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辩正论注序

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辩正论注序
作者:陈子良 
本作品收录于《全唐文/卷0134

盖闻宣尼入梦,十翼之理克彰;伯阳出关,二篇之义爰著。或钩深系象,或探赜希夷,名言之所不宣,阴阳之所不测,犹能弥纶天地,包括鬼神,道无洽于大千,言未超于域内。况乎法身圆寂,妙出有无,至理凝元,迹泯真俗,体绝三相,累尽七生,无心即心,非色为色。无心即心,故能心斯心矣;非色为色,故能色斯色矣。藤蛇于是并空,形名所以俱寂,筌蹄之外,岂可言乎?若夫西伯拘羑,遂显精微,子长蚕室,卒成先志。故《易》曰:“古之作易者,其有忧乎?”论之兴焉,良有以矣。法师俗姓陈氏,汉太邱长仲弓之后也。远祖宦游,播迁江左,近因江寓,又处襄州。隋世入关,从师请业。玉移荆岫,皎洁之性弥彰;桂徙幽林,芬芳之风更远。法师应真人之祥,禀黄裳之吉,内该三藏,外综九流,既善缘情,尤工体物,篇章婉丽,理致遒华。郁郁闲缛锦之文,飘飘竦凌云之气。班贾金玉,未可同年;潘陆江海,宁堪方驾。至如庄生墨生之学,黄子老子之书,三清三洞之文,九府九仙之箓,登真隐决之秘,灵宝度命之仪,吞若胸中,说犹指掌。加以旧习中观,少蕴法华,既有闻持,比专著述,运思之外,汲引无疲。辩中观则龙树可期,谈自然则老庄非远。于是四方杂遝,如归长者之园;七贵纷纶,若赴华阴之市。固以学侔安远,才迈肇生,实开士之栋梁,法城之墙堑者也。乃有道士李仲卿、刘进喜等,并作庸文,谤毁正法,在俗人士,或生邪信。法师湣其盲瞽,恐入泥犁,爰发大悲遂致斯论。可谓鼓兹法海,振彼词峰,碧鸡之锐竞驰,黄马之骏争鹜,莫不叶坠柯摧,云销雾卷。状鸿炉之焚纤羽,犹炎景之铄轻冰,负胜之俦,于斯可见。暂归慈定,已破魔军,聊奋慧刀,即降愚贼。佛日于是重晖,法云由其广被。然法师所作诗赋启颂碑诔章表大乘教法及破邪论等三十馀卷,在世久传。然此论凡八卷十二篇二百馀纸,穷释老之教源,极品藻之名理,修述多年,仍未流布。昔秦孝公听说帝而寐,闻谈霸而兴,阳春和寡,深可悲叹。但法师所述,内外兼该,恐好事后生,致有未喻。弟子颍川陈子良,近伸顶礼,从而问津。烂然溢目,若明月之入怀;寂乎应机,譬宝珠之瞩物。既悟四衢之幻,便息百城之游,于是启所未闻,聊为注解,庶将来同好,幸详其致焉。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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