。况其慈良温恭。正直仁信。又宁有得罪于神者耶。然则使汝辈至此者。又曷故哉。呜呼。我知之矣。此皆余赋命奇穷。不足以保子姓。而衅孽深积。移祸于所钟爱耳。惟我之咎。汝辈何罪。汝之儿子。好经痘疹。骨格渐成。将来似可望。每来抚抱。如见汝面。汝曾不能少留至今。以观其扶床坐膝。呜呼。何其穷也。然汝犹有此一块肉。而崇则无之。此其穷。又甚于汝矣。然而崇之无儿。余为无后。非崇之穷。乃余穷耳。使汝有知。其必不暇于自悲。而为崇悲。又不止为崇悲。而为父母悲也。余自哭汝辈。不忍复归旧居。去岁冬末。出寓东郊。与汝叔父。相依止此。去京城直十数里耳。疾病沈痼。不得出入。历春徂夏。廑三四来哭汝。而汝之亡日且周矣。礼制有终。筵几将撤。他日复来。当于何而哭汝耶。东望三洲。渼水清泠。是惟汝畴昔之所乐。其尚从余而归去也耶。呜呼哀哉尚飨。

祭静观先生文

维岁次辛巳八月丙辰朔二十四日己卯。静观斋李先生之柩。出自加平朝宗之旧墓。靷而至杨州灵芝洞新卜之原。将以其九月初五日己丑葬。前三日丙戌。外甥安东金昌协。始克扶病来哭。设祭为文而告曰。呜呼。先生之墓于嘉陵。今卅有三𥜥。其木几已刺天矣。虽金声玉色。永閟于土中。而遗风馀韵之肃然在人间者。犹足以起偸而廉顽。况余之早亲门墙。固已悦服乎当年。及其既壮而老。备人事之推迁。益知其见几之明哲。卫道之诚切。志节之卓迈。心事之洒落。世无复有此贤矣。每念今日儒林磔裂。风俗崩坏。而吾道日益迍邅。使先生而在。则尚可以救得一半。而顾何由复起于九原也。观世之矞宇嵬琐。奊诟顽顿。无益于时而有害于名教者。类多黄馘而华颠。何寿考之偏畀于彼。而独先生不能以久延也。此诚可为太息流涕而深有憾于秉寿夭之权者也。若小子之祸故自废。虽不敢妄拟于先生之高蹈。而栖迟丘壑。迹则相邻。即平昔一二所闻。因复得以追理于简编。其或有疑而有得。颇亦知当日忘食忘忧之所以然。惟性命之微妙。与象数之繁赜。实先生所尝硏究而贳穿。此其说固具于周翁之图。邵子之书。以下逮于二鲍之所论镌。顾浅陋无从讲质。只有抚卷而兴叹。盖自穷居而学道。所以慕先生者。愈切于前矣。乃今棺柩再出。英爽如还。而新兆之卜。又正食于太极静观之间。凡其俯仰左右。林峦涧谷。台池泉石。皆昔杖屦之所相羊。而冠童之所蹁跹。岂故垄之滦啮。固先生所以眷怀此幽栖。而亦欲一见我门人耶。然而仪形莫睹。謦咳无闻。而复永归于重泉。惟后死之深恸。若新頺于泰山。陈一觞而告诀。声泪出于肺肝。呜呼哀哉尚飨。

亡儿初期祭文

维岁次辛巳十月甲寅朔二十日癸酉。即亡儿初期之日也。以国丧在殡。不得行殷祭。略陈一献之奠。而其老父力疾为文以侑之曰。呜呼。汝之弃我而不返。我之丧汝而独存。忽已三百五旬有四日矣。何汝之若是恝而吾之甚顽也。吾年过三十。始得汝。而汝英达夙成。自其五六岁时。已能从我周旋于外。及余祸衅屏废。穷居幽独十数年中。唯与汝相依为命。其出入起居。惟汝。疾病忧患。惟汝。登山临水。渔钓上下。惟汝。良辰暇日。飮酒赋诗。陶写闲燕。亦惟汝。治园圃。筑台榭。穿池沼。种花栽树。亦惟汝。讲论古今人物。文章高下。事是非得失。亦惟汝。以至宾客门生。出入往来应对接遇。亦惟汝。而汝之风度格韵。言论识趣。又鲜有不可于吾意者。盖相与泯然而会。怡然而适。不复知穷约之为戚而千驷万锺之可慕矣。父子之爱。人孰无之。而其相得之乐。又岂有如吾与汝者哉。然汝曾不以是为可怀。而决然长逝。独留余在世间。无所凭恃而为生。呜呼何其恝也。始吾哭汝。惝恍冥迷。不知汝之果死而身之为孤独矣。及其既葬而归。客散门空。户庭阒然。内则惟汝母汝妻汝妹。外则唯二三门生。时来时往。而始觉汝不在矣。吾处而侍坐者谁欤。吾出而从行者谁欤。吾言而听者谁欤。吾吟而和者谁欤。吾归自外而迎拜于马首者谁欤。兀兀踽踽。忽忽伥伥。如坏木之无枝。如死灰之不然。人生如此。宁有可乐。然犹饥而求食。寒而求衣。疾病而求药。以苟延岁月之寿。甚矣。吾之顽也。人以余久病未瘳。意其过哀致伤。辄戒以弃置勿思。夫过哀。吾固无之。思则安能勿思。开卷则思。有酒食则思。见古人好诗文则思。遇事有可议则思。出入见后生年岁与汝相近者则思。遇山水则思。草生花发则思。风清月朗则思。闻莺啼蝉吟。雁鸣鹤唳则思。事有所感。物有所触。夫何往而不汝思。思之而不可见。哀固从之。然哀犹可制。而不至于已甚。思之发于邂逅而循环于无穷者。吾又安能已之耶。须是此心如墙壁而后可也。吾虽顽。其能然乎。要之一息未泯。无非思汝之日。而凡世间日用事物生人之所共娱乐。无一而非感伤之端矣。以吾衰病。其将何以堪此。而汝之孝心。亦岂欲以此遗父母耶。然而汝往而不复返。吾生而不能死。以至今日。则天时周矣。汝之诸父诸兄与朋友之亲密者。咸来赴期。若将复见汝。而汝终不可见。吾则衰麻既除。遂同平人矣。信乎汝之恝然而吾之甚顽耶。将天命人事。固有不容己者。而非吾与汝之所能为耶。呜呼冤矣。呜呼酷矣。言止于此矣。汝其闻乎。不闻乎。抑有悲乎。无悲乎。呜呼哀哉尚飨。

