跳转到内容

潘去华尚宝传

维基文库,自由的图书馆
潘去华尚宝传
作者:袁中道 
本作品收录于《珂雪斋集/卷十七

潘去华,名士藻,徽之婺源人也。少以文行著称。举孝廉,久滞公车。几五十,乃第,出为金华理官,以风节闻。征为御史,抗疏,谪为广东幕官。徘徊郎署间,后官尚宝卿。公性至孝,母八十馀,瞽,饮食起居必亲,时于母前跳跃如小儿状。每晚,至母房,坐卧榻前,说日中事,喃喃不置,以为常。人比之弄雏人也。其学重敦行,喜道人善。与人语,多依于善恶征应。其言隐隐获福,害人自害之事,有味乎其言之也。自官尚宝时,署中无事,乃潜心玩《》,每十馀日玩一卦。或家中静思,或拜客马上思之。不论闲忙昼夜,穷其奥妙。每得一爻,即欣然起舞,索笔书之。青衿疲马,出入廛市,于于徐徐,都忘其老。

公恺悌乐易,尤爱友朋,所交皆一世名士,若焦弱侯、李龙湖诸公,皆为世外之契。晚交伯修、中郎及予。有人问中郎于公者,公曰:“若斯人者,可与言天人之际矣。”尝曰:“学问须消,消不尽遂成见闻之痞。一切骄矜之色,从此痞生,可不慎哉!”尤有人伦之鉴。有一士慧甚,公曰:“佳处俱在面肤,非凝道器也。”闻中郎著书,公曰:“有所见不必拈弄笔砚,且自蕴而藏之。见定身闲,不得已而言焉可也。”公好仙,有乩仙降于公家,与问答皆中理解。或时下天篆,作龙飞凤翥之势。其言曰:“五陵八百地仙之期已近,公其一数。”又指海内名士某某,皆已登仙籍。公殊信之。其言甚多,皆天中事,大约近似陶隐居之《真诰》云。又言前世下土之文人才子,多为仙吏,某人今转某职。语新奇,娓娓可听。后愚兄弟每与公言,多婉以止之,欲其舍渺茫而专心性命之学。久之,公亦不复信,惟究心于《》。

然公修干骨立,目如炬光,开口见舌,潇然自得,大有仙人之致。若其忠孝大节,无愧古之真君子。其卒也,置身于丹台紫府,岂异事哉!白乐天谪九江,作庐山草堂,著飞云履,炼服食药,几成而鼎败。古今之慧人,欲出生死而不得其径,多有好之者。或云此自胎骨带得,亦一种清胜卓绝之习,不同凡俗也。然乐天晚年,大悟禅理,而公亦深于《》,乃知向之所慕直寄耳。追思伯修居从官时,聚名士大夫,论学于崇国寺之葡桃林下,公其一也。当入社日,轮一人具伊蒲之食。至则聚谭,或游水边,或览贝叶,或数人相聚问近日所见,或静坐禅榻上,或作诗。至日暮始归。不逾年,伯修逝,公亦逝。其馀存者,亦多分散。

去年,予以计偕至,过伯修长安街上旧第,忽忆当时下马入门,呼“大兄在否”之状,泪如雨倾,半日不能言。及过公手帕市第,痛之无异伯修。后以访人,偶至葡桃林,绿叶碧实如故,而同学诸友,无一在者。感岁月之如驶,念寿命之不常,又不觉泪涔涔下也。公卒于秣陵,母尚在。公甚孝,其死而不瞑目者,或以此夫!所著书尚未得读,不知已入梓否,比至南都,当从其子觅之。公卒之次年,中郎与予祠伯修与公于柳浪。又数年,予略为之传。

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse