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破闲集

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破闲集
作者:李仁老

卷上[编辑]

晋阳古帝都,溪山胜致为岭南第一。有人作其图,献李相国之氐。帖诸壁以观之,军府参谋荣阳与龄往谒,相国指之曰,“此图是君桑梓乡也。宜留一句。”操笔立就云,“数点青山枕碧湖,公言此是晋阳图,水边草屋知多少,中有吾庐画也无。”一座服其精敏。

读惠弘冷斋夜话,十七八皆其作也。清婉有出尘之想,恨不得见本集。近有以筠溪集示之者,大率多赠答篇。玩味之,皆不及前诗远甚。惠弘虽奇才,亦未免瓦注也。古语云,“见面不如闻名。”信矣。因见潘大临寄谢临川一句,今为补之。“满城风雨近重阳,霜叶交飞菊半黄,为有俗雰来败意,唯将一句寄秋光。”

文房四宝,皆儒者所须,唯墨成之最艰。然京师万宝所聚,求之易得。故人人皆不以为贵焉。及仆出守孟城,承都督府符,造供御墨五千挺。趁春月首纳之,乘遽到孔岩村。驱民采松烟百斛,聚良工躬自督役,弥两月云毕。凡面目衣裳皆有烟煤之色,移就他所,洗浴良苦然后还城。是后见墨虽一寸,重若千金不敢忽也。因念世人所受用,如剡藤、蕲竹、蜀锦、吴绫,皆类此。古人云,“悯农诗,‘谁知盘中飡,粒粒皆辛苦。’诚仁者之语也。”仆始得孟城作一绝云,“稚川腰绶白云边,手采丹砂欲学仙,自笑惊蛇馀习在,左符犹管碧松烟。”

鸡林人金生用笔如神,非草非行,迥出五十七种诸家体势。本朝华严大士景赫,枢府金公立之,以草擅名,然未免仲翼周越之俗气。毅王末年,大金使人盖益,笔势奇逸,清河崔谠购得之,常挂壁以赏之。有人借观,留其真迹,而影写还之。学士诵东山诗,“画地为饼未必似,要令痴儿出馋水。”笑而不问。仆闻之戯为绝句。“子云春蚓谩成行,醉素惊蛇去渺茫,梦觉不知谁得鹿,路多空叹竟亡羊。”

恒阳子真出倅关东。夫人闵氏悍妒无比,有女隶颇姿色,勿令近之。子真曰,“此甚易耳。”乃与邑人换牛蓄之。仆闻之,戯成一绝。“湖上莺飞杳不还,江皋佩冷欲寻难,园桃巷柳今何在,只有栏边黑牧丹。”然道阻不得附邮筒。其后二十馀年,子真新僦屋红桃井里,与仆连墙接巷,旦夕相从。请观仆诗稿,以一通出示之。读之半,有题云,“闻友人为郡君所迫,以妾换牛。”子真愕然,徐曰,“是谁耶。”仆笑曰,“公是已。”子真曰,“有是哉。然闺阃间一时戯耳。虽勿嘲评可也,不如是,何以助先生万古诗名。”闵氏先子真死,鳏居八载犹不迩色,可谓笃行君子。

黄壮元彬然,中秋直玉堂,长空无云,月华如昼。作诗示同局吴公世文,“季孟中间朔,炎凉一样天,春宵何閴寂,秋夕独喧阗,月色应同尔,人心所使然,知君能决事,此景果谁先。”玩味之,深有理趣,不见和篇,今用其意答之。“月轮当一岁,十有二回圆,底事秋将半,流天影自偏,金风收掩翳,玉露洗婵硏,故与春宵异,凭诗子细传。”

湍州北仰岩寺,距皇都不远,山奇水异,窅然有幽奇之致。仆与陇西湛之,尝读书于此。每日暮凭栏纵目,渔火明灭,云沈烟澹,茅茨联属,如在武陵源上。将还,主老挽裾请留一字勤恳。因题壁上云,“前压沧波后翠岩,萧萧芦苇半松杉,谢公游兴唯双屐,张翰归心满一帆,只要缑山鞭皓鹤,不须湓浦泣青衫,十洲三岛游遨遍,自愧飘然骨换凡。”其后二十年,子真出按南州,倦行入憩于是寺,其诗壁半毁,尘侵苔蚀,几不可读字。谓傍人,“虽不以纱笼护之,不加垩焉幸矣。”即设诗板,亲自跋之,嘱三刚勿令堕失。

元宵黼座前,设绛纱灯笼。命翰林院制灯笼诗进呈,使工人用金薄剪字帖之,皆赋元宵景致。明王时,仆入侍玉堂,即制进云,“风细不教金烬落,更长渐见玉䖝生,须知一片丹心在,欲助重瞳日月明。”上大加称赏。是后皆咏灯,自仆始。

昔仁王初,许平章洪材,以金榜首入侍玉堂。毅王即祚,刘公羲、黄公彬然,相继而入。明王在宥,李公纯祐先鸣,仆以不才继之于后,近有金公君绥,亦踵仆而入焉。仆以一绝贺之,“十载含毫演帝纶,多君继入玉堂春,如今始识花砖贵,共是龙门第一人。”

枢府金立之,词翰外尤工墨君。尝以湘岸两丛,献大宗伯崔相国,作一绝谢之,“先帝当年称活竹,几回相忆谩含情,两丛忽向西轩立,只恐根株发地生。”金壮元君绥即其子也,得其家法甚妙。仆往与君绥同在察院,院中有素屏一张。诸公请写一枝,使仆跋之,即题云,“雪堂居士以诗鸣,墨戯风流亦写生,遥想江南文笑笑,应分一派寄彭城。”

碧萝老人,尝以睡居士所画墨竹小屏赠仆。题白傅诗一句于后云,“管领好风烟,欺凌凡草木。”笔迹尤奇妙,仆尝学之,遇纸素屏幛无不挥洒。自以谓得其髣髴,故作诗云,“馀波犹及碧琅玕,自恐前身文笑笑。”然仆诚不工,仅得形似耳。堂兄千林堂头,以纸屏求之,仆但写一枝,横跨四幅,而不及叶。有一画史见之曰,“此枝节非庸流所能,有东山墨戯风骨。”迺安八九叶于其间,便有萧然气势。昔潘岳得乐广之旨,缉成名笔,郑国之令,东里犹润色之。今是竹也,亦雕琢之馀盘薄之巧,相资而成,吻然若出于𬬻锤之一手,可谓凝神矣。有赞之者曰,“乾坤一气,胡越同心,众妙之极,无迹可寻。”

仆尝于贵家壁上,见草书二簇,烟薰屋漏,形色颇奇古。其诗云,“红叶题诗出凤城,泪痕和墨尚分明,御沟流水浑无赖,漏泄宫娥一片情。”座客皆聚首而观之,以谓唐宋时人笔。纷然未得其实,就问于仆以质之,仆徐答曰,“是仆手痕也。”客愕然曰,“残缣败素寒具留痕,似非近古物。”仆曰,“此仆咏史诗中一篇也,仆非自作,未尝下笔作草。”

天水亦乐,将赴梁州倅,仆与子真,冒晓到天寿寺门饯之。亦乐为友人所牵挽,日午尚未到。二人者缓步,访一僧舍,閴然无人。仆偶以淡墨题板扉云,“待客客未到,寻僧僧亦无,唯馀林外鸟,款曲劝提壶。”其后二十馀年,于子真家见一僧,道貌魁然不凡。揖仆曰,“曾蒙宠示佳篇,姑此奉谢。”仆惘然不测,僧诵此诗云,“我是当时主院者也。”相与大噱,遂附家集云。

智异山或名头留,始自北朝白头山而起,花峯萼谷绵绵联联,至带方郡。蟠结数千里,环而居者十馀州,历旬月可穷其际畔。古老相传云,“其间有青鹤洞,路甚狭才通人行。俯伏经数里许,乃得虚旷之境,四隅皆良田沃壤宜播植。唯青鹤栖息其中,故以名焉。盖古之遁世者所居,颓垣坏堑,犹在荆棘之墟。”昔仆与堂兄崔相国,有拂衣长往之意,乃相约寻此洞。将以竹笼盛牛犊两三以入,则可以与世俗不相闻矣。遂自华严寺至花开县,便宿神兴寺,所过无非仙境。千岩兢秀,万壑争流。竹篱茅舍,桃杏掩映,殆非人间世也,而所谓青鹤洞者,卒不得寻焉。因留诗岩石云,“头留山迥暮云低,万壑千岩似会稽,策杖欲寻青鹤洞,隔林空听白猿啼,楼台缥缈三山远,苔藓微茫四字题,试问仙源何处是,落花流水使人迷。”昨在书楼,偶阅五柳先生集,有桃源记,反复视之。盖秦人厌乱,携妻子,觅幽深险僻之境,山回水复,樵苏所不可得到者以居之。及晋太元中,渔者幸一至,辄忘其途不得复寻耳。后世丹青以图之,歌咏以传之,莫不以桃源为仙界,羽车飇轮长生久视者所都。盖读其记未熟耳,实与青鹤洞无异。安得有高尚之士如刘子骥者,一往寻焉。

