清江文集 (四库全书本)/卷25
| 清江文集 卷二十五 |
钦定四库全书
清江文集卷二十五 明 贝琼 撰中都藳
归耕处记
吴大姓谢伯礼氏繇云间徙临淮之东园筑室若干楹题曰归耕处志其出而复归而所归非一故以处言之云初余游九峯三泖间尝爱其俗务本而好学故无不耕之民无不食之地而诸谢雄盖一邑比古之秦阳时伯礼自松江别驾归亦耦田夫野老于陇上不以为耻焉盖耕而仕也进而行吾道仕而耕也退而求吾志出处一致也元季之变大发州郡丁操兵以从征伐远近骚然虽欲耕而不可得者非独三吴为然已今天子受命削平宇内卒复于伍民复于庐农复于田工复于肆皆归之道也乃越在二千里外积十年之久出入东园不啻九峯三泖时遂将老焉出而归归而耕又奚局于一方也一日会于中都属记于余且言向之功而爵者cq=356不得田吾田爵而醢者不得田吾田获田吾田而不失为农者五十年固无功而爵之荣幸而免于爵而醢之祸天之厚于吾者多矣辍耕之顷谈话东阡西陌之上以为鹿门之厐徳公柴桑之陶靖节庶几尚友于千载欤或者方病其劳苦而祁寒暑雨之弗堪也舍耒耜去南亩汲汲焉营斗筲之禄摩肩叠迹于朝曽不监其得失宜乎长往不来者所以深诋之则为吾东园之归者几何人也岁既登矣吾亦可休矣于是酿酒击鲜合族人父老酌以相劳酒酣辄起而为歌歌曰有田膴膴于淮之浒既畬既播复膏以雨我稼之芄芄兮使无食于螽兮于以乐岁之屡丰兮众皆击器和之其乐为何如哉余闻而壮之虽未能遂其归如伯礼喜见若人于千起万灭中可谓为农之久知农之深而超然独高已姑序其事并录其言为归耕处记
屺思轩记
余之分教中都也诏选国子生十人副之行而首选永嘉王廷采焉廷采母卒久矣一日读诗至魏风陟岵之二章曰陟彼屺兮瞻望母兮为之
然泣下曰吾又何望乎虽然人之于亲至死不穷乃以思名其室而上加屺者义系于屺也义系于屺而其思有二余从而论之夫父子兄弟处乎一室其入也相守其出也相从岂非天下之至乐而一旦有事于四方自燕而南自越而北跋履山川之险蒙犯风露之久其有不思者乎此离而思也离而思者犹望其归而不至于长思也或不幸而有故焉则又何如邪此没而思也没而思者终其身而已矣廷采之于母没而思者也莫亲于父母恶忍忘于既没哉惟其生甫十月而鞠于姑宜不知有母也及长而好学其季父子之宜不知有父也年几三十而始克复正且以丧母之为悲其心同乎陟屺之孝子而事则不伦矣陟屺之孝子见于诗者自父而母自母而兄又设为父母之辞欲其无已无寐虽思而不过于伤也若廷采者以其有父焉吾尚及事之而不及见吾母矣吾宁不悲乎于是掇取二章以表其志思尤切于陟屺之时也呜呼风气日漓教化不行朝死而夕忘之者汨其天而不复曽弗若鸟兽之有知矣余幸见若人于所不得见故因其出于一本而不可已者反复为之说如此非以其多乎道之为异也抑岂以是为多乎道哉观者尚兴起于孝使不沦于薄余因有锡类之望矣于是乎书
来鸥亭记
震泽而下其水汇于华亭为三泖民多环泖而居有姚宗文氏结亭一所以据其胜下俯平波万顷而白鸥千百为群题曰来鸥亭绘而为图述而为文者亦既侈矣复求记于余余观飞动之族不一而凤为鸟之灵者也鹤为鸟之仙者也鸥为鸟之闲者也凤一出千岁其来以徳鹤一飞万里其来以类若鸥者无凤之文采无鹤之音声出没波涛之中下上洲渚之间未始为人之所畜人亦弗之畜焉惟江海之士日从之游以其无心也不然则不来已大抵天下之物以无心而相感天下之事以无心而相成海翁之鸥不足言者必若宋之魏公韩忠献欤海翁无爵禄之慕无声誉之求而狎鸥于渺茫者宜也公历事三朝出受经略之寄入居匡辅之职前后五十馀年至陶万物于太和措宗社于盘石虽古皋陶稷契无以过之顾以狎鸥为号又岂矫情而诬俗邪盖其卷舒进退举任于道非有一毫与乎其间所以树大功定大事皆出于无心而已使如患得患失之徒挟数以为能矜功而自许恶知鸥之可狎也哉此吾高魏公之为人不翅海翁忘爵禄声誉之累而与鸥相忘者鸥宁没而不为之来乎今宗文閟而不试放于闲适亦有鸥之逸者其为海翁为名臣魏公未可知也燕坐之顷四顾无云九山前起遥见雪影翩翩来于空青之外悠然自适殆非海翁之所知已余将老而东归道出云间舣舟亭下尚当寻盟于未寒云
来徳堂记
平阳林与直既葬其大父文卿于县治南九十里之茅竹里筑亭若干楹于墓侧岁时既祭而燕合族人于此焉间请名于余按其先世为泉南人在唐有福唐尉攒母死庐墓致白鹤甘露之应事闻诏立二阙于墓前号阙下林氏五季之乱举宗七人徙平阳而散居焉四溪其一也由四溪而下岭又析为二族居岭门者有宋参议公某则与直之始祖也参议公之后为大谏公某大谏公之后有知道州望之望之生太玉元初为建宁教授历官至建徳推官而文卿则太玉之季子重然诺寡言笑以与时义牙不仕而隐工鼓琴暇则抱琴往长林曲水间作秋鸿操一曲观者以为神仙中人年六十有五终与直之少也其父彦晖出游吴越故常依之以居而朝夕有戒出入有节既长从师讲学通春秋大经洪武八年至京师补国子生遂升上舍皆文卿之教也志曰百岁之计来之以徳考其前后而知善于计者请以来徳名之乃进而告曰东南之强宗大姓位非不尊而畜非不厚也或三四传而覆而近者一再传而已其能绵延五六百年历十有馀世者岂非系于人物欤譬之场师之木尺寸而长至于参天蔽日岂一朝夕之所致哉其风雷之所排霜雪之所虐吾不知其几矣惟封之固而溉之勤其本既强而不为摧败偃仆如此君子之于徳也亦若是焉存于方寸之中而施之天下之广积于数百年之久而发于一旦之间视彼区区祈天而不获则怨天责人而不报则尤人何异不贾而求赢不稼而求获者哉若福唐至大谏公而始大大谏至道州而益显文卿又能不废前人之徳而及乎与直故知向之有位者不能世其官厚畜者不能享其利而积徳之效出于理之必然焉可诬也则后百岁而为计者又在彦晖之父子益厚其积亦若尔祖尔父焉人物之盛当不止于此而林氏之福徳其来乌有涯也哉既名其堂复为记以勗之
巢居记
隐者巢居子筑室城东门外广容一席客至辄促膝而坐且夸与客曰鸟巢于木而吾之室实类之其下平而不甃其盖朴而不斵疏之以来清风密之以御天雨前有玉山旁纡大川挹朝光于东隅纳星月于夜窗此吾之所居奚翅一巢也于是而偃休于是而啸歌泰然自足不知其为陋也复仰而思之彼富贵家崇墉屹屹焉广厦渠渠焉其与吾之巢又何大相什百邪且厚积以为冦之招外楗而为鬼之瞰曽弗若吾为巢之固而安也客乃冁尔而笑曰彼徇于物者也子亦未能忘乎物也子以其奢为病恶知不以吾之陋为病欤子以其陋为乐乌知不以彼之奢为乐欤其趣既殊而是非蜂起曷若忘彼此而一之也忘彼此而一之则孰为巢也孰为非巢也浑浑乎太古之天熙熙乎太古之人也子以为何如遂起而谢曰吾之所未及也请书为记巢居子者番阳周克复氏客为檇李贝琼也
翠屏轩记
