钦定古今图书集成/经济汇编/戎政典/第277卷
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第二百七十七卷目录
射部汇考三
仪礼二〈乡射礼〉
戎政典第二百七十七卷
射部汇考三[编辑]
《仪礼二》[编辑]
《乡射礼》[编辑]
司马反为司正，退复觯南而立。
〈注〉当监《旅酬》。〈疏〉释曰：自此尽“司正降复位”，论射讫行旅酬之事，故司马反为司正，郑云：“当监旅酬也。”
乐正命弟子赞工即位，弟子相工，如其降也，升自西 阶，反坐。
〈注〉赞工迁乐也。“降时如初，入乐正反自西阶，东北面。”
宾北面取俎西之觯，兴，阼阶上北面酬主人。主人降 席，立于宾东。宾坐奠觯，拜，执觯兴；主人答拜。宾不祭， 卒觯，不拜，不洗，实之，进，东南面。
〈注〉所不者酬，而礼杀也。宾立饮。
主人阼阶上北面拜，宾少退。
〈注〉少退、“少逡”，《遁》也。
主人进受觯，宾主人之西，北面拜送。
〈注〉“旅酬而同阶”，礼杀也。
宾揖就席。主人以觯适西阶上酬大夫。大夫降席，立 于主人之西，如宾酬主人之礼。
〈注〉其既实觯，进，西南面立，曏所酬。
主人揖，就席。若无大夫，则长受酬亦如之。
〈注〉“长”，谓以长幼之次酬众宾。
司正升自西阶，相旅，作受酬者曰：“某酬某子。”
〈注〉某者，字也。某子者，氏也。称酬者之字，受酬者曰某子。旅酬下为上，尊之也。《春秋传》曰：“字不若子。”此言某酬某子者，《射礼》略于饮酒，《饮酒》言某子受酬，以饮酒为主。
受酬者降席，司正退立于西序端，东面。
〈注〉退立，俟后酬者也。始升相立，阶西，北面。
众受酬者拜，兴、饮，皆如宾酬主人之礼。《辩》遂酬在下 者。皆升，受酬于西阶上。
〈注〉在下，谓宾、党也。《乡饮酒记》曰：“主人之奠者，西面北上，不与无筭爵，然后与。”此异于宾。
卒受者以觯降奠于篚，司正降复位。
〈疏〉释曰：自此尽“唯宾”，论举觯于宾与大夫，为无筭爵之事。
使二人举觯于宾与大夫。
〈注〉二、“人主人之赞者”
举觯者皆洗觯，升实之，西阶上北面，皆坐奠觯，拜，执 觯兴；宾与大夫皆席末答拜。举觯者皆坐祭，遂饮，卒 觯，兴，坐奠觯，拜，执觯兴；宾与大夫皆答拜。举觯者逆 降洗，升实觯，皆立于西阶上，北面东上；宾与大夫拜。 举觯者皆进，坐奠于荐右。
〈注〉坐奠之，不敢授。
宾与大夫辞，坐受觯以兴。
〈注〉辞辞其坐奠觯。
举觯者退反位，皆拜送，乃降。宾与大夫反奠于其所， 兴。
〈注〉不举者，盛礼已崇。古文曰“反坐。”
若无《大夫》，则唯“宾。”
〈注〉长一人举觯，如《燕礼》“媵爵”之为。
司正升自西阶，阼阶上受命于主人，“适西阶上北面 请坐于宾。”
〈注〉“请坐”，欲与宾燕，尽殷勤也。至此盛礼已成，酒清肴干，强有力者犹倦焉。〈疏〉释曰：自此尽“少退北上”，论请坐彻俎之事。
宾辞以俎。
〈注〉俎者，肴之贵者也。辞之者，不敢以燕坐亵贵肴。
反命于主人。主人曰：“请彻俎。”宾许。司正降自西阶，阶 前命弟子俟彻俎。
〈注〉弟子，宾党也。俎者，主人赞者设之。今宾辞之，使其党俟彻，顺宾意也。上言“请坐于宾”，此言“主人曰”，互相备耳。
司正升，立于序端。宾降席，北面。主人降席，自南方阼 阶上北面。大夫降席，席东南面。
〈注〉俟弟子升，受俎。
宾取俎，还授司正；司正以降自西阶，宾从之降，遂立 于阶西，东面。司正以俎出授从者。