门生之于宗伯也,以文章被鉴识,特达于青云,古人所谓期牙相遇。是以位虽至钧衡,犹居子侄行,不敢与之抗礼。昔后唐裵皥在同光中,三知贡举,门生马矞孙掌试,引新榜诸生往谒。作一绝云,“三主礼闱年八十,门生门下见门生。”本朝光王时,始以诗赋取士,然未尝有宗伯得见门生掌选者。至明王初,学士韩彦国,率门生谒崔相国惟清,亦作诗云,“缀行相访我何荣,喜见门生门下生。”此虽据裵公旧例,闻者皆以谓盛集。今上践阼八年,赵司成冲,亦引门生诣任相国濡第陈谢,而公以冢宰尚在中书,古今所未有,奇哉。作诗以记卓异,“十年黄阁佐升平,三辟春闱独擅盟,国士从来酬国士,门生今复得门生,风云变化鲲鹏击,布葛缤纷鹄鹭明,金液一杯公万寿,玉笙宣明喜迁莺。”

回文诗起齐梁,盖文字中戯耳。昔窦滔妻织锦之后,杼柚犹存,而宋三贤亦皆工焉。南徐集中所载盘中体,虽连环读之可以分四十首,其韵尚谐,然血脉不相联。本朝学士李知深,感秋作双韵回文诗颇工,“散暑知秋早,悠悠稍感伤,乱松青盖倒,流水碧萝长,岸远凝烟皓,楼高散吹凉,半天明月好,幽室照辉光。”仆亦效其体献时宰云,“早学求游宦,诗成谩苦辛,老怀春絮乱,衰鬓晓霜新,倒甑朝炊断,饥肠夜吼频,报恩心款款,谁是救枯鳞。”夫回文者,顺读则和易,而逆读之亦无声牙艰涩之态,语意俱妙,然后谓之工。

菊有品汇至多,虽不可数,须以黄为正色。故古人云,“五色中偏贵,千花后独尊。”昨诣崔枢府第,后庭黄花正盛,金色夺目。公指之曰,“迟公欲烦一吟,今已晩更卜他日。”酒数酌而出,偶于马上得长句。将以献之,“汉池瑞鹄趐初刷,洛妃归去尘生袜,须知仙格老不枯,萧萧金风入花骨,馀妍挽得三春回,诗人喜见一枝折,泛泛金觞待后期,侯家不怕冰霜冽。”

睿王天性好学,尊尚儒雅,特开清宴阁,日与学士讨论坟典。尝御莎楼,前有木芍药盛开,命禁署诸儒,刻烛赋七言六韵诗。东宫寮佐安宝麟为之魁,随科级恩例尤厚。时康先生日用,诗名动天下,上心伫观其作。烛垂尽才得一联,袖其纸伏御沟中,上命小黄门遽取之。题云,“头白醉翁看殿后,眼明儒老倚栏边。”其用事精妙如此,上叹赏不已曰,“此古人所谓,“臼头花钿满面,不若西施半妆。””慰谕遣之。今拟补亡,“一朵姚红直万钱,轻阴正值养花天,仙妆不借燕脂染,春信先凭羯鼓传,楚俗芳辰临百五,汉宫新宠冠三千,朝因日照先回醉,夜怕风寒不肯眠,头白云云,烛华渐尽吟弥苦,撷得馀妍入一联。”诗之巧拙,不在于迟速先后,然唱者在前,和之者,常在于后。唱者优游闲暇,而无所迫,和之者,未免牵强堕险。是以继人之韵,虽名才往往有所不及,理固然矣。楚老见眉山赋雪叉字韵诗,爱其能用韵也,先作一篇和之,其心犹未快,复以五篇继之。虽用事愈奇,吐词愈险,欲以奇险压之,然未免如前之累。兵法曰,“宁我迫人,无人迫我。”信哉。今朝登书楼雪始霁,因忆两老诗,和成二篇。仆亦未免于牵强,观者宜恕之。“千林欲瞑已栖鸦,灿灿明珠尚照车,仙骨共惊如处子,春风无计管狂花,声迷细雨鸣窗纸,寒引羁愁到酒家,万里都卢银作界,浑教路口没三叉,霁色棱棱欲晓鸦,雷声阵阵逐香车,寒侵绿酒难生晕,威逼红灯未放花,一棹去时知客兴,孤烟起处认山家,闭门高卧无人到,留得铜钱任画叉。”

毅王初,青郊驿吏养一青牛,状貌特异,献诸朝。上命近署词臣,赋诗占韵,而韵险峭,莫不有难色。东馆金孝纯为第一,玉堂慎应龙次之,金云,“凤惭览德来巢阁,马愧储精上应房。”慎云,“叩角昔嗟逢寗子,衅锺今免过齐堂。”上读之数四曰,“使事虽工,而语颇涉不恭。故以为亚。”因赐上尊酒,疋帛各有差,而西河林宗庇亦才士也,闻之叹曰,“使我得预其席,当曰,“桃林春放踏红房。””竟未得其对。今追续之,“银河水渚随仙女,黑牧丹花到雪堂,函谷晓归浮紫气,桃林春放踏红房。”

琢句之法,唯少陵独尽其妙,如“日月笼中鸟,乾坤水上萍。”“十暑眠山葛,三霜楚户砧”之类是已。且人之才,如器皿方圆,不可以该备,而天下奇观异赏,可以悦心目者甚夥。苟能才不逮意,则譬如驽蹄临燕越千里之途,鞭策虽勤,不可以致远,是以古之人,虽有逸才,不敢妄下手,必加炼琢之工,然后足以垂光虹蜺,辉映千古。至若旬锻季炼,朝吟夜讽,撚须难安于一字,弥年只赋于三篇。手作敲推,直犯京尹,吟成大瘦,行过饭山,意尽西峰。锺撞半夜,如此不可缕举。及至苏黄,则使事益精,逸气横出,琢句之妙,可以与少陵并驾。

本朝学士黄元题郡斋云,“山城雨恶还成雹,泽国阴多数放虹。”李紫薇纯祐出镇关东云,“细柳营中新上将,紫薇花下旧中书。”吾友耆之赠仆云,“风急溟鹏从北徙,月明惊鹊未安枝。”荣阳补阙,偶游天磨山八尺房,竟夕苦吟未能属思。诘旦方回,缓辔行吟,比至都门,乃得一联云,“石头松老一片月,天末云低千点山。”策蹇而返,手撼门钮,直入院中,奋笔题于壁还。康先生日用,欲赋鹭鸶,每冒雨至天寿寺南溪上观之,忽得一句云,“飞割碧山腰。”乃谓人曰,“今日始得到古人所不到处,后当有奇才能续之。”仆以为此句,诚未能卓越前辈,而云尔者,盖由苦吟得就耳。仆为之补云,“占巢乔木顶,飞割碧山腰。”夫如是一句置全篇中,其馀粗备可也。正如“珠草不枯,玉川自美。”

牛后教坊花原玉小字。色艺为一时冠。黄壮元作牛后歌,其略云,“应恨蛾眉马前死,欲教返是名牛后。”刘壮元羲云,“牛心只合供羲之。”吾友耆之云,“只应天上随牵牛,故以牛后为名字。”请仆同赋,“君不见石崇骑牛迅若飞,绿珠艶质芝兰秀,又不见魏公骑牛行读书,雪儿妙唱云霄透,自古绮罗人例合居牛后,持此问牛后得称汝意否,嫣然含笑微俛首,一曲千金为我寿。”

昔仆出佐桂阳,承廉使符,到龙山宿韩相国彦国书斋。峰峦盘屈状若苍蛇,而斋正据其额,江流至其下,分为二派,江外有遥岑,望之如山字。仆朗吟而起,信笔题于壁云,“二水溶溶分燕尾,三山杳杳驾鳌头,他年若许陪鸠杖,共向苍波狎白鸥。”天水亦乐,即韩相国门生也。谒相国酒行诵此诗,相国停杯吟讽,乃曰,“汉阳之游计今已五十年矣,闻此一句,其山光水色历历,如在眼前。此古人所为‘诗中画’也。”

皇统三年癸亥四月日,承宣金奉圣旨,令两令公受命,到日月寺乐圣斋学堂,与诸生讲习。至闰四月初八日联句,内侍崔山甫,占溪字即云,“溪溜潺湲常学海明宗,梦魂惊越喜瞻天金淑清。”又占丝字即云,“丝直垂杨春陌上明宗,眉鲜新月暮云端金子称,溪水鸣林来远洞上令公,山云触石蔼高峰金尚纯,峰峦点点森戈戟上令公,杨柳依依挂线丝。”翌日入内御览。

