任道部名贤列传八[编辑]

宋七[编辑]

黄干[编辑]

按《宋史黄干传》：“干字直卿，福州闽县人。父瑀，在高宗时为监察御史，以笃行直道著闻。瑀没，干往见清江刘清之，清之奇之曰：‘子乃远器时学，非所以处子也’。因命受业朱熹。干家法严重，乃以白母，即日行。时大雪，既至而熹他出，干因留客邸，卧起一榻，不解衣者二月，而熹始归。干自见熹，夜不设榻，不解带，少倦则” 微坐一倚，或至达曙。熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。”尝诣东莱吕祖谦，以所闻于熹者相质正。及广汉张栻亡，熹与干书曰：“吾道益孤矣，所望于贤者不轻。”后遂以其子妻干。宁宗即位，熹命干奉丧，补将仕郎。铨中授迪功郎，监台州酒务。丁母忧，学者从之讲学于墓庐甚众。熹作《竹林精舍》成，遗干书，有“他时便可请直卿代即讲席”之语。及编《礼书》，独以丧、祭二编属干槁成。熹见而喜曰：“所立规模次第，缜密有条理，他日当取所编家乡邦国王朝礼，悉仿此更定之。”病革，以深衣及所著书授干，手书与诀曰：“吾道之托在此，吾无憾矣。”讣闻干持心丧三年毕，调监嘉兴府石门酒库。时韩𠈁胄方谋用兵，吴猎帅湖北，将赴镇，访以兵事。干曰：“闻议者谓今天下欲为大举深入之谋，果尔必败，此何时而可进取哉？”猎雅敬干名德，辟为荆湖北路安抚司激赏酒库兼准备差遣，事有未当，必输忠款。力争。江西提举常平赵希怿知抚州，高商老辟为临川令，岁旱，劝粜捕蝗极其力。改知新淦县，吏民习知临川之政皆善，不令而政行。以提举常平郡太守荐，擢监尚书六部门，未上，改差通判安丰军。淮西帅司檄干鞫和州狱，狱故以疑未决，干释囚桎梏饮食之，委曲审问无所得。一夜梦井中有人，明日呼囚诘之曰：“汝杀人，投之于井，我悉知之矣，胡得欺我？”囚遂惊服，果于废井得尸。寻知汉阳军。值岁饥，籴客米发常平以赈。制置司下令，欲移本军之粟而禁其籴。干报以乞，候干罢然后施行，及援鄂州例，十之一告籴于制司。荒政具举，旁郡饥民辐凑，惠抚均一，春暖愿归者给之粮，不愿者给庐居之，民大感悦。所至以重庠序，先教养。其在汉阳，即郡治后凤栖山为屋，馆四方士，立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠，主管武夷冲祐观。寻起知安庆府。至则金人破光山，而沿边多警，安庆去光山不远，民情震恐，乃请于朝，城安庆以备战守，不俟报即日兴工。城分十二料，先自筑一料，计其工费若干，然后委官吏寓公士人分料主之。役民兵五千人，人役九十日，而计人户产钱，起丁夫，通“役二万。夫人十日而罢。役者更番，暑月月休六日，日午休一时，至秋渐杀其半。”干日，以五鼓坐于堂濠，砦官入听命，以一日成算授之。“役某乡民兵若干，某乡人夫若干，分布于某人料分，或搬运某处土木，应副某料，使用。某料兵民人夫合当更代，合散几日”，钱米俱受命毕。乃治府事，理民讼，接宾客，阅士卒，会僚佐讲究边防利病，次则巡城视役。晚入书院，讲论经史，筑城之杵，用钱监未铸之铁，事毕还之。城成，会上元日张灯，士民扶老携幼，往来不绝。有老妪百岁，二子舆之，诸孙从至府致谢。干礼之命具酒炙，且劳以金帛。妪曰：“老妇之来，为一郡生灵谢耳，太守之赐，非所冀也。”不受而去。是岁大旱，干祈辄雨，或未出。晨兴，登郡阁，望灊山再拜，雨即至。后二年，金人破黄州沙窝诸关，淮东西皆震，独安庆安堵如故。继而霖潦馀月，巨浸暴至，城屹然无虞。舒人德之，相谓曰： “不残于寇，不蹈于水，生汝者黄父也。”制置李玨辟为参议官，再辞不受。既而朝命与徐侨两易和州，且令先赴制府禀议，干即日解印趋制府。和州人日望其来，曰：“是尝檄至吾郡，鞫死囚感梦于井中者，庶能直吾屈乎！”