〈注〉授宾家从来者也。古者与人饮食，必归其盛者，所以厚礼之
主人取俎，还授弟子，弟子受俎，降自西阶以东。主人降自阼阶，西面立。
〈注〉以东授主人、侍者。
大夫取俎，还授弟子。弟子以降自西阶，遂出授从者。 大夫从之降，立于宾南。
〈注〉凡言“还”者，明取俎，各自乡其席。
众宾皆降，立于大夫之南，少退，北上。
〈注〉从降亦为将《燕》。
主人以宾揖让，说屦，乃升。大夫及众宾皆说屦，升坐。
〈注〉《说屦》者，将坐空屦，亵贱，不宜在堂也。《说屦》，则抠衣，为其被地。〈疏〉释曰：自此尽“门外再拜”，论升坐行无筭爵，宾醉送出之事。
乃羞。
〈注〉羞，进也。所进者，狗胾醢也。《燕》设啖具，所以案酒，
无筭爵，使二人举觯。宾与大夫不兴，取奠觯饮，卒觯， 不拜。
〈注〉二人，谓曏者二人也。使之升立于西阶上。宾与大夫将旅，当执觯也。卒觯者，固不拜矣。著之者，嫌坐。卒爵者拜既爵，此坐于席，礼既杀，不复崇。
执觯者受觯，遂实之。宾觯以之主人，大夫之觯长受。
〈注〉长，《众宾》长。
而错皆不拜。
〈注〉《错》者，实主人之觯，以之次宾也。实宾长之觯，以之次大夫。其或多者，迭饮于坐而已。皆不拜受，礼又杀也。
辩卒受者兴以旅，在下者于西阶上。
〈注〉众宾至，末饮，而酬主人之赞者。大夫之末饮而酬宾党，亦错焉。不使执觯者酌，以其将旅酬，不以己尊于人也。其末若皆众宾，则先酬主人之赞者。若皆大夫，则先酬宾、党而已。执觯者酌在上辩，降复位。
“长受酬”，酬者不拜，乃饮，卒觯，以实之。
〈注〉言“酬者不拜”者，嫌酬堂下异位当拜也。古文曰：“酬者不拜。”
“受酬”者，不拜受。
〈注〉“礼杀”，虽受尊者之酬，犹不拜。
《辩旅》皆不拜。
〈注〉主人之赞者，于此始《旅》《嫌》有拜。
执觯者皆与旅。
〈注〉嫌已饮不复饮也。上使之劝人耳，非逮下之惠也，亦自以齿与于旅也。
卒受者以虚觯降，奠于篚。执觯者洗，升实觯，反奠于 宾与大夫。
〈注〉“复奠之”者，燕以饮酒为欢，醉乃止，主人之意也。今文无执觯及宾觯、大夫之觯，皆为爵实，觯，觯为之。
无《筭乐》。
〈注〉《合乡乐》，无次数。
宾兴。乐正命奏《陔》。
〈注〉陔、《陔夏》其诗亡。《周礼》：“宾醉而出，奏《陔夏》。”《陔夏》者，天子、诸侯以钟鼓，大夫、士鼓而已。
宾降及阶，《陔》作。宾出，众宾皆出，主人送于门外，再拜。
〈注〉拜送宾于门东，西面。宾不答拜，礼有终。
明日，宾朝服以拜，赐于门外。
〈注〉拜赐，谢恩惠也。〈疏〉释曰：自此尽《经末》，论息劳司正之事。
“主人不见，如宾服”，遂从之，拜辱于门外，乃退。
〈注〉“不见不亵”，礼也。拜辱，谢其自屈辱。
主人释服，乃息司正。
〈注〉《释服说》：朝服，服元端也。息犹劳也。劳司正，谓宾之与之饮酒，以其昨日尢劳倦也。《月令》曰：“劳农以休息之。”
无介。
〈注〉“劳礼，略贬于饮酒也。”此已下皆记礼之异者，
不杀。
〈注〉无俎故也。
使人速。
〈注〉速召宾。
迎于门外，不拜；入，升，不拜。至，不拜。洗。荐脯醢，无俎。宾 酢主人，主人不崇酒，不拜众宾。既献众宾，一人举觯， 遂无算爵。
〈注〉言“遂”者，明其间阙也。宾坐奠觯于其所，摈者遂受命于主人，请坐于宾，宾降，说屦，升坐矣。不言“遂请坐”者，请坐主于无算爵。
无《司正》。
〈注〉使摈者而已，不立之。
宾不与。
〈注〉“昨日至尊，不可亵也。”古文“与”作“豫。”
征唯所欲。
〈注〉征召也。谓所欲请呼。
以告于乡先生，君子可也
〈注〉告，请也。《乡先生》，乡大夫致仕者也。君子有大德行不仕者。
羞唯所有。
〈注〉用时见物。
《乡乐》唯欲。
〈注〉不歌《雅》《颂》，取周召之诗在所好。
《记》：“大夫与则公士为宾。”
〈注〉不敢使乡人加尊于大夫也。公士在官之士，乡宾主用处士。
使能不宿戒。
〈注〉“能”者敏于事，不待宿戒而习之。
其牲，狗也。
〈注〉《狗取择人》。
《亨》于堂东北。
〈注〉《乡饮酒义》曰：“祖阳气之所发也。”
尊绤幂，宾至，彻之。
〈注〉以绤为幂，取其坚洁。
蒲筵，缁布纯。
〈注〉筵席也。“纯缘。”
西序之席北上。
〈注〉“众宾”统于宾。
献用爵，其他用觯。
〈注〉“《爵》尊”不可亵也。
以爵拜者不徒作。
〈注〉“以爵拜”，谓拜既爵。徒犹空也。作，起也。不空起，言起必酢主人。
荐脯用笾，五膱，祭半膱，横于上，醢以豆，出自东房。膱， 长尺二寸。
〈注〉脯用笾，笾宜干物也。醢以豆，豆宜濡物也。膱犹脡也，为记者异耳。祭横于上，殊之也，于人为缩，膱，广狭未闻也。古文膱为“胾”，今文或作“植。”
俎由东壁、自西阶升。
〈注〉狗既亨，载于东方。
宾俎，脊、胁、肩、肺。主人俎，脊、胁、臂、肺、肺皆离，皆右体也。 进腠。
〈注〉以骨名肉，贵骨也。宾俎用肩，主人用臂，尊宾也。《离》犹。�也。腠，肤理也。进理，谓前其本右体，周所贵也。若有尊者，则俎其馀体也。
凡举爵，“三作而不徒爵。”
〈注〉谓献宾、献大夫、献工，皆有荐。
凡奠者于左：
〈注〉“不饮”不欲其妨。
将举者于右。
〈注〉便其举也。
众宾之长一人辞洗，如宾礼。
〈注〉尊之于其党。
若有诸公，则如宾礼，大夫如介礼。无诸公，则大夫如 宾礼。
〈注〉尊卑之差，诸公，大国之孤也。
乐作，大夫不入。
〈注〉后乐贤也。
乐正与立者齿。
〈注〉谓其饮之次也。尊乐正，同于宾党。《乡饮酒记》曰：“与立者皆荐以齿。”
《三笙一》，和而成声。
〈注〉三人吹笙，一人吹和，凡四人也。《尔雅》曰：“笙小者谓之和。”
献工与笙，取爵于上篚，既献，奠于下篚。其笙则献诸 西阶上。
〈注〉“奠爵于下篚”，不复用也。今文无与笙。
立者东面北上。
〈注〉宾党。
司正既举觯而荐诸其位。
〈注〉荐于《觯南》。
“三耦”者，使弟子司射前戒之。
〈注〉弟子，宾党之少者也。《前戒》，谓先射请戒之。
司射之弓矢与扑，倚于西阶之西。
〈注〉便其事也。
司射既袒决遂而升司马阶，前命“张侯”，遂命“倚旌。”
〈注〉著并行也。《古文》曰：“遂命获者倚旌。”
凡侯：天子熊侯，白质；诸侯麋侯，赤质；大夫布侯，画以 虎豹；士布侯，画以鹿豕。
〈注〉此所谓“兽侯”也。《燕射》则张之。乡射及宾射，当张采侯二正，而记此者，天子诸侯之燕射，各以其乡射之礼而张此侯，则《经》“兽侯”是也，由是云焉。白质赤质，皆谓采其地。其地不采者，白布也。熊麋、虎、豹鹿、豕，皆正面，画其头，象于正鹄之处耳。君画一，臣画二，阳奇阴耦之数也。燕射射熊虎、豹，不忘上，不相犯；射麋鹿、豕，志在君臣相养。其画之，皆毛物之
凡画者丹质。
〈注〉宾射之侯，燕射之侯，皆画云气于侧，以为饰必
先以丹采其地，丹浅于赤。
“射自楹间，物长如笴。”其间容弓，距随《长武》。
〈注〉“自楹间”者，谓射于庠也。楹间，中央东西之节也。物，谓射时所立处也。“谓之物”者，物犹事也，君子所有事也。“长如笴”者，谓从画之长短也。笴，矢干也，长三尺，与跬相应，射者进退之节也。“间容弓”者，上下射相去六尺也。“距随”者，物横画也。始前足至东头为距，后足来合而南面为随。武，迹也。尺二寸，
序则物当栋，堂则物当楣。
〈注〉是制五架之屋也，正中曰栋，次曰楣，前曰庪，
命负侯者由其位。
〈注〉于贱者，礼略。
凡适堂西，皆出入于《司马》之南，唯宾与大夫降阶送， 西取弓矢。
〈注〉尊者！宜逸，由便也。
旌“各以其物。”
〈注〉旌，总名也，杂帛为物，大夫士之所建也。言“各”者，《乡射》或于庠，或于榭。
无物则以白羽与朱羽糅。杠长三仞，以《鸿脰》韬，上二 寻。
〈注〉“无物”者，谓小国之州长也。其乡大夫一命，其州长士不命，不命者无物。此翿旌也，翿亦所以进退众者。糅者，杂也，扛，橦也。七尺曰仞，鸿鸟之长脰者也。八尺曰寻。今文糅为缩，韬为翿。
凡挟矢，于二指之间横之。
〈注〉二指，谓左右手之第二指。此以食指将指挟之。
《司射》在《司马》之北，司马无事，不执弓。
〈注〉以不主射故也。
始射，获而未释获，复释获，复用乐行之。
〈注〉君子取人以渐。
上射于右。
〈注〉于右物射。
楅，长如笴，博三寸，厚寸有半，龙首，其中《蛇交韦》当。
〈注〉博，广也。两端为龙首，中央为蛇身相交也。蛇龙，君子之类也。交者，象君子取矢于楅上也。直心背之衣曰“当”，以丹韦为之。左右司马抚矢而乘之，分委于当。
《楅髤》，横而奉之，南面坐而奠之，南北当洗。
〈注〉髤，赤黑漆也。
射者有过，则挞之。
〈注〉过，谓矢扬中人。凡射时，矢中人当刑之。今乡会众贤以礼乐劝民，而射者中人，本意在侯，去伤害之心远，是以轻之，以扑挞于中庭而已。《书》曰：“扑作教刑。”
众宾不与，射者不降。
〈注〉“不以无事乱有事”，古文与为“豫。”
“取诱射之矢”者，既拾取矢，而后兼诱射之乘矢而取 之。
〈注〉谓反位已礼成，乃更进取之，不相因也。
宾、主人射，则司射摈升降。卒射，即席而反位，卒事。
〈注〉摈宾、主人升降者，皆尊之也。不使司马摈其升降主于射。
鹿中髤，前足跪，凿背，容八算，释获者奉之先首。
〈注〉“前足跪”者，象教扰之兽受负也。
大夫降，立于堂西以俟射。
〈注〉《尊大夫》不使久列于射位。
大夫与士射，袒𫄸襦。
〈注〉《不肉袒》，殊于耦。
耦少退于物。
〈注〉“下大夫也。”既发则然。
司射“释弓矢，视算与献。”释获者，释弓矢。
〈注〉惟此二事，《休武》主文，释弓矢耳。然则摈升降不释。
《礼》：“射不主皮”，主皮之射者胜者，又射不胜者降。
〈注〉礼射，谓以礼乐射也。大射、宾射、燕射是矣。不主皮者，贵其容体比于礼，其节比于乐，不待中为隽也。言不胜者，降则不复升射也。主皮者，无侯，张兽皮而射之，主于获也。《尚书传》曰：“战斗不可不习，故于蒐狩以闲之也。”闲之者，贯之也。贯之者，习之也。凡祭，取馀获陈于泽，然后卿大夫相与射也。中者，虽不中也。取不中者，虽中也，不取。何以然？所以贵揖让之取也，而贱勇力之取。向之取也于囿中，勇力之取；今之取也于泽宫，揖让之取也。泽，习礼之处，非所于行礼，其射又主中。此主皮之射与？天子大射张皮侯，宾射张五采之侯，《燕射》张兽侯，
主人亦饮于西阶上。
〈注〉就射爵而饮也。己无俊才，不可以辞罚。〈疏〉释曰：此谓“主人在不胜之党，受罚爵”之时也。
获者之俎，折脊、胁、肺、臑。