祭亡儿墓文

维岁次壬午三月壬午朔初十日辛卯。老父力疾来祭于亡儿崇谦之墓。沥酒长嗥而告之曰。呜呼崇谦。汝何为而至此。汝何为而至此。吾以汝正直磊落。言议不苟。谓可以树风节于末路。吾以汝通晓敏达。慷慨敢为。谓可以建事功于一时。吾以汝词藻夙茂。才力豪健。谓可以高步秇苑。轶古而迈今。吾以汝识慧透悟。清明寡欲。谓可以卒反儒学。事半而功倍矣。今顾何为而至于此耶。死生穷达之际。其理固微。然亦有可推以知者。气清者。类多脆薄。则才固有不寿者矣。质厚者。或少发扬。则善固有不达者矣。若汝之高标秀气。丰躯盎背。即其表而观之。亦岂夭促之法。穷贱之相哉。而然而至此者。何也。若谓余蔽于父子之私。而所见者谬也。则自汝之幼而至于长。近而一家亲戚。远而四方人士。凡一见汝者。无不赏其风仪而服其才志。异口同辞。称为国器。若是者。岂皆谬哉。而然而至此者。何也。然余尚以汝志气太刚决。心事太白直。凝静沈密。有所不足。虑或妨于致远。常以是为戒。然古之名贤君子。其资禀气象。固亦有类此者。虽其年寿不永。而要皆卓然有立于世。苟能如是。足矣。何必期颐。余虽不以是形诸言语。而隐之于心。未尝不以此自恃。诚以天之生材。固不偶然。作人如汝。终必不泯泯以死。此其理宜可征也。而然而至此者何也。岂亦时运之衰。天方靳于生材。而龌龊淟涊之徒。相望于世。于是而一有英秀特达者出焉。则固天之所仇疾。而其椓丧夭阏。使不得有为于世者。亦其理然耶。若然者。其始又何为而生之。徒与人为一场戏剧耶。岂以余获罪于天而使汝至此也欤。则自省平生。忠信正直。虽不足以感神明。而若乃忌忮刻害。阴谲诡诈。可以积殃而召祸者。则亦不觉其有是也。独于年来。冒窃学道之名。妄为人士所尊。而实无以副之矣。则欺人欺天。为莫甚焉。故天以是罚之也耶。设令如此。亦何不剿绝吾命。而顾使汝有才无罪者。罹此夭枉之灾耶。岂以余年已五十。死无所恨。必夺其所钟爱。使其白首穷独。饱尝痛毒。然后方为酷罚极祸而可以惩其罪也耶。将天与人。固邈然不相关。而寿夭穷达。未始有命之者耶。抑虽有之而人事之所推荡。命亦随之以消息。故汝之禀于天者。虽未尝不厚。而其护养之不谨。疾病之失治。固有以夭阏之者耶。若然则其所可悔可恨。岂止一二。而吾安敢责命于天哉。然而终古圣贤。于死生祸福之际。要莫不归之于天者。又何谓也。此余之所惝恍疑惑而莫测者也。然而无论命与非命。有以致之与无以致之。汝则既死矣。百身不可以赎。而九原不可以复作矣。苟达观者。固宜置之无可奈何。而其不及者。亦可以日远而日忘矣。顾余之冤酷痛毒。历时而愈深。触境而难忍者。诚以身世之穷独。情理之苦切。有种种可哀者耳。世间丧子者。夫亦何限。而率皆有可慰者。有他子则可慰。有孙子则可慰。今汝死而只吾孑然一身耳。生而莫养于下。死而无托于后。天地茫茫。形影相吊。若是者。吾将何以自慰耶。此其可哀者一也。吾与汝血属既绝矣。唯有早立汝后。置吾膝下。以所以教汝者教之。而幸其成立。则汝之馀韵遗緖。不遂至于泯绝。此吾之日夜所耿耿也。而汝群从九人已娶者六人。而致谦去岁始生一男。馀皆无男。独济谦有二男。然其弟亦无子早死。则其能与汝为后。未可望也。然则汝后事。不但目前无指拟处。虽迟以三四年或六七年之久。而亦难必矣。吾衰疾已深。日夕凛凛。诚恐一朝溘然。此事遂已。以为吾无穷之恨。设令吾死而有哀而置其后者。其在吾与汝。为所不知何人。苟不绝享祀则可耳。即吾与汝平生所存。何得知其一二而继述之耶此。其可哀者二也。余自祸故以来。绝意仕宦。屏居田园。虽其穷约已甚。而尚幸汝兄弟无故。室家粗安。汝既头角崭然。才学日进。而吴女又聪慧识字。居然一男子。每出入内外。迭侍傍侧。谈说诗书。以为至乐。而不幸吴女遽死。则吾之生趣。已减半矣。然犹自慰者。徒以汝在耳。曾未几何而汝又至此。朝夕之所睹闻者。唯汝母之泪颜。与汝妇之哭声耳。自是以往。虽欲复求如前日闺门之乐。何可得也。此其可哀者三也。汝之事亲。略于文而深于爱。以德爱而不以姑息。其意常欲吾尽善无过。苟有所疑。未尝隐默。余亦自惧所为。或不善以为汝忧。故遇事难断。必以问汝。汝即一言判决。使无疑于取舍。此其为孝。岂区区服劳奉养之比哉。而汝今死矣。有过谁当我告。有疑谁为我决耶。此其可哀者四也。自余闲居。后生之相从问学者。前后几数十人。而皆以汝为主。汝能壹接以恩信。日夜游处。与共苦淡。奖善救失。使皆感悦。余始犹虑汝应接既多。酸咸难调。颇有所戒饬。既而。遂不复以为忧。而余又得因汝而察识其人才性心术。处之幸无甚失焉。则汝之助为大。而古人所谓使门人益亲者。窃幸其得之于家庭之间矣。今吾固不忍复接学子。而虽有来者。亦伥伥焉莫为之先焉。自此吾之门墙。将日益寥落。