先是，干移书玨曰：“丞相诛韩之后，惩意外之变，专用左右亲信之人，往往得罪于天下公议，世之君子遂从而归咎于丞相。丞相不堪其咎，断然逐去之，而左右亲信者，其用愈专矣。平居无事，纪纲紊乱，不过州县之闲，百姓受祸。至于军政不修，边备废弛，皆此曹为之。若今大敌在境，更不改图，大事去矣。今日之急，莫大于此。”又曰：“今日之计，莫若用两淮之人，食两淮之粟，守两淮之地。然其策当先明保伍，保伍既明，则为之立堡砦、蓄马、制军器，以资其用，不过累月，军政可成。且淮民遭丙寅之厄，今闻金人迁汴，莫不狼顾胁息，有弃田庐、挈妻子渡江之意，其闲勇悍者，且将伺变窃发。向日湖海张军之变，为害甚于金，若不早为之图，则两淮日见荒墟，卒有警急，攘臂而起矣。”玨皆不能用。及至制府，玨往维扬视师，与偕行。干言：敌既退，当思所以赏功罚罪者。崔惟扬能于清平山豫立义砦，断金“人右臂，方仪真能措置捍御，不使军民仓皇奔轶，此二人者当荐之。泗上之败，刘倬可斩也，某州官吏三人携家奔窜，追而治之，然后具奏可也。”其时幕府书馆皆轻儇浮靡之士，僚吏士民有献谋画，多毁抹疏驳。将帅偏裨，人心不附，所向无功，流移满道，而诸司长吏张宴无虚日，干知不足与共事，归自维扬，再辞和州之命，仍乞祠，闭阁谢客，宴乐不与，乃复告玨曰：“浮光敌退已两月，安丰已一月，盱眙亦将两旬，不知吾所措置者何事，所施行者何策，边备之弛，又甚于前，日复一日，恬不知惧，恐其祸又不止今春矣。向者轻信人言，为泗上之役，丧师万人，良将劲卒，精兵利器，不战而沦于泗水”，黄团老幼俘虏杀戮五六千人，盱眙东西数百里，莽为丘墟，安丰、浮光之事，大率类此。切意千乘，言旋必痛自咎责，出宿于外，大戒于国曰：“此吾之罪也，有能箴吾失者，疾入谏”，日与僚属及四方贤士讨论条画，以为后图。今归已五日矣，但闻请总领运使至玉麟堂赏牡丹，用妓乐。又闻总领、运使请“宴赏亦然，又闻宴僚属亦然，邦人诸军闻之，岂不痛愤！且视牡丹之红艳，岂不思边庭之流血？视管弦之啁啾，岂不思老幼之哀号？视栋宇之弘丽，岂不思士卒之暴露？视饮馔之丰美，岂不思流民之冻馁？”敌国深侵，宇内骚动，主上食不甘味，听朝不怡，大臣忧惧，不知所出，尚书岂得不朝夕忧惧，而“乃如是之迂缓暇逸耶？今浮光之报又至矣，金欲以十六县之众，四月攻浮光，侵五关，且以一县五千人为率，则当有八万人攻浮光。以万人刈吾麦，以五万人攻吾关，吾之守关不过五六百人，岂能当万人之众哉？则关之不可守决矣。吾关失守，则蕲、黄决不可保，蕲、黄不保，则江南危。”尚书闻此亦“已数日，乃不闻有所施行，何耶？”其他言皆激切，同幕忌之尤甚，共诋排之。厥后光、黄、蕲继失，果如其言，遂力辞去，请祠不已。俄再命知安庆，不就。入庐山，访其友李燔、陈宓，相与盘旋玉渊、三峡闲，俛仰其师旧迹，讲《干坤》二卦于白鹿书院，山南北之士皆来集。未几，召赴行在所，奏事，除大理丞，不拜，为御史李楠所劾。初，干入荆湖幕府，奔走诸关，与江淮豪杰游，而豪杰往往愿依干。及倅安丰、武定，诸将皆归心焉。后倅建康，守汉阳，声闻益著。诸豪又深知干倜傥有谋，及求安庆，且兼制幕，长淮军民之心，翕然相向。此声既出，在位者益忌，且虑干入见必直言边事，以悟上意。至是群起挤之，干遂归里。弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆来，编《礼》著书，日不暇给，夜与之讲论经理，亹亹不倦，借邻寺以处之，朝夕往来，质疑请益如熹时。俄命知潮州，辞不行，差主管亳州明道宫，逾月遂乞致仕，诏许之，特授承议郎。既没后数年，以门人请谥，又特赠朝奉郎，与一子下州文学，谥“文肃。”有《经解》、文集行于世。