睦大族叶明远氏居夀昌之茗塘群山旁围一水中亘而东北一山却立千仞者曰屏风山乃筑室其下为游息之所题曰翠屏尝命其季国子生焱求余为之记未暇复也及余来中都焱亦与诸生奉旨分教州县之子弟遂至临淮复申其请焉则为之说曰山之类屏者非一若二华之在关右罗浮九嶷之在湖外赤城天姥四明雁荡之在海隅连峯沓嶂上接霄汉然皆不以屏目之惟九江匡庐则有屏风九叠与夀昌之山亦名屏风焉彼固不可概以一物者或断或连或起或伏有上锐如剑㦸之列者有突怒如蛟龙屈盘者有效竒献秀如青莲万朵凤飞而兽舞者又可专以屏言之乎惟屏风九叠出于千岩万壑间与香炉五老相参其曲折之状可想已夀昌之屏风山閟于僻壤虽不得争雄匡庐而游人寓公亦无至而玩之发于文辞以表其灵异岂非造物者将待其人也乎大抵天下之竒观未必专于一方二华罗浮九嶷赤城天姥四明雁荡之外其扶舆蜿蟺之所钟者乌可限乎南北邪茍得其趣于烟云吐纳之时春岚秋色之变猿鼯禽鸟之情卉木葩艳之发固不待穷周王之辙迹道秦陇上天台浮潇湘洞庭而览其胜则翠屏不异匡庐之九叠已吾何为之左右焉然明远父子托于林壑之久宜其出入上下餍见饫闻而且好之不已传曰仁者乐山斯可谓之仁矣柳子记马退山之亭有曰以碧山为屏风昭其俭也则其俭亦可知矣虽然君子之于物岂徒为耳目之患哉焱尝讲易于家而求圣人画卦假象之意抑观地中有山之象则知褒多益寡称物平施之道乎观天在山中之象则知多识前言往行以畜其徳乎至如虚以受人惩忿窒欲何莫不取乎山泽也由是而进学焉将与翠屏拔于丘垤之卑而山亦因之益胜视境中所谓锦峯绣岭者何如邪余老而縻于官未得如明远放浪物外一登翠屏之颠招安期挹卢敖而徒仿佛其寸碧于天际慨然遐思而已尚惧辱于山灵而勒移谢客也于是乎书
风木亭记
国子生平阳董瑨蚤孤既葬父伯高筑亭于墓左题之曰风木取韩诗外传记皋鱼之语云初伯高抚瑨甚勤而教之有法时年甫十二犹未知也既长而有知思报无穷之徳而抱无穷之戚矣此亭之所以作因求记其所谓风木者久未复也洪武八年春余分教中都复与瑨俱且申其请乃为之说曰木之性恒挠于风子之心恒夺于天此古今之所悲而皋鱼至于哭而死也然余不足于鱼焉汉毛义捧檄而喜义岂喜得一州县哉盖为亲屈也茍知为亲屈则不暇于择禄而鱼去亲之久事主之难既困而归自称其失有三又何及邪孔子门人闻而归者三十馀人则以鱼激之且惩其过也虽然莫尊于亲莫大于养亲顾菽水之薄或缺于前而三牲之具不必享于后所谓事有不可全人有不可强者风木之感为何如邪非特一鱼而已今瑨志同于鱼而无其三失惟以死而厚于祭也孰与生而养之薄死而致其哀也孰与生而乐之深故假其言表吾之思耳岁时展敬墓下登斯亭也俯金洲而仰灵鹫徘徊四顾又安得起吾亲于九京欤此尤足闵之也呜呼彼一时富贵者居有华构出有舆马餍梁肉而袭绮纨者皆不肖之子弟曽弗悼其亲于既没不及事之为戚如瑨者此又鱼之罪人而世亦莫之怪已岂不重有所感夫
居易斋记
学必志于君子而君子之事居易而已吾未暇极论古今之人始举其所可知者捉襟而肘见纳履而后缺非曽氏之居易乎后车数十乘从者数百人非孟氏之居易乎彼二子者乌知贫贱之为约富贵之为泰也处约必馁而不知其为约则约而泰矣处泰必盈而不知其为泰则泰亦何愈于约哉分定故也而世之常人苦其贫贱而欲去之则不能安吾之分矣终亦莫之去也羡其富贵而欲求之则将逾彼之分矣终亦莫之得也鲜知居易之为事而为君子之所为者然亦不可责其为君子也三衢鲁濬文氏乃及于此盖亦千百而十一欤一室萧然日读书其中而无一毫外慕意余固嘉之且求为之记故告之如此抑求之中庸子思既言居易行险为君子小人之辨矣复引孔子之说曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身盖必由是而进焉不然吾恐未免于苦贫贱而羡富贵姑假之以文其怨悔而于自反之功未至也茍知自反则无往而非居易矧是区区者邪濬文尚勗之
瓜田小隐记