而区区讲学之乐。不可得以复张矣。此其可哀者五也。洞阴山水。余所乐也。汝之乐之。尤甚于我。自幼从我于此。其幽林邃谷。清湍白石凡吾所往。汝无一之不偕也。亭台池沼。渔钓栽种。凡吾所事。汝无一之不与也。及吾出住杨山。亦每岁春秋。辄一往焉。则汝又未尝不从。或有故未从。则余心固怅然。而汝尤以为大戚。必追后独往。以补其缺。其往也。必留连旬日。以穷山水之乐。而汝又善钓鱼。每以是供吾乐。而且以助盘餐焉。庚辰春。余又作此行。汝与任生弘载从之。而伯父时适有华阴行。亦踵至二宿而去。遂送之于云门谷。转入白云寺。观鱼于仙潭。玩瀑于曹溪。则有山僧之酒。野人之饭焉。其还也。遍历鹤洞鹭洲苍屏金水诸胜。则又有地主之杯盘焉。盖游事之澜漫。前所未有。而天时阴晴。春物早晩。又无一不可于意者。汝心最乐。赋诗益多。其敏速豪宕。殆令老父阁笔。余诗所谓孺子兴过我。有诗欲成什者是也。呜呼。曾谓此行之不复再。而汝之洞阴之诗。遂止于是耶。吾虽以母氏年深。不忍远离。姑盘桓于近地。而若其毕命之所。则每以洞阴为期。此固吾家之鹿门。而况汝之乐此甚于我。则吾虽死而溪山有主矣。余尝种五粒松于庭。顾而谓汝曰。吾老矣。恐不能待此。此等正为汝地耳。窃谓吾死之后。汝当思此言。岂知人事之反易。乃至于此耶。庞公尽室之计。固自此永已。而马首亦何忍复东耶。清泠之濑。将不得复流觞矣。明月之矶。将不得复垂钓矣。白云之寺。将不得复襆被矣。仙潭不复憩。而曹溪不复濯矣。溪榭之未尽葺者。将任其毁顿矣。池沼之未尽疏者。将任其湮废矣。卉木之未成长者。将任其芜没摧残矣。平生会心之地。不惟不忍复往。亦不忍复问焉。则将使我何以遣馀年。此其可哀者六也。三洲之筑。亦汝所怂恿。余以其江山清旷。又密迩先祖祠宇。于藏修尤便。故遂定居焉。汝既与诸学子同处院斋。日往来于余。而余亦不时至院。讲诵之暇。间以游泳。或曳杖而望远山。或挐舟而溯中洲。汝未尝不在余侧。而至于春秋释菜之馀。乡飮绵蕝之际。冠衿成列。𧣴斝序行。歌风雅之辞而追舞雩之风。则汝又未尝不在其间也。余既作亭宅前。而汝又与一二同志。规置一小屋其侧。以为肄业之所。而余亭未葺。汝屋未立。而人事遽如许矣。余既葬汝。不忍复归旧居。姑以汝几筵。来就石郊。因与汝叔父相依度日。而此亦非久远计。早晩或不免东归。则近自户闼庭阶。以至院宇斋舍。矶石汀沙。无非汝之踪迹。而江山云物之森然在眼者。皆昔之所共赏翫而赋咏者。吾何忍复见此。而舍此又将何往耶。此其可哀者七也。凡诸可哀之端。何可胜数。而略而言之。有如此矣。生民之事。固莫大于嗣续。而闺门诗书之乐。家庭道义之助。朋友讲学之益。山水赏心之趣。亦岂小哉。吾穷于世。无他荣。愿所自以为得者。唯此数事耳矣。汝死而悉皆瓦裂。使余入则茕茕。出则惘惘。内外远近。无一之可慰。而甚至于寄身无所。此皆汝一人之故。吾虽欲置之无可奈何。得乎。吾虽欲日远而日忘。得乎。呜呼痛哉。呜呼痛哉。余自临穴送汝。岁既再更。而疾病沈顿。不得更抚汝坟。今当寒食。始克扶舁。率汝妇以来。历宿三洲。花木翳然。江水澄绿。而汝友二李。方栖院斋。触目惊惕。若将复见汝。而唯此荒山之麓。数尺之封。又何为者哉。以汝之长材伟志。逸气豪情。其尚能安此寂寞乎。汝虽无知无悲。而生者其可以忍此乎。汝之所存。有不忍泯没。将树短碣。以表汝坟。而环视一世。无可属笔。吾须自作耳。然汝弱冠早死。事业无所表见。其父之言。谁当信之。汝之诗稿。诸友谋欲刊行。已就汝三渊叔父删定。为二百八十馀篇。可缮写入梓。然汝于为诗。不肯作东人一语。必欲直闯少陵阃奥而后已。其于不朽。亦不以三数百年自期。而必欲炳耀千万世而后足焉。今以寂寥未究之业。而欲传示来后。则汝之心。能不且悲且愧矣乎。昔邢居实亦年十九而死。而苏子瞻题其遗稿曰。此亦可以借手而见古人矣。今其文虽不尽见。而其秋风三叠。朱夫子附之楚辞之后。人至今诵之。其为不朽。亦岂在多。汝之业。虽未究所志之一二。而其于借手见古人。亦几可以无愧矣。世无具眼者则已矣。苟有之。则岂遂没没而无传耶。汝之灵。其尚以是而自慰也耶。呜呼痛哉。呜呼痛哉。汝死后。吾凡三为文哭汝矣。然以病昏抑塞。率不尽所欲言。记昔吴女之丧。余方草祭文。汝时在傍。余顾而谓曰。古人祭文。类皆简约。其多者。独韩文公祭十二郞文耳。今当从其简者为是乎。汝以谓在今恐须从多。盖以父子之亲。死生之诀。惟款曲写情可耳。不必拘于文字体格也。夫以汝平日意思如此。而于其死也。终不能尽吾之所欲言。则不但我心如结。而汝之灵。必有怅然于泉下者矣。呜呼。此何可忍。今玆之来。盖将悉吐出胸中之积哀。而及当纸笔。又复茫然。其所不尽者尚多。惟有彻天之声与彻地之泪。以继之而已。呜呼痛哉。呜呼痛哉尚飨。

