钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第335卷
钦定古今图书集成 经济汇编 第三百三十五卷 |
钦定古今图书集成经济汇编礼仪典
第三百三十五卷目录
衣服部汇考一
诗经〈鄘风君子偕老 卫风硕人 郑风缁衣 丰 子衿 出其东门 唐风扬之水
无衣 秦风终南 无衣 豳风七月 九罭〉
礼记〈王制 月令 玉藻 深衣〉
尔雅〈释器〉
小尔雅〈广服〉
方言〈衣服杂释〉
释名〈释衣服〉
白虎通〈衣裳〉
事原〈偏〉
中华古今注〈𧟄衣 半臂 袜肚〉
本草纲目〈病人衣〉
礼仪典第三百三十五卷
衣服部汇考一[编辑]
《诗经》[编辑]
《鄘风君子偕老》[编辑]
象服是宜。
〈传〉《象服》,尊者所以为饰。〈笺〉象服者,谓褕翟、阙翟也。〈疏〉象鸟羽而画之,故谓之“象。”〈朱注〉象服,法度之服也。
“玼兮玼兮”,其之翟也。
〈传〉褕翟,阙翟,羽饰衣也。〈疏〉传“以翟”,雉名也。今衣名曰“翟”,故谓以羽饰衣,犹右手秉翟,即执真翟羽。郑注《周礼》三翟,皆刻缯为翟雉之形,而彩画之以为饰,不用真羽。孙毓云:“自古衣饰山、龙、华虫、藻火、粉米,及《周礼》六服,无言以羽饰衣者。羽施于旌旗盖则可,施于衣裳则否,盖附人身动则卷舒,非可以羽饰故也。”〈朱注〉玼,鲜盛貌。《翟衣》,祭服。刻缯为翟雉之形,而彩画之以为饰也。〈大全〉华谷严氏曰:“江淮而西,青质,五色皆备,成章曰褕。褕翟则画褕雉。卫侯爵夫人服褕翟。”
“瑳兮瑳兮”,其之展也。蒙彼绉𫄨,是绁袢也。
〈传〉《展衣》者,以丹縠为衣。〈笺〉展衣宜白。《礼记》作襢衣。〈疏〉“精曰𫄨,麤曰绤。”其精尤细靡者,绉也,言细而缕绉。〈朱注〉瑳亦鲜盛貌。展,衣也。以礼见于君及见宾客之服也。蒙,覆也。《绉𫄨》𫄨之蹙。蹙者,当暑之服也。绁袢,束缚,意以展衣蒙𫄨绤而为之绁袢,所以自敛饬也。或曰:“蒙谓加𫄨绤于亵衣之上,所谓表而出之也。”
《卫风硕人》[编辑]
《硕人》其颀,衣锦褧衣。
〈传〉夫人嫁,则锦衣加褧襜。〈笺〉褧,襌也。国君夫人翟衣而嫁,今衣锦者在涂之所服也。尚之以襌衣,为其文之太著。〈朱注〉锦,文衣也。褧,襌也。锦衣而加褧焉,为其文之太著也。〈大全〉朱子曰:“褧,《仪礼》作‘景’,《礼记》作‘䌹’。”古注以为襌衣所以袭锦衣者。沈存中谓褧与䌹同,是用檾麻织布为之,不知是否? 华谷严氏曰:“褧以縠为之。”
《郑风缁衣》[编辑]
《缁衣》之宜兮,
〈朱注〉缁,黑色。《缁衣》,卿大夫居私朝之服也。〈大全〉孔氏曰:“缁衣,即《士冠礼》所云‘元冠朝服,缁带素韠是也。卿士朝于王,服皮弁,不服缁衣,退食私朝,服缁衣,以听其所朝之政也’。”
《丰》[编辑]
衣锦褧衣,裳锦褧裳。
〈笺〉褧,襌也。盖以襌縠为之,中衣裳用锦,而上加襌縠焉。为其文之太著,庶人之妻嫁服也。士妻缁衣𫄸袡。
《子衿》[编辑]
《青青》子衿。
〈传〉“《青衿》,青领也”,学子之所服。〈朱注〉青青,纯缘之色。具父母衣纯以青。子,男子也。衿,领也。
《出其东门》[编辑]
“缟衣綦巾”,聊乐我员。
〈朱注〉《缟衣綦巾》,女服之贫陋者。〈大全〉孔氏曰:“《战国策》云:‘强弩之馀,不能穿鲁缟’。”则缟是薄缯不染,故色白也。綦巾,青色之小别。艾,谓青而微白,如艾草之色。
《唐风扬之水》[编辑]
素衣朱襮。
〈朱注〉襮,领也。诸侯之服绣黼领而丹朱纯也。〈大全〉孔氏曰:“此诸侯朝服、祭服之里衣也。以素为衣,丹为缘,绣黼为领,刺绣以为衣领,名为襮。” 华谷严氏曰:“冕服,丝衣也。中衣用素,素丝也。皮弁服、朝服,元端麻衣也。中衣用布。凡服,先以明衣亲身,次加中衣,冬则次加裘,裘上加裼衣,衣上加朝服,此以素为
《衣》是以丝为之,谓冕及爵弁之中衣也。
《无衣》[编辑]
岂曰无衣?七兮?不如子之衣,安且吉兮?岂曰无衣?六 兮?不如子之衣,安且燠兮?
