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钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第266卷

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理学汇编 经籍典 第二百六十五卷 钦定古今图书集成
理学汇编 第二百六十六卷
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钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第二百六十六卷目录

 论语部汇考三

  汉书艺文志论语

  隋书经籍志论语

  唐书艺文志论语

  宋史艺文志论语

 论语部汇考四

  唐陆德明经典释文论语

  宋郑樵通志论语

  王应麟汉书艺文志考证论语

  马端临文献通考论语考

经籍典第二百六十六卷

论语部汇考三[编辑]

《汉书艺文志》
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《论语》
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《论语古》二十一篇。出孔子壁中两子张如淳曰分尧曰篇后子张问何如可以从政已 下为篇名曰从政

《齐》二十二篇。多问王知道如淳曰问王知道皆篇名也 《鲁》二十篇。《传》十九篇。师古曰解释论语意者

《齐说》二十九篇。

《鲁夏侯说》二十一篇。

《鲁安昌侯说》二十一篇。师古曰张禹也

《鲁王骏说》二十篇。师古曰王吉子

《燕传说》三卷。

《议奏》十八篇。石渠论

《孔子家语》二十七卷。师古曰非今所有家语

《孔子三朝》七篇。师古曰今大戴礼有其一篇盖孔子对鲁哀公语也三朝见公故曰三朝 《孔子徒人图法》二卷。

凡《论语》十二家,二百二十九篇。

《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻 于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人 相与辑而论。故谓之《论语》。师古曰辑与集同与撰同。汉兴有 齐、鲁之说。传《齐论》者,昌邑中尉王吉、少府宋畸。师古曰畸 音居宜反御史大夫贡禹,尚书令五鹿充宗,胶东庸生,唯 王阳名家。师古曰王吉字子阳故谓之王阳传《鲁论语》者,常山都尉 龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧 望之、安昌侯张禹,皆名家。张氏最后而行于世。

《隋书经籍志》
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《论语》
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《论语》十卷。郑元注。梁有《古文论语》十卷,郑元注;又 王肃、虞翻、谯周等注《论语》各十卷。亡。

《论语》九卷。郑元注《晋散骑常侍虞喜赞》。

《集解论语》十卷。《何晏集》。

《集注论语》六卷。《晋》八卷晋太保卫瓘注。梁有《论语 补阙》二卷,宋明帝补卫瓘阙,亡。

《论语集义》八卷。晋尚书左中兵郎崔豹集梁十卷, 《论语》十卷。晋著作郎李充注。

《集解论语》十卷。晋廷尉孙绰解。梁有盈氏及孟釐 注《论语》各十卷,亡。

《集解论语》十卷。晋兖州别驾江熙解。

《论语》七卷。卢氏注:梁有晋国子博士梁觊、益州刺 史袁乔、尹毅,司徒左长史张冯及阳惠明,宋新安太 守孔澄之、齐员外郎虞遐及许容、曹思文注,释僧智 略解,梁太史叔明《集解》,陶弘景集注《论语》各十卷;又 《论语音》二卷,徐邈等撰,亡。

《论语难郑》一卷。梁有《古论语义注谱》一卷,徐氏撰; “《论语隐义注》三卷,《论语义注》”三卷,亡。

《论语难郑》一卷。疑重出

《论语标指》一卷。司马氏撰。

《论语杂问》一卷。

《论语孔子弟子目录》一卷。郑元撰。

《论语体略》二卷。晋太傅主簿郭象撰。

《论语旨序》三卷。晋卫尉缪播撰。

《论语释疑》三卷。王弼撰。

《论语释》一卷。张凭撰。

《论语释疑》十卷。晋尚书郎栾肇撰。梁有《论语释駮》 三卷,王肃撰;《论语駮序》二卷,栾肇撰;《论语隐》一卷,郭 象撰;《论语藏集解》一卷,应琛撰;《论语释》一卷,曹毗撰; 《论语君子无所争》一卷,庾亮撰;《论语释》一卷,李充撰; 《论语释》一卷,庾翼撰;《论语义》一卷,王濛撰;又蔡系《论 语释》一卷,张隐《论语释》一卷,《郄原通郑》一卷,《王氏修 郑错》一卷,姜处道《论语释》一卷,亡。