祭李乐甫文

维岁次壬午七月庚戌朔初八日丁巳。安东金昌协。谨以清酌庶羞之奠。哭祭于故李君乐甫之灵而文以侑之曰。呜呼。乐甫之于为人。亦可谓不易矣。端良易直。其质美矣。孝友慈恕。其行仁矣。是非别白。言议不苟。识见之明且正也。文辞赡畅。风调蔚然。才华之敏且富也。以是而行于世。宜莫与之争先。而乐甫方且自视欿然。平居恂恂若无一能。而于人之善。则又诚心推服。如不可几及。呜呼。此岂独今世之所罕。虽古人。亦以为难也。使天道而与善。则所谓寿与禄者。置乐甫何往。而奈何其奄然止于是也。斯诚可为长恸而深悲者也。然从古以来。贤人才士。不幸无禄。如乐甫者固多。而其不及乐甫者亦多。是不待于远观。而如吾家崇儿。亦其一耳。嗟夫。乐甫之于崇也。岂不尝推以为绝世奇才。而期之以远大事业乎。然其年廑半于乐甫。而其穷有倍于乐甫。则如乐甫方存乎见羡。又何悲焉。顾余十五而入乐甫之门。抚乐甫于方孩。而见其长也。提挈上下。三纪有馀。兄弟朋友。恩义兼备。虽其间合散远近之不常。而心期之耿耿者。固如一日矣。余既永谢世用。而乐甫亦非终于吏役者。三洲之滨。灵芝之洞。吾挈吾儿子从子伯。以相与追游往来于山泽间。盖将有日焉。而今不可复得矣。则乐甫之亡。又安得使余而无悲也。呜呼。余始哭乐甫七日而哭吾女。又三月而哭崇儿。其明年七月。又哭乐甫之大夫人。两家之祸。世所稀有。余虽忍不即死以至于今。而疾病惨怛。人理都尽。汔未能致一酹于乐甫。今玆之来。几筵将撤。万事已矣。一恸何及。惟冀乐甫无我有尤。而来举此觞也。呜呼哀哉尚飨。

祭伯父谷云先生文

维岁次癸未三月丙午朔初三日戊申。从子昌协。谨以清酌庶羞之奠。昭祭于伯父谷云先生。呜呼。人莫不乐有贤父兄。亦莫不欲其子弟之佳。此古今之同情也。然而二者之相得。则亦难矣。惟我先生。清德高节。虽在百世之远。犹且想像兴慕。而愿为之执鞭。况以小子而得之于家庭之内。其乐宜如何也。若小子之愚蒙不肖。诚无所比数。而先生之爱之也。不惟不弃而若有取焉。不惟有取而若有契焉。则亦以其气味趣尚。或有一二近似者焉尔。况自祸故以来。小子之所仰望以为生者。独先生而已。而视先生之意。亦环顾一世。无复有会心人。而惟小子兄弟为可与语耳。是以平居杜门。罕与人往来。而每遇小子趋侍。则色辄敷腴。言笑亹亹。终日忘倦。盖自经传子史义理文词之趣。贤人君子道德言行之懿。以至田园耕钓之乐。山水登临之胜。讨论商略。靡所不究。凡诸一话一言。固莫非教。而至于千虑之得。又辄听然领纳。盖家庭父子之间。相与为师友知己。此诚人伦之至乐。古今之所难。而在小子得之。则为已幸矣。况先生春秋虽高。而神气益茂。精明强健。人莫能及。其年寿之所至。固不可量。而小子之得侍左右。为日且无穷矣。孰谓人事之难测。而先生遽弃小子而先也。呜呼。盛衰存亡哀乐之不可常。固自昔而然。而在小子今日。则尤有无穷之感焉。农岩之有弊庐。实小子毕命之所。而其去先生谷云之居。只隔一大岭。小子病孱。虽不得以时操几杖于岩居川观之际。而若其亭台之题品。峰岭之标置。固无不预闻。而亦尝承命而为之文字者多矣。若先生则不惟于经由临访。而间或留止旬月。徜徉忘返。以至童孺儿女。亦皆蒙提挈。从游于泉石之间。至今历历如昨日事。及后小子为近老母。移住三洲。则虽不得复如前日之为。而区区晩计。固未尝不在于彼。先生虽亦以先庙在京。不免时往来于城里。而丘壑之志。老而弥坚。一年之中。强半在山。窃庶几异时得复遂归依之愿。而人事之变。遽如许矣。呜呼。尚忍言哉。记昔庚辰之春。小子自三洲从儿子崇谦。归寻弊庐。先生亦以其翼日。自京踵至。二宿而后入山。小子与崇谦送之于元化壁下。于时风日清美。四山皆花。先生顾而乐之。驻马徘徊。题诗石上而去。乃是岁十月。崇谦死。越五月。先生又弃世。其视前游。直转眄间耳。又况吴女前崇谦三月死。今又李女死矣。此皆向之提挈从游于泉石间者。而数年之间。零落殆尽。独小子衰疾不死。孑然在世。俯仰上下。无所因依。即他日复归旧山。而畴昔之乐。尚安所复得哉。其亦絷马柅车。杜门终身。不复问东峡之路而已。惟先生之有灵。亦必慨然太息于斯也。呜呼。世道之坏。风俗日偸。而老成之典刑尽矣。惟幸吾门之有先生。而其高洁之操。足令贪躁者息心。正大之论。足令诡随者汗颜。而其谨厚谦恭之德。尤可使儇薄矜傲者。知所警焉。是以举宗望之。若景星之在霄汉。日观之在泰山。一以为光华。一以为标准。而虽当世学士大夫。亦多瞻仰而矜式焉。则先生之教。固自家而渐于国矣。天之不遗。实吾举宗之无禄。而亦斯世之不幸。岂独小子一人之私恸也哉。呜呼。小子之不见先生久矣。其始也。尚疑其入山未返。而笼水之亭。不知之庵。髣髴见其曳杖而行。隐几而卧。盖将历云门蹑太华。以从其游而病莫能兴也。乃今岁月愈迈。谷燧再易。而终不见先生之返也。则先生其果弃小子。而小子其不复得见先生矣。一酹虽晩。而终天之诀。其始于此矣。呜呼。先生其尚哀怜而顾我乎。呜呼哀哉尚飨。