〈朱注〉“侯伯七命”,其车旗衣服,皆以七为节。〈大全〉临川王氏曰:《周礼司服》所谓“侯伯之服”,自鷩冕而下如公之服,即《典命》所谓“侯伯七命衣服,以七为节”也。东莱吕氏曰:“《周礼注》:‘鷩冕七章,衣三章:一曰华虫,画以雉,即鷩也;二曰火,三曰宗彝,皆画为缋。裳四章:一曰藻,二曰粉米,三曰黼,四曰黻,皆以为绣’。”
《秦风终南》[编辑]
君子至止,“黻衣绣裳,佩玉将将。”
〈传〉黑与青谓之“黻”,五色备谓之“绣。”〈疏〉《考工记缋人》文也。郑于《周礼》之注差次章色,黻皆在裳,言“黻衣”者,衣大名,与绣裳异其文耳。
《无衣》[编辑]
岂曰无衣,与子同泽。〈又〉岂曰无衣?与子同裳。
〈传〉泽,润泽也。〈笺〉襗亵衣近污垢。〈疏〉衣服之煖于身,犹甘雨之润于物,故言“与子同泽”,正谓同袍裳,是共润泽也。笺以上袍下裳,则此亦衣名,故《易传》为“襗”,《说文》云:“襗,裤也。”是其亵衣,近污垢也。襗是袍类,故《论语》注云“亵衣,袍襗也。”〈朱注〉泽里衣也。以其亲肤,近于垢泽,故谓之“泽。”
《豳风七月》[编辑]
七月《流火》。九月授衣,
〈传〉“九月霜始降”,妇功成,可以授冬衣矣。
《九罭》[编辑]
我觏之子,衮衣绣裳。
〈朱注〉《衮衣》,裳,九章:一曰龙,二曰山,三曰华虫,雉也;四曰火,五曰宗彝,虎蜼也。皆缋于衣。六曰藻,七曰粉米,八曰黼,九曰黻,皆绣于裳。天子之龙,一升一降。上公但有降龙,以龙首卷然,故谓之衮也。〈大全〉九峰蔡氏曰:“龙取其变也,《山》取其镇也,《华虫》取其文也,《火》取其明也,《宗彝》取其孝也,藻,《水草》取其洁也,《粉米》《白米》取其养也,《黼若》《斧形》,取其断也,黻两已相戾,取其辨也。”
《礼记》[编辑]
《王制》[编辑]
衣服饮食,不粥于市。
《月令》[编辑]
孟春之月,天子衣青衣。
孟夏之月,天子衣朱衣。
“季夏之月,中央土”,天子衣黄衣。
孟秋之月,天子衣白衣。
孟冬之月,天子衣黑衣。
《玉藻》[编辑]
朝元端,夕深衣。深衣三袪,缝齐倍要,衽当旁袂,可以 回肘。
〈陈注〉前章言“夕深衣,祭牢肉”者,国君之礼也。此言“朝元端,夕深衣”者,谓大夫士在私朝及家朝夕所服也。袪,袖口也。尺二寸,围之为二尺四寸,要之广三,其二尺四寸,则七尺二寸也,故云三。袪齐者,裳之下畔。要为裳之上畔。“缝齐倍要”者,谓缝下畔之广一丈四尺四寸,是倍要之七尺二寸也。衽,裳交接之处也,在身之两旁。故云衽当旁袂。袖之连衣者也。上下之广。二尺二寸。肘长尺二寸。故可以回肘也。
长中继揜尺,袷二寸,《袪》尺二寸,缘广寸半。
〈陈注〉“长中”者,长衣,中衣也。与深衣制同而名异者。著于内则曰“中衣”,盖著在朝服或祭服之内也。著于外则曰长衣,以素为纯缘者也。《杂记》云:“练冠长衣以筮。”注云:“深衣之纯以素者也。”若凶服之纯以布者,则谓之麻衣。“继揜尺”者,幅广二尺二寸,以半幅继续袂口而揜覆一尺也。袷,曲领也,其广则二寸,
以帛里布,非礼也。
〈陈注〉《外服》是布,则不可用帛为中衣以里之,谓不相称也。冕服是丝衣,皮弁服、朝服、《元端服》是麻衣,皆十五升布。凡里各如其服。
士不衣织,无君者不贰采。
〈陈注〉染丝而织之,为织,功多色重,故士贱不得衣之也,无君去位之臣也。“不贰采”,谓衣裳与冠同色。《疏》曰:“大夫士去国,三月之内,服素衣素裳,三月之后,服元端元裳。”