卷中[编辑]

智者见于未形,愚者谓之无事,泰然不以为忧。及乎患至,然后虽焦神劳力,思欲救之,奚益于存亡成败数哉?此扁鹊所以不得救桓侯之疾也。昔汉文时,海内理安,人民殷阜,而贾谊为之痛哭,唐文皇自创业之后,日益戒惧未尝小怠,而魏徵犹陈十渐。故传曰,“谏者救其源,不使得开,戒冰于霜,杜玉杯于漆器。”昔毅王藉数十世丰平至理之业,居位日久,事无不举,皆以谓大平之业,安于泰山。莫敢有言之者,正言文克谦,直叩天扉,上皂囊一封,而所言皆中时病。人谓之凤鸣朝阳,天听未允。公脱朝衣还家作诗云,“朱云折槛非干誉,袁盎当车岂为身,一片丹诚天未照,强鞭羸马退逡巡。”及明王践阼,擢居喉舌地,国家安危,人民利病,士大夫之贤不肖,尽达于天聪,无一毫底滞。至今邻邦结好,中外晏然无患,实公之力也。公位冢宰,荐仆入侍玉堂,逾年公卒。作挽云,“早从阊阖排云叫,晩向虞渊取日回,丹凤久从池上浴,白鸡胡奈梦中催。”时人以谓,“公之立朝,大节终始,无出此二句,虽谓之实录可也。”昨过公旧墅,草树苍然,有泉出于石缝,素所游宴处也。怅然徘徊不能去,作诗留壁上,“岩下冷冷水,沿洄若有思,谁知冰雪派,尚带凤凰池,东阁重窥处,西门欲暮时,题诗留半壁,略遣九泉知。”

枢府金富仪,侍中文烈公弟也,并以文章功业显。尝杖节中朝,真宗爱其才,殊以礼遇之。忽有二客到馆,小飮,令曰,“天上有三百六十度,星有牵牛。”次曰,“碁中有三百六十舍,有马无牛。”公即曰,“年中有三百六十日,立春日用土牛。”合座皆服其敏。尝侍宴方醉,皇帝以长句六韵示之,遣中人敦促令和进。公略不构思,援笔立就,其略云,“沈香亭畔闻新曲,立礼门前贺大平,无路小酬天地德,唯将醉笔谢生成。”帝嗟赏不已,赐与尤厚。及徽宗末年,金人陷汴京,虏二帝北旋。康王袭宝位,遣使人杨应诚来聘,请假途往问二帝行在所,而朝议牢执不许。命公作表以答之,“天地之仁,各令万物以咸遂,帝王之德,不责众人之所难。”又云,“彼众我寡,既难可以与争,唇亡齿寒,又焉知其非福。”又云,“率诸侯而尊周王,非敢期齐晋之古事,任厥土而作禹贡,庶勿失青徐之旧仪。”文烈公先入中书,以故在枢府十馀年。性嗜读书,开别室,常与士大夫讨论文章,虽妻妾稀见其面。及寝疾,有朝士梦马粪自云间而下,问云,“今日金枢密宾天衣。”世以谓天星之精。富贵家儿,非生得而性好,则罕有工文章者。金枢密阐有萧氏之八叶之贵,弃纨绮旧习,竟日危坐看书。不好为词章,及其有所作,则必涤笔于冰瓯中,然后为之。故篇什未得多传于世,而所传者,必警策也。如乘轺历盐州客舍题一绝云,“鸯衾无梦夜厌厌,凉月多情照画檐,唤作盐州真大误,一州风物摠无盐。”

仁王幼临大宝,元舅朝鲜公擅朝。医官崔思全游谈平勃间,卒安汉祚,由是画形麒麟,骤登宰辅。其时诰院金存中作诰云,“莽何罗之触宝瑟,变起苍黄,夏毋且之抵药囊,意存忠义。”时人谓之切理。恩顾尤厚,赏赐以百万计。有两子曰弁曰烈。公以金罍二具与之,及公捐馆,爱姬窃其一。兄怒欲鞭之,弟曰,“此先公宠妾也。当倾倒家赀以赈恤之宜矣,况此物耶?吾所得金罍尚存,请以遗之,毋困此妾也。”仁王闻之曰,“可谓孝且仁矣。”即以御笔赐名曰孝仁,其立朝大节可见于是。尝辞阁门祇候应举,欲遂先公遗令,而未果,常以怏怏不已。其友金尚书莘尹,作六字诗赠之,“骰子选中得失,黄梁梦里升沈,汲汲百年能几,如何以此伤心。”

自雅缺风亡,诗人皆推杜子美为独步,岂唯立语精硬,括尽天地菁华而已?虽在一饭,未尝忘君,毅然忠义之节,根于中而发于外,句句无非稷契口中流出。读之,足以使懦夫有立志,“玲珑其声,其质玉乎”,盖是也。昨见金相国永夫,有感诗云,“近闻邻国势将危,拓地开疆在此时,素发飘飘霜雪落,丹心耿耿鬼神知,廉颇能饭非无意,去病辞家亦有为,默默此怀无处说,每逢樽酒醉如泥。”其拳拳忧国之诚,老而益壮,凛然与泰华争高,真可仰也。公平生使酒狂气,虽王公大人皆惮之。幼时梦游大内出球庭,有酒瓮数百森列,而两三瓮始倾,问之,云,“此进士金永夫所飮酒也。”张公三十六炉之钱,信矣。

仁王卜得中兴大华之势于西都,新开龙堰阁。凤辇西巡,置群臣宴。命学士李之氐作口号,其略云,“帝出震以乘干,虽曰应时之数,王在镐而飮酒,固当与众而同。”又云,“室家相庆,“徯我后其来苏。”管籥初闻曰,“吾王能鼓乐。””又云,“游豫为诸侯度,既符夏谚之称,飮食尽忠臣心,允协周人之咏。”对偶精切,固无斧凿之痕。文烈公见之叹曰,“非近代词臣,騈四俪六以组织为工者所比也。”公侍中公寿之子,十八擢龙头高选,指日蹑台鼎。容貌如画,不妄顾视,虽新学后生,相对如大宾,忠言嘉谋,足以与伊傅训命为表里,真古所谓大臣者。至今号其居为政堂里。尝奉使东都,戯题诗云,“大醉惛惛晓梦颠,不帐下玉人眠,傍人莫笑风情薄,解赋西江月一篇。”

金侍中缘,平章上琦子也。少以文章显,年未三十乘轺出塞,与大辽使人孟初伴行。初见年少颇易之。及并辔出郊,雪始霁,四顾茫然无所见,唯马蹄触地作声。初垂袖微吟即唱云,“马蹄踏雪干雷动。”公即应声曰,“旗尾翻风烈火飞。”初愕然曰,“真天才也!”由是情好日笃,恨相知之晩。及返辕,解所佩通天犀以赠之。公在谏垣,所陈皆经国远猷,初若迃疏,利在千百载下。仁庙时权臣擅朝,闻童谣托疾引归。及返正征为冢宰。其行止多神异,世莫能测。三子皆以文墨位宰相,时以比江左王谢云。尝出镇龙湾,作诗示门生云,“十年台阁掌丝纶,此日翻为阃外臣,谏掖未能陈谠议,塞垣聊欲扫胡尘,鬓毛早白缘忧国,涕泪难禁为恋亲,多谢丘门诸子弟,百壶清酒饯行人。”

尚书金子仪,肮脏有奇节。尝战艺春官。上梦见有人擢第,名曰昌。及开糊封,公在第二人,名晶,上骇异之。立朝劲谔有诤臣风。性嗜酒,醉则起舞,辄唱四海之歌,其所言皆国朝纲纪也。当时语曰,“宁逢虎兕,不逢金公醉。”方出按江南,上临轩戒之曰,“卿文章志节不愧古人,但飮酒多过差耳,三杯之后慎勿属口。”由是历遍所辖州郡,常惺惺然不飮,行过山中精蓝,访旧知老衲,握手话怀。及别贳酒欲饯之,出门踞苔石上,乃曰,“顷出都有朝旨,禁臣飮酒不过三爵,宜持尔应供铁钵来。”三酌而去,其钵可受一斗馀,豪迈皆类此。尝悲拓相国南迁一绝,“龙虎雄姿铁石肠,欲将忠义辅君王,只缘鸟尽弓藏耳,不是淮阴背汉皇。”