祭亡女李氏妇文

维岁次癸未三月丙午朔初七日壬子。亡女李氏妇之柩。将自汉师寓所。靷而浮江。归于骊州之舅家。前二日。其老父泣涕。为文沥酒。长嗥而送之曰。呜呼。汝又死乎。汝又死乎。汝妹汝弟之相继弃父母死者几时。而汝又死乎。汝之得疾。已五年矣。前后易医数十。用药以百数。而卒无一效。然余尚意汝之或不死也。而汝今竟死乎。汝生质甚美。清明泂澈。表里无瑕。警敏聪慧。绝出伦类。至其孝顺友悌。则自幼及长。无一毫咈亲意而忤同气。其正直通达。则凡世俗妇女一切偏私暖姝之态。绝无有焉。若是者。可谓难矣。然而气之清者。其数多不长。才之秀者。其蓄或不厚。而仁心善行。类不获见祐于天。此吾所已验于汝妹汝弟者也。岂谓汝之独不然。而犹意其或不死者。何也。始汝之疾方剧。而汝妹娩子。七日遽死。汝弟又暴疾。五日遽死。夫忧方在汝。而所不忧者二儿遽死。死生之不可知如此矣。汝之疾虽剧。而亦安知其卒不瘳。此余意汝之或不死也。且祸患之来。宜有其极。余虽罪恶深积。而天既以数月之间。夺其二儿而后嗣遂斩焉。则其为罚已酷。而亦足以惩其恶矣。岂宜复夭汝命。此余意汝之或不死也。余之所自忖于其中者既如此。而汝亦屡经危域。绵延不绝。以至累岁之久。则益复意汝之终不死也。岂谓汝竟欺我而死矣。汝尝谓吾疾非不知难医。而吾必欲忍而不死者。以吾父母情事惨毒。庶复为人娱侍膝下。以少宽其意耳。斯言可悲。天或见怜。而岂谓汝竟弃我而死矣。呜呼酷哉。呜呼痛哉。始汝之舁疾而来也。不惟就近医药。盖将因依父母。以便调护。而余性疏阔。且昧医理。看救疗治。率多未善。及汝弟妹相继死于目前。则余不忍复任汝病。而适汝舅家。自骊至京。遂以汝归之。余则出住郊外。不复得与汝相守矣。前月以后。连闻汝病情渐加。而余方有所苦。至十六日夕。始来视之。则危证叠生。已无著手处矣。闵默坐视。遂至于此。是余辜负汝所以来之意。而永惭于为人父矣。尚何言哉。尚何言哉。往在己卯春。汝自三洲归于骊。余与汝母及弟妹。临江岸送之。见其便风挂席。渺然而去。为之怅望移时。至不见樯影而后已。此特生别耳而犹如此。今汝之归。岂复有返期。而当使余何以为心耶。余今尚病。虽不得护汝柩以行。而于葬也。当往临穴。汝尚歆余一酌而安以即路。无或顾恋踯躅而不前也。呜呼哀哉尚飨。

祭左相北溪李公文

维岁次癸未六月乙亥朔十八日壬辰。安东金昌协。闻外兄左议政北溪李公启殡有日。略具野人之馔。来自东郊。哭诀于灵筵而侑之以辞曰。古难大臣。非才之谓。负重居尊。所贵者器。伟欤我公。克称厥位。堂堂其威。曁曁其毅。岂如夫人。便儇妩媚。姑息为惠。纷更为智。我则确然。不轩不轾。坐镇岩廊。百僚所畏。大镛金钟。其重不翅。国有变故。众情怖悸。顾瞻瞿瞿。胥为身地。公不一言。以觊后利。谗口讙哗。不挠其志。惟此一节。百世可记。馀事谨廉。未足为懿。尽瘁以死。亦见自致。人生一世。如诎伸臂。身名两全。哀荣克备。在公何憾。浩然无累。邦之无禄。善类所忾。去栋于厦。几何不坠。惟昔先子。公实学事。甥舅师弟。恩义并挚。海岛之音。诸孤是寄。呜呼小子。敢忘此意。当公捐馆。适我先忌。祀事方彻。走哭于次。长嗥一声。百哀俱萃。馀生凛凛。谁适与庇。去岁郊扉。公枉车骑。二三兄弟。鳞次以至。流连觞酌。倚薄荷芰。天时环周。俯仰兴喟。一斝来奠。不见公醉。我泪之倾。我悲曷既。呜呼哀哉尚飨。

哀辞

亡妹哀辞_幷序

维庚申十二月初四日乙丑。吾妹孺人金氏。以乳病卒于蓐。后六日。所生女亦死。呜呼哀哉。人年自五十以下。已谓之夭。而今吾妹则廑十有六年矣。其死也以产育。而终亦不保其遗孩。呜呼又何酷也。吾妹生而明秀。警慧绝特。自其为孩提。言动举止。壹似成人。长益完好。德气睟然。虽其洁清高迈不可以一物浼。而慈仁爱人。温厚有容。于妇德无所不备。以此父母奇爱之。吾兄弟丈夫六人。而妹又为独女。然未尝不惜其不为男也。其聪明绝人。耳目所涉。虽细事亦不忘。诸兄弟相语。或事有久远不可记者。辄以问妹。妹即指别。言某日某时事曲折如此。徐以验之。十不失二三也。诸兄弟爱其聪明。尝欲授以诗书。辄辞谢不肯。而顾独力于女红缝纫之事。然间为道古人嘉言善行。辄亹亹乐闻也。吾家素多事。母氏又宿疾沈淹。多在床第。妹自八九岁时。已能左右辅助。使囊箧细碎。无所遗漏。而间或代秉家政。又绰然有裕。吾兄弟各娶妇入门。其人长少缓急各不同。而妹能壹接以爱敬。不以毫发置厚薄浅深。诸嫂亦感爱之。于其没也。哭之甚哀。逾于其私亲。呜呼。吾妹之贤如此矣。是岂不可以寿考享福。而今若是者。何也。古人有言曰。气清者数局。呜呼岂其然哉。吾家隆显。人见谓纨绮富贵。而妹又钟爱于父母。意其平生豪华逸乐。无所困苦。然自顷乙卯以来。家大人窜逐南海上。去京师几千里。地远而卑湿。瘴雾炎蒸。虫蛇之所聚。不能一日宁居。而既又北迁铁原。则于京师稍近。然峡俗荒陋。又其居处飮食甚恶。无一适意者。自吾兄弟犹往来省觐。未尝有终年淹也。而妹独终始五年。备尝艰困。以故居常郁郁不乐。每慕望京洛。思与兄弟娣妹相聚为乐而不可得。今幸复见天日。尽室入城。而妹则死矣。是其平生忧愁困苦之日常多。而欢愉逸乐。盖无几也。若是乎其命之穷也。吾妹年十四而嫁。既嫁三岁。而未及归夫家。今其没也。乃敛以嫁时之衣。与所将以见舅姑者。呜呼。尚忍言哉。妇人之归夫家也。犹士之仕于朝也。非是则无以见其德美焉。若妹之贤。纵不得寿考享福以比于他人。庶几其少延岁月。使得归见舅姑。以著其柔嘉淑哲之德。亦可矣。而今乃不然。使其昌容懿行。掩抑于闺房之内。遂以没世而不复见也。天之生是人而与之德美者。抑何为也。死者而无知则已矣。即其有知。吾亦无辞以可慰矣。然且握管濡泪。作为此辞者。亦以写吾悲而已。悲夫悲夫。痛矣痛矣。辞曰。

嗟嗟我妹。生绝特兮。清莹洒落。又温穆兮。兟兟弟兄。丈夫六兮。尔在其间。皎如玉兮。诗书洋洋。耳则熟兮。麻枲箴丝。劬女职兮。归于吉士。孔嘉乐兮。女图陈前。昭训则兮。鉴古硕媛。以自饬兮。雍雍淑慎。具令德兮。神之听之。宜寿福兮。胡宁不吊。奄此酷兮。哀尔夭椓。祟生育兮。曾是吉祥。反为虐兮。呱呱堕地。不三夕兮。而又不遗。绵血属兮。露电泡沫。灭无躅兮。哀哀慈母。怀痛毒兮。寤寐摽擗。涕盈褥兮。清泠尔音。脱尔色兮。俯仰左右。盈耳目兮。尔有裳衣。手所作兮。杂珮鞶绣。袭箱簏兮。将汝为容。舅姑侧兮。敛以送往。哀曷极兮。寥寥虚室。垂素幄兮。像设尔居。俨平昔兮。衣衾盥栉。陈枕席兮。朝晡上食。有酒肉兮。暧其若存。竟莫瞩兮。冬春代谢。运化速兮。阳气奋发。霜雪涤兮。句萌絪缊。物皆革兮。嘤鸣下上。鸟相逐兮。哀尔永逝。独安适兮。嗟哉日远。不云复兮。长怀永慕。窅虚廓兮。茫茫大化。无畛域兮。死生其间。若曛旭兮。终要归尽。孰延促兮。嗟哉玆理。我所识兮。持以告汝。且自抑兮。耿耿余悲。终莫塞兮。哀哉尔魂。冤曷释兮。

李孺人哀辞_幷序

崇祯辛酉三月某日。骊兴闵君静能之室孺人延安李氏。娩而得女。越几日某甲。遂以疾卒。其年廑二十四。于是安东金昌协。丧其妹才数月矣。闻孺人之丧。泫然泣下曰。甚矣。孺人之穷。似吾妹也。女子之嫁。莫不愿有子。此人之情。而诗人所以歌芣苡也。今乃以是祟其身。遂至于死丧。而嗣续之事。亦无赖于是焉。此天下之至戚也。吾妹不幸既婴是祸矣。而今孺人乃复罹此也。即其年命夭促而志意掩抑。以重贻父母之哀者。又无不相似也。岂其运气之不佳而所值者同耶。天之于吾人。抑何甚哉。虽然。以孺人而视吾妹则亦多矣。吾妹年甫十六。嫁才三岁。而生不得一登舅姑之堂。以成其为妇。没又不保其遗孩。而并命于旬日之间。是其死生终始。无一不穷者。而今孺人之年。则视吾妹已加八岁矣。又能归事尊章。以效其妇道。而呱呱之儿。今且无恙。其成长或可几也。以此言之。岂不亦多矣哉。虽然。自吾之哭吾妹。闻人死丧有髣髴于吾妹者。辄为怛然伤心。况孺人又自为吾妻之弟耶。记吾年十五而入静观先生之门。先生爱我特甚。视之如子。故其诸子女之视我也。亦一如兄弟焉。孺人时盖八九岁矣。余日侍先生之侧。见其左右嬉戏。至今如昨日耳。而先生之墓木将拱。今又哭孺人也。呜呼。人事之变如此。岂不益可悲也哉。孺人天赋淑善。少既擩染庭训。及归法门。益自毖饬。勤俭贞顺。妇德日进。使其享之以年。则必能宜家宜室。以笃祚胤矣。而不幸止此。可惜也已。余既托在姻亲。惯识其懿媺。而重哀其穷之似吾妹也。于其靷也。作辞以哀之。俾执绋者歌焉。辞曰。

夫何硕媛之淑灵兮。奄盛年而离殃。方春夏之相交兮。物无生而不昌。哀人命之独不时兮。曾不得比乎众芳。辽哉天道之阔远兮。孰致诘于冥冥。背平生之所居兮。将托体于山冈。委琴瑟而莫御兮。廓闺房之泠泠。鸣牛之山。松柏郁郁兮。与灵芝兮相望。眷先庐之不远兮。魂往来兮不永伤。夫惟耳目之不可接兮。俾生者兮难忘。嗟噭噭其亦何及兮。愿委大化之茫茫。

外从祖母孺人李氏哀辞_幷序

外从祖母孺人李氏。卒于果川明月里之第舍。春秋六十有七小子昌协。时伏在永平山谷中。闻讣逾月。乃始克匍匐间行而哭焉。呜呼。小子协。始生于外氏。自其襁褓而至于孩提也。孺人实与吾母。更抱互视。置腹坐膝。抚爱姁姁。及其长也。犹历道儿时一二事可称者。至为彷像其声音口角以为欢笑。若是者。小子何敢忘焉。顾以遭罹酷罚。窜身荒谷。隔阔四三年。不得复承颜色。而遂成终古之诀。俯仰伤痛。庸有既乎。呜呼。惟我外氏。积德累仁。而天不见佑。从祖三人。皆盛年夭阏。诸祖母既茕茕蚤寡。为世所悲。而孺人又独无一男一女。人益悲其穷焉。及吾舅为孺人之子。而又连举丈夫子二人。迭入其抱。以助含饴之乐。则昔之为孺人悲者。乃更歆艶归福。此岂天道之定耶。孺人入罗氏五十年。其德美之著。固不暇悉数。而尤笃于孝敬。甚为二尊人所宜。姑郑夫人老而疾。孺人扶侍调护。至诚勤剧。悉斥其髻饰。箧实具甘滑。瀡滫匙箸进养之。以至衽席温凊。苛痒抑搔之节。皆孺人身任之。一以为子女。一以为㜎御。而未尝告罢焉。至其子吾舅也。抚育之勤。慈爱之笃。终始三十年。无毫发之憾。观者不知其不出于其腹也。呜呼。孺人之德如此。宜乎天道之卒有定也。独恨福庆方始。崦嵫已及。使家园板舆之娱。长筵稚齿之乐。未究百年而止于是也。此又不能无憾于天者也。小子既感孺人之恩爱。又悲吾舅之孝思。于其葬也。辄为挽诗一篇。以代相绋之役。而略叙其所以如此云。诗曰。