衣正色,裳间色,非列采不入公门,振𫄨绤不入公门, 表裘不入公门,袭裘不入公门。
〈陈注〉“正色”者,青赤黄白黑,五方之正色也。木青克土黄,故绿色青黄,为东方之间色。火赤克金白,故红色赤白,为南方之间色。金白克水青,故碧色青白,为西方之间色。水黑克火赤,故紫色赤黑,为北方之间色。土黄克水黑,故骝黄之色。黄黑色,中央之间色也。“列采”,谓正服之色,各有尊卑品列也,非此
则是亵服。振读为袗,襌也。襌则见体,裘上必有裼衣、表裘,是无裼衣而裘在外也。袭裘,谓揜其袭衣而不露裼衣也。表与袭皆为不敬,故此四者皆不可以入公门也。
纩为茧,缊为袍,襌为䌹,帛为褶。
〈陈注〉纩,新绵也;缊,旧絮也。衣之有著者,用新绵则谓之茧,用旧絮则谓之袍,有表而无里者谓之䌹,有表里而无著者谓之褶。
“朝服之以缟也”,自季康子始也。
〈陈注〉朝服之布十五升,先王之制也。季康子始用生绢,后人因之。故记者原其所自,凡古礼之亡,皆由于变。
孔子曰:“朝服而朝,卒朔然后服之。”
〈陈注〉听朔重于视朝。诸侯之朝服,元端素裳,而听朔则皮弁,故卒听朔之礼,然后服朝服而视朝也。
曰“国家未道,则不充其服焉。”
〈陈注〉“曰”字承上文,亦孔子之言也。礼乐刑政未合于先王之道,则亦不宜充盛其衣服。 郑氏曰:“谓若卫文公者。”
韠,君朱,大夫素,士爵韦圜杀直,天子直,诸侯前后方, 大夫前方后挫角,士前后正。韠下广二尺,上广一尺, 长三尺,其颈五寸,肩革带博二寸。
〈陈注〉韠,象裳色。天子诸侯元端,服朱裳;大夫素裳,上士元裳,中士黄裳,下士杂裳。此言元端服之韠,若皮弁服,则皆素韠也。凡韠皆韦为之,故其字从韦。又以著衣毕,然后著之,故名为韠。韠之言蔽也。爵韦,爵色之韦也。在冕服则谓之“韨”,字亦作“芾”也。圜、杀、直,三者之形制也。天子之韠直,谓四角无圜无杀也。下为前,上为“后。公侯上下各去五寸,所去之处,以物补饰之使方,变于天子也。大夫则圜其上角,变于君也。正即直与方之义,士贱,不嫌与君同也。颈之广五寸,在中故谓之颈。”肩,两角也。肩与革带皆广二寸。 《诗疏》曰:“古者佃渔而食,因衣其皮,先知蔽前,后知蔽后。后王易之以布帛,而犹存其蔽前者,重古道不忘”本也。士服爵弁,以韎韐配之,则服冕者以芾配之,故知冕服谓之“芾。”芾、韠皆是蔽膝,其制同,但以尊祭服,故异其名耳。
命缊韨幽衡,再命赤韨幽衡,三命赤韨葱衡。〈陈注:〉此以命数之多寡定韨佩之制。缊,赤黄色也。幽,读为黝,黑色也。衡,佩玉之衡也。葱,青色也。《周礼》:“公侯伯之卿三命,其大夫再命,其士一命;子男之卿再命,其大夫一命,其士不命。”〈大全〉方氏曰:“韨即韠。以前言天子、诸侯与在朝之臣,而此止言诸侯之臣,故变言之尔。缊,赤、黄之色也。土出于火,土出则火藏矣,故其言谓之缊。缊者,藏也。衡,佩上瑀也。以言其寓之以为覆,则谓之瑀;以言其横之以为平,则谓之衡。一命其韨,用缊以见,虽有所缊,未足以发见而著明也;再命三命,爵位渐隆,足以发见而”著明矣,故其韨用赤焉。
《深衣》[编辑]
〈大全〉严陵方氏曰:“《经》曰‘有虞氏深衣而养老’,《传》曰‘庶人服短褐深衣’,则自天子至于庶人皆服之也。以其义之深名之。” 蓝田吕氏曰:“此篇纯记深衣之制度而已。古者衣裳殊制,所以别上下也。唯深衣之制,衣连裳而不殊,盖私燕之服尔。”