《论语别义》十卷。范廙撰。梁有《论语疏》八卷,宋司空 法曹张略等撰;《新书对张论》十卷,虞喜撰;《论语义疏》十卷。褚仲都撰。

《论语义疏》十卷。皇侃撰。

《论语述义》十卷。刘炫撰。

《论语义疏》八卷。

《论语讲疏文句义》五卷。徐孝克撰,残缺。

《论语义疏》二卷。张冲撰。梁有《论语义注图》十二卷, 亡。

《孔丛子》七卷。陈胜博士孔鲋撰。梁有《孔志》十卷,梁 太尉参军刘被撰,亡。

《孔子家语》二十一卷。王肃《解》。梁有《当家语》二卷,魏 博士张融撰,亡。

《孔子正言》二十卷。梁武帝撰。

《论语》者,孔子弟子所录。孔子既叙《六经》,讲于洙泗之 上,门徒三千,达者七十,其与夫子应答及私相讲肄, 言合于道,或书之于绅,或事之无厌。仲尼既没,遂缉 而论之,谓之《论语》。汉初有齐、鲁之说,其齐人传者二 十二篇,鲁人传者二十篇。齐则昌邑中尉王吉、少府 宗畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生;鲁 则、常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、韦丞相、节侯父 子、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹,并名其学。张 禹本授《鲁论》,晚讲《齐论》,后遂合而考之,删其烦惑,除 去《齐论》《问王》《知道》二篇,从《鲁论》二十篇为定,号《张侯 论》,当世重之。周氏、包氏为之《章句》,马融又为之训。又 有《古论语》,与《古文尚书》同出,章句烦省,与《鲁论》不异, 唯分子张为二篇,故有二十一篇,孔安国为之传。汉 末,郑元以《张侯论》为本,参考《齐论》《古论》而为之注。魏 司空陈群、太常王肃、博士周生烈皆为《义说》,吏部尚 书何晏又为《集解》。是后诸儒多为之注,《齐论》遂亡。《齐 论》先无师说,梁、陈之时,唯郑元、何晏立于国学,而郑 氏甚微。周、齐郑学独立。至隋,何、郑并行,郑氏盛于人 间。其《孔丛家语》,“并孔氏所传仲尼之旨,《尔雅》诸书,解 古今之意,并《五经总义》”附于此篇。按尔雅今归尔雅部经总今归经学

总部故不重载于此

《唐书艺文志》
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《论语》
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《论语》郑元注十卷。

又《注论语释义》一卷。

《论语》篇目弟子一卷。

王弼《释疑》二卷。

王肃注《论语》十卷。

又注《孔子家语》十卷。

李充注《论语》十卷。

梁觊《注》十卷。

《孟釐注》九卷。

袁乔《注》十卷。

尹毅《注》十卷。

《张氏注》十卷。

何晏《集解》十卷。

孙绰《集解》十卷。

《盈氏集义》十卷。

江熙《集解》十卷。

徐氏《古论语义注谱》一卷。

虞喜赞郑元“《论语注》十卷。”

畅惠《明义注》十卷。

宋明帝补卫瓘《论语注》十卷。

栾肇《论语释》十卷。

又《駮》二卷。

崔豹“《大义解》十卷。”

缪播《旨序》二卷。

郭象《体略》二卷。

戴诜“《述议》二十卷。”

刘炫《章句》二十卷。

《皇侃疏》十卷。

褚仲都《讲疏》十卷。

《义注隐》三卷。

《杂义》十三卷。

《别义》十卷。

《徐邈音》二卷。

《孔丛》七卷。

王勃《次论语》十卷。

贾公彦《论语疏》十五卷。

韩愈注《论语》十卷。

张籍《论语注辨》二卷。

右《论语》类三十家,三十七部,三百二十七卷。失姓名三家,韩愈以下不著录二家,十二卷。

《宋史艺文志》
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《论语》
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《论语》十卷。何晏等集解。

皇侃“《论语疏》十卷。”

韩愈《笔解》二卷。

陆德明《释文》一卷马总“《论语枢要》十卷”

陈锐《论语品类》七卷。

《论语井田图》一卷。

邢昺“《正义》十卷。”

周武“《集解辨误》十卷。”

宋咸“《增注》十卷。”

《王令注》十卷。

纪亶《论语摘科辨解》十卷。

王安石《通类》一卷。

《王雱解》十卷。

孔武仲《论语说》十卷。

吕惠卿《论语义》十卷。

蔡申“《论语纂》十卷。”

苏轼《解》四卷。

苏辙《论语拾遗》一卷。

程颐《论语说》一卷。

刘正容“重注《论语》十卷。”

陈禾“《论语传》十卷。”

晁说之《讲义》五卷。

《杨时解》二卷。

谢良佐《解》十卷。

范祖禹《论语说》二十卷。

游酢《杂解》一卷。

龚原《论语解》一部。卷亡。

吕大临《解》十卷。

尹焞“《论语解》十卷。”

《又说》一卷。

《侯仲良说》一卷。

邹浩《解》十卷。

汪革“《直解》十卷。”

