跳转到内容

钦定古今图书集成/经济汇编/戎政典/第279卷

维基文库,自由的图书馆
经济汇编 戎政典 第二百七十八卷 钦定古今图书集成
经济汇编 第二百七十九卷
经济汇编 戎政典 第二百八十卷


钦定古今图书集成经济汇编戎政典

 第二百七十九卷目录

 射部汇考五

  缪袭尢射稽观第一 报聘第二 遇射第三 尢戒第四 赠玉第五 学训第

  六 东役第七 腆致第八 糊言第九 志服第十 赤帝第十一 紫帏第十二 承泽

  第十三 卜会第十四 实至第十五 华虫第十六 追扪第十七 雨会第十八阙 命

  史第十九 复射第二十

  王琚射经总诀 步射总法 步射病色 前后手法 马射总法 持弓审固

  举弝按弦 抹羽取箭 当心入筈 铺膊牵弦 钦身开弓 极力遣箭 卷弦入弰 弓

  有六善

  三礼图射侯图 虎侯图说 熊侯图说 豹侯图说 熊侯图说 麋侯图说 大

  侯图说 糁侯图说 豻侯图说 五正侯图说 三正侯图说 二正侯图说 熊首兽侯

  图说 麋首兽侯图说 虎豹首兽侯图说 鹿豕首兽侯图说 乏图说 并夹图说 鹿

  中图说 兕中图说 皮树中图说 闾中图说 虎中图说 楅图说 韦当图说 算图

  说 扑图说 射物图说 朱极三图说 遂图说 次图说

  欧阳修九射格九射格图说

戎政典第二百七十九卷

射部汇考五[编辑]

《缪袭尤射》
[编辑]

稽观第一[编辑]

《囗赞》从,王圯厥德。纵射观游罔度,获尤于上天。囗遂 戒旃,观游内讟。尽也悛民于时诵《大史》胴采。似姓名作 《尤射》。志悛也

粤稽观射囗,氏囗《烈党》嘏。惔苦濬靖。言其德也都淑“奕 珇,允魏恂绎,令顺懿扬。”言其威仪囗囗也有闻旁外,三十有 一。载射囗乃踦艐于门。爰䀩于江,以搜厥“有牟有 怃,有㥾有冯”,曰“寡人爽义。”爽于义谓射也《罔》曰“弗俚。”惟咨: 人亦有言:“惟天斯地,惟文斯武。”诿射不可已也囗囗囗罔纾。 下多阙文凤凰来仪。此错简当在有闻旁外之下

报聘第二[编辑]

囗囗囗“我报聘于王”,亦亟曰“求仇。”二月,囗囗《遘》射大 闿于江麋,弗逆。尤自此也故有后戒有攓于厥中。《于铄》射退, 我旋于王,惟辰心弗逞。钊抽厥毕,惟胁阋艰遘,惟曰: “河浊有清宁,朕挺于倚。”清哉清哉,余惟辰慎哉。

遇射第三[编辑]

囗囗戊囗又通:射于林丘,旋有菲,六月囗囗命,漺锡 我以言,格我以咏,辰。我惟禔,曰:“厉哉宿哉。”漺再格?曰: “厉我于时聿厥怃。”曰:“小子敬告惟略,朕咏愈朕。”《朕》。 庸悀恩戎以詹,惟忱以延朕。弗德罔承,譬华輑。车轴 也而朽枕,晠襦而败裳,奚摭偶已?冒子之锡,敢弗薄 以副格?锡毕惟对,厥锡囗囗囗囗,囗囗囗囗,惟乃兢 兢罔化于朕躬,允若时辰乃朕扈,乃锡于万亿祀,罔 悛囗囗讽逞由时,罔夙夜达厥问。先求得其欢心然后谏于射囗囗囗 囗囗囗赋《我思》二章。此句当在漺再格曰厉下口

尤戒第四[编辑]

喘,有事于江。麋奸芋兴,咎我灼捭。《书》训之尤。曰“乌乎, 天产吉人”,延吉惟禀。采。闲躬罔弗终,轻采慢 躬罔获济。古哲有言:“轻火略焚,慢水略溺。”乌乎戒哉! 地匪履勿履,采匪迪勿迪。谨于行事囗囗囗上下。明也爰《易》 釐,阴阳鿭。正也《爰罔僭》。严于治国道本也戒自兹哉。古容成氏 猎于江,百辟勿迩。中央氏遝于应门,百姓《讟,豯》。稚豕 也竞食于橧靡。或訾凤鸟。妄攫有师,具咈自兹耸。愿也 勿恣厥游,妄奔伤足。恣游圯度,采蹈于尤。《靡笙》囗囗躬 协于义靡。囗也俾惟曰:甫田弗悉去厥莠,大璧弗悉 去厥瑕,辰肆于观游,亦惟割。于乃懿问,俾惟曰“吴。”大也 墙底坏胎杪穴,乔木底朽胎赵蠹。辰捡于厥身,亦惟 光于乃令德,奚臧否于朕观囗囗囗囗,囗囗囗囗,警 戒勔钊,朕观惟辰,迹迹冀所指者广不必及射而射在其中可谓善谏矣射 囗疚旃,于时亟悛。

赠玉第五[编辑]