古者深衣,“盖有制度,以应规矩,绳权衡。短毋见肤,长 无被土,续纴钩边,要缝半下。”
〈陈注〉朝服、祭服、丧服,皆衣与裳殊。惟深衣不殊,则其被于体也深邃,故名深衣。制同而名异者有四焉:纯之以采曰“深衣”,纯之以素曰“长衣”,纯之以布曰“麻衣”,著在朝服、祭服之内曰“中衣。”但大夫以上助祭用冕服,自祭用爵弁服,则以素为中衣;士祭用朝服,则以布为中衣也。皆谓天子之大夫与士也。丧服亦有中衣。《檀弓》云:“练衣黄里縓缘”是也。但不得继揜尺耳。 杨氏曰:“‘深衣制度,惟续纴钩边’一节难考。郑注‘续衽’二字文义甚明,特疏家乱之耳。”郑注云:“续犹属也。衽在裳旁者也。属,连之不殊裳前后也。”郑意盖言凡裳前三幅、后四幅既分前后,则其旁两幅分开而不相属。唯深衣裳十二幅交裂裁之,皆名为衽。所谓续衽者,指在裳旁两幅言之,谓属连裳旁两幅,不殊裳之前后也。又《衣图》云:“既合缝了,又再覆缝,方便于著。”以合缝者为续衽,覆缝为钩边。要缝七尺二寸,是比下齐之一丈四尺四寸为半之也。《玉藻》云“缝齐倍要”是也。〈大全〉严陵方氏曰:“《深衣》之作,其来尚矣。故以古者冠篇,首袂在前以应规,袷在中以应矩,缝在后以应绳,齐在下以应权衡。短毋见肤则其形不亵,虽约而不失于俭;长毋被土则其物不费,虽隆而不过于奢。衽,襟也,与裳相续,故谓之续衽,居裳之边,曲以钩束焉,故曰‘钩边’。《玉藻》所谓‘衽当旁’是也。要缝之博,居下齐之半”,《玉藻》所谓“缝齐倍要”是也。以缝齐为倍
倍则要缝为半矣,此所以互言之。
袼之高下,可以运肘袂之长短,反诎之及肘,带下毋 厌,髀上无厌,胁当无骨者。
〈陈注〉刘氏曰:袼袖与衣接,当腋下缝合处也。运,回转也。《玉藻》云:“袂可以回肘”是也。肘臂中曲节袂袖也。袼之高下,与衣身齐二尺二寸。古者布幅亦二尺二寸而深,衣裁身用布八尺八寸,中屈而四叠之则正方,袖本齐之而渐圆,杀以至袪,则广一尺二寸,故下文云:“袂圆应规也。”衣四幅而要缝七尺二寸,又除负绳之缝,与领旁之屈积各寸,则两腋之馀,前后各三寸许,续以二尺二寸幅之袖,则二尺有五寸也。然周尺二尺五寸,不满今旧尺二尺,仅足齐手,无馀可反屈也。曰反屈及肘,则接袖初不以一幅为拘矣。凡《经》言“短毋见肤,长毋被土”,及袼可运肘,袂反及肘,皆以人身为度,而不言尺寸者,良以尺度布幅有古今之异,而人身亦有大小长短之殊故也。朱子云:“度用指尺,中指中节为寸。”则各自与身相称矣。《玉藻》:朝祭服之带,三分带下,绅居二焉。而绅长制士三尺,则带下四尺五寸矣。深衣之带,下不可厌髀骨,上不可厌胁骨,惟当其间无骨之处,则少近下也。然此不言带之制,《玉藻》云:“士练带,率下辟等。”皆言朝祭服之带也。朱子深衣带,盖亦仿佛《玉藻》之文,但襌复异耳。
制有十二幅,以应十有二月。袂圜以应规,“曲袷如矩” 以应方,“负绳及踝以应直,下齐如权衡”以应平。
〈陈注〉袷,交领也。衣领既交,自有如矩之象。踝,足跟也。衣之背缝及裳之中缝,上下相接,如绳之直,故云负绳也。下齐,裳末缉处也。欲其齐如衡之平,
故规者行举手以为容,负绳抱方者,以直其政,方其 义也。故《易》曰:“坤六二之动,直以方也。”下齐如权衡者, 以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取 其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以 为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善 衣之次也。
〈陈注〉疏曰:“所以袂圜中规者,欲使行者举手揖让,以为容仪也。抱方,领之方也。以直其政解负绳,以方其义解抱方也。” 吕氏曰:“深衣之用,上下不嫌同名,吉凶不嫌同制,男女不嫌同服。诸侯朝朝服,夕深衣;大夫士朝元端,夕深衣;庶人吉服深衣而已,此上下同也。有虞氏深衣而养老将军文子除丧受吊,练冠深衣亲迎。”女在途而婿之父母死,深衣缟总以趋丧,此吉凶男女之同也。盖简便之服,非朝祭皆可服之也。 方氏曰:“十二幅应十二月者,仰观于天也。直其政、方其义者,俯察于地也。袼之高下可以运肘者,近取诸身也。应规矩、绳权衡者,远取诸物也。端冕不可以为武,介胄不可以为文,兼之者惟深衣而已。深”衣,燕居之服也。端冕虽所以修礼容,亦有时而燕处,则《深衣》可以为文矣。介胄虽所以临戎事,亦有时而燕处,则《深衣》可以为武矣。虽可为文,非若端冕可以视朝临祭,特可赞礼以为摈相而已。虽可为武,非若介胄可以临冲,特可运筹以治军旅而已。制有五法,故曰:“完其质则布,其色则白”,故曰:“弗费。”吉服以朝祭为上,《燕衣》则居其次焉,故曰:“善衣之次也。”
具父母、大父母,衣纯以缋。具父母,衣纯以青。如孤子, 衣纯以素。纯袂缘、纯边,广各寸半。
〈陈注〉缋,画文也。纯衣之缘也。袂缘,缘袖口也。纯边,缘襟旁及下也。各广一寸半。袷则广二寸也。 吕氏曰:“二十以下无父者,可以称孤。若三十以上,有为人父之道,不言孤也。纯袂缘、纯边,三事也。谓袂口、裳下、衣裳边皆纯也。”〈大全〉长乐陈氏曰:“具父母、大父母纯以缋,备五采以为乐也。具父母纯以青,体少阳以致敬也。孤子纯以素,存凶饰,以致哀也。小功纯以縓,则大祥缘以布;吉时夕服缘以采。”
《尔雅》[编辑]
《释器》[编辑]
衣裗谓之。�
〈注〉衣缕也。齐人谓之“挛。”或曰褂衣之饰。
黼领谓之襮。
〈注〉绣刺黼文以褗领。
缘谓之纯。
〈注〉衣缘饰也。
袕谓之褮。
〈注〉衣开孔也。
衣眦谓之襟。
〈注〉交领。
衱谓之“裾。”
〈注〉衣后裾也。
《衿》谓之袸。
〈注〉衣小带。
佩衿谓之褑〈注〉佩玉之带二属。
执衽谓之袺。
〈注〉掎衣上衽。
扱衽谓之襭。
〈注〉扱衣上,衽于带。
衣蔽前谓之襜。
〈注〉今蔽膝也。
“妇人之袆谓之缡。”缡,緌也。
〈注〉即今之香缨也。袆邪交落带系于体。因名为《袆緌》系也。
裳削幅谓之纀。
〈注〉削杀其幅,深衣之裳。〈疏〉此别衣服之异名也。云“衣”者,目之也。裗,一名。�刺绣黼文于衣领名襮,衣之缘饰名纯,《礼记·深衣》云“衣纯以缋,衣纯以青”之类是也。袕,衣开孔也,名褮。《说文》云:“鬼衣也。”衣眦名襟,谓交领也。《方言》云:“衿谓之交”是也。衱一名裾,即衣后裾也。衿,衣小带也,一名袸,《士昏礼》曰“施衿结帨”是也。佩下之带名褑。衽,裳际也。手执持其衽名袺,扱衽于带名襭。《诗周南》云:“薄言袺之,薄言襭之”是也。衣之蔽前者名襜,妇人之香缨名袆,又谓之缡。缡,緌也,緌犹系也,取系属之义。衣下曰:“裳削杀也。”裳削杀其幅者名纀,谓深衣之裳也。一云“衣缕”者,此郭氏两解,一云衣缕也,本或作缕,音娄。《方言》云:“缕谓之衽,又谓之”�丁狭切。彼注云:“即衣衿也。”云“齐人谓之挛”者,以目验而言也。一云“或曰褂,衣之饰”者,《释名》曰:“妇人上服曰褂。”《广雅》云:“褂,长襦也。”言饰者,盖以缯为缘饰耳。注“绣,刺黼文以褗领”者,《诗·唐风》云:“素衣朱襮。”毛传云:“襮,领也。”诸侯绣黼,丹朱中衣。毛言绣黼者,谓于缯之上绣刺以为黼,非训绣为黼,郭氏取毛为说也。注“今蔽膝”者,《方言》云:“蔽膝。江淮南楚之间谓之袆,或谓之”�音弗。魏宋南楚之间谓之大巾,自关东西谓之蔽膝,齐鲁之郊谓之袡。昌詹切。襦又名韠。《礼记?玉藻》云:韠,君朱,大夫素,士爵韦圜杀直,天子直,公侯前后方,大夫前方后挫角,士前后正。韠下广二尺,上广一尺,长三尺,其颈五寸,肩革带博二寸是也。一孙炎云:“袆,帨巾也。”郭云:即今之香缨也。袆邪交落,带系于体,因名为袆。緌,系也。此女子既嫁之所著,示系属于人,义见《礼记》。《曲礼》云“女子许嫁缨”,及《内则》云“衿缨”是也。《诗》云“亲结其缡”,谓母送女,重结其所系著,以申戒之。孙炎以袆为帨巾,失之也。云“削杀其幅,深衣之裳”,按《深衣目录》云:称深衣者以馀服,则上衣下裳不相连。此深衣衣裳相连,被体深邃,故谓之深衣。按《深衣篇》云:“制有十二幅,以应十有二月。”郑注云:“裳六幅,幅分之以为上下之杀。”故云“削杀其幅,深衣之裳也。”其深衣制度,礼记具焉。
《小尔雅》[编辑]
《广服》[编辑]
治丝曰织。织,缯也。麻苎葛曰“布”,布通名也。纩,绵也。絮 之细者曰纩,缯之精者曰缟,缟之麤者曰素,葛之精 者曰𫄨,麤者曰绤。在首谓之“元服。”弁髦,太古布冠,冠 而敝之者也。题,头也。颠,颜。颡,额也。玺谓之印,绂谓之 绶,襜襦谓之童容。布褐而紩之谓之蓝,缕裤谓之蹇, 蔽膝谓之袡,带之垂者谓之厉,大巾谓之幂,覆帐谓 之幄。幄,幕也。箦,床第也。大扇谓之翣,杖谓之梃,键谓 之籥,棋局谓之奕,在足谓之履。履,尊者曰达,履谓之 金舄而金絇也。
《方言》[编辑]
衣服杂释[编辑]
《襌衣》,江淮南楚之间谓之“褋。”
《楚辞》曰:“遗余褋兮澧浦。”
关之东西谓之襌,衣有袌者。
前施袌囊也
赵魏之间谓之。�“衣无袌”者,谓之“裎衣”,古谓之“深衣。”
制见礼记
襜褕,江淮南楚谓之。�褣。自关而西谓之《襜褕》,其短 者谓之短褕。以布而无缘,敝而紩之,谓之《褴褛》。自关 而西谓之��
俗名。�“掖
其敝”者,谓之“致。”
“致缝纳敝” ,故名之也。
“汗襦”,江淮南楚之间谓之。�自关而西,或谓之《祗裯》。
亦呼为掩汀也
自关而东谓之“甲襦”,陈魏宋楚之间谓之“襜襦”,或谓 之“襌襦。”
今或呼“衫” 为《单襦》。
蔽膝,江淮之间谓之“袆”,或谓之。�魏宋南楚之间谓 之“大巾”,自关东西谓之“蔽膝。”齐鲁之郊谓之“袡襦。”
“襦” 字亦作褕。又襦无右也。
西南属汉,谓之“曲领”,或谓之“襦裈”,陈楚江淮之间谓 之。�褕谓之“袖。”
《襦》。�有袖者,因名云。
衱谓之褗。
即衣领也
褂谓之裾。
衣后裾也。或作袪。《广雅》云。“衣袖。”
褛谓之衽。
衣襟也。或曰“裳际也。”
《褛》谓之致?