〈注〉臑，若膊《胳觳》之折，以大夫之馀体。
东方谓之“右个〈注〉《侯》，以乡党为“面”也。
“释获者之俎”，折、脊、胁、肺皆有祭。
〈注〉皆，皆获者也。祭，祭肺也。以言“肺”，谓刌肺不离，嫌无祭肺。
大夫说矢束，坐说之。
〈注〉明不自尊别也。
“歌《驺虞》，若《采𬞟》”，皆五终射，无算。
〈注〉“谓众宾继射”者，众宾，无数也，每一耦射歌五终也。
“古者于《旅》也”语。
〈注〉“礼成乐备，乃可以言语”，先王礼乐之道也。疾今人慢于礼乐之盛，言语无节，故追道古也。
凡《旅》不洗。
〈注〉敬杀：
“不洗”者不祭。
〈注〉不盛。
《既》旅，士不入。
〈注〉从正礼也。既旅，则将燕矣。“士入齿于乡人，
大夫后出。”
〈注〉下乡人不于其宾主之礼。〈疏〉释曰：宾主及众宾出后乃出，故云“不于其宾主之礼。”
主人送于门外，再拜。
〈注〉“拜送大夫”，尊之也。主人送宾还，入门，揖大夫，乃出拜送之。
“乡侯”上个五寻。
〈注〉“上个”，谓最上幅也。八尺曰“寻。”上幅用布四丈，
中十尺。
〈注〉方者也。用布五丈，今官布幅广二尺二寸，旁削一寸。《考工记》曰：“梓人为侯，广与崇。”方谓中也。
侯道五十弓，弓二寸，以为侯中。
〈注〉言侯中所取数也。量侯道以狸步而云弓者，侯之所取数，宜用射器也。“正二寸”者，骹中之博也。今文改弓为“肱”也。
“倍中”以为“躬。”
〈注〉躬，身也，谓中之上下幅也，用布各二丈。
倍躬以为左右舌。
〈注〉谓“上个也。居两旁，谓之个。左右出，谓之舌。
下舌半上舌。”
〈注〉半者，半其出于躬者也。用布三丈，所以半上舌者，侯人之形类也。上个象臂，下个象足，中人张臂八尺，张足六尺。五八四十，五六三十，以此为衰也。凡乡侯，用布十六丈，数起侯道五十弓以计道七十弓之侯，用布二十五丈；二尺道九十弓之侯，用布三十六丈。
箭筹八十。
〈注〉箭，篠也。筹，算也。筹八十者，略以十耦为正，贵全数，其时众宾从宾。
长尺有握，握素。
〈注〉‘握’本所持处也。“素’谓刊之也”，刊本“一”作“肤。”
“《楚扑》长如笴，刊本“尺。”
〈注〉刊其可持处。
君射，则为下射。上射退于物，一笴既发，则答君而俟。
〈注〉答，对也。此以下杂记也。今文君射，则为下。
“君乐作而后就物，君袒朱襦以射。”
〈注〉君尊。
小臣“以巾执矢以授。”
〈注〉君尊，不搢矢，不挟矢，授之稍属。
若饮君，如燕则夹爵。
〈注〉谓君在不胜之党也。宾饮君，如燕宾媵觚于公之礼，则夹爵。夹爵者，君既卒爵，复自酌。
君国中射，则《皮树》中，以�“《旌获》白羽”与“朱羽糅。”
〈注〉“国中”，城中也。谓燕射也。《皮树》，兽名。以�旌获，尚文德也。今文皮树为繁，竖糅为縚。古文无以
于郊，则闾中以旌获。
〈注〉于郊，谓大射也。大射于大学。《王制》曰：“小学在公宫之左，大学在郊。”闾，兽名，如驴，一角。或曰如驴，岐蹄。《周书》曰：“北唐以闾析羽为旌。”
“于竟”则“虎中龙旃。”
〈注〉“于竟”，谓与邻国君射也。画龙于旃，尚文章也。通帛为旃。
《大夫》兕中，各以其物获。
〈注〉兕，兽名，似牛，一角。
“唯君有射于国中”，其馀否？
〈注〉“臣不习武事于君侧”也。古文“有”作“又”，《今文》无其馀否。
君在大夫，射则肉袒。
〈注〉不袒𫄸𦈡，厌于君也。今文“无射。
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