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为中书门下请追尊号表

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作者:杜牧 
本作品收录于《全唐文/卷0750

臣某等言。伏以收复河湟,廓开土宇,北绝梓岭,西过榆溪,壮中夏起塞之雄,夺西戎理弓之地,至使强虏,不敢触锋。山锁七关,地辟千里,歌《狸首》而息射,咏《枤杜》以劳旋,圣德神功,超今越古。某月日,臣某等于延英殿面奉德音,陛下以克定旧疆,获承先志,归功祖考,追尊鸿名。

臣等伏念国家之为治也。溢三皇之轨躅,奋百代之上下。天宝之末,天下泰宁,恃富庶而醉饱无虞,韬干戈而凶逆潜作。大历、贞元之际,河北、河南之地,朝廷行姑息之政,郡国皆叛乱之臣。苟且之令行,画一之法废,月增日长,雄唱雌和。李锜宗子,刘辟书生,东据石头,西断剑阁,朝廷所有,唯止两京。伏惟宪宗皇帝顺上帝之心,酌列圣之法,爵不逾等,举不失贤,亲庄正之人,去侧媚之士。然后提挈纲纪,震叠雷霆,诛夷群凶,洒扫四海。百度如律,九功可歌,天业益张,圣统无极。《诗》曰:“惠我无疆,子孙保之。”复曰:“周虽旧邦,其命维新。”伏惟元和之初,实开中兴之业。

伏惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下修先王之大道,行天下之达德,广问延谏,褒直尽下,首雪冤狱,常对法官。是则虞舜恤刑,文王慎罚,无以过也。开张聪明,延纳谏诤,守职业者,无职不举,被言责者,无事不言,皆获甄升,岂唯假借。夫仲尼以三人有我师,大禹以愚夫能胜予,是仲尼之好问,大禹之拜言,无以过也。是以百姓手足,皆安于措置;四海风俗,益臻于平和。尚犹午夜观书,日昃听政,下采人瘼,上求天瑞。《帝典》曰:“圣敬日跻”,《汤铭》曰:“日日新”,是陛下之德,有以过之。仲尼曰:禹立三年,百姓以仁。仰陛下之至理,知孔圣之可验,夫西戎强盛。自古无之,包有引弓之人,尽为跨马之国。天下献力,备边不充;四海输赋,养兵不足。广川荐草,尽为所有;健兵倅马,不可当锋。虽李广材能,充国沉勇,但能闭垒,岂敢交绥。伏惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下畜睿算于霄汉之表,画圣谟于造化之先,捕虏将军,射声校尉,羽林突阵之骑,酒泉校射之兵,亲自指踪,同时受命。信星效祉,灵旗呈祥,壁垒岩岩而洞开,渠魁累累而自缚。解辫削衽,投戈委弓,慑怛威灵,欢呼冠带。破种徙域,空漠静边,指北海而封燕然,中西域而立幕府。郑吉之理乌垒,班超之镇他干,大庇生人,一宽天下。昔汉武帝之逐北虏,四海耗半,殷高宗之伐鬼方,三年乃克。尚书、班史,称德咏功。今陛下用仁义为干戈,以恩信为疆场,所求必至,有斗必先,不遗一矢,不顿一刃,洗八圣旰食之恨,雪百年亡地之羞。《小雅》尽兴,大业无极,为而不有,归功先帝。《礼》曰:“天子有善,上让于天。”仲尼曰:“武王、周公,其达孝矣乎。”盖以善于继述,能光祖考。今者陛下谦让之道,符于《礼经》,继述之孝,称于孔圣。臣等待罪宰相,目睹升平,谨具太常追尊顺宗皇帝、宪宗皇帝谥号如前。伏听敕旨。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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