褴褛缀结也
裯谓之褴。
“袛裯弊衣” ,亦谓“褴褛。”
无缘之衣谓之褴。
“无袂之衣”谓之,�
袂衣袖也
无襱之裤,谓之“襣。”
《裤无踦》者,即今犊鼻裈也。
�谓之。�
《于苕》,丁侠两反。未详其义。
《衿》谓之交。
衣交领也
裺谓之襦。
《襜》谓之。�
衣掖下也
《褛》谓之。�
即衣衽也
覆:�谓之“《襌衣》 偏襌。”谓之《襌襦》。
即衫也
《𧘑繵》谓之裈。
今又呼为凉衣也
袒饰谓之直衿。
妇人初嫁所著上衣,直衿也。
褒明,谓之袍。
《广雅》云:“褒明,长襦也。”
绕衿谓之裙。
俗人呼接“下” ,江东通言“下裳。”
悬裺谓之缘。
衣缝缘也
《絜襦》谓之“蔽膝。”
广异名也
《裪》。�谓之“袖。”
《衣》。�江东呼。�音婉。
《帍裱》。谓之《被巾》。
妇人领巾也
绕。�谓之。�《裺》。
衣督脊也
厉谓之“带。”
《小尔雅》曰:“带之垂者为厉。”
�裷谓之幭。
即帊幞也
《繄袼》谓之。�
即小儿次衣也
楚谓无缘之衣曰“褴”,紩衣谓之褛,秦谓之致。自关而 西秦晋之间,无缘之衣谓之。��
嫌上说有未了。故复分明之。
复襦,江湘之间谓之。�或谓之“筒。”�
今筒袖之襦也。�即“袂”字耳。
褛裂须。�《挟,斯》败也。南楚凡人贫,衣被丑弊谓之“须。” �
须。�狎,翣也。
或谓之《褛裂》。
裂衣坏儿
或谓之褴褛,故《左传》曰“荜路褴褛”,殆谓此也。或谓之 挟斯。
《挟斯》,犹“挟变” 也。
器物弊,亦谓之《挟斯》。
《释名》[编辑]
释衣服[编辑]
凡服,上曰“衣。”衣,依也,人所依以芘寒暑也。
《下》曰裳,裳,障也,所以自障蔽也。
领,颈也,以壅颈也。亦言总领衣体,为端首也。
襟,禁也。交于前,所以禁御风寒也。
袂,掣也,掣,开也,开张之以受臂屈伸也。
《袪》,虚也。
袖,由也,手所由出入也。亦言“受也”,以受手也。
“衿”,亦禁也,禁使不得解散也。
“带”,蒂也,著于衣,如物之繁蒂也。
《系》,系也。相连系也。
衽,襜也。在旁襜襜然也。
裾,倨也,倨倨然直,亦言在后常见踞也《元端》,其袖下正直,端方与要接也。
《素积》,素裳也。辟积其要中,使踧,因以名之也。
王后之上服曰“袆衣”,画翚雉之文于衣也。伊洛而南, 雉青质,五色备曰翚。鹞翚,画鹞雉之文于衣也。江淮 而南,雉素质,五采皆备成章曰鹞。
阙翟,翦阙缯为翟,雉形以缀衣也。
鞠衣黄,如菊花色也。
《襢衣》,襢坦也,坦然正白,无文采也。
《褖衣》,褖然黑色也。
韠,蔽也,所以蔽膝前也。妇人蔽膝亦如之,齐人谓之 “巨巾”,田家妇女,出自田野,以覆其头,故因以为名也。 又曰《跪襜》,跪时襜襜然张也。
襦,䎡也,言温䎡也。 褙,袭也,覆上之言也。
《襌衣》,言无里也。
䙱,属也,衣裳上下相连属也。荆州谓襌衣曰“布䙱”,亦 是襜襦,言其襜襜弘俗也。
褠襌,衣之无胡者也。言袖夹直,形如沟也。 《中衣》,言在小衣之外,大衣之中也。
襧裆,其一当胸,其一当背也。 帕腹,横帕其腹也。
“抱腹”上下有带,抱裹其腹上,无裆者也。
心衣抱腹而施钩肩,钩肩之间施一裆以奄心也。 有里曰“复。”
无里曰“单。”
“反闭”,襦之小者也。却向著之,领反于背后,闭其襟也。 妇人上服曰褂,其下垂者,上广下狭如刀圭也。 襈,撰也,青绛为之缘也。 缘䙱,䙱施缘也。 被,披也,披之肩背不及下也。
“直领”邪直而交下,亦如丈夫服袍方也。
交领就形名之也。
“曲领”:在内,以中襟领上横壅颈,其状曲也。
《单襦》,如襦而无絮也。
《要襦》,形如襦而施袖也。
留幕,冀州所名,大褶下至膝者也。留,牢也。幕,络也。言 牢络在衣表也。
被,被也,被覆人也。
衾,广也,其下广大如广受人也。 汗衣,近身受汗垢之衣也。《诗》谓之泽,受汗泽也。或曰 鄙袒,或曰羞袒,作之用六尺,裁足覆胸背,言羞鄙于 袒而衣此耳。裈,贯也,贯两脚上系腰中也。
《白虎通》[编辑]
衣裳[编辑]
圣人所以制衣服。何以为𫄨?纮蔽形,表德劝善,别尊 卑也。所以名为裳何?衣者隐也,裳者障也,所以隐形, 自障闭也。《易》曰:“黄帝、尧舜垂衣裳而天下治。”何以知 上为衣,下为裳?以其先言衣也。《诗》曰:“褰裳涉溱”,所以 合为衣也。《弟子职》言抠衣而降也。名为衣何?上兼下 也。独以羔裘何?取轻煖,因狐死首丘,明君子不忘本 也。羔者,取跪乳逊顺也。故天子狐白,诸侯狐黄,大夫 苍,士羔裘,亦因别尊卑也。所以必有绅带,示敬谨自 约整。缋缯为结于前,下垂三分身半,绅居二焉,以有 鞶带者,示有事也。所以必有佩者,《论语》曰:“去丧无所 不佩。天子佩白玉,诸侯佩元玉,大夫佩水苍玉,士佩 瓀珉石。”佩即象其事,若农夫佩其耒耜,工匠佩其斧 斤,妇人佩其鍼镂。何以知妇人亦佩玉?《诗》云:“将翱将 翔,佩玉将将。”彼美孟姜,德音不忘。
《事原》[编辑]
偏[编辑]
后衣古者衣服短而齐,不至于地。《后汉书》:梁冀始制 狐尾单衣。注云:“后裾曳地,若狐尾。”至今妇人裙衫,皆 偏裁其后,俗呼曰偏后衣也。
《中华古今注》[编辑]
𧟄衣[编辑]
𧟄衣,厮役之服也,取其便于用耳。乘舆进食者服𧟄 衣。《前汉》董偃绿帻青褠,加𧟄衣,以见武帝厨人之服 也。
半臂[编辑]
尚书上仆射马周上疏云:“士庶服章,有所未通者,臣 请中单上加半臂,以为得礼。其武官等诸服长衫,亦 谓之判馀,以别文武。”诏从之。
袜肚[编辑]
盖文王所制也,谓之“腰巾”,但以缯为之,宫女以彩为 之,名曰“腰彩。”至汉武帝,以四带,名曰“袜肚。”至灵帝,赐 宫人蹙金丝合胜袜肚,亦名“齐裆。”
《本草纲目》[编辑]
病人衣主治[编辑]
李时珍曰:“天行瘟疫,取出病人衣服于甑上蒸过,则 一家不染。
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