真乐公资玄,起自相门,虽寓迹簪组,常有紫霞逸想。少游金闺,从术士殷元忠,密访溪山胜地可以卜隐。殷公云,“杨子江上有青山一曲,真避世之境。”闻之常挂于心。年二十七仕至大乐署令,忽致叩盆之患,拂衣长往,入清平山葺文殊院以居之。尤嗜禅说,学者至则辄与之入幽室,竟日危坐忘言,时时举古德宗旨商论。由是心法流布于海东,惠照大鉴两国师,皆游其门。迺于洞中幽绝处作息庵,团圆如鹄卵,只得盘两膝,而默坐其中数日犹不出。其同年友郭玙,持节出关东见访,赠诗云,“清平山水似湘滨,邂逅相逢见故人,三十年前同得第,一千里外各栖身,浮云入洞曾无事,明月当溪不染尘,目击无言良久处,淡然相照旧精神。”公次韵云,“暖逼溪山暗换春,忽纡仙杖访幽人,夷齐遁世唯全性,稷契勤邦不为身,奉诏此时锵玉佩,挂冠何日拂衣尘,何当此地同栖隐,养得从来不死神。”睿王渴仰真风,累诏征之,对使者曰,“臣始出都门,有不复践京华之誓,不敢奉诏。”遂附表云,“唐虞之代,尧舜之臣,夔龙陈廓庙之谟,巢许抗山林之志。以鸟养鸟,庶无锺鼓之忧,观鱼知鱼,俾遂江湖之性。”上知其不可屈致,特幸南都召见,问以修身养性之要。对曰,“古人云,‘养性莫善于寡欲。’惟陛下留意焉。”上嗟赏不已曰,“言可闻,而道不可传,身可见,而志不可屈,真颖阳之亚流也。”赐茶药还山。及卒谥真乐公。其馀事迹,见金相国重创记。

郭处士玙,睿王在春宫时寮佐也。及上践阼,挂冠长往,诏赐城东若头山一峯,开别墅,名曰东山斋。常以乌巾鹤氅,出入宫掖间,时人谓之金门羽客。尝于内宴,上赐戴花一枝,即令进诗,云,“谁剪红罗作牧丹,芳心未展怯春寒,六宫粉黛皆相道,何事宫花上道冠。”又随驾,长源亭,上登楼晩眺。有野叟骑牛傍溪而归者,即令口占,“大平容貌恣骑牛,半湿残霏过垄头,知有水边家近在,从他落日傍溪流。”岂唯仙风道韵,足以倾动人主意?至于文章,亦劲敏绝伦,上眷顾尤异,非朝臣所及。上尝从北门出,率黄门数十人,自称宗室列侯,访东山斋,处士适留城中不返。上徘徊数四,制何处难忘酒一篇,以宸翰题壁而还。时皆以谓,“汉帝白云之词,唐皇舞凤之笔,实兼而有之,古今所无也。”词曰,“何处难忘酒,寻真不遇回,书窗明返照,玉篆掩残灰。方丈无人守,仙扉尽日开,园莺啼老树,庭鹤睡苍笞。道味谁同话,先生去不来,深思生感慨,回首重徘徊。把笔留题壁,攀栏懒下台,助吟多态度,触处绝尘埃。暑气蠲林下,薰风入殿隈,此时无一盏,烦虑涤何哉。”公应制,“何处难忘酒,虚经宝辇回,朱门追小宴,丹灶落寒灰,乡飮通宵罢,天门待晓开,仗还蓬岛径,屐惹洛城笞,树下青童语,云间玉帝来,鳌宫多寂寞,龙驭久徘徊,有意仍抽笔,无人独上台,未能瞻日月,却恨向尘埃,搔首立阶下,含愁倚石隈,此时无一盏,岂慰寸心哉?”

太白山人戒膺,大觉国师适嗣也。幼时寓僧舍读书,大觉隔墙,闻其声曰,“此真法器也。”劝令祝发在门下。日夕孜孜钻仰,优入阃奥。继大觉,弘扬大法四十馀年,为万乘敬仰,常不离辇毂,累请归太白山。手创觉华寺,大开法施,四方学者辐凑,日不减千百人,号为法海龙门。时兴王寺有智胜者,嗜学诣帐下抠衣。请益逾年将还山,作诗送之云,“好学今应少,忘形古亦稀,顾余何所有,而子乃来依,穷谷三冬共,春风一日归,去留俱世外,不用泪霑衣。”夫得道者之辞,优游闲淡,而理致深远。虽禅月之高逸,参寥之清婉,岂是过哉?此古人所谓如风吹水,自然成文。

西湖僧惠素,该内外典,尤工于诗,笔迹亦妙。常师事大觉国师为高弟。国师劝令赴僧选,对曰,“我岂天厩马也,试其步骤哉?”常随国师所在,讨论文章。国师殁,撰行录十卷,金侍中摭取之以为碑。住西湖见佛寺方丈閴然,唯畜青石一叶如席大,时时挥洒以遣兴,侍中纳政后,骑驴数相访,竟夕谈道。上素闻其名,邀置内道场,讲华严宝典,赐白金至多。师尽用买砂糖百饼,列于所居内外,人问其故,曰,“是吾平生嗜好,傥明春商舶不来,则顾何以求之。”闻者皆笑其真率。

金兰境有寒松亭。昔四仙所游,其徒三千各种一株,至今苍苍然拂云,下有茶井。道兄戒膺国师留诗,“在昔谁家子,三千种碧松,其人骨已朽,松叶尚茸容。”和云,“千古仙游远,苍苍独有松,但馀泉底月,髣髴想形容。”论者以为,“师组织虽工,未若前篇天趣自然。”

碧萝老人去非,与仆云,“尝于邮亭壁上,见一绝。”云,“秋阳融暖若春阳,竹叶巴焦映粉墙,莫向此君夸叶大,此君应笑近经霜。”又王轮光阐师,诵近诗,“春慵所失与谁云,时或闻莺谓误闻,堪笑物情如我困,牧丹头重午风薰。”此二篇俱无作者之名,然其语法,与唐宋人无异。二师相从海东名贤游,必有所受,故两录之以俟知者。

芬皇宗光阐师夷旷,不护细行。尝赴内道场,大醉颓然坐睡,涕洟垂胸,为有司所纠,竟斥去之。足庵闻之乃曰,“千锺斯圣,百㯼亦贤,积麹成封,犹不害于真人,况浮图人游戯自在,固不可以得穷耶。”迺作偈,“贝叶翻为竹叶杯,天花落尽眼花开,醉乡广大人间窄,谁识佯狂老万回。”

华严月师少从仆游,自号高阳醉髡,作诗有贾岛风骨。昨者携访西河耆之,一见如旧识。乃谓曰,“师为李公称誉久矣,何必待握手论交,然后为相知耶?”即于座上伸笔而赠之,“昔有能诗释惠勤,从游长在醉翁门,如今眉叟真奇士,夸我高阳得一髡。长恨闻名犹未见,相逢欲话却忘言,清诗健笔何须问,且说相传自状元。”

江夏黄彬然未第时,与两三友读书湍州绀岳寺。时金东阁莘尹名士也,醉发狂言,忤当时贵幸,徒步出城归绀岳。自云,“老兵将还乡,请寄宿。”彬然悯其老且困许焉。终日在床下无一言,偶取火箸画灰成字势,座皆指目,“这老汉颇解文字也。”诘朝公之子蕴琦,已登第也,率苍头两三人,负酒壶往寻及门。问于人曰,“昨者家公出都门抵此,今在否。”答曰,“但有一老兵来宿,安有金东阁耶?”蕴琦突入拜庭下,彬然伏地愧谢。公笑曰,“措大尔安得知范睢之已相秦耶?”相与登北峯坐松下石,共飮极欢,命座客赋松风各一韵。“断送玄猿啸,掀扬白鹤冲。”彬然“厌喧欹枕客,怕冷拾枯童。”宗昤“冷然姑射吸,飒尔楚台雄。”无名“鹤寒难得睡,僧定独如聋。”东阁也。是夕剧飮而罢,彬然叩头愿受业,留数月读前汉书毕方还。士林至今以为口实。

金学士黄元,李左司仲若,郭处士玙皆奇士。少以文章相友,号神交。二公尝访左司第,清谈亹亹,不觉日暮。须臾月出云开碧天如水,相与登南楼小飮,占韵各成一联。李率然曰,“壮气暗生天外剑,雄谋潜转幄中筹。”郭云,“座中冰雪三山客,称上锱铢万户侯。”次至于黄元曰,“异于三子者之撰。”遂引满朗吟曰,“日暮鸟声藏碧树,月明人语上高楼。”二公不觉屈膝曰,“虽古人何远。”遂罢。吾友湛之,即左司内孙。仆尝见其真迹,醉墨宛然,真家宝也。

昌华公李子渊,杖节南朝,登润州甘露寺,爱湖山胜致,谓从行三老曰,“尔宜审视山川楼观形势,具载胸臆间,毋失毫毛。”舟师曰,“谨闻命矣。”及还朝与三老约曰,“夫天地间凡有形者,无不相似,是以湘滨,有九山相似,行者疑焉,河流九曲,而南海亦有九折湾。由是观之,山形水势之相赋也,如人面目,虽千殊万异,其中必有相髣髴者。况我东国去蓬莱山不远,山川清秀甲于中朝万万,则其形胜岂无与京口相近者乎?汝宜以扁舟短棹,泛泛然与凫雁相浮沈,无幽不至无远不寻,为我相收当以十年为期,慎无欲速焉。”三老曰,“唯。”凡六涉寒暑,始得之于京城西湖边,走报公曰,“既得之矣。三飧可返,粪烦玉趾一往观焉。”遂相与登临之,喜见眉须曰,“且南朝甘露寺,虽奇丽无比,然但营构绘饰之工,特胜耳,至于天生地作自然之势,与此相去真九牛之一毛也。”即捐金帛庀材瓦,凡楼阁池台之制度,一仿中朝甘露寺。及断手,用题其额亦曰甘露。指画经营既得宜,万像不鞭而自至。后诗僧惠素唱之,而金侍中富轼断之,闻者皆和几千馀篇,遂成钜集。

凤城北洞安和寺,本睿王所创也。盖睿王以神圣至德,事大宋无违礼,显孝皇帝优加褒赏,别赐法书名画珍奇异物,不可胜计。闻其创是寺,特遣使人,以殿财像设送之,宸翰亲题殿额,命蔡京榜于门,其丹青营构之巧,甲于海东。出寺门至御花园,几六七里,丹崖碧岭横张侧展,有溪沿石径而流,如环珮之鸣,四畔唯松柏参天,虽盛夏常若早秋。往来者如在画屏中,世以谓烟霞洞仙真所居。昔相国彦颐,斋宿于是,梦见学士胡宗旦,乘一叶泛泛而来,会紫翠门作一绝云。“五云深处是吾乡,烟鏁楼台日月长,回首昔年交伴者,如今役役梦魂场。”寺有紫翠门。

京城东天寿寺,去都门一百步,连峯起于后,平川泻于前,野桂数百株夹道成阴,自江南赴皇都者,必憩于其下。轮蹄阗咽,渔歌樵笛之声不绝,而丹楼碧阁半出于松杉烟霭之间。王孙公子携珠翠引笙歌迎饯,必寄于寺门。昔睿王时,画局李宁尤工山水,为其图附宋商。久之,上求名画于宋商,以其图献焉。上召众史示之,李宁进曰,“此臣所画天寿寺南门图也。”折背观之,题志甚详,然后知其为名笔。

神王七年,仆出守孟城,儿子阿大赴官珍洞。吾友湛之谓咸子真曰,“李玉堂之子剖竹南州,而其仪远在孟城,宜吾二人往饯焉。”各携己子,到天寿寺西峰。班荆语离酒八九巡,子真呼儿梵郞,宜以一句赆行,即云,“归程红树童童立。”阿大续之曰,“故国青山点点遥。”及日斜点然而罢。阿大到官,叙始末甚详,千里寄孟城。发书不觉失笑,虽家僮州吏,无不抃耸为快。其京洛山川之态,故人亲友之笑语,祖席杯觞之交错,历历然无不在吾目前。羁愁旅况如汤沃雪,须鬓间有一茎两茎还黑者。遂书日月以志喜。

西都永明寺南轩,天下绝景,本兴上人所创。南临大江,江外旷野茫然,不见际畔,唯东极一涯,遥岑出没有无中。昔睿王西巡,与群臣宴飮唱酬,篇什尤多,无不镂金石播丝竹,以传乐府。吾祖平章李䫨,适在玉堂,扈从登临。命名浮碧寮,作诗叙其始末甚备,山川气势,与中朝涤暑亭相甲乙,而秀丽过之。学士金黄元弭节西都,登其上。命吏悉取古今群贤所留诗板焚之,凭栏纵吟。至日斜其声正苦,如叫月之猿。只得一联,“长城一面溶溶水,大野东头点点山。”意涸不复措辞,痛哭而下。后数日足成一篇,至今以为绝唱。时人语曰,“昔闻宋玉悲秋气,今见黄元哭夕阳。”

文昌公崔致远字孤云,以宾贡入中朝擢第,游高騈幕府。时天下云扰,简檄皆出其手。及还乡,同年顾云,赋孤云篇以送之云,“因风离海上,伴月到人间,徘徊不可住,漠漠又东还。”公亦自叙云,“巫峡重峯之岁,丝入中华,银河列宿之年,锦还东国。”预知我太祖龙兴,献书自达,然灰心仕宦,卜隐伽倻山。一旦早起出户,莫知其所归。遗冠屦于林间,盖上宾也,寺僧以其日荐冥禧。公云髯玉𣍰,常有白云荫其上,写真留读书堂,至今尚存。自读书堂至洞口武陵楼,几十里,丹崖碧岭,松桧苍苍,风水相激,自然有金石之声。公尝题一绝,醉墨超逸,过者皆指之曰,“崔公题诗石。”其诗曰,“狂喷叠石吼重峦,人语难分咫尺间,常恐是非声到耳,故教流水尽笼山。”

金庾信鸡林人,事业赫赫,布在国史中。为儿时母夫人日加严训,不妄交游。一日偶宿女隶家,其母面数之曰,“我已老,日夜望汝成长,立功名为君亲荣,今乃尔与屠沽小儿,游戯媱,房酒肆耶?”号泣不已。即于母前,自誓不复过其门。一日被酒还家,马遵旧路,误至倡家。且欣且怨,垂泣出迎,公既悟,斩所乘马弃鞍而返,女作怨词一曲传之。东都有天官寺,即其家也。李相国公升,尝赴东都管记,作诗云,“寺号天官昔有缘,忽闻经始一凄然,多情公子游花下,含怨佳人泣马前,红鬣有情还识路,苍头何罪谩加鞭,唯馀一曲歌词妙,蟾兔同眠万古传。”天官即其女号。

明皇时,大叔僧统寥一,出入禁宇间,不问左右二十馀年。常作乞退诗进呈云,“五更残梦寄松关,十载低徊紫禁间,早茗细含鸾凤影,异香新屑鹧鸪斑,自怜瘦鹤翔丹汉,久使寒猿怨碧山,愿把残阳还旧隐,不教严畔白云闲。”上大加称赏,谓师曰,“昔人云,‘莫讶杖藜归去早,故山闲却一溪云,’可谓先得师之奇趣。”因和其诗以赐之曰,“祖师心印制机关,即悟真空一瞬间,宴坐炉添沈水瓣,迎宾筇破紫苔斑,好将经论传缁侣,莫以行藏忆旧山,夕磬晨香勤礼念,愿令愚俗得安闲。”历观古今,名缁秀衲得被君王宠,赐以篇章者多矣,未有特次其韵,叙其意如此款密。昨诣大叔丈室,示以御制此篇,宸翰飞动,兰麝郁然。正冠肃容跪而读之,若瞻天日于云表,祥光瑞色烂然溢目,诚可仰也。

卷下[编辑]

鸡林旧俗,择男子美风姿者,以珠翠饰之,名曰花郞,国人皆奉之。其徒至三千馀人,若原尝春陵之养士,取其颖脱不群者,爵之朝,唯四仙门徒最盛,得立碑。我太祖龙兴,以为古国遗风,尚不替矣。冬月设八关盛会,选良家子四人,被霓衣列舞于庭,郭待制东珣,代作贺表云。“自伏羲氏之王天下,莫高太祖之三韩,邈姑射山之有神人,宛是月城之四子。”又云,“桃花流水杳然去,虽真迹之难寻,古家遗俗犹有存,信皇天之未丧。”又云,“匪高之庭,得诣百兽率舞之列,凡周之士,皆歌小子有造之章。”东珣即郭处士犹子也,少有才名。时处士入处大内山呼亭,东珣往谒清谈从容,会日晩留宿焉。迨夜半月色如练,上步至山呼亭,处士命东珣出拜。上曰,“是何人耶?”对曰,“臣兄子某,久不得面,今幸得叙契阔,及将还,而金钥已下,死罪死罪。”上曰,“朕亦闻之久矣。”处士献寿口占云,“月影偏寻天子座。”命东珣续之,即跪奏云,“露花还湿侍臣衣。”上大加称赏曰,“有才如是,虽明皇岂忍放耶?”是夕入直金门。

睿王尤重儒生,每间岁亲策贤良,先阅所纳卷子,以知其才。举子高孝冲,名士也,作四无益诗,以斥君非,虽圣主不能虚怀。及辟春闱,命侍臣林敬清就试席,黜高孝冲然后放题,而学士胡宗旦诣阙上箚子,得叙其罪。后复应举纳卷子春官,其首题曰,“寄语卷中诗赋论,与君相别在明春,汝为秘阁千年宝,我作青云第一人。”果擢龙头翱翔省闼,谔谔有诤臣风,所至人皆指之曰,“是尝作四无益诗者。”