叶梦得《释言》十卷。

黄祖舜《解义》十卷。

张九成《解》十卷。

吴棫“《续解》十卷。”

又《考异》一卷。

《说例》一卷。

喻樗《玉泉论语学》四卷。

《张栻解》十卷。

汤烈《集程氏说》二卷。

倪思“《论语义证》二十卷。”

叶隆古《解义》十卷。

洪兴祖《论语说》十卷。

史浩《口义》二十卷。

薛季宣“《论语小学》二卷。”

林栗《论语知新》十卷。

朱熹《论语精义》十卷。

又“《集注》十卷。”

《集义》十卷。

《或问》二十卷。

《论语注义问答通释》十卷。

郑汝《解义》十卷。

张演“《鲁论明微》十卷。”

《意原》十卷。

钱文子“《论语传赞》二十卷。”

王汝猷“《论语归趣》二十卷。”

徐焕“《论语赘言》二卷。”

曾几《论语义》二卷。

陈仪之《讲义》二卷。

姜得平《本旨》一卷。

《论语指南》一卷。黄祖禹、“沈大廉《明宏辨论》”

戴溪“《石鼓答问》三卷。”

《东谷论语》一卷。不知作者。

陈耆卿《论语记蒙》六卷。

《孔子家语》十卷。魏王肃注

《论语元义》十卷。

《论语要义》十卷。

《论语口义》十卷。

《论语展掌疏》十卷。

《论语阅义疏》十卷。

《论语世谱》三卷。并不知作者。

王居正“《论语感发》十卷。”

章良史“《论语探古》二十卷。”

黄干“《论语通释》十卷。”

又“《论语意原》一卷。”

卞图“《论语大意》二十卷。”

高端叔《论语传》一卷。

真德秀“《论语集编》一十卷。”

魏了翁“《论语要义》一十卷。”

右“《论语》类”七十三部,五百七十九卷。注:王居正《论语感发》以下不著录八部,八十二卷

考证

论语部汇考四[编辑]

唐陆德明经典释文[编辑]

《论语》
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郑元《注》十卷。

王肃《注》十卷。

虞翻《注》十卷。

何晏《集解》十卷。

谯周《注》十卷字允南,巴西人,晋散骑常侍,不拜,阳城 亭矦 卫瓘注八卷,少二卷,明帝补阙。

《崔豹注》十卷字正熊,燕国人,晋尚书左中兵郎。 《李充集注》十卷东晋人。

《孙绰集注》十卷字兴公,太原公,东晋廷尉长乐亭侯 盈氏注十卷不详何人。

《孟整注》十卷一云“孟陋。”陋字少孤,江夏人,东晋抚军 参军,不就。

梁觊《注》十卷天水人,东晋国子博士。

袁乔《注》十卷字彦叔,陈国人,东晋益州刺史、湘西简 侯。

尹毅《注》十卷。

江熙《集解》十二卷。

张冯《注》十卷字长宗,吴人,东晋司徒左长史。

孔澄之《注》十卷字仲渊,会稽人,宋新安太守。

《虞遐注》十卷会稽人,齐员外郎。

王弼《释疑》三卷。

栾肇《释疑》十卷。

《徐邈音》一卷。

右《论语》皇侃撰,《义疏》行于世。

《宋郑樵通志》
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论语[编辑]

《古文论语》十卷。郑元注。

《古论语义注谱》一卷。徐氏。

右《古论语》二部,十一卷。

蔡邕《今文石经论语》二卷。

右《正经》一部,二卷。

《论语》十卷。郑元。

《论语》十卷。王肃:

《论语》七卷。卢氏。

《论语》十卷。《晋著作郎李充》。

《论语》十卷。梁觊。

《论语》九卷。孟釐。

《论语》十卷。袁乔。

《论语》十卷。尹毅。

《论语》十卷。张氏。

《论语》十卷。《韩愈》:

《集解论语》十卷。何晏。

《集注论语》六卷。卫瓘。

《论语集义》八卷。晋《尚书》左中兵郎崔豹。

《集解论语》十卷。晋兖州别驾江熙。

《盈氏集义》十卷。

《集解论语》十卷。晋:《孙绰》

《续注论》十卷。《史辟原》:

《赞郑元注》十卷。虞喜:

《补卫瓘注》十卷。《宋明帝》。

右《注解》十九部,百八十卷。

《论语章句》二十卷。刘炫:

《论语讲疏文句义》五卷。徐孝克。

右《章句》二部,二十五卷。

《论语别义》十卷。范廙。

《论语义疏》十卷。褚仲都。

《论语义疏》十卷。梁·皇侃

《论语大义解》十卷。崔豹。

《论语述义》十卷。刘炫:

《论语义疏》八卷。

《论语义疏》二卷。《张冲》。

《论语述义》二十卷。戴诜。

《杂义》十三卷。

《剔义》十卷。

《论语正义》十卷。宋朝,邢昺

《论语展掌疏》十卷。

右《义疏》十二部,一百二十三卷。

《论语难郑》一卷。

《论语标指》一卷。司马氏。

《论语杂问》一卷。

《论语体略》二卷。晋·《郭象》

《论语旨序》三卷。晋:缪播

《论语释疑》三卷。王弼:

《论语释》一卷。《张凭》:

《论语释疑》十卷。晋:栾肇

《论语驳》三卷。栾肇。

《论语义注隐》三卷《论语陈说》一卷《僧赞宁》。

《论语笔解》二卷。《韩愈》:

《论语枢要》十卷。

《论语元义》二卷。

右《论难》十四部四十三卷。

《论语刊误》二卷。李涪。

《论语辨》十卷。周式:

右《论语辨正》二部,十二卷。

《论语孔子弟子目录》一卷。郑元。

《论语》撰人名,一卷。

《论语世谱》一卷。

右《名氏谱》三部,三卷。

《论语音》二卷。徐邈。

《论语释文》十一卷。

右《音释》二部十三卷。

《论语谶》八卷。

右谶纬一部八卷

《孔丛子》七卷。陈胜博士孔鲋撰。

《孔志》十卷。梁刘被撰。

《孔丛子释文》一卷。宋咸。

《孔子家语》二十一卷。《王肃注》。

《当家语》二卷。魏博士张融撰。

《孔子正言》二十卷。《梁武帝》。

次《论语》十卷。王勃撰。

右《续语》七部,七十一卷。

凡《论语》十一种,六十五部,四百八十二卷。

王应麟汉书艺文志考证[编辑]

论语[编辑]

《论语》古二十一篇。出孔子壁中两子张。 如淳曰:“分 《尧曰》篇后,子张问何如可以从政”已下为篇,名曰《从 政》。

《家语后序》云:“孔安国为《古文论语训》二十一篇。”何晏序云:“古论唯博士孔安国为之训解,而世不传。”《新论》云:“文异者四百馀字。”《正义》曰:“孔子旧宅壁中得《古文经传》”,即谓《论语》《孝经》为传也。古文者,科斗书,苍颉本体,周所用,以今所不识,故名古文。《春秋正义》引哀公问主于宰我,案古《论语》及孔、郑皆以为社主,张包、周等并为庙主。《释文》云:“不知命,无以为君子也。”《鲁论》无此章,今从古。《说文》引狐貈之厚。阙。衣长短右袂,色孛如也。文质份份,不使胜食既朝服袉身。“善射”,小人穷斯。《讄》曰:“祷尔于上下神祗,友谝佞。”以杖荷蓧,有荷臾而过孔氏之门。奡,汤、舟,皆古文也。又引《论语》“跢予之足。”

《齐》二十二篇。多问王知道。

晁氏公武曰:《齐论》有《问王》《知道》两篇,详其名,是必论内圣之道,外王之业,未必非夫子之最致意者曰,《张侯论》为世所贵,本传禹为成帝师,以上好《论语》难,数对己问经,为《论语章句》,献之郑元,以《张侯论》为本,参考齐古而为之法。

《孔子家语》二十七篇。师古曰:“非今所有《家语》。”

马昭谓今《家语》王肃增加,非郑元所见。注:《肃私定》以“难元。”

《孔子三朝》七卷。

《刘向别录》云:“孔子见鲁哀公问政,比三朝,退而为此记,凡七篇,并入《大戴礼》。”《蜀志》,秦宓曰:“昔孔子三见哀公,言成七卷。”裴松之注。案《中经簿》有《孔子三朝》八卷,一卷,目录馀者所谓七篇。注:七篇。今考《大戴礼千》本,四代虞德《诰志小辨》,用兵少间。

《史记》《汉书》《文选注》所引,谓之《三朝记》。《尔雅疏》、张揖引《礼三朝记》,皆此书也。

《孔子徒人图法》:

太史公曰:“弟子籍”,出孔氏古文,近是。《史记·孟子世家》:“弟子盖三千焉,身通六艺者七十二人。”《索隐》云:“《史记》自子石以右三十五人,显有年名及受业,闻见于书传。其四十有二人无年,及不见书传、《家语》。”此例唯有三十七人。注:《史记》所传,七十有七;《家语》所录,七十有六。