李道传[编辑]

按《宋史李道传传》：“道传，字贯之，隆州井研人。父舜臣，尝为宗正寺主簿。道传少庄重，稍长读河南程氏书，玩索义理，至忘寝食，虽处暗室，整襟危坐，肃如也。擢庆元二年进士第，调利州司户参军，徙蓬州教授。开禧用兵，金人窥散关，急，道传以诸司檄计事。道闻吴曦反，痛愤见于形色，遣其客闲道持书遗安抚使杨” 辅，论曦必败，曰：“彼素非雄才犯顺，首乱人心离怨，因人心而用之，可坐而缚也。诚决此举，不惟内变可定，抑使金知中国有人，稍息窥觊，正使不捷，亦无愧千古矣。”曦党以曦意胁道传，道传以义折之，竟弃官归。曦平，诏以道传抗节不挠，进官二等。嘉定初，召为太学博士，迁太常博士，兼沂王府小学教授。会沂府有母丧，遗表官吏例进秩，道传曰：“有襄事之劳者，推恩可也，吾属何与？”于是皆辞不受。迁秘书郎、著作佐郎。见帝，首言：“忧危之言不闻于朝廷，非治世之象。今民力未裕，民心未固，财用未阜，储蓄未丰，边备未修，将帅未择，风俗未能知义而不偷，人才未能汇进而不乏，而八者之中，复以人才为要。至于人才盛衰，系学术之明晦，今学禁虽除，而未尝明示天下以除之之意。愿下明诏，崇尚正学，取朱熹《论语》《孟子集注》《中庸》《大学章句》《或问》《四书》颁之太学。”仍请以周惇颐、邵雍、程颢、程颐、张载五人从祀孔子庙。时执政有不乐道学者，以语侵道传，道传不为动。兼权考功郎官，迁著作郎。时薛拯、胡矩等皆以新进用事，贿赂成风，道传言：“今名优儒臣，实取材吏，刻剥残忍、诞谩倾危之人进矣。”遂求补郡，于是出知真州。城圯弗治，道传甓之，筑两石坝以护并江居民，益浚二壕，又堤陈公塘，有警则决之以为阻，人心始固。除提举江东路常平茶盐公事。初至，即按部劾吏之贪纵者十馀人，胥吏为民害者大黥小逐百馀人，释狱之滥系者二百馀人，弛负钱一十馀万缗。夏大旱，道传应诏言：“楮币之换，官民如仇；钞法之行，商贾疑怨；赋敛增加，军将推剥。” 皆切中时病。遂条上荒政，朝廷多从之。与漕臣真德秀振饥，道传分池、宣、徽三州，穷冬行风雪中，虽深村穷谷必至，赖以全活者甚众。摄宣州守，行朱熹《社仓法》，上饶、新安、南康诸郡翕然应命，人蒙其利。广德守魏岘劾教官林庠委堂试而任荒政，挟漕臣以凌郡守，且言真德秀轻视朝廷，自专掠美，乞远之。道传上疏力辨，岘坐免。会胡矩为吏部侍郎，荐道传自代。引疾乞去，不许。召令奏事，再辞，又不许。遂入对。上自宫掖，次及朝廷，以侍从、台谏阙失，尽言无所讳。帝不以为忤。除兵部郎官，辞未就。监察御史李楠觇当路指意，乞授以节镇蜀，遂出知果州。至九江，得疾卒，年四十八。诏特转一官致仕，谥文节。道传自蜀来东南，虽不及登朱熹之门，而访求所尝从学者与讲习，尽得遗书，读之笃于践履，气节卓然，于经史未有论著，曰： “学未至不敢。”于诗文未尝苟作，曰“学未至不暇。”一日以疾谒告，真德秀造焉。卧榻屏闲，大书“唤起截断”四字，知其用功慎独如此。居官以惠利为本，振荒遗爱，江东人久而思焉。三子：达、可、当、可、献、可。献可为《心传》后。