士子朴元凯,少颖悟不群。年甫十一作启事,上冢宰崔允仪,乞叙父官云,“有一夫不被其泽,惟我父兮,使万物咸得其宜,实惟公耳。”相国读之疑其倩人,欲面试之,“今我欲飮茶一椀,飮未及尽,儿宜赋庭中芍药,探韵香王。”即应声曰,“芍药留春色,轩前吐异香,牡丹如在侧,应愧百花王。”相国惊叹不已曰,“必为后生袖领。”及长赴司马试,放题,“国者至公之器”诗。乃曰,“高舜难传子,商周得以功。”使事精妙如此,果擢第,为一时闻人。

诗家作诗多使事,谓之点鬼簿,李商隐用事险僻,号西昆体,此皆文章一病。近者苏黄崛起,虽追尚其法,而造语益工,了无斧凿之痕,可谓青于蓝矣。如东坡,“见说骑鲸游汗漫,忆曾扪虱话悲辛。”“永夜思家在何处,残年知尔远来情。”句法如造化生成,读之者莫知用何事。山谷云,“语言少味无阿堵,冰雪相看只此君。”“眼看人情如格五,心知世事等朝三。”类多如此。吾友耆之,亦得其妙,如,“岁月屡惊羊胛熟,风骚重会鹤天寒,腹中早识精神满,胸次都无鄙吝生。”皆播在人口,真不愧于古人。

仆为儿时,登京城北天磨山,探奇摘异无遗,见一萧寺壁上留诗云,“谁号天磨岭,凌空积翠浮,去天才一握,挂月几多秋,路险垂猿臂,诗偏侧鹤头。”下一句漫灭不可读,无作者之名。然此必岩谷间,避世养道者,所题其语清而苦。

南州乐籍有倡,色艺俱绝。有一郡守忘其名,属意甚厚。及瓜将返辕,忽大醉谓傍人曰,“若我去郡数步,辄为他人所有。”即以蜡炬烧灼其两𣍰,无完肌,后荣阳袭明杖节来过,见其妓怅怏不已,出二幅云蓝,手写一绝赠之,“百花丛里淡丰容,忽被狂风减却红,獭髓未能医玉𣍰,五陵公子恨无穷。”因嘱云,“若有使华来过,宜出此诗示之。”妓谨依其教,凡见者,辄加赒恤,欲使荣阳公闻之。因得其利,富倍于初。

黄公纯益有奇才,少游大学读书,患口焦,从人求建茶,以启事谢之云,“孟谏议之寄卢同,习习清风生两腋,王相国之赠平甫,团团碧月堕九天。”又和人鹤诗,“踏破迳苔松脚健,舞翻庭月雪衣凉。”其俊逸如是,士林皆敬畏之。常谒枢府金存中,适有献松芝者,相国请赋之,立书云,“昨夜食指动,今朝异味尝,元非培𪣻质,尚有茯苓香。”嗜酒少检束,低徊薄宦,久不得迁转。忽一夕天寒痛飮,凭机而睡,其邻人梦见先生张素盖,将返白头山旧居,及晓访之,已寂矣,世号白头精。

西河耆之倦游,侨泊星山郡,郡倅饱闻其名,送一妓荐枕,及晩逃归。耆之怅然作诗曰,“登楼未作吹箫伴,奔月空为窃药仙,不怕长官严号令,谩嗔行客恶因缘。”其用事益精,此古人所谓蹙金结绣,而无痕迹。

白云子神骏挂冠神虎,归隐公州山庄,郡守遣其子受业有年。应举京师,以一绝送之,“信陵公子统精兵,远赴邯郸立大名,天下英雄皆法从,可怜挥涕老侯嬴。”

仆先祖,世以文章相继,红纸相传,今已八叶矣。仆以不才,偶居多士之先,而长子裎第四人,次让第三,次榅第二。虽崭然露头角,科级巍,而未有能卓然处状头,得与父同科者。高阳月师作诗贺曰,“三子联珠继父风,四枝仙桂一家中,连年虽占黄金榜,尚避龙头让老翁。”

京城西十里许,有安流慢波。澄碧澈底,遥岑远岫相与际天,实与苏黄集中所说西兴秀气无异。士子卢永绥有才调,尝日暮泛一叶,溯流而行,欲抵宿湖边寺。中流长啸,恍若有得云,“风萧萧兮易水寒,孤舟独往。”放声吟讽,恨未有续之者。忽于芦苇间,烟霏掩昧中,即应声曰,“霭沈沈兮楚天阔,游子何之?”卢公闻之惊愕不自定,乃曰,“此间无人居,是必仙真也。”停棹不得去。夜将午四顾无人声,唯残星缺月,倒影霜涛间,遂还。明日都下喧传,“有天仙降西湖。”后逾月闻之,乃及第柳修,寄宿于渔舟。

朴君公袭,居贫嗜酒。客至无以飮,求酒于灵通寺僧,用皤腹山樽,盛以泉水,封𬙊甚牢固送之。朴公初见喜曰,“此器可受二斗许,昔陈王,斗酒十千宴于平乐。杜子美亦曰,‘还须相就飮一斗。恰有三百青铜钱。’今吾二人,不费一钱,而得美酒,各飮一斗,则酣适之兴不减于古人。”开视之乃水也。恨眼目不长,落老胡计中,作诗寄之曰,“有客来相过,囊中欠一钱,分为庐岳酒,浪得惠山泉,似虎林中石,如蛇壁上弦,屠门犹大嚼,何况对樽前。”僧见诗,更以美酒酬之。

学士彭祖逖,有贪书之癖,茅茨数椽,风雨四至,买桂炊玉,常晏如也。为文章必有根柢,读者至于难句。毅王末年,相国李光缙,谦恭谨慎,不及于难。公在纶苑作诰云,“险阻艰难备尝矣,亦曰殆哉,温良恭俭以得之,终无咎也。”明王初,宗伯韩彦国,引新榜诸生,谒恩门崔相国,作诗谢之。公和其诗引云,“君子人君子,继得英才,门生下门生,共陈礼谢。”又云,“师子窟中师子,同一吼音,桂枝林下桂枝,无二熏气。”其奇险如是。晩年尤嗜内典与,华严师壮观学法界观,作百韵谢之,世号祖逖菩萨颂。

学士金黄元,拜大谏,屡陈药石,未得回天之力。出守星山,路出分行驿,适会天院李载。自南国还朝,邂逅于是驿,以诗赠之。“分行楼上岂无诗,留与皇华寄所思,芦苇萧萧秋水国,江山杳杳夕阳时,古人不见今空叹,往事难追只自悲,谁信长沙左迁客,职卑年老鬂毛衰。”缙绅皆属和几一百首,目之曰分行集。学士朴昇冲为序,皇大弟大原公,镂板以传之。公平生作诗,必使夕阳二字,金相国富仪,志于墓,以为晩登清要之谶。

“草堂秋七月,桐雨夜三更,欹枕客无梦,隔窗䖝有声,浅莎翻乱滴,寒叶洒馀清,自我有幽趣,知君今夜情。”此学士印份作也,学士之名,雷震海东者,实由此篇。仆昔佐桂阳府,一日棹舟,自孔岩县至幸州南湖。见断岸如苽,松杉八九株,森立于侧,而遗垣坏堵犹在。过者皆指之曰,“此印公草堂旧墟也。”仆舣舟不能去,徘徊长啸想见其人。便寻小径,登小华寺南楼,见壁上有诗,莓苔暗淡墨痕仅存。迫而视之,乃印公所题也,“蕉鸣箔外知山雨,帆出峰头见海风。”可谓名下无虚士矣。

皆骨关东名山也,峰峦洞壑无非石,望之如泼墨。岩栖者,皆以客土塡罅隙,然后得种莳苽菓以食之。玉堂田致儒,杖节经是山,即题云,“草木微生秃首发,烟霞半卷袒肩衣,兀然皆骨独孤洁,应笑肉山都大肥。”

东馆是蓬莱山,玉堂号鳌顶,皆神仙之职。本朝旧制,虽天子莫得擅其升黜。苟有缺,必须禁署诸儒荐引,然后用之。非有三多之誉,七步之才,则世皆谓之,“处必未免血指汗颜之诮。”睿王时,江南措大郑袭明,抱奇才伟量,涉世无津,尝赋石竹花,“世爱牡丹红,栽培满院中,谁知荒草野,亦有好花丛,色透村塘月,香传陇树风,地偏公子少,娇态属田翁。”时有大阍,诵此诗达宸聪,上曰,“非狗监,何以知相如之尚在耶?”即令补玉堂。毅王初,贤良皇甫倬,十举擢上第。会上游上林赏芍药,遂成一什,侍臣莫赓载,贤良亦进一篇,“谁导花无主,龙颜日赐亲,也应迎早夏,独自殿馀春,午睡风吹觉,晨妆雨洗新,宫娥莫相妒,虽似竟非真。”上大加称赏。其后选部进拟补馆职者,上观姓名曰,“莫是尝进应制芍药者耶?”即以宸翰点之,直东馆。郑公后入枢掖,居喉舌,受遗辅主,謇謇有王臣风。皇甫公亦掌纶诰,出入台阁十馀年。噫!风云际会,古人谓之千载。今观二公,唯以一篇见知,不烦梦卜,自然而合,明良相值,岂偶然哉?