“其公良孺、秦商、颜亥、叔仲会四人,《家语》有事迹,《史记》阙然。自公伯寮、秦冉、鄡单三人,《家语》不载,而别有琴牢”,不知何说,而张禹独遗之。禹身不知王凤之邪正,其不知此固宜。然势位足以轩轾一世,使斯文遂丧,惜哉!何晏《序》云:“郑元就《鲁论》篇章考之,齐古为之注。”艾轩林氏曰:“康成溺于章句,其窜定未必审也。许氏”说文。有所谓《逸论语》。是。康成之说未行。而《论语》散逸。已有不传者。注:《说文》:《逸论语》曰:“玉粲之瑟兮,其𤩰猛也,如玉之莹。”又曰:“玙璠,鲁宝玉也。”孔子曰:“美哉玙璠!远而望之奂若也,近而视之瑟若也。一则理胜,二则孚胜。”《初学记》亦谓《逸论语》之文。愚谓“问玉”疑即闰玉也,篆文相似。

《季氏》篇洪氏曰:“或以为《齐论》。” 正义曰:“齐人所传。”

《鲁》二十篇

《释文》曰:“郑校周之本,以齐古读正,凡五十事。”《皇览》引鲁读六事。《正义》曰:“《鲁论》者,鲁人所传,即今所行篇次是也。石经《论语》载盍毛包周,有无不同之说,其文有增损者,其字亦有假借及用古者。有字异而训不远,若置其杖,贾之哉者。”《后汉传》有遵五迸四之文,《祝睦碑》云:“乡党逡逡”,《刘修碑》云:“乡党逊逊如也。”《古今人表》“卑湛尾生,高尾生亩。厥党童子,祝佗革子成茀肹”,《广韵》引《子西》“彼哉。”彼义切,《集韵》引。“尔舍瑟而作”

《鲁安昌侯说》二十一篇。

何晏《序》云:“张禹本受《鲁论》,兼讲《齐说》,善者从之。”

马端临文献通考[编辑]

经籍考[编辑]

何晏《论语注》十卷。

晁氏曰:魏何晏集解。其自序云:“据《鲁论》包咸、周氏、孔安国、马融、郑康成、陈群、王肃、周生烈八家之说,与孙邕、郑冲、曹羲、荀𫖮集诸家训解为之。” 按汉时《论语》凡有三,而《齐论》有《问王》《知道》两篇,详其名,当是必论内圣之道,外王之业,未必非夫子之最致意者。不知何说,而张禹独遗之。禹身不知王凤之邪正,其不知此固宜。然势位足以轩轾一世。使斯文遂丧。惜哉。

按:《齐论》多于《鲁论》二篇,曰《问王》《知道》。史称为张禹所删,以此遂无传。且夫子之言,禹何人而敢删之?然《古论语》与《古文尚书》同自孔壁出者,章句与《鲁论》不异,唯分《尧曰:子张问》以下为一篇,共二十一篇,则《问王》《知道》二篇亦孔壁中所无,度必后儒依仿而作,非圣经之本真,此所以不传,非禹所能删也。

皇侃“《论语疏》十卷。”

晁氏曰:梁皇侃撰。《古今论语》之注多矣,何晏集七家,复采《古论语注》为《集解》,行于世。侃今又引卫瓘、缪播、栾肇、郭象、蔡谟、袁宏、江惇、蔡奚、李充、孙绰、周怀、范甯、王珉凡十三家之说,成此书。其《序》称“江熙所集。世谓其引事虽时诡异,而援证精博,为后学所宗” 云。

《韩李论语笔解》十卷。

晁氏曰:唐韩愈退之、李翱习之撰。前有秘书丞许勃序云:“韩、李相与讲论,共成此书。” 按唐人通经者寡,独两公名冠一代,盖以此。然《四库》《邯郸书目》皆无之,独《田氏书目》有韩愈《论语》十卷、《笔解》两卷,此书题曰《笔解》,而两卷亦不同。

陈氏曰:《馆阁书目》云:“秘书丞许勃为之序。” 今本乃王存序,云“得于钱塘汪充” ,而无许序。

《石经论语》十卷。

晁氏曰:右伪蜀张德钧书,阙。唐讳“立石” ,当在孟知祥未叛之前,其文脱“两” 字,误“一” 字。又《述而》第七“举一隅” 下,有“而示之” 三字。“《三人行》必有我师焉” 上,又有“我” 字。《卫灵公》第十五“敬其事而后其食” 作“后食其禄” ,与李鹗本不同者此也。