吾舅荦荦出人姿。天与夫人使子之。有子于无慰茕嫠。从以两孙麒麟儿。扶床绕膝朝夕嬉。珊瑚木难列堦墀。怡愉欢咍无不宜。养志非但口体为。恭惟懿范中壸彝。盛年哀吟柏舟诗。报施茫茫人或疑。饷以晩福方始知。冉冉爱日逝难追。曷不百年孝子悲。斗傍须女翳星旗。瞻望中宵血沾颐。牛眠新冈协蓍龟。周祔虽未即有期。桑梓接连神道绥。光气郁郁吉祥滋。缄辞寄哀双泪垂。欲往临穴足如縻。

四嫂李孺人哀辞_幷序

孺人完山李氏。吾弟大有之配也。年十六而嫁。三十八而卒。盖入吾门二十有三年矣。而其媚于尊章。宜于夫子。谐于妯娌兄弟。以及于亲戚乡党者。在己终始无贰行。在人远近无贰辞。呜呼。此何修而然哉。亦惟曰柔顺谨慎慈惠而已。夫顺者。行之经也。慎者。事之则也。惠者。德之施也。三者具而妇道得矣。宜其无往而不善也。惜乎。降年不永。福不侔身。天道之莾莾。固如是耶。而彤史之职。废又久矣。其有能表厥懿媺。以昭焯于后。未可知也。虽然。孺人则亦何憾矣。可悲者。独吾弟也。自昔诗人。于夫妇之际。自鸡鸣之儆戒。缟衣之娱乐。以至旨蓄御冬之感。死生契阔之戚。见于歌咏者备矣。要之皆人伦之恒情。室家之常事也。而犹且反复咏叹。低佪恻怛。有无已之思焉。况吾弟之与孺人。所共遭罹而经历者何如哉。天地崩裂。雪霜震薄。忍而不死。假息穷山。亦惟长为农夫。以没世耳。乃孺人委命任运。不惮穷约。裙布操作。壶浆馌耕。辄以身任之而不辞。此其艰难之际。绸缪之笃。岂止风人之所咏已也。固将执手劳勉。相期于白首之久。如古人所谓无忘在莒者。而朝露奄及。中道弃捐。使此鲜民之生者。益踽踽然无复人世之趣。甚矣。吾弟之穷。其可悲也。自吾兄弟之窜山间也。吾与大有。同筑室于一坞之内。环堵接连。笑语之声相闻。妇女子侄。日更迭还。往无昏夜之间。其或春秋暇日。登高而临流。巡圃而观稼。亦必吾两家共之。常以为穷约之中。此犹足乐。而以吾家之窭也。孺人愍念有加。随急赒救。亡论米盐醯酱。即一味之甘。必以相分。以至羹熟而未寒。菜濯而未晞。而亦以时亟馈也。余盖隐之于心。以为此在孺人。固为馀事。而亦非人人之所易及矣。及去岁之冬。吾弟挈孺人以就杨山。则凡前日之乐。既已落然不可复得。而人事之变。遂至于此矣。朝夕举目。唯见旧宇岿然。门径不改。追惟畴昔。儿女往来。步武错互。相与款曲周旋。历历如昨日事。顾而与室人絮语。未尝不泣下霑衣。盖其所感者深。虽义存乎推远。而情固不能已也。于其靷也。聊为哀辞一通。以写余哀。且以见壸懿之一二焉。辞曰。

婉婉孺人兮。锺美琮璜。淑慎温惠兮。秀于闺房。来嫔我家兮。允矣姬姜。仪貌应图兮。珩珮𤨿𤨿。敬恭鞶帨兮。蠲洁酒浆。令德具宜兮。处穷弥臧。冀妻馌饷兮。少君布裳。从吾君子兮。甘此糟糠。呜呼哀哉兮。命之不长。施报不仇兮。视天芒芒。溯洄始终兮。多忧少康。还观身后兮。又何可伤。众雏毛羽兮。未成文章。唯此啄菢兮。谁俾翺翔。瞏瞏良人兮。宵泪凝眶。容光髣髴兮。月堕云傍。徂春及夏兮。时物芬芳。花绕农岩兮。草深麦庄。衡宇翳然兮。井臼凄凉。檐有乳雀兮。燕巢于堂。嘤嘤黄鸟兮。蔚蔚柔桑。蚕房昼闭兮。谁问懿筐。循迹触物兮。其不可忘。徽华永沦兮。修夜未央。灵琐高高兮。难唤巫阳。嗟哉已矣兮。敶此短章。

黄生柱河哀辞_幷序

黄君叔辅之死。余哭之过时而悲。同志之士从余游者。咸来吊余。余辄垂涕而对之。不知叔辅者。或疑余之过悲。而余实非过也。以余之晩而求道也。思得当世之质美有志者。相与切磋讲明。以就其学。而僻处穷山。罕与人相见。不知有叔辅也。岁癸酉。过吊其大人。始见叔辅焉。色温而貌恭。视下而言徐。步趣旋辟唯诺。咸中矩度。余固心识之。及后再见三见。见其志意高出世俗外。而日读书饬躬为事。余益喜焉。悉以平日所闻古人为学之序。格物穷理之说告焉。盖余自是。始与叔辅。有共学之志。而叔辅则自其未见余。而已有意于余矣。然叔辅。于是时。方持所后母服。不果即就余。其明年。始笈书访余于渼上。留连六七日。讲论甚适。于是余与叔辅相期益深远矣。是年冬。余与同志八九人。为文会于石室书院。叔辅忽一日。衣古冠服。执币具书。进立阶下。请以弟子礼见。余瞿然不敢当。辞三反始许之。叔辅因留四五日。朝暮以见。执礼益虔。人始见叔辅从余讲学。而不知叔辅未尝以师礼处我也。及是。始见其以师礼处我。而又不知叔辅有意于我固久也。盖叔辅尝谓余曰。古之事师者。一视乎君父。故其就之也亦不轻。今之言师者。何其易也。徒听于道涂。以为贤而往从之。一及门之顷。辄呼为师。而考其实则蔑如也。古之所谓师者。岂固如是乎。则所谓民生于三。事之如一。则所谓左右就养。服勤至死者。何谓也。余心知其有为而言也。唯唯而不能究其说。他日叔辅。每以是质余。余遂告之以韩子之说曰。子之言者。乃传道之谓耳。夫韩子之言。固亦有巫医百工童子之师焉。自是而推之。凡传经术业文词。宜皆有师。若是者。虽不得与传道者比。而岂不可谓之师乎。虽谓之师。而其事之也。则岂得与传道者比乎。今之所谓师者。亦若是已矣。叔辅曰。子之言则然矣。然士不为道而求师也。则何必于求师。盖其持论如此。故其于处我也。亦郑重而无所苟焉。虽其不知余庸虚无取。而猥相推重。为未免于失人。然其重师友好古礼。不靡于俗。亦岂今世人所及。余是以贤其为而忘身之不肖也。抗颜而称师焉。盖亦自托于识道之马。而且以存爱礼之羊耳。不然。余之言行持守。有愧乎叔辅者多矣。岂敢为叔辅师哉。然余于叔辅告语。亦无不尽。叔辅始或不以为然。而退而省其私。未尝不信受服行。程子所谓不敢信己而信其师者。叔辅实有焉。观叔辅之志。盖将委己于余。颠沛死生。无所贰。而虽余亦将以其死累叔辅。而今叔辅死矣。余安得无悲也。抑叔辅之贤。于理不当死而今死者。殆亦余穷命累之耳。夫余始将以其死累叔辅也。而今反生而累叔辅。使其蚤死也。则岂不重可悲也。叔辅名柱河。昌原人。为人颀秀有风标。在众中特然。如鸡群鹤。性至孝。事父母竭其力。遇人极恭谨。虽卑贱。亦礼下之不倦。其所为不合于小学之教者盖寡。余方将进之于大学。而不及见其成也。呜呼。其尤可惜也已辞曰。

有美一士兮。颀而清扬。穆如自修兮。诗礼是将。白华南陔兮。洁斋孝养。肆夏采齐兮。进趋揖让。择地以蹈兮。被服先王。重规叠矩兮。袭兰握芳。峨嵯南麓兮。汉水一曲。亭台荫映兮。梅树芬郁。深衣幅巾兮。独立翛然。下视浊世兮。谁与周旋。扁舟载书兮。从我渼阴。尔吟我叹兮。点瑟回琴。相期千载兮。唯道之资。玉佩文绣兮。两匪所思。彷徉云月兮。指顾湖山。溯洄还往兮。不遐而艰。谓此甚乐兮。何不少留。天乎鬼乎兮。莫知其尤。呜呼哀哉兮。子岂我欺。自我不见兮。于今几时。蒹葭露凄兮。秋水渺弥。所谓伊人兮。吾尚见之。搴篷鼓柁兮。逝将往从。何斯违斯兮。不得其踪。舟何浮槥兮。风何吹旌。𥦔何黝深兮。封何崝峥。白杨何树兮。薤露何曲。其然其疑兮。结愲冤酷。呜呼已矣兮。万古茫茫。渍泪为辞兮。以存不忘。

郑君启哀辞_幷序

郑君君启。名世沃。乌川人也。其考牧使讳荣汉。吾先君之姑之子也。故君于余。为再从兄弟。君平生嵚崎龃龉。不偶于世。尝再罹文罔系狱。皆非其罪也。世之人类。不察疑而訾者。十常七八。余独知而惜之。屡以语于人。而人亦未之信也。君少善为辞赋。占司马高选。中岁去家湖西之扶馀。不复以进取为急。晩得一官。竟为言者以前事柅之。嗟乎。圣人之论公冶长。尚矣。且以陈亮之以布衣三入大理。而朱夫子不耻与之交。卒为题其墓曰龙川先生。圣贤之于好恶人。其公且明如此。今之论君者。抑何甚哉。而于君又何愧焉。君性好奇。其言论行事。类以不同俗为高。此其所以取怪于人者。然中实耿介孝友。与人交有信义。于其所心许。一定不易。若是者。世顾不能知也。君既与时抹𢫬。益喜酒自放。往往乘醉骂人。不避忌讳。以此益为人所不喜。尝游傍邑。邑令适君旧相识。为留飮累日。一夕被酒卧邸中。暴疾不起。实戊寅五月某日也。年廑五十三。君于文辞。好奇尤甚。尤喜读扬雄，班固，柳宗元书。模拟镵画。功力刻深。虽造次赫蹄书。亦无凡笔。独不能尽去棘涩语。故人见以为樊宗师，孙可之者流。然其笔力劲悍。关楗严密。而旨意又极精明。自余论之。近世号能文者。殆莫能及。而君顾猥赏余文。至比往时一二大家无所愧。余虽让不敢当。而于心终不忘。君之没也。余既以路远不得往哭。而君之遗孤。以挽语见属。自念以平生所见赏而效之于死生之际。宜无所爱。顾因循不及为。而墓草已再宿矣。恐遂阙焉为幽明恨。辄为哀辞一通。以抒余悲。且以见君之槩云。辞曰。

吾悲若人之终穷兮。慨世道之愈隘。岂行义之或亏兮。众乃指以为狂怪。缧绁之非其罪兮。犹不殄夫狺狺。汩迁逝于湖海兮。挤荣名以与人。托糟麹以为乡兮。遂壹醉以终身。固流俗之皮相兮。孰信修而知之。古盖有不遇兮。惟文章为昭垂而奇藻。襞袭而弗飏兮。斯为子而增欷。尚遗草之可拾兮。吾又路远而莫之致。耿中夜以南望兮。空髣髴乎斗牛之光气。嗟哉宿契之不复寻兮。鼓余琴又谁听。惟一诔以写哀兮。尚通灵于幽冥。