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衢州府西安县重建学记

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衢州府西安县重建学记
作者:朱彝尊 
本作品收录于《曝书亭集/卷65

古者立学,自辟雍、頖宫,下至术序、党庠、家塾,所称先圣先师,初无一定之位,故释奠有合而无尸。自汉庙祀孔子阙里,迨唐武德后,建庙于国子监,又定称周公曰先圣,孔子曰先师。开元以降,郡邑通有孔子庙祀,然庙与学亦未均合为一也。其后学必立庙,由太学及府州县,率有定制。太学之堂,或曰彝伦,或曰明德,馀皆以明伦为扁。旁立社学、射圃,暨启圣之祠,后峙尊经之阁,庙则三门、六戟,殿设栗主,更先圣曰至圣,而仍先师之名,专祀孔子,配以四子、十哲,而祀七十子、先儒于两庑,薄海内外,莫有异焉者。盖天下不可一日无教,学不可一日废于天下。舍末师而专主孔子,庶几道德出于一,古今之立学虽殊,而所以教则同也。

西安县学,旧在礼贤门外嘉庆乡制锦坊,元末毁于兵。明洪武初,一徙于城北,废斗室法院为之,正德间,再徙于宋贡院遗址。嘉靖中,复徙于大中祥符寺,继是规制差备。自耿精忠逆命,王师致讨,屯兵百万于府郭,久而县学墙屋薪木皆毁,惟文庙仅存,梁栋亦圮。县既困于兵,其土田旋为洪水所决,逋赋累万,长吏迫于催科,视学舍为不急之务,岁久不治。

会进士颍州鹿侯祐来知县事,下车谒孔子庙,顾瞻太息,而曰:“学校如此,其何以造士?且教何以兴?而政何以举?是守土者之责也。”侯乃预为规画,俾山农之产竹木,陶瓬之治瓦甓,段冶之攻钉铰者,咸得输井税,储之以待兴筑,而以月俸补其额。政尚简易,不事鞭朴,逾年而逋赋悉完,于是鸠工庀材,侯首捐钱若干缗,县之大夫士学官,暨其弟子,咸率私钱为助。首葺庙宇,次营两庑,各九楹。次建明伦堂,次设先贤先儒木主然后缭垣墙,涂丹粉,浚泮池之水,种树庙庭及堂之前后凡百本。经始于辛未之秋,今年春二月,堂成,侯兴器用币释尊于庙。牲酒豆笾,秩秩有仪。观者交悦,具颂侯之功,伐石以进。侯曰:“未也,堂虽成,祠与阁未备。且曩时赐书,未有存者。经以载道,而学舍无之,其可哉?”乃购群经疏义凡百馀家,将纳之庙,鼓箧以示学者。噫,侯之用心勤矣。

夫三衢固仕国也,昔之言经术者,若郑灼之三礼,刘牧、徐庸、柴翼之《易》,徐晋卿、王宏之《春秋》,是皆西安产也。西安之俗,其君子敏于事,士之志于学者不少。特为兵与岁所苦,居无黉舍,市无书肆,其何所资以讲习为?得侯所购之书贮于学,有不相观而善,相说以解,辨其同异,而博喻之者乎?吾知教之所由兴,必自西安始。予视侯忝一日之长,与侯别三年,入其境,贾安于廛,农歌于野,游乎学校,则昔之废者具举。盖中心怡怿,有不能自已于言者。而县学教谕海盐钱君瑞征,乐襄其役,与予同乡里,述侯立学之功,集事之敏,皆过人计虑之表,爰摭其本末,而书之于石。

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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