《论语井田义图》 卷。

《崇文总目》:不著撰人名氏。述周井田之法。其曰《论语》者,盖为《论语》学者引用云。

《论语正义》十卷。

晁氏曰:皇朝邢昺等撰。亦因皇侃所采诸儒之说,刊定而成书。

陈氏曰:唐人止为《五经疏》,而不及《孝经》《论语》,至昺始奉诏为之。

按:《唐艺文志》亦有贾公彦《论语疏》十五卷,当考。

《王令论语》十卷。

晁氏曰:皇朝王令逢源撰。解尧曰篇云“四海不穷困” ,则天禄不永终矣。王安石《书新义》取之。

王介甫《论语解》十卷,《王元泽口义》十卷,陈用之《论语》 十卷。

晁氏曰:王介甫撰。并其子雱《口义》、其徒陈用之《解》,绍圣后皆行于场屋。或曰:“用之书乃邹浩所著,托之用之” 云。

东坡《论语解》十卷,颍滨《论语拾遗》 卷

颍滨《自序》:“予少为《论语解》,子瞻谪居黄州,为《论语说》,尽取以往,今见于书十二三也。大观丁亥,闲居颍川,为孙籀简筠讲《论语》子瞻之说,意有所未安,时为籀等言,凡二十七章,谓之《论语拾遗》,恨不得质之子瞻也。”

晁氏曰:苏轼子瞻为《论语解》,没后,子由以其说之未安者辩正。

“伊川《论语说》”十卷。

晁氏曰:伊川门人记其师所解《论语》也。不为文辞,直以俚语记之。

范醇夫“《论语说》十卷。”

晁氏曰:元祐中所进,数称引刘敞、程颐之说。

谢显道《论语解》十卷

晁氏曰:“显道少师程正叔。”

《朱子语录》:上蔡《论语》解言语极多。看得透时,他只有一两字是紧要 。问谢氏之说多。华掞先生曰:“胡侍郎尝教人看谢氏《论语》,以其文字上多有发越处。”

吕与叔“《论语解》十卷。”

晁氏曰:“与叔” 虽程正叔之徒,解《经》不尽用其师说。

尹彦明“《论语解》十卷。”

晁氏曰:彦明、程氏门人。绍兴中,自布衣召为崇政殿说书,被旨训解,多采纯夫之说。

《朱子语录》曰:“《论语》中程先生及和靖说,只于本文上添一两字,甚平淡。然意味深长,须当子细看,要见得他意味,方好 。” 问:“《精义》中尹氏说多与二程同,何也?” 曰:“二程说得已明,尹氏只说出处。”

王定国《论语》十卷。

王巩定国撰。秦少游序略曰:定国坐罪斥海上,罢还,诣东上阁门奏书曰:“臣无状,幸缘先臣之故,获齿仕版。不能慎事,陷于罪戾。念无以自赎,间因职事之暇,妄以所见注成《论语》十卷,未敢以进,唯陛下裁鉴之。” 明日,诏御药院取其书去,未报,而神宗弃天下。呜呼!自熙宁初,王氏父子以经术得幸,下其说于太学,凡置博士试,诸生皆以《新书》从事,不合者黜罢之,而诸儒之论废矣。定国于时处放逐之中,蛮夷瘴疠之地,乃能自信不惑,论著成一家之言。至天子闻之,取其书,非其气过人,何以及此?姑掇其大概,使夫览之者知定国著书之时为如此,又知神宗向经术亦非主于一家而已。

汪氏《论语直解》十卷。

晁氏曰:汪革信民撰。抚州人。绍圣中,试礼部,为天下第一。尝语人曰:“吾乡有二相,一为天下之福,一为天下之祸。” 盖指晏元献、王荆公也。即此可见其解《经》渊源所自云。

景迂“《论语讲义》十卷。”

晁氏曰:从父詹事公撰。多取古人之说,以正近世之失。

杨氏注〈《论语〉》十卷。

晁氏曰:“杨时中立,伊川门人也。”

游氏《论语解》十卷。

陈氏曰:游酢定夫,伊川门人。

《论语释言》十卷。

陈氏曰:“叶梦得少蕴撰。”

张氏《论语解》二十卷。

陈氏曰:“张九成撰。”

《五峰论语指南》一卷。

陈氏曰:“胡宏仁仲撰。” 评论黄祖舜、沈大廉之说。

《竹西论语感发》十卷。

陈氏曰:中书舍人江都王居正撰。凡十卷。

《论语探古》二十卷。

陈氏曰:毕良史撰,二十卷。

洪兴祖《论语说》 卷。

中兴艺文志其说多可采谓此书始于不愠终于[编辑]

知命盖君子儒

《论语续解考异说例》共十二卷。

中兴艺文志吴棫撰自谓考研甚众独于何晏集[编辑]