李燔[编辑]

按《宋史李燔传》：“燔字敬子，南康建昌人。少孤，依舅氏。中绍熙元年进士第，授岳州教授。未上，往建阳从朱熹学。熹告以曾子弘毅之语，且曰：‘致远固以毅，而任重，贵乎弘也’。燔退，以弘名其斋，而自儆焉。至岳州，教士以古文六艺，不因时好。且曰：‘古之人皆通材用，则文武兼焉’。即武学，诸生文振而识高者，拔之，辟射圃”，令其习射，廪老将之长于艺者，以率偷惰。以祖母卒，解官承重而归。改襄阳府教授，复往见熹，熹嘉之。凡诸生未达者，先令访燔，俟有所发，乃从熹折衷，诸生畏服。熹谓人曰：“燔交友有益，而进学可畏。且直谅朴实，处事不苟，他日任斯道者，必燔也。”熹没，学禁严，燔率同门往会葬事，封窆不少休。及诏访遗逸，九江守以燔荐，召赴都堂审察，辞。再召，再辞。郡守请为白鹿书院堂长，学者云集，讲学之盛，他郡无与比。除大理司直，辞，寻添差江西运司干办公事。江西帅李玨、漕使王补之交荐之。会洞寇作乱，帅、漕议平之，而各持其说。燔徐曰：“寇非吾民耶？岂必皆恶？然其如是，诚以吾有司贪刻者激之”，及将校之邀功者逼成之耳。反是而行之，则皆民矣。帅、漕曰：“干办议事，谁可行者？”燔请自往。乃驻兵万安，会近洞诸巡尉察隅保之尤无良者易置之，分兵守险，驰辩士谕贼逆顺祸福，寇皆帖服。洪州地下异时赣，江涨而堤坏，久雨辄涝。燔白于漕帅修之，自是田皆沃壤。漕司以十四界《会子》新行，价日损。乃视民税产物力，各藏会子若干，官为封识，不时点阅，人爱重之，则价可增，慢令者黥籍，而民诪张持空券益不售。燔与国子学录李诚之力争，不能止。燔又入札争之曰：“钱荒楮涌，子母不足以相权。不能行楮者，由钱不能权之也。楮不行而抑民藏之，是弃物也。诚能节用，先谷粟之实务，而不取必于楮币，则楮币为实用矣。”札入，漕司即弛禁诣燔谢。燔又念社仓之置，仅贷有田之家，而力田之农不得沾惠，遂倡议褒谷创社仓，以贷佃人。有旨改官，通判潭州，辞，不许。真德秀为长沙帅，一府之事咸谘燔，不数月辞归。当是时，史弥远当国，废皇子竑，燔以三纲所关，自是不复出矣。真德秀及右史魏了翁荐之，差权通判隆兴府。江西帅魏大有辟充参议官，皆辞，乃以直秘阁主管庆元至道宫。燔自谓居闲无以报国，乃荐崔与之、魏了翁、真德秀、陈宓、郑寅、杨长孺、丁黼、叶宰、龚维藩、徐侨、刘宰、洪咨夔于朝。绍定五年，帝论及当时高士累召不起者，史臣李心传以燔对，且曰：“燔乃朱熹高弟，经术行义亚黄干，当今海内一人而已。”帝问今安在？心传对曰：“燔，南康人。先帝以大理司直召不起，比乞致仕，陛下诚能强起之，以寘讲筵，其裨圣学岂浅浅哉！”帝然其言，终不召也。九江蔡念成称燔心事有如秋月。燔卒，年七十。赠直文华阁，谥文定，补其子举下州文学。燔尝曰：“凡人不必待仕宦有位为职事，方为功业，但随力到处，有以及物，即功业矣。”又尝曰：“仕宦至卿相不可矣。寒素体夫子，无入不自得者，正以磨挫骄奢，居移气，养移体。”因诵古语曰：“分之所在，一毫跻攀不止，善处者退一步耳。”故燔处贫贱患难，若平素不为动，被服布素，虽贵不易入仕。凡四十二年，而历官不过七考。居家讲道。学者宗之。与黄干并称曰“黄李。”孙镳登进士第。