囗囗囗囗我赠玉藉,芳报如旃,罔藉惟惟,曰侯乃已 敦芳,奚席于寡人?侯囗囗我赠元毛报如旃囗囗锡 实以糊,怜我滋逞,赋无衣于时辰,期于江门,奄矔筳 罔逆,辟恶也。侯囗囗上国之香龛囗蠡香辰易囗囗 囗,梦月坠于前,兴赋诗曰:“明月烂兮,何以有翰兮?畴 曰匪观兮迹”卬之馆兮,囗囗我献箴,嘉旃囗囗我有 《松丘》之志。将会曰侯囗囗好也《俾俾诀》,乃曰:“寡人弗德,幼弃于 我前社。嗣罹多艰,兹恃乃以薄,苟捐何有?即弗有,寡 人将弗有漺?匪艾畴乂?厥中罔中,惟乃中,厥行罔行, 惟乃行,厥言罔言,惟乃言。若苗方萌,弗耕弗耘,弗有 旋。”成熟也若鸡方卵。弗伏弗。弗有晨,“寡人侯媓崽。”卿姓 名媓崽侯艾,时依艾之松丘。时毙寡人观观毙善从 艾,苦哉!弗苦,何眷也?而松丘之茹腆服珇,止抑嬉愉, 何弗苦也?肆当之。责其去国也于辰我请,戾于西殿,侯魏 盈焉弗格,惟锡醴肴,餴饎我逞,弗瞑眩,弗克树。侯聆 覆冯以㤿,锡我宝枕。轸也玉席。篷也命宁囗囗命空,于期 门弗遘,囗囗囗囗,甘露降于时辰,奏乐,名曰《玉华》。曲名 也靡辰罔奏,盛囗囗合囗侯古宝,古圆二辰。锡我一 辰易如香,囗囗囗囗乃会八。乙卯、甲子侯月会,丙子丙辰侯日会,癸亥、戊辰侯岁会,侯时会,二咸以戊子 寻好也。囗囗我辰奏篾牒匪攸匿然以服辟泄也。囗 侯囗聘我元玉。上等玉口誓也,锡书弗藉善聿。《书》曰:“观恂 立誓,筳罔底贰攸贰于厥中,有如大江。于厥内宫,昭 告皇天囗囗囗。”既而赋《大车》之末章,藏于盟府。囗囗 侯曰:“寡人惟背。”回也反言若治而曰乱也若在疚,匪药焉有瘳背? 寡人将以仲秋之望,囗囗锡我宝环,粔鬯一卣我拜 锡囗囗望不果背奏书寓忱,我庸对,曰曩我逖罔或 布厥愫。幸乃射,恣于游射。恂失德,展乃皇天,置介俾 观,观其乘合我展嘉天之赐,自兹迄兹,靡有忘。赐胎 即命我背宁,甲子逭侯小罔大,矢厥胎衷。我展憾于 古有奸咎。我憾奸,逝厥咎覆射于令德,垂禔于子孙。 显问于后叶,憾乃蕴于乃躬,靡获释兹侯曰盬空异 辰,岂胎衷胎。易我玉,莫巳腯兹,拒我背,莫已药胎。戒 乃射莫罔躬兹暌曩誓莫罔人。良苗恒昧于秋获,晴 夙恒昧于昏雨。首臧末否,鲜末然我焉获乃终以憾。 宁靡盟府,曩誓匿申?《永言》曰:“东园有木,其名曰李。招 我于园,曰请食!尔恒繁者,华恒鲜者,子命乎,命乎!吾 将去此。”书囗囗有囗囗责其囗囗旨诗囗囗囗侯讽有《赧盬》。《请》“于 时,我盬空。”以上乃囗囗囗囗囗囗以下实囗囗囗

学训第六[编辑]

侯囗《囗产》厥令,幼坠于学,我悯旃函纯成。笔也药黝。墨也 丹牒媵《书训》曰:“维矿弗铄终匪金,维人弗学终匪彦。” 肆古圣后,勤劬靡怠,闻旃大庭,有懿元妃,名曰无设。 大庭垦敕乡厥学,畀策三千有奇,俾抽中宫,采采糊 厥躬,无设服于靡斁,日昏衎辑,采蒇锭蠢,于学恒悖。 以羾。鸡鸣宿褂瞻厥采。旬日之夕,仅一瞑期。苂然 有成,庸作《大庭》之歌。“白鹤牾牾,朱鸾籥籥。”牾牾鸣声籥籥翔貌 络降于厥宫,无设弗厉祥。“弗憩。”再期而后咏,明月 敷厥行烁罔昼贰,学若时焉,弗学而可底,时侯念 于兹内。朕训奏纯成,药黝暨丹牒舆昈元以妙,惟乃 索心以从斯,罔俾无设,专显于大庭。朕嘉乃锡维芋。 维秋九月,拜丹牒于内殿,夜殹以占,冀有获。

东役第七[编辑]

侯冬十月,囗囗有东之役,我弗送,囗囗我赋《卷耳》之 首章,“囗归自东,我弗克逆”,皆道我,囗囗我东厥驾,囗 赋《伯兮》之二章,我赋《鸱鸮》之三章,囗囗我暨绎示之 圃而旋。

腆致第八[编辑]

维三十有三载,克终我训,令于辞民歌曰:“瞻彼世兮 靡有双,曩谓蛇兮今则龙。何必占毕?盘游是从。囗囗 囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗侯时囗内豫,信信腆。致 我元韬,一两苴敛二。”布之贵重者可以为带宝珠二,《圆丘》石一。 次玉出海外神山囗囗我报,以承泽《二》。宝扇也出囗囗志侯《永宝》:囗囗 囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗元韬履也

糊言第九[编辑]

春正月,囗囗越囗日囗囗,我报囗囗之聘,遂馆旃屡 伻问《仲秋》之背,厥庸则《书》寓我。曰:钦拜稽首糊言。乌 乎浸逖,予观弗克仪,惟弗天,属罹凶,旋捍于卭下,若 麋鹿之在厥籓,若野鸟之在厥笯,靡敢。䓲少也“《逸》乃德 展”庞濬。深也侯惙惙于厥衷,“罔攸宁金,畴弗曰厥孔坚? 恒液于厥炽渊,畴弗曰厥孔深?”恒测于厥泳。翀至也予 观之弗諠夫情,厥惟恂,坚盬深哉,允逾于渊金。夫尝 察越于观,胡鲜违于兹?厥言幼聆诸黄耇。农侯贪耕 卒有获,女侯贪绩卒有织。夫维庸固越乃心,后惟终 获遂乃愿。乌乎!允监哉!予观靡啻若厥鱼,跬步离水 罔靡悔,苟离未悔,食言乃厥。戾也此章囗囗言囗囗我庸作 答曰:“猷,祗膺乃告,昭乃忱,攸隐戾弗辰,侯予壄焉憾 若侯躬隐,譬苗之式雨厥旱,罔天咎咎,侯苗譬瞽之 式相厥颠,罔相咎咎,侯瞽予攸弗辰或咎乃允,若乃 告予诞。”大也禔兹藉右人,厥一人辰偕升。若降,厥心弗 朝,卬罔益,厥一人逖越参若商,厥心辰在,若若何贪? 若其靡曰宁,逖乃心允一予纾背,厥罔憾,苟设贰,辰 在予侧,亦罔光允若乃告予诞,禔予惠乃徽柔,获乃 徽言,服乃慰即浸,逖乃徽言辰冀。呜呼,乃射勿申盘 厥门。又戒射忠哉“人胥诪张皇。”匪乃之皇庆。尚惟背世音。 似有行文此章囗囗会不囗囗囗也

志服第十[编辑]

己巳,召会于吕圃,弗至。囗囗庚午,“我申款”采《越石》,志 遇也。款刻也囗囗囗囗采事囗囗囗囗越囗囗囗囗囗夏五月,囗囗越囗囗 囗寅,籍《诗》媵我志服也。其一曰:“鸡鸣欧欧。”声也明灯晳 晳。音制摩彼《华衾》。彼疏之之辞三载在是,薄言视之烂矣初 制,赋也三载而若初制示不寝也囗囗其二曰:“方舠伊何?榜人击鼓。其 声橦橦,历我江浒。思子不见,踦然独舞。”赋也囗囗囗囗囗踦孑也 其三曰:“昔我邂子,菡萏葳蕤。今我怀子,有蒲参差。日 月疾迈,永矣我思。”赋也囗囗其四曰:“青青绿竹,荫我宫墙; 馥馥幽兰,发我堂厢。”堂之左右厢安得觏子,荐以兕觥。赋也 其五曰:“曰污卬手,于彼清水。丹鱼群游,衎衎其体。彼 何修斯?天佑之祉。”赋也羡佑社于鱼悼己不天也其六曰:“历观重门, 以眺元里。杨柳方方,仓庚啭止。愿乘行云,言觏君子。” 赋也

赤帝第十一[编辑]

六月,囗囗,我寻盟。侯锡《书》曰:“赤帝肆毒,金石具泐,请 纾厥会商。”弗果。颢苍实监侯,厥攸行我韪。阙文

紫帏第十二[编辑]

囗囗囗囗,锡我紫绡之帏,黄金饰囗,秋囗囗寒,盟我 弗豫。于时曹侯蕲好。蕲求也阙文

承泽第十三[编辑]

“癸酉归我以承泽”,囗囗乙亥锡我服属观。宝器也冬至 囗囗囗日卜梦,其繇曰:“有女㜲娥,坐彼虎子,有窥厥 牖,展侯吉士。”卜人曰:“有女有士,阴阳协也。虎子,威始 也;窥牖,通明也。阴阳既协,威始而通明,罔弗吉尢。利 于射。于时又纵射观游。我戒之囗囗囗丙子,锡我菡 萏鸳鸯壁障,观造也。”躬视其造囗宝重也囗囗囗囗阙

卜会第十四[编辑]

十一月,囗囗,我卜会其繇曰:“言索其绹,观光于朝。”卜 人曰:“索绹合也。观光于朝,丕庆哉。载”其繇曰:“有芳其 香,侯合合止。”曰:“已合也,而芳在其中,君罔攸疑。”会也 囗囗薛伯葬,囗侯先往,我侯弗遘。阙文

实至第十五[编辑]

戊寅,越七日壬子,吉,实至于吕圃,有陈侯之会,我西 弗遘我赉。《书》曰:“属古囗囗夏囗囗,越兹畴,曰厥弗逖 卒,未获丕会。”侯微兹乃命,厥轪匪乃忱,何底时?予方 迫于费,会陈侯辰,惟鼻孟陬禽仪草震东风,丕会,匪 兹畴攸善,予何弗辰?乃弗在馆,畴式授几筵,畴式蠲 饮食,畴式羞戾,畴式逆逝,畴式送徒?劬于乃躬,罔繇 “丕会,乃越上何仇?予越下何戾?”上下天地也俾若时譬舟 之几覆暨壖而风憩。譬大旱逾获而降霖。若弗憩弗 降,郁陶乎厥衷。予雅靡攸如。乃弗格已行午格迈已 逾辰格焉汗胜焉予中靡攸泊,若孑雁越海若鳏。贾之 止于遐夷,芒芒曷获次,尚乃弗罪。厥弗迓予钦,《辰辰》 空乃驾。阙文

华虫第十六[编辑]

囗囗丁丑‘我有京师之役,我赉以《华虫》’。带钩也报我趾, 泽之履。趾泽在真腊西出奇锦《囗囗》我归自京师。阙文

追扪第十七[编辑]

囗囗《癸酉》,我赉以追扪。宝扇名藉用芳报我襦襋。宝器也 奠,交也。《囗乞》《肤金》。即今银也于我。

雨会第十八[编辑]

命史第十九[编辑]

四月《囗囗》成命史于京师,发黄金廿两。两一车两输也五月 哉生明,囗囗囗囗囗囗囗囗囗丁未,锡我《辟邪》流苏, 五色锦帏。许报“合。”

复射第二十[编辑]

囗囗囗囗囗,复射,礼也。囗囗囗囗。《书》曰:“渡于鸩水,舍 厥禽获。越予里先。得金嗣,射从时昌。子孙惟振振,永 膺天休。”

《王琚射经》
[编辑]

总诀[编辑]

“凡射必中席而坐,一膝正当垛,一膝横顺席,执弓必 中在把之中,且欲当其弦心也。以弓当左膝前竖,按 席稍吐下,弰向前,微令上倾向右,然后取箭覆其手, 微拳,令指第三节齐平,以三指捻箭三分之一,加于 弓亦三分之一,以左手头指授之,则转弓,令弦稍离 身就箭,即以右手寻箭羽下至阔,以指头第二指节” 当阔约弦,徐徐送之,令众指差池如凤翮,使当于心。 又令当阔羽向上。弓弦既离身,即易见箭之高下,取 其中平直,然后抬弓离席,目睨其的,按手颐下,引之 令满。其持弓手与控指及左膊肘平如水准,令其肘 可措杯水。故曰:“端身如干,直臂如枝。”直臂者,非初直 也。架弦毕便引之,比及满,使臂直是也。引弓不得急, 急则失威仪而不主皮;不得缓,缓则力难为而箭去 迟,唯善者能之。箭与弓弝齐为满,地平之中为盈,贯 信美而术难成。要令大指知镞之至,然后发箭。故曰: “镞不上指,必无中矢”;指不知镞,同于无目,试之至也。 或以目视镞,马上与暗中则乖,此为无术矣。故矢在 弓,右视在左,箭发则“靡其弰,压其肘,仰其腕,目以注 之,手以指之,心以趣之,其不中何为也?”又曰:“矢量其 弓,弓量其力,无动容,无作色,和其文体,调其气息,一 其心志,谓之楷式。知此五者为上德。故曰:莫患弓软, 服当自远,若患力羸,恒当引之。但力胜其弓,则容貌 和,发无不中。故始学者先学持满,须能制其弓,定其 体,后”乃射之。然其的必始于一丈,百发百中,寸以加 之,渐至于百步,亦百发百中,乃为术成。或升其的于 高山,或致其的于深谷,或曳之,或掷之,使其的纵横 前却,所以射禽兽与敌也。凡弓恶右倾,箭恶其儒音, 颐恶傍引,颈恶却垂,胸恶前凸,背恶后偃,皆射之骨 髓疾也。故身前竦为猛虎方腾,额前临为“封兕”,“欲斗 出弓”,“弰”为“怀中吐月”,“平箭阔”为“弦上悬衡”,此皆有威 容之称也。

又曰:“凡控弦有二法:无名指叠小指,中指压大指,头 指当弦直竖,中国法也;屈大指,以头指压勾指,此胡法也。此外皆不入术。胡法力少,利马上,汉法力多,利 步用,然其持妙在头指间。世人皆以其指末龊弦,则 致箭曲,又伤羽,但令指面随弦直竖,即脆而易中,其 致远乃过常数十步,古人以为神而秘之。胡法不使” 大指过头,亦为妙尔。其执弓,欲使把前入扼,把后当 四指本节,平其大指,承镞,却其头指使不得,则和美 有声而俊快也,射之道备矣哉!《井仪》:开弓形,所谓“怀 中吐月”也。“襄尺”,襄,平也;尺,曲尺也。平其肘,所谓肘上 可置杯水也。白矢,矢白镞至指也,所谓彀率也。剡注, 注,指也。以弓弰直指于前以送矢,俗所谓“㔃。”也。剡, 锐也。弓弰也。靡其弰参连。矢行急疾而连参也。

步射总法[编辑]

左肩与胯对垛之中,两脚先取四方立后,次转左脚, 大指垛中心,此为丁字不成,八字不就。左手开虎口, 微松下二指,转弝侧卧,则上弰可随矢直指的,下弰 可抵胛骨下,此为“靡其弰。”右手摘弦,尽势翻手向后, 要肩臂与腕一般平直,仰掌现掌纹,指不得开露,此 为压肘仰腕。《射经》曰:无动容,无作色,按手颐下,引之 令满,取其平直。故曰:“端身如干,直臂如枝”,箭发则靡 其弰,压其肘,仰其腕,胸凸背偃皆是射之骨髓疾也。

步射病色[编辑]

“开弓勘手”,谓前手太高,后手低不平;“开弓提手”,谓前 手太低,后手高;“开弓偃弰”,谓身直头偃,前手“腕仰两 摘”,谓不发用力及前后分解;“不齐所弦”,谓遣箭分弓 实握,不转腕微松手转“弝脱弝”,谓手太松,倒提手弝。 弰:弰子大二件,谓下弰转右胛;“后手约”,谓手侧不 仰腕;“后手小”,谓敛定手,不放手。“后手偃”、“后手卷”二件, 谓遣箭不直硬,或剪弦列手。

前后手法[编辑]

宋卢宗迈太尉释𢫬:“《说文》云:‘侧手击物曰𢫬’。谓当后 手如击物之状,令臂与肩一般平直是也。捩,《说文》云: ‘捩,拗也’。谓以前手推弝,后手控弦,如用力拗捩之状。 㔃,《说文》云:‘㔃,断也’。谓当以后手摘弦,如㔃断之状,翻 手向后,仰掌向上,令见掌纹是也。”《说文》云:掷也。 即当以前手点弰。如掷物之状。令上弰指的。下弰抵 胛骨下也。

马射总法[编辑]

势如追风,目如流电,满开弓,紧放箭,目勿瞬视,身勿 倨坐,不失其驰,舍矢如破。

持弓审固[编辑]

左手垂下微曲大指羁弝,第二、第三指著力把弓箭, 馀指斜笼下,弰指左脚面曲,右手当心,右臂贴肋,以 大指第二、第三指于节上,四指弦略捉弰箭,筈与手 齐。《诀》曰:“持弓审固事须知,垛在南时面向西,右手捉 弓左当弝,仍令箭筈两相齐。”

举弝按弦[编辑]

钦身微曲,注目视的,左手轮指坐腕,弝弓箭,如怀中 吐月之势。续以左手第二指与第三指靠心,斜入拨 弦,令弓上傅著右肩,然后举左脚,三移其步以取箭。 《诀》曰:“举弝拨弦,横纵脚,转指坐腕,身微钦上弰,斜傅 右肩膊,左手持弝横对心。”

抹羽取箭[编辑]

以左手三指承下紧抵前,四指五指钩落上笼。先举 右脚,随步合左手指弰抵弝,以二指按箭,三指斜擗 箭,四指五指向里斜钩。左手二指三指羁干,掣箭至 镞。《诀》曰:“前当弓弝一般齐,三实两虚势渐离。小指取 箭羁紧镞,抹羽入弦无暂迟。”

当心入筈[编辑]

右手第二指紧控箭筈。大指捻筈当心,前手就后手 拶干入筈。左脚尖指垛,脚跟微出,右脚横直,鞋衩对 垛,浅坐箭筈。左手第二第三指坐腕羁前,双眼斜覰。 的诀曰:“右手二指抱箭筈,两手相迎稳入弦。捻筈当 心斜覰帖,紧膨两膝直如衡。”

铺膊牵弦[编辑]

轮指把弝,推出前手,微合上弰,两臂弦曲,不可展尽。 左手轮指空,第二指过弓弝节上,大指面紧著弓弝, 屈起指节,馀指实屈,铺下前膊,左右脚膝著力同《入 筈法》诀曰:“前脚铺下若推山,右指弯弓紧扣弦,两臂 稍曲不展尽,文牵须用缓投肩。”

钦身开弓[编辑]

以右手第二指取箭弝外覰帖,侧手引箭至镞,大指 靠定血盆骨为进。凡镞与弝齐为满,半弝之间为贯 盈。贯盈信美,虽有及者。大抵胁肋脚膝著力亦同。《入 筈法》诀曰:“开弓发矢要钦身,弝外分明认帖真。前肘 上翻双膊耸,胁肋脚膝力须匀。”

极力遣箭[编辑]

竦腰出弰,“上弰画地,下弰傅右膊,后手仰腕极力。” 后肘过肋,倚后手向后,前手猛分虎口,著力向下急 捺,转腕以第四第五指紧钩弓弝,两肩凸出,则箭力 倍劲。《诀》曰:“弰去犹如搦断弝,箭发应同撚折弦。前弰 画鞋后靠脊,极力遣出犹自然

卷弦入弰[编辑]

后箭两手相迎,直右手过胸,曲左手卷弦,以右第二 指取箭前,脚跟著地,耸身稍敛,双眼覰帖,曲右手贴 肘,以左手第二第三指侧手羁干,直右手上臂,仰腕 过胸取箭。《诀》曰:“右指羁箭当胸出,左手卷弦弰靠肩, 箭已中时无动手。”抹羽入筈,法如前。

弓有六善[编辑]

一者性体少而劲,二者太和而有力,三者久射力不 屈,四者寒暑力一,五者弦声清实,六者张便正。凡弓 性体少则易张而寿,但患其不劲。欲其劲者,妙在治 筋。凡筋生长一尺,干则减半,以胶汤濡而极之,复长 一尺,然后用,则筋力已尽,无复伸弛。又揉其材令仰, 然后傅角与筋,此两法所以为筋也。凡弓节短则和 而虚。虚谓挽过吻则无力《节长》则健而柱。柱谓挽过咳则木强而不来节谓把稍裨 木长则柱短则虚节得中则和而有力,仍弦声清实。凡弓初 射与天寒则劲强而难挽,射久天暑则弱而不胜矢, 则胶之为病也。凡胶欲薄而筋力尽强弱任筋而不 任胶,此所以射久力不屈,寒暑力一也。弓所以为正 者材也。相材之法视其理,其理不因矫揉而直,中绳 则张而不跛,此弓人之所当知也。

《三礼图》
[编辑]

射侯图[编辑]

射之所起在于黄帝,故《易》系黄帝九事云:“古者弦木 为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下。”又《世本》以黄帝 臣挥作弓,夷牟作矢,是弓矢起于此矣。《虞书》曰:“侯以 明之。”传云:“当行射侯之礼,以明善恶之教。”则射侯见 于尧舜,夏、殷无文,至周大备,故礼有天子、诸侯、卿、大 夫大射、宾射、燕射之文,各张其侯。《乡射记》曰:“君国中 射。”注云:“国中,城中,谓燕射也。于郊,谓大射也。于竟,谓 与邻国君射,即宾射也。”《天官·司裘》:“王大射,则共虎侯、 熊侯、豹侯,设其鹄。”此所谓皮侯也。皮侯者,谓用虎熊 豹之皮,各饰侯侧,亦方制其鹄。王将祀天地,祭宗庙, 以射选诸侯卿、大夫、士所射之侯也。又《夏官·射人》:“王 以六耦射五正、三正、二正之三侯者”,谓来朝诸侯宾 射之侯也。又《乡射记》云:“凡侯,天子熊侯,白质;诸侯麋 侯,赤质。大夫布侯,画以虎豹;士布侯,画以鹿豕。”此兽 侯者,燕射所张之侯也。凡侯以向堂为面。侯道九十 弓者,用布三丈六尺。大侯,上个、下个各三丈六尺,中 丈八尺。侯中用布九幅,幅有丈八尺,倍中以为躬。躬, 身也。上躬上接,上个,下接中;下躬上接中,下接下个, 皆三丈六尺,倍躬以为左右舌,下舌半上舌,上纲与 下纲出舌寻縜寸。纲者,所以系侯于植者也,上下各 出舌一寻者,亦人张手之节也。縜者,笼纲维持侯者 也,亦谓之维。故郑云:“其邪制躬舌之角者为维”,亦曰 维耳。旧图唯著三侯,取法不尽,虽繁解说,难辨指归。 今于三侯之外,更增十二件,通前十五侯,分为上下 卷,所以尽正鹄之差,见皮首之状。依经申义,焕然可 观。又旧《图》云:“上纽皆十二,下纽皆十”,而三侯数同,此 说亦失知者。九十、七十、五、十弓之侯,丈尺广狭不同, 縜纽笼系宜异。今三侯一揆,何所据乎?且以大侯上 舌七丈二尺,以十二纽所说计之,上舌两端,共使四 纽,馀有八纽,布在七丈二尺之间。每九尺一纽,则侯 之缓纵,上下不停。既非正文,今亦不取其縜纽之数, 但依侯大小取称为是。其于乐之节奏,鹄之等衰,正 之采缋,兽之毛物,各随侯图而解之。

虎侯图

虎侯图

虎侯图说[编辑]

《司裘》。“王大射,则供虎侯。”言“王大射”者,谓王将祀五帝 于四郊,昊天于圆丘,及享先王,选助祭者。故于四郊 小学之中,王与诸侯及群臣等行大射之法也。虎侯 者,谓以虎皮饰其布侯之侧。其鹄,亦以虎皮方制之, 著于侯中。其侯道九十弓,弓二寸,以为侯中,中亦身 也。侯身广丈八尺,三分其侯,而鹄居其一焉,则鹄方 六尺矣,此王之所射之侯也,与《梓人》“张皮侯而栖鹄”, 共为一事。侯制上广下狭,盖取象于人。张臂八尺,张足六尺,是取象率焉。乐以《驺虞》,九节,

熊侯图

熊侯图

熊侯图说[编辑]

王大射,司裘亦供熊侯,此助祭诸侯所射之侯也。亦 以熊皮饰侯侧兼方制其鹄。侯道七十弓,弓二寸以 为侯,中广丈四尺,亦三分其侯,而鹄居其一,则鹄方 四尺六寸大半寸者,《贾释》云:“以侯广丈四,取丈二三 分之,得四尺。又于四尺之内取尺八寸,得六寸有二 寸。在寸为三分,二寸总六分取二分,二分于三分为” 三分寸之二也。三分寸之二,即是大半寸也,故云“鹄 方四尺六寸大半寸。”又《梓人》:“为侯广与崇方”,崇,高也, 上下为崇,横度为广,则虎侯中丈八尺,熊侯中丈四 尺,豹麋侯中一丈,皆方,故云“广与崇方”也。又射之诸 侯,乐以《狸首》七节。

豹侯图

豹侯图

豹侯图说[编辑]

王大射,司裘亦供豹侯,此助祭卿大夫并士所射之 侯也。亦以豹皮饰,侯侧兼以豹皮,方制其鹄。侯道五 十弓,弓二寸以为侯,中广一丈,亦三分其侯,而鹄居 其一,则鹄方三尺三寸少半寸者,《贾释》云:“以侯广一 丈,内取九尺得三尺;一尺取九寸得三寸。一寸分为 三分取一分则一分于二分为三分寸之三分寸之” 一,则是少半寸,故云“鹄方三尺三寸少半寸”也。谓鹄 者,取名于鳱鹄,鳱鹄小鸟,捷黠难中,是以中之为儁, 而取鹄之言较者,直也,射所以直己志。虎熊豹,示伏 猛,言能伏得猛厉诸侯也。麋者,迷也,以麋皮为侯,示 能讨击迷惑之诸侯也。射者大礼,故于三侯之上,取 义众多。又侯道九十、七十、五十弓远近三等者,以人 有尊卑,分为三节,尊者射远,卑者射近故也。《射人》云: “孤卿大夫乐以《采𬞟》五节,士乐以《采蘩》五节。”

士无《大射》而有宾射、燕射之礼。以士无臣可择,故无大射之礼。

<h3 id="熊侯图畿内诸侯" style="text-align: center">熊侯图畿内诸侯
熊侯图〈畿内诸侯〉

熊侯图说[编辑]

《司裘》云:“诸侯则供熊侯豹侯。”此谓畿内诸侯大射将 祀先祖,亦与群臣射以择士。熊侯,则诸侯自射者也。 豹侯,所选助祭臣下所射者也。亦以熊豹皮,各饰其 侯,侧方为之鹄,其侯道、鹄居,皆与王之熊侯豹侯同

<h3 id="麋侯图畿内有采地卿大夫所射" style="text-align: center">麋侯图畿内有采地卿大夫所射
麋侯图〈畿内有采地卿大夫所射〉

麋侯图说[编辑]

《司裘》云:“卿大夫则供糜侯。”此谓王朝卿大夫畿内有 采地者。将祭先祖,亦行大射之礼。张麋侯,君臣共射 焉。亦以麋皮饰侯侧,又以皮方制其鹄,著于侯中,其 侯道亦五十弓。侯广鹄方丈尺之数,亦与王之豹侯 同。

<h3 id="大侯图畿外诸侯所射" style="text-align: center">大侯图畿外诸侯所射
大侯图〈畿外诸侯所射〉

大侯图说[编辑]

畿外诸侯将祭先祖,亦行大射,而射三侯,与天子同。 畿内诸侯近尊,不得同于天子三侯,但射二侯而已。 畿外诸侯远尊,故得申也。三侯虽同,而用皮别耳,即 《大射》“大侯九十,参侯七十,干侯五十”是也。《大射》直言 九十、七十、五十,不云弓者,案《乡射记》注云:“大侯九十 弓,糁侯七十弓,豻侯五十弓。”是有弓可知也。又《大射》 注云:“参读曰糁。糁,杂也。干读曰豻。豻,胡犬也。”畿外诸 侯自射大侯,即熊侯也。云大侯者,与天子大侯同,九 十弓也。其糁侯,助祭者所射也。大侯与天子虽同,其 糁豻二侯,用皮为别。

糁侯图

糁侯图

糁侯图说[编辑]

此谓畿外诸侯、卿大夫助祭于君所射之糁侯也。糁, 杂也。杂侯者,以豹尊于麋,明以豹为鹄,以麋为饰耳。 不纯用豹麋者,下天子卿大夫故也。其侯道七十弓, 侯广鹄方丈尺之数,并与天子“熊侯”同。

豻侯图

豻侯图

豻侯图说[编辑]

《豻侯》者,外诸侯之士助君祭所射之侯也。豻,外国野 犬,以豻皮饰。侯亦方制为鹄,其侯道五十弓。侯鹄方 广并与天子“豹侯”同

五正侯图

五正侯图

五正侯图说[编辑]

天子宾射,射五正、三正、二正之侯。若诸侯朝会于王, 张此三侯与之共射,谓之“宾射。”五正之侯九十弓,亦 三分其侯,正居一焉。凡画正,五正,五采,三正、三采、二 正、二采。五采者,先从中画朱方二尺,次白,次苍,次黄, 次黑,皆充尺寸,使大如鹄。苍即青也。以射者是相刻 相伐之事,故还以南方为本,其外白青等,皆相刻为 次也。又画此五色云气以饰其侧。乐以《驺虞》,九节。

三正侯图

三正侯图

三正侯图说[编辑]

此三正七十弓之侯,亦分其侯,正居一焉。三正之侯, 去元黄,馀同五正,还以朱白青三色,画云气以饰其 侧。此是诸侯朝王为宾所射之侯也。凡画云气,用丹 为地,以丹浅于赤也,故于丹上得见赤色之云。诸侯 于已国射三正、二正之侯,乐以《狸首》十节。

二正侯图

二正侯图

二正侯图说[编辑]

此二正,五十弓之侯,亦三分其侯正居一。二正之侯, 又去白、青,直用朱、绿而已,还用朱、绿二色,画云气以 饰其侧。此卿大夫聘会于王共射之侯也。

熊首兽侯图

熊首兽侯图

熊首兽侯图说[编辑]

《梓人》云:“张兽侯则王以息燕。”注云:“兽侯,画兽为侯。”《乡 射记》曰:“凡侯,天子熊侯,白质;诸侯麋侯,赤质。”白质者, 谓以蜃灰涂之,使白为地。正面画其熊之头,状亦象 正鹄,三分其侯而处其一,亦各画云气饰其侧。燕谓 王劳使臣,与群臣饮酒而射也。息谓王休农息老物 之后,亦行此燕射之礼,王自射此五十弓熊首之侯 也。

麋首兽侯图

麋首兽侯图

麋首兽侯图说[编辑]

诸侯麋侯,赤质,谓以赤涂之,使赤为地,正面画其麋 之头状。必知然者,案“狸首”者,射不来者之首也,明熊、 麋以下,皆正面画其头也。王燕劳之时,诸侯射此五 十弓麋首之侯也,亦画云气饰其侧。

虎豹首兽侯图

虎豹首兽侯图

虎豹首兽侯图说[编辑]

卿大夫布侯,画以虎豹。言布侯者,谓不采其地,直于 布上正面画虎豹头状,亦画云气饰其侧。王燕射,则 卿大夫射此五十弓,《虎豹》首之侯也。燕射必射此熊 虎豹之首者,不忘上下相犯也。言此三兽皆猛,不苟 相下,若君臣之道。献可者替,否者不苟相从,辄当犯 颜而谏,似此兽也,故用之。

鹿豕首兽侯图

鹿豕首兽侯图

鹿豕首兽侯图说[编辑]

“王燕射,士射五十弓鹿豕之布侯”者,亦谓不采其地, 直于布上面画鹿豕头状,及画云气,以饰其侧。诸侯 必射麋,士必射鹿豕者,志在君臣相养也。案《内则》云: 麋鹿豕皆有轩,并是可食之物,故知相养也。天子诸 侯特射熊麋之首,卿大夫士兼射虎豹鹿豕之首,所 谓君画一,臣画二,阳奇阴偶之数也。此燕射,自天子 已下,尊卑皆用一侯,其侯道又皆五十弓,弓二寸,以 侯中同方一丈者,降尊就卑之义,以《燕礼》主于欢心 故也。

乏图

乏图

乏图说[编辑]

旧图云:乏,一名容,似今之屏风,其制从,广七尺,以牛 革鞔漆之。今案《大射礼》谓之乏,《射人职》谓之容,郑之 两注,谓唱获者所蔽以御矢也。贾释云:“以容蔽其身, 故得御矢。”言乏者,矢至于此,乏匮不去也。又下文云: “凡乏用革。”大射、宾射等乏,皆用革也。

并夹图

并夹图
考证

并夹图说[编辑]

《司弓矢》云:“大射、燕射,共弓矢,并夹。”注云:“并夹矢𥬞。”音聂 《贾释》云:“矢𥬞之言,出于汉时。若王射,则射鸟氏主取 矢,其矢著侯高,人手不能及,则以并夹取之。”

鹿中图

鹿中图

鹿中图说[编辑]

郑注《乡射礼》:“射于榭,用鹿。中有堂无室曰榭。”榭即州 序也。旧图云:“士之中,长尺二寸,首高七寸,背上四寸, 穿之容算,长尺二寸。”《乡射记》曰:“鹿中髤,前足跪,凿其 背,容八算。”注云:“前足跪者,象教扰之兽受负也。”贾释 云:“服不氏教扰猛兽,有堪受负,有不合受负者。若今 驼受负,则四足俱屈。”又《投壶礼》孔义云:“其中之形,克 木为之,状如鹿兕而伏,凿背盛算。”

兕中图

兕中图

兕中图说[编辑]

大夫射于庠,用兕中。《乡射礼》注云:“庠之制,有堂有室 也。”旧图云:“兕似牛,一角。大小之制如鹿中。”

皮树中图

皮树中图

皮树中图说[编辑]

《乡射记》云:“君国中射,则皮树中。”注云:“国中,城中也。谓 燕射也。”皮树,兽名。贾释云:“知城中是燕射者,以下有 宾射、大射,不在国,故知城中是燕射也。”张镒《图》云:“皮 树,人面兽形。今文树作竖。”

闾中图

闾中图

闾中图说[编辑]

诸侯立大学于郊,若行大射于此。大学则闾中。《乡射 记》注云:“闾,兽名,如驴,一角。或曰如驴,歧蹄

虎中图

虎中图

虎中图说[编辑]

诸侯与邻国君射于境则虎中。贾释云:“与邻国君射 则宾射也。以其主君有送宾之事,因送则射。”

楅图

楅图

楅图说[编辑]

《乡射礼司马》“命弟子设楅。”贾释注云:“楅犹幅也,所以 杨笴齐矢也。以楅为幅者,义取若布帛有边幅整齐 之意,故云‘承笴齐矢也’。”下记云:“楅长如笴,博三寸,厚 寸有半,龙首,其中,蛇交楅髤。”注云:“两端为龙首,中央 为蛇身相交。龙蛇,君子之类。交者,象君子取矢于楅 上,髤赤黑漆。”贾疏引郑注《易》“龙战于野”云:“圣人喻龙, 君子喻蛇。”是龙蛇总为君子之类也。《旧图》云:“楅长三 尺,有足,置韦当于背。”

韦当图

韦当图

韦当图说[编辑]

旧图云:“韦当长二尺,广一尺,置楅之背上以籍箭。”《乡 射记》注云:“直心背之衣曰当,以丹韦为之,司马左右 抚矢而乘之,分委于当。”贾释云:“直者,通身之言,其楅 两头为龙首,于背通身著当。”言直者,当心中央也。知 丹韦为之者,周尚赤故也。

筭图

筭图

筭图说[编辑]

旧图云:“筭长尺二寸,以实于中人。”四筭、一偶、八筭,其 数无常,随偶多少。若《乡射记》云“筹八十”,谓十偶而言, 是数无常也。又此云“筭长尺二寸”,与《投壶礼》同。其《乡 射记》:“筭长尺,有握。”握,四指也。一指一寸,是尺四寸也。

扑图

扑图

扑图说[编辑]

《乡射记》曰:“楚扑,长如笴,刊本尺。”又曰:“射者有过则挞 之。”注云:“刊其可持处。”扑,刑器,司射常佩之。过谓矢扬 中人也。凡射时矢中人,当刑之。今乡会众贤,以礼乐 欢民,而射者中人,本意在侯,去伤害之心远,是以轻 之。扑,挞于中庭而已。《书》曰:“扑作教刑。”

射物图

射物图

射物图说[编辑]

案《乡射、大射》之义,其射物在庠之楹间,若丹若黑,而 午画之。从者长三尺,横者曰距随长尺二寸。言“距随” 者,谓先以左足履射物,东头为距,后以右足来合而 南面并立曰随。

朱极三图

朱极三图

朱极三图说[编辑]

旧《图》云:“决亦以朱韦为之。”案《大射礼》云“设决朱极三。” 注云:“犹闿。”音开以象骨为之,著右三指,所以钩弦而闿 之。极犹放也,所以韬指,利放弦也,以朱韦为之。三者 食指、将指、无名指。若无决极放弦契于此,指多则痛, 小指短,不用极。

遂图

遂图

遂图说[编辑]

旧《图》云:“遂臂捍,以朱韦为之。”案《乡射礼》注云:“遂,射韝 也,以韦为之,所以遂弦也。其非射时则谓之拾。拾,敛 也,所以蔽肤敛衣也。”又《大射》注云:“遂著左臂,裹以遂 弦也。”

次图

次图

次图说[编辑]

《大射礼》注云:“次若今更衣处,即所设之帷幄也。”故幕 人掌帷幕、幄帟,以供掌次。若王朝日祀五帝,则掌次, 张大次、小次。凡祭祀,张旅幕,张尸次,射则张耦次。后 郑以耦次在洗东。大次,大幄也,初往所止居也。小次, 小幄也。既接祭退俟之处。今又射有三位,若王射设 耦次,亦宜有大次、小次也。又《幕人职》注云:“在傍曰帷, 在上曰幕,或在地展陈于上。帷幕皆以布为之,四合 象宫室曰幄”,即王所居之帐也。帟王在幕,若幄中坐上承尘也。幄帟皆以缯为之。《贾释》云:“帷在下,幕在上, 共为室,幄帟又在帷。幕,室内设之也。”

《欧阳九射格》
[编辑]

中熊

上虎 下鹿

右雕 雉 猿

左雁 兔 鱼

九射格图

九射格图

九射格图说[编辑]

《九射之格》,其物九为一大侯,而寓以八侯。熊当中,虎 居上,鹿居下,雕、雉猿居右,雁、兔鱼居左,而物各有筹, 射中其物,则视筹所在而饮之,射者所以为群居之 乐也。而古之君子以争《九射之格》以为酒,祸起于争, 争而为欢,不若不争而乐也。故无胜负,无赏罚,中者 不为功,则无好胜之矜;不中者无所罚,则无不能之 诮。探筹而饮,饮非觥也,无所耻。故射而自中者有不 得免,饮而屡及者亦不得辞,所以息争也。终日为乐 而不耻不争,君子之乐也。探筹之法,一物必为三筹, 盖射宾之数,多少不常,故多为之筹以备也。凡今宾 主之数,九人则人探其一,八人则置其熊筹。不及八 人而又少,则人探其一而置其馀筹“可也,益之以筹 而人探其一或二,皆可也。惟主人临时之约。然皆置 其熊筹中,则在席皆饮。若一物而再中,则视执筹者 饮量之多少,而饮器之大小,亦惟主人之命。若两筹 而一物者亦然。凡射者一周,既饮釂,则敛筹而复探 之,筹新而屡变,矢中而无情,或适当之,或幸而免,此 所以欢然为乐而不”厌也。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse

本作品原文没有标点。标点是人工智能程序古诗文断句 v2.1创建,并且经由维基文库用户编辑改善的。本站用户之编辑以知识共享 署名-相同方式共享 4.0协议(CC BY-SA 4.0)发布。

欢迎各位持续修正标点,请勿复制与本站版权协议不兼容的标点创作。

Public domainPublic domainfalsefalse