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简寂先生陆君碑

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简寂先生陆君碑
作者:吴筠 
本作品收录于《全唐文/卷0926

先生姓陆,讳修静。吴兴东迁人也。代为著姓,旧史详之。先生道与真气,天挺灵骨,幼含雅性,长绝尘滓。虽博通坟籍,旁究象纬,以为炼形契道,与天地长久者,非经术占候之所能致,故存而不论。乃研精玉书,稽仙圣奥旨,知羽化在我,道不吾欺,遂勤而行之,不舍寤寐。闻异人所在,不远千里而造之,果遇其真,爰受秘诀,乃云栖荆岫,却粒修行。虽身隐弥静,而名逃益彰,江汉之人,虚往实归者,莫知纪极。

元嘉末,因市药京邑。文皇帝闻之,使大臣宣旨固请。先生确乎不拔,遽有太初之难。或推独见之明,遂拂衣南游。遐讨绝境,志悦庐岳。乃卜其阳,众峰干霄,飞流注壑,窈窕幽蔼,宜其为至人之所止焉。先生方弦琴以乐元和,覃思以运正气,伫功充而道叶,聊驾景以高举。属世宗明帝欲播元风于无垠,导苍生以敦朴,非至德之士,则莫能奖而成之。素钦先生之风,乃备征求之礼,至于再至于三。先生秉操逾坚,因辞以疾。天子侧席意厚,理无推谢,遂恭承诏命,降迹城阙。亦既见止,帝心则愉,于是顺风问道,抗对穷理,千古疑滞,一朝冰释。乃筑先生之馆于外,俾朝野有宗师焉。时司徒袁公,北面请益,先生指邪以明正,循派以示源,由是翕然一变颓俗矣!

明年,天子不豫,诏先生为涂炭之斋。是夜灵坛之间,卿云纷郁,翌日疾瘳,盖精神所致。初先生登车之日,有熊虎猿鸟之属,悲鸣拥路,出山而止。其忘情感物,有如此者。先是洞元之部,真伪混淆。先生刊而正之,泾渭乃判。故斋戒仪范,为将来典式焉。初桂阳王横逆,暴骨蔽野。先生悉具棺榇,收而葬之。立德施仁,皆此类也。虽迹寓尘躅,而心游象外。为迫恩命,有违宿志。逮元徽五年春正月,谓门人曰:“吾将还旧山,可饰装整驾。”弟子佥怪诏命未许,而有斯言。至三月二日,乃偃然解化。肤色晖烁,目瞳朗映,但闻清香,惟不息而已。化后三日,庐山诸徒,咸见先生,霓旌纷然,还止旧宇,斯须不知所在。相与惊而异之,顾命盛以布囊,投所在崖谷。门人不忍,遂奉还庐山,春秋七十有二。所谓炼形幽壤,腾景太微者也。凡著述论议,百有馀篇,并行于代。有诏以先生之居为简寂观。谥曰:“简寂先生”,果有道也。

天宝末,筠与友人荀太象避地兹境,敬先生之洞府,慕先生之高风,感世祀之绵远,慨铭志之湮灭。乃与道士吴太清、宋冲虚询谋佥同,建此贞石。其词曰:

猗先生,本天真。蕴至妙,怀深仁。知名疏,悟体亲。忽荣禄,辞嚣尘。餐霞景,甘隐沦。道弥高,声益振。不得已,登蒲轮。扬元风,还紫宸。功允著,德惟新。忽解形,为帝宾。仙道密,难昭陈。纪遗烈,庶不湮。大唐上元二年岁次辛丑九月十三日,中岳道士翰林供奉吴筠撰。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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