陈淳[编辑]

按《宋史陈淳传》：“淳字安卿，漳州龙溪人。少习举子业，林宗臣见而奇之，且曰：‘此非圣贤事业也’。因授以《近思录》。淳退而读之，遂尽弃其业焉。及朱熹来守其乡淳请受教。熹曰：‘凡阅义理，必穷其原，如为人父何故止于慈，为人子何故止于孝，其他可类推也’。淳闻而为学益力，日求其所未至。熹数语人以南来，吾道喜” 得陈淳门人有疑问不合者，则称淳善问。后十年，淳复往见熹，陈其所得。时熹已寝疾，语之曰：“如今所学已见本原，所阙者下学之功尔。”自是所闻皆要切语，凡三月而熹卒。淳追思师训，痛自裁抑，无书不读，无物不格，日积月累，义理贯通，洞见条绪。故其言太极曰：“太极只是理。理本圆，故太极之体浑沦。”以理言，则自末而本，自本而末，一聚一散，而太极无所不极其至。自万古之前与万古之后，无端无始，此浑沦太极之全体也。自其“冲漠无朕”与天地万物皆由是出，及天地万物既由是出，又复冲漠无朕，此浑沦无极之妙用也。圣人一心，浑沦太极之全体，而酬酢万变，无非太极流行之用，学“问工夫，须从万事万物中贯通，凑成一浑沦大本，又于浑沦大本中散为万事万物，使无少窒碍，然后实体得浑沦至极者在我，而大用不差矣。”其言《仁》曰：“仁只是天理生生之全体，无表裹、动静、隐显、精粗之闲，惟此心纯是天理之公，而绝无一毫人欲之私，乃可以当其名。若一处有病痛，一事有欠”阙，一念有闲断，则私意行而生理息，即顽痹不仁矣。其语学者曰：“道理初无元妙，只在日用人事闲，因循序用功，便自有见。所谓下学上达者，须下学工夫到，乃可从事上达，然不可以此而安于小成也。夫盈天地闲，千条万绪，是多少人事？圣人大成之地，千节万目，是多少工夫？惟当开拓心胸，大作”基址。须万理明彻于胸中，将此心放在天地闲一例看，然后可以语孔孟之乐；须明三代法度，通之于当今而无不宜，然后为全儒，而可以语王佐事业；须运用酬酢，如探诸囊中而不匮，然后为资之深，取之左右逢其原，而真为己物矣。至于天理人欲分数而验宾主进退之机，如好好色，恶恶臭，而“为天理人欲强弱之证，必使之于是是非非，如辨黑白，如遇镆铘，不容有骑墙不决之疑，则虽艰难险阻之中，无不从容自适矣。然后为知之至而行之尽。”此语又中学者膏肓而示以标的也。淳性孝，母疾亟，号泣于天，乞以身代。弟妹未有室家者，皆婚嫁之葬，宗族之丧，无归者。居乡不沽名徇俗，恬“然退守，若无闻焉。然名播天下，世虽不用，而忧时论事，感慨动人，郡守以下皆礼重之，时造其庐而请焉。”嘉定九年，待试中都，归严陵，郡守郑之悌率僚属延讲郡庠，叹张、陆、王学问无源，全用禅家宗旨，认形气之虚灵知觉为天理之妙，不由穷理格物，而欲径造上达之境，反托圣门以自标榜，遂发明“吾道之体统，师友之渊源，用功之节目，读书之次序”，为四章，以示学者。明年，以特奏恩授迪功郎、泉州安溪主簿，未上而没，年六十五。其所著有《语孟大学》。〈阙二字〉《中庸口义》字义，详讲《礼》《诗》、女学等书，门人录其语，号 “筠谷濑口金山所闻。”