昔东陵侯邵平当秦既亡遂去之青门老于种瓜吾尝论高帝入关初秦人迎而降者已知有汉而不知有秦矣至天下大定则相率为臣如张苍之徒亦何怪哉平独不忍背君而污其身去东陵之封如脱屣而甘心瓜田之中是知有秦而不知有汉也宜历千百世之久风节凛然与西山饿夫同一高已谈者且以前之侯也其富贵如此后之种瓜也其贫贱又如此为平一身之荣辱得丧恶知平者乎云间邵子振氏平之后也徙居临淮之东屯扁其所曰瓜田小隐岂其风流犹有存者欤余与子振为师友故知之为详邵氏自翠岩至于雪溪自雪溪至于浦云而及子振之父筼谷一门四世其盛何如邪及运革事殊破万金之产乃従农夫于陇亩可谓有平之气象固知贵贱无恒犹天之寒暑不足为吾之戚欣而㤗然自足欤是可嘉也故为之记
慎独斋记
昔人有鼓琴者坐客闻而去之以琴有杀声也时见螳鼓臂搏蝉其心一动使纯古淡泊忽变为杀伐而人已知之则虽至密之地可以欺人乎人不可欺由吾之情有不可隐也或者肆其巧诈欲欺天下之人以为不吾知也岂不悖哉是亦昧于君子慎独之戒矣呜呼日月之明未有过于独者故君子恒察乎方起未形之机俨乎若神明之临也凛乎若师傅之在前也其慎之如此惟求之于不欺而已余之卤莽灭裂何足以及此而国子生建徳王以宁氏颜其读书之所曰慎独数求余为记因举所闻而论之抑朱子示学者体道之功莫切于慎独及其告君也复卷卷进其说焉诚以应事接物本乎一心使公私邪正交战于中互为胜负则施之家国天下必有不得其当者恶可忽于不见不闻而弗之察欤曽子子思以是相传而发于先儒者亦既详矣窃闵夫仅知用力者不勇其朝暮之为不善者人虽知而无忌矧望其能慎于所不知乎此余所以益叹世道之衰心术之坏而嘉以宁知为学之要也以宁茍于独而慎之善吾守而不失恶吾制而不行庶无一事之不慎所至又可量哉尚以余言勗之系之以诗曰
吾处暗室若谓无人人虽不知敢忘事天至隐而见至微而著奚翅十手神明是惧惟操则存惟舍则亡奚翅六马奔逸是防所以君子察其所发茍不自欺善恶攸决嗟以宁氏必慎于斯仁义之充实繇是基我作我诗匪伪之饰朝夕监之尚勗无斁
桃花流水记
桃花流水非出武陵之桃源者国子博士会稽钱公子予筑室蟠龙山下有水盘囘曲折遂以其地拟之桃源也按桃源为天壤间绝境宜高人韵士闻而慕之今桃源州桃川宫南一里是也实武陵八景之一陶渊明记盖特指秦人避地居此不与世通后好事者辄言其为神仙诗人从而附会之岂不怪哉然自秦以降更王迭伯攻战不息天下之人不死于兵则死于赋者十六七而山谷之中老子长孙至历六百年之久理乱不及于耳荣辱不加于身以神仙目之亦非过矣及晋太原中渔者既至而出其道卒莫之塞则人民始病而风土亦坏今且同于他境长荆棘而伏狐
恶有昔之种桃者乎或能自远于城郭嚣埃之外如王维之辋川李白之匡山杜甫之锦江孰非桃源之胜而白之见于诗者亦有桃花流水之语奚必桃源之为桃源也子予之意殆与此同已当其暇时徘徊水曲或坐石而钓或倚树而歌其景无穷其趣亦无穷也则以林壑未有过于桃源而桃源不待往求而在是矣彼汲汲于货利之途而栖栖于权势之门者乌足以知其超然物外为高邪初子予在京师时常属余记之余因告曰公由布衣徴为国子助教方朝而入暮而出未宜恋宽闲寂寞之滨也姑俟其归越四年为洪武十年乃获请老于朝而桃花流水果为其所私矣不可以不复者故书其说以寄之异时将蹑𪨗而往候公香炉玉笋云
清江文集卷二十五
<集部,别集类,明洪武至崇祯,清江诗集__清江文集>
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