解邢昺《疏》所得为多。又谓孔门弟子之言多未尽善,而注信经、疏信注太过,尝作《指掌》十卷,亡于兵火,仅追记大略以解何晏《集解》之未尽未安者,故曰《集解》。又考他书之文之说异于《论语》者,为《考异》,又为《说例》。有《集语》《明原》《微言》《略例》《答问》《正统》《权道》《弟子》《杂说》凡十篇,多发明。

陈氏曰:其所援引百家诸史传,出入详洽。所称栾肇、駮王、郑之说,间取一二。肇,晋人。《隋、唐志》载《论语释》二卷,《駮》二卷。按董逌《藏书志》释已亡,駮幸存,而《崇文总目》及诸藏书家皆无有。棫盖尝见其书也。《馆阁书目》亦不载。

《玉泉论语学》十卷。

陈氏曰:工部侍郎喻樗子才撰。樗与张子韶诸公友善,坐此得罪秦桧。汪端明应辰,其婿也。

曾吉甫《论语义》二卷。

陈氏曰:礼部侍郎曾几撰。胡文定公门人也。

《南轩论语说》十卷。

陈氏曰:侍讲广汉张栻钦夫撰。

《论语集义》三十四卷。

陈氏曰:朱熹撰。集二程张氏及范祖禹、吕希哲、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、周孚先凡十二家。初名《精义》,后刻于豫章郡学,始名《集义》。其所言外自托于程氏,而窃其近似之言,以文异端之说者,盖指张无垢也。无垢与宗杲游,故云尔。

《朱子语录》曰:“读《论语》,须将精义看一段,次看第二段,将两段比较孰得孰失,孰是孰非,又将第三段比较如前,又总一章之说而尽比较之,其间须有。”

“一说合圣人之意,或有两说,有三说,有四五说皆是。又就其中比较疏密,如此便是格物。及看得此一章透彻,则知便至。或自未有见识,只得就这里挨。一章之中,程子之说多是,门人之说多非,然初看时不可先萌此心,门人所记亦多有好处。” 蜚卿曰:“若只将程子之说为主,如何?” 曰:“不可。只得以理为主,然后看他” 底。看得一章直是透彻,然后看第二章,亦如此法。若看得三四篇,此心便熟,数篇之后,迎刃而解矣。

读书考义理,似是而非者难辩。且如《精义》中,惟程先生说得的当确。至其门人,非惟不尽得夫子之意,虽程子之意,亦多失之。今读《语》《孟》,不可便道精义都不是,都废了。须借他做个梯阶去寻求,将来自见道理,知得他是非,方是自家所得处。

《论语集注》十卷。

陈氏曰:朱熹撰。大略本《程氏学通》,取《注疏》古今诸儒之说,间复断以己意。晦庵先生平生讲解,此为第一,所谓“毫发无遗憾” 者矣。

《朱子语录》曰:《集注》如秤上秤来无异,不高些,不低些,如看得透,存养熟,甚生气质。

《集注》,添一字不得,减一字不得 。看《集注》时,不可遗了紧要字。盖解中有极散缓者,有急缓之间者,有极紧要者。某下一字时,直是秤等轻重方敢写出 。《集注》乃《集义》之精髓。问:“《集注》引前辈之说,而增损改易本文,其意如何?” 曰:“其说有病,不欲更就下面安注脚。” 问:“《集注》中有两存,何者为长?” 曰:“使某见得长底时,岂复存” 其短底?只为二说皆通,故并存之。然必有一说合圣人之本,但不可知耳。复曰:“大率两说。前一说胜 《集注》。某自三十岁便下工夫,到而今改犹未了,不是草草看者。”

朱在《过庭所闻》曰:“《集注》于正文之下,正解说字训文义与圣经正意。如诸家之说有切当明白者,即引用而不没其姓名。如《学而》首章,先尹氏而后程子,亦只是顺正文解下来,非有高下去取也。章末用圈列诸家之说者,或文外之意,而于正文有所发明,不容略去;或通论一章之意,反复其说,切要而不可不知也。”

《论语或问》十卷。

陈氏曰:朱熹撰。《集注》既成,复论次其取舍之所以然,别为一书。而篇首述二书纲领与读者之要法。其与《集注》实相表里,学者所当并观也。

《朱子文集集注》,后来改定处多遂与《或问》不相应,又无工夫修得《或问》,故不曾传出。今莫若只就正经上玩味,有未通处,参考《集注》,更自思索为佳,不可恃此未定之书,便以为是也。

《石鼓论语答问》三卷。

陈氏曰:戴溪岷隐撰。溪初仕领石鼓书院山长,所与诸生讲说者也。其说切近明白,晦庵亦称其“近道。”

