跳转到内容

无弦琴赋(以“舜歌南风,待弦后发”为韵)

维基文库,自由的图书馆
无弦琴赋(以“舜歌南风,待弦后发”为韵)
作者:张随 
本作品收录于《全唐文/卷0901

陶先生解印彭泽,抗迹庐阜,不矫性于人代,笑遗名于身后。适性者以琴,怡神者以酒,酒兮无量,琴也无弦。粲星徽于日下,陈凤喙于风前,振素手以挥拍,循良质而周旋。幽兰无声,媚庭际之芬馥;绿水不奏,流舍后之潺湲。以为心和即乐畅,性静则音全,和由中出,静非外传。若穷乐以求和,即乐流而和丧;扣音以征静,则音溺而静捐。是以抚空器而意得,遗繁弦而道宣。岂必诱元鹄以率舞,惊赤龙而跃泉者哉!于是载指载抚,以逸以和,因向风以舒啸,聊据梧以按歌。曰:“乐无声兮情逾倍,琴无弦兮意弥在。天地同和有真宰,形声何为迭相待?”

客有闻而骇之曰:“乐之优者惟琴,君之圣者惟舜。稽八音而见重,弹五弦以流韵。故长养之风薰,而敦和之德顺,无为而天下自理,垂拱而海外求觐。伊德音之所感,与神化而相参,固以极天而蟠地,岂惟自北而徂南?然则琴备五音,不可以阙。弦为音而方用,音待弦而后发,苟在意而遗声,则器空而乐歇。先生特执由心之理,而昧感人之功,俾清浊不闻于大小,宫商莫辨夫始终。攫之深,舍之愉,促空轸而奚则?角为民,征为事,扣无声而曷通?祇反古以自异,实诡代而违同,孰若动精华以发外,合恬和而积中。传雅操于心手,播德音乎丝桐,俾其审音者悟专一之节奏,知变者美更张之道崇。”先生曰:“吾野人也,所贵在晦而黜聪。若夫广乐以成教,安敢与夔而同风?”

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse