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资州刺史叱千公三教道场文

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资州刺史叱千公三教道场文
作者:李去泰 
本作品收录于《全唐文/卷0444

四维无涯,元黄混其体;精气相射,阴阳孕乎中。寒暑推移,日月所以交会;道德敷畅,仁义所以表仪。即有金人流化,开悟方便之门。宝录(阙)宗冲融自然之理。法本无别,道亦强名,随化所生,同归妙用。故知二仪生一,万象起三;殊途而归,体本无异。至哉广运,元之又元。方丈之间,示我三教。察其规制,即资州刺史叱干公作礼虔诚,大历二年十月奉为我国家之所造也。公六德居邦,千里作镇,心贯白日,志励秋霜。出敌忘家,长安不修甲第;以身许国,阃域独作长城,公之忠也。每厌黑山尚屯,常以丹忱望阙,所经幽异,志诚感神,上启灵祗,誓清壤裔,公之义也。今南方已定,全蜀无虞,战马归山,众落附款,公之力也。襟带无外,书轨永同,至于海隅,罔不咸若,公之(阙)也。所以建此道场,上答神理,公之信也。天地合应,鬼神共资,磅礴山川,毖邃祠宇。(阙二字)智力谁启此门?巍巍乎视现不穷,荡荡乎思量无及。人世幻影,尽证虚无;无众圣真容,超然利见。无言说法,无色现身不动如如,能生此会。黄金照曜,上有白亳放光;紫气氤氲,下有真人现世。汉崇裒圣,已表儒风;唐号文宣,弥尊德位。仙云法雨,并洒虚空,东序西庠,尽函雾露。别为世界,更有神形,手持宝刀,常亲护法。枝叶本根,则后周之苗裔也。位尊茅土,再忝文王之名;班列将军,特(阙)龙骧之号。罗列四部,变现十方,迥向之间,不觉恍惚。想之疑远,人理并行;听之无言,风树传法。悲夫造化,未出陶钧。稽首归依,愿离生死。路踌勒石,用纪斯文。其词曰:

西方大圣,为法现身,不生不灭,无我无人。某露洒雨,水(阙)净尘。心澄智海,道引迷津。湛然不动,永绝诸因。混元难测,杳杳冥冥。恍惚,有物,想像无形。(阙)天辩位四方(阙)星中含仙道,下育人灵。法传不死,空馀老经。广学成海,涣文丽天。光(阙)十哲轨范三千。获麟悲凤,赞易穷元。首唱忠孝,迹重仁贤。其道不朽,今古称先。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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