白云子弃儒冠,学浮屠氏教,包腰遍游名山。途中闻莺感成一绝,“自矜绛觜黄衣丽,宜向红墙绿树鸣,何事荒村寥落地,隔林时送两三声。”吾友耆之,失意游江南,闻莺亦作诗云,“田家椹熟麦将稠,绿树初闻黄栗留,似识洛阳花下客,殷勤百啭未曾休。”古今诗人,托物寓意,多类此。二公之作,初不与之相期,吐词凄惋,若出一人之口。其有才不见用,流落天涯羁游旅迫之状,了了然皆见于数字间,则所谓诗源乎心者信哉。

鸡林人金生,笔法奇妙,非晋魏时人所跂望。至本朝,唯大鉴国师,学士洪灌擅其名,凡宝殿花楼额题,及屏障铭戒,皆二公笔也。清平真乐公卒,西湖僧惠素撰祭文,而国师书之,尤尽力刻石以传,世谓之三绝。固非崔杨辈,丰肌脆骨者之所及。当有评者曰,“引铁为筋,摧山作骨,力可伏辀,利堪穿札。”宋人有以精缣妙墨,求国师笔迹者,请学士权迪作二绝,写以附之,“苏子文章海外闻,宋朝天子火其文,文章可使为灰烬,落落雄名安可焚。”亡其一篇。

堂弟尚书惟卿,相门子,少以风流自命,与之游者,若近玉山行。尝中酒入赏春亭,吟赏木芍药,枢府李阳实从傍见之,爱其风韵赠诗云,“一片陇西月,飞来照洛城,别时如久雨,逢处若新晴。”韵多不载。昔山谷论诗,以谓不易古人之意,而造其语,谓之换骨,规模古人之意,而形容之,谓之夺胎。此虽与夫活剥生呑者,相去如天渊,然未免剽掠潜窃以为之工。岂所谓出新意于古人所不到者之为妙哉?仆得是诗,以谓此古人得意句。昨双明斋见李枢密论诗,语及此诗,李相俊昌愀然变容曰,“此先公赠某诗也。”仆惊叹不已,谓座客曰,“若以此诗,编小杜集中,孰知其非。”

石鼓在岐阳孔子庙中,自周至唐几二千载,诗书所传,及诸史百子中,固无所传。且韦韩二公,皆博古者,何以即谓周宣王鼓,著于歌词,剖析无遗?欧阳子亦以为有三疑焉。昨在书楼,偶读其文,有会于予心者,吟成二十韵,以待后世君子云,“木履传为万世珍,壁经亦鼓诸儒舌,穷隆石鼓古称奇,况是夫子玄宫物,周宣昔日启中兴,方召联翩挥将钺,戎车三千若隼飞,北征𤞤狁南羁越,拓境已复文虎基,盛业宜将播琴瑟,振旅阗阗歌采芑,慎微亦得陈吉日,应念当时将帅勤,几年刀韣生虮虱,山河作誓可无亡,粉壁图形亦不灭,岂如月斧坠云根。科斗奇文勒勋伐,其辞浑芳简而淳,奥理宜当载风什,胡奈诗官见不收,沧海侧畔遗明月,嗟哉去周千载馀,雨打风催多坏缺,所留一行十数字,蛇龙片甲谁复惜,我车既攻马亦同,此语迺与诗相涉,韩公固亦深于诗,一读即认周宣烈,风云入笔骋雄词,剖析不肯遗毫发,不然斯文成寒灰,岂与崇高得并列,有如梦中游帝所,暂听钧天悉清越,我今吟哦欲补之,毛锥已钝难缉缀,染指虽知九鼎味,飞鸟岂补一字脱。”

天下之事,不以贵贱贫富为之高下者,唯文章耳。盖文章之作,如日月之丽天也,云烟聚散于大虚也,有目者无不得睹,不可以掩蔽。是以布葛之士,有足以垂光虹霓。而赵孟之贵,其势岂不足以富国丰家,至于文章,则蔑称焉。由是言之,文章自有一定之价,富不为之减。故欧阳永叔云,“后世苟不公,至今无圣贤。”濮阳世材才士也,累举不得第,忽病目作诗,“老与病相随,穷年一布衣,玄华多掩映,紫石少光辉,怯照灯前字,羞看雪后晖,待看金榜罢,闭目坐忘机。”三娶辄弃去,无儿息托锥之地,箪瓢不继。年至五十得一第,客游东都以殁。至其文章,岂以穷踬而废之?

世以科第取士尚矣,自汉魏而下,绵历六朝,至唐宋最盛。本朝亦遵其法,三年一比,上下数千载,以文拾青紫者,不可胜纪。然先多士,而后大拜者甚鲜。盖文章得于天性,而爵禄人之所有也,苟求之以道,则可谓易矣。然天地之于万物也,使不得专其美,故角者去齿,翼则两其足,名花无实,彩云易散。至于人亦然,畀之以奇才茂艺,则革功名而不与,理则然矣。是以自孔孟荀扬,以至韩柳李杜,虽文章德誉,足以耸动千古,而位不登于卿相矣。则能以龙头之高选,得蹑台衡者,实古人所谓杨州驾鹤也,岂可以多得哉?本朝以状头入相者,十有八人。今崔洪胤琴克仪,相继已到黄扉,而仆与金侍郞君绥,并游诰苑,其馀得列于清华,亦十五人,何其盛也?今上即阼六年己巳,金公出守南州,诸公会于桧里以饯之。世谓之龙头会,望之若登仙。仆作一篇记之,“龙飞位九五,下有群龙聚,呑吐明月珠,腾跃青云路,既登李膺门,当霈殷相雨,但贵华歆头,腰尾奚足数。”词语虽芜拙,庶几使后世,皆得知本朝得人之盛,虽唐虞莫能及也。

传曰,“在南为橘,在北为枨。”盖草木非其土,莫遂其性。昨出金闺至御花苑,见橘树高一丈,结实甚多。问苑吏云,“南州人所献,旦旦以盐水沃其根,故得盛茂。”噫!草树固无知物也,犹资灌漑栽培之力,得致于斯。况人主之用人,毋论远近疏戚,结之以恩爱,养之以禄秩,则安有不尽忠竭诚,以补国家者哉?因书十二韵,庶几采诗者,用尘乙览,“谁把炎州种,移栽禁御傍,脱身辞瘴海,托地近宫墙,玉瘦丛多刺,云繁叶有芒,春葩浑带白,秋实渐含黄,浩露凝为脑,生绡用隔瓤,摘宜烦素手,熟必待清霜,噀雾沾衣袖,飞泉沃肺肠,纵经淮水远,不减洞庭香,气味含仙界,音尘隔古乡,虽云非土性,只为被恩光,耻与千奴并,惟容四皓藏,君看圯上老,去楚佐高皇。”

耆之避地江南几十馀载,携病妻还京师,无托锥之地。偶游一萧寺,岸幅巾兀坐长啸,僧问,“君是何人,放傲如是?”即书二十八字,“早把文章动帝京,乾坤一介老书生,如今始觉空门味,满院无人识姓名。”

白学士光臣,掌贡籍,及解鏁,新榜诸生共设斋筵,祝寿祺。便谒学士于玉笋亭,设小飮,以一绝示之,“寿夭由来禀自天,不因祈祷更延年,醉眠昨夜有奇梦,知是丛诚所感然。”

昔元晓大圣,混迹屠沽中,尝抚玩曲项葫芦,歌舞于市,名之曰无㝵。是后好事者,缀金铃于上,垂彩帛于下以为饰,拊击进退,皆中音节。迺摘取经论偈颂,号曰无㝵歌,至于田翁亦效之以为戯。无㝵智国尝题云,“此物久将无用用,昔人还以不名名。”近有山人贯休作偈云,“挥双袖所以断二障,三举足所以越三界。”皆以真理比之。仆亦见其舞作赞,“复若秋蝉,颈如夏鳖,其曲可以从人,其虚可以容物,不见窒于密石,勿见笑于葵壶,韩湘以之藏世界,庄叟以之泛江湖,孰为之名,小性居士,孰为之赞,陇西驼李。”