《论语通释》十卷。

陈氏曰:黄干撰。其书兼载《或问》,发明妇翁未尽之意。

《论语意原》一卷。

陈氏曰:“不知作者。”

《论语本旨》一卷。

陈氏曰:“建昌军教授永嘉姜得平撰。”

《论语大意》二十卷。

陈氏曰:海陵卞圜撰。按:“圜” 疑作“圜。”

《晦庵语类》二十七卷。

陈氏曰:蜀人。以《晦庵语录》类成编。处州教授东阳潘墀取其《论语》一类,增益其所未备,刊于学宫。

《论语纪蒙》六卷。

陈氏曰:国子司业临海陈耆卿寿老撰。叶水心为之序。耆卿,学于水心者也,尝主丽水簿,嘉定初年成此书。

《孔子家语》十卷。

王肃注后序曰:“《孔子家语》者,皆当时公卿士大夫及七十二弟子之所谘访,交相对问言语也。既而诸弟子各自记其所问焉,与《论语》《孝经》并时,弟子取其正实而切事者,别出为《论语》,其馀则都集录之,名之曰《孔子家语》。凡所论辩,疏判较归,实自夫子本旨也。属文下辞,往往颇有浮说,烦而不要者,亦由七十二子各为叙述首尾,加之润色,其材或有优劣,故使之然也。孔子既没而微言绝,七十二弟子终而大义乖。” 六国之世,儒道分散,游说之士,各以巧意而为枝叶,唯孟轲、荀卿守其所习。当秦昭王时,荀卿入秦,昭王从之问儒术,荀卿以孔子之语及诸国事、七十二弟子之言凡百馀篇与之,由此秦悉有焉。始皇之世,李斯焚书,而孔子《家语》与诸子同列,故不见灭。高祖克秦,悉敛得之,皆载于二尺竹简,多有古文字。及吕氏专汉,取归藏之。

“其后被诛亡,而《孔子家语》乃散在人间,好事者或各以意增损其言,故使同是一事,而辄异辞。孝景皇帝末年,募求天下遗书,于是京师士大夫皆送官,得吕氏之所传《孔子家语》,而与诸国事及七十子辞,妄相杂错,不可得知,以付掌书,与《曲礼》众篇乱简,合而藏之秘府。元封之时,吾仕京师,窃惧先人之典辞将遂” 泯没,于是因诸公卿大夫私以人事,募求其副,悉得之,乃以事类相次,撰集为四十四篇.。又有《曾子问礼》一篇,自别属《曾子问》,故不复录。其诸弟子书所称引孔子之言者,本不存乎《家语》,亦以其已自有所传也,是以皆不取也。将来君子,不可不鉴。

博士孔衍言:“臣祖故临淮太守安国建,仕于孝武皇帝之世,以经学为名,以儒雅为官,赞明道义,见称前朝。时鲁共王坏孔子故宅,得古文科斗《尚书》《孝经》《论语》,世人莫有能言者,安国为改今文,读而训传其义。又撰次《孔子家语》,既毕讫,会值巫蛊事起,遂各废不行于时。然其典雅正实,与世相传者,不可同日而论” 也。光禄大夫向以其为时所未施之故,《尚书》则不记于别录,《论语》则不使名家也,臣窃惜之。且百家章句无不毕记,况孔子家古文正实而疑之哉!又戴圣皆近世小儒,以《曲礼》不足,而乃取孔子《家语》杂乱者,及子思、孟轲、荀卿之书以裨益之,总名曰《礼记》。今见其已在《礼记》者,则便除《家语》之本篇,是“为灭其原而存其末也,不亦难乎?臣之愚,以为宜如此为例,皆记录别见,故敢冒昧以闻。奏上” ,天子许之。未即论定,而遇帝崩,向又病亡,遂不果立。

晁氏曰:《序注》凡四十四篇,刘向校录止二十七篇,后王肃得此于孔子二十四世孙猛家。

《朱子语录》曰:“《家语杂》记得不纯,却是当时书,《孔丛子》是后来白撰出。”

又《与吕伯恭书》曰:“遗书,愚意所删去者,亦须抄出,逐段略注删去之意,方不草草。若只暗地删却,久远易惑人。记《论语》者,只为如此,留下家语,至今作病痛也。”

陈氏曰:孔子二十二世孙猛所传,魏王肃为之注。肃辟郑学,猛尝受学于肃,肃从猛得此书,与肃所论多合,从而证之,遂行于世云。博士安国所得壁中书曰,亦未必然。其间所载,多已见《左氏传》《大戴礼》诸书。。

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