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移成均博士书

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移成均博士书
作者:皮日休 
本作品收录于《全唐文/卷0796

夫居位而愧道者,上则荒其业,下则偷其言。业而可荒,文弊也。言而可偷,训薄也。故圣人惧是,浸移其化。上自天子,下至子男,必立庠以化之,设序以教之,犹歉然不足。士有业高训深,必诎礼以延之,越爵以贵之。俾庠声序音,玲珑以珩佩,锵訇于金石。此圣人之至治也。今国家立成均之业,其礼盛于周,其品广于汉。其诎礼越爵,又甚于前世,而未免乎愧道者何哉?夫圣人之为文也。为经约乎史,赞易近乎象,诗书止乎删,礼乐止乎定,春秋止乎修。然六籍仪刑乎千万世,百王更命迭号,莫不由是大也。其幽幽于鬼神,其妙妙于元造。后之人苟不能行决句释者,犹万物但被元造之化者耶。故万物但化而已,不知元造之源也。六艺于人,又何异于是。故诗得毛公,书得伏生,易得杨何,礼得二戴,周官得郑康成,摫其微言,𫓹大义,幽者明于日月,奥者廓于天地。然则今之讲习之功与决释之功,不啻半矣。其文得不弊乎?其训得不薄乎?呜呼!西域氏之教,其徒日以讲习决释其法为事。视吾之太学,又足为西域氏之羞矣。足下出文阃生学世,业精前古,言高当今。洸洸乎,洋洋乎,为诸生之蓍龟,作后来之绵蕝。得不思居其位者不愧其道,处于职者不堕其业乎?否则市大易负乘之讥,招待人伐檀之刺矣。奚不日诫其属,月励其徒,年持六籍,日决百氏。俾诸生于盛典也,洞知大晓,犹驾车者必知康庄,操舟者必知河海。既若是矣,执其业者,精者进而堕者退,公者得而私者失。非惟大发于儒风,抑亦不苟于禄位。足下之道被于太学也,其利可知矣。果行是说,则太华之石,峨峨于成均之门者,吾不颂于他人矣。足下听之无忽。日休再拜。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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