仆八九岁,随一老儒习读书。尝教读古人警句云,“花笑槛前声未听,鸟啼林下泪难看。”仆曰,“终不若“柳嚬门外意难知。””词甚的语意俱妙,老儒愕然。

毅王诏五道及东西两界,分遣吏,悉录诸院宇邮置所题诗,悉纳御府。察其风谣,及民物利病,因择名章俊语编上,以为诗选,有措大题驿壁云,“终日曝背耕,而无一斗粟,换使坐庙堂,食谷至万斛。”金尚书莘尹,出镇龙湾幕,亦作诗,“割民媚上成风久,举国滔滔尽诡随,厚禄高官虽可恋,青天白日固难欺,齐王疾病如能瘳,挚烹酰岂敢辞,寄语友朋莫相笑,正而不足是男儿。”及是吏录此两篇进呈,上阅诗,怅读至此默然久之,左右咸惧不测。及秋命公移镇东藩,又明年还赴龙湾幕。三受拥旄之命,朝绅罕比。

西都古高句丽所都也,控带山河,气像秀异,自古奇人异士多出焉。睿王时,有俊才姓郑者,忘其名。垂髫时,送友人诗云,“雨歇长堤草色多,送君千里动悲歌,大同江水何时尽,别泪年年添作波。”又作诗云,“桃李无言兮,蝶自徘徊,梧桐萧洒兮,凤凰来仪,无情物引有情物,况是人不交相亲,君自远方来此邑,不期相会是良因,七月八月天气凉,同衾共枕未盈旬,我若陈雷胶漆信,君今弃我如败茵,父母在兮不远游,欲从不得心悠悠,檐前巢燕有雌雄,池上鸳鸯成双浮,何人驱此鸟,使我解离愁。”其后赴上都擢高第,出入省闼,謇謇有古诤臣风。尝扈从长源亭题诗云,“风送客帆云片片,露凝宫瓦玉鳞鳞,绿杨闭户八九屋,明月倚楼三两人。”其语飘逸出尘皆类此。及作东山斋真静先生祭文,上亦命作东山斋记,作表云,“鹤背登真,乘白云于杳漠,螭头纪事,披紫诏之丁宁。”又云,“年逾七十,不离中寿之徒,功满三千,必被上清之召。”又云,“而出入先生之门,其来久矣,况对扬天子之命,无所辞焉。”至今皆脍炙不已焉。

紫薇鸡林寿翁,文章峻秀,独步一时,素有人伦鉴识。常出按南州到完山,见一小吏名崔钩,铁面严冷,为人沉默木讷,有远到器局。携至京师养之如己子,训以书史及缀述之规,斐然有成,词与笔俱遒劲。及冠应举中丙第,游石渠入金马,常謇謇匪躬,欲以循国家之急。尝和友人咏柳诗云,“西子眉长工作黛,小蛮腰细不胜娇。”又未开牡丹,“倚墙窥宋玉隔壁挑相如。”词语流丽皆此类。

士子徐文远,与权公惇礼,自小相友爱,俱儒门子弟也,才与年相去伯仲间尔。屡以篇什相赠答,徐子作诗云,“权子和我篇,脱略三四联,中有何等语,思之空怅然,比如中秋十六夜,十分明月一分亏,光彩最可怜,又如太真初罢温泉浴,鬂乱钗横,浓抹小损,态度有馀娟,句句锵锵纸上动,却恐飞去为云烟,不然谓我久客易感伤,故令危辞苦语不尽传。”云云。夫锺天所赋,生而有之,不可以因物而迁。故仲尼之生,戯以俎豆,文王之生,在师不劳,是皆因自然,本不待于韦弦。故曰,“非义袭而取”之是也。

今司空某,皇大弟襄阳公之胄子也,自离乳臭,翩翩然尝以书史为乐,行吟坐讽,目不挂于馀事。及于壮,学无不窥,理无不通,浩浩乎若望江湖不可涯涘。至于词赋亦工,用笔精妙,若翘然,而望场屋争甲乙之名者,世以为宗室标的也。惜也!天不与年,奄然赴玉楼之召。山人观悟尝游其邸,搜遗稿,得近体诗八九篇,嘉其有二美也。以示之,飘飘然有凌云气格。将镂板以传于后,故略为序云云,“自古宗室之亲,袭茅土于襁褓中,目耽珠翠,耳悦丝竹,罕有留意于文章者。今司空某,天性好学,自年未七八,尤嗜书史,虽临飮食,讽咏之声不绝于外云。”

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南华篇曰,“亲父不为子媒,亲父誉之,不若非其父者也。”何则盖谓听者惑也。子之于父,亦犹是。苟以父之所为,推美于文翰之中,则秪自招谤耳,又不若非其子者也。然戴经云,“父作子述”,则昔童乌之参玄是也。又况鲁论云,“父在观其志,父殁观其行。”则之志也之行也。岂他人所能得其髣髴哉?惟子乃能耳。若以南华之亲嫌,背戴经鲁论诫子之义,而不录先人志行,而传于不朽,则观父之义安在哉?我先人,生大金天德四年壬申,早丧考妣,无所依归,有大叔华严僧统寥一,抚养之。常不离左右,训诲勤勤,三坟五典,诸子百家,莫不渔猎。至乙未夏,题名豹榜,翌年秋月,踵入贤关,连捷考艺,又庚子春场,首登龙门,声动士林。及冰清司业崔公永濡,为贺正使,以书状官预于一行。是年腊念七,行至渔阳鹅毛寺。迺禄山炼兵所也,因留诗云,“槿花相映碧山峰,卯酒初酣白玉容,舞罢霓裳犹未毕,一朝雷雨送猪龙。”入燕都,元日馆门额上题春帖子云,“翠眉娇展街头柳,白雪香飘岭上梅,千里家园知好在,春风先自海东来。”题未几名遍中朝,及还朝出,为桂阳书记。俄入补翰林,凡诸词疏皆出手下,厥后中朝学士,遇本朝使价,则取诵前诗问云,“今为何官。”不已。先人始自翰院至于诰院,凡十有四载,演纶馀暇,遇景落笔。词若涌泉,略无停滞,时人指之曰腹稿。日与西河耆之,濮阳世材辈,约为金兰。花朝月夕,未尝不同,世号竹林高会。倚酣相语曰,“丽水之滨,必有良金,荆山之下,岂无美玉?我本朝境,接蓬瀛,自古号为神仙之国。其钟灵毓秀,间生五百,现美于中国者,崔学士孤云唱之于前,朴参政寅亮和之于后,而名儒韵释,工于题咏,声驰异域者,代有之矣。如吾辈等,苟不收录,传于后世,则堙没不传,决无疑矣。”遂收拾中外题咏可为法者,编而次之,为三卷,名之曰破闲。又谓侪辈曰,“吾所谓闲者,盖功成名,遂悬车绿野,心无外慕者。又遁迹山林,饥食困眠者,然后其闲可得而全矣。然寓目于此,则闲之全可得,而破也。若夫汨尘劳役名宦,附炎借热东骛西驰者,一朝有失,则外貌似闲,而中心汹汹,此亦闲为病者也。然寓目于此,则闲之病,亦可得而医也。若然则不犹愈于博奕之贤乎?”当时闻者,皆曰,“然。”集既成,未及闻于上,而不幸有微恙,卒于红桃井第。先是,家有鸦头孙女,梦见青衣童十五辈,奉青幢翠盖,扣门叫唤,家僮闭门力拒,俄而门锁自开,青衣踊跃直入,相贺须臾而散去。未几而卒,则安知不为玉楼之记,而召之耶?上仙之夕,有赤气一条上,冲牛斗间,竟夜不灭,望之者皆怪焉。此盖先人之平昔也。自负其文章声势,而恨不得提衡,居常郁郁。及登左谏议大夫,始受选钱之命,未开试席,天不假年,奄然而逝,则其胸中愤气发,而上冲者又未可知也。噫!平生所著古赋五首古律诗一千五百馀首,手自撰为银台集,又撰耆老会中杂著,为双明斋集。洪枢府思胤是双明太尉公之姻族也,尝管兴王寺,受朝旨,付板教藏堂,传于世。其馀皆未上板,但积年蠹朽于家藏耳。顷当水龙秋首,北兵大至,掠及松都,城中扰乱,卷入江都,时又䨪霖连月,携幼扶老,共迷所适,或塡沟壑而死者,亦多矣。仆时为学谕,扈从法驾,艰难跋涉中,常赍遗稿,不啻若籯金,犹恐有只字之失。期成万世子孙之宝,寤寐不忘者,将五十年矣。顷以事黜于东阁,贬秩左符于机张县,于时按廉使大原王公,弭节弊封。问民之暇,语及先人遗稿,哀余力薄未遂其志,命取杂文三百馀首破闲集三卷。躬自检阅,命工锓梓,光曜幽宫。又使仆之郁结,一朝冰释,则可不𫌨缕本末,以视无极耶?其所未毕者,倘有云来收拾馀,緖继志板传,则与戴经鲁论所说,亦可镜于千古矣。庚申三月日,孽子阁门祗候世黄,谨志。