张洽[编辑]

按《宋史张洽传》：“洽字元德，临江之清江人。父缓，第进士。洽少颖异，从朱熹学，自六经传注而下，皆究其指归，至于诸史百家、山经地志、老子、浮屠之说，无所不读。尝取《管子》所谓‘思之思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之’之语，以为穷理之要。熹嘉其笃志，谓黄干曰：‘所望以求斯道之传，如二三君者，不数人也’。”时行社仓法，洽请于县，贷常平米二百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖石经界不正，弊日甚，洽请行《推排法》，令以委洽。洽于是令民自实其土地、疆界、产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。其后十馀年，讼者犹援以为证云。改袁州司理参军，有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众，洽以白提点刑狱杀之。有盗黠甚，辞不能折。会狱有兄弟争财者，洽谕之曰：“讼于官，秪为胥吏之地，且冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？”辞气恳切，讼者感悟，盗闻之自伏。民有杀人，贿其子焚之，居数年事败，洽治其狱无状，忧之，且白郡委官体访。俄梦有人拜于庭，示以伤痕在胁。翊日，委官上其事，果然。郡守以仓廪虚，籍仓吏二十馀家，命洽鞫之。洽廉之，为都吏所卖。都吏者，州之巨蠹也，尝干于仓不获，故以此中之。洽度守意锐，未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守曰：“君之籍二十馀家者，以胥吏也。今校数岁之中，所入已丰于昔。由是观之，胥吏妄矣。君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也。若以罪胥吏过，乃可免。”守悟，为罢都吏而免所籍之家。知永新县，一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受财，乘闲讯囚，使诬服也。洽大怒，亟执付狱。明日，以上于郡，黥之。湖南酅寇作乱，与县接壤，民大恐。洽单车以往，邑佐寓士交谏，弗听，至则寇未尝至，乃延见隅官，访利害而犒之。因行安福境上，结约土豪，得其懽心。未几，南安舒寇将犯境，闻有备，乃去。以江东提举常平荐，通判池州狱有张德修者，误蹴人以死，狱吏诬以故杀。洽讯而疑之，请再鞫守，不听。会提点常平袁甫至，时方大旱，祷不应。洽言干甫曰：“汉、晋以来，滥刑而致旱，伸冤而得雨，载于《方册》可考也。今天大旱，焉知非由德修事乎？” 甫为阅款状于狱，德修遂从徒罪。复白郡，请蠲征税，宽催科，以召和气。守为宽税，三日，果大雨，民甚悦。洽数以病请祠，至是主管建昌仙都观，以庆寿恩赐绯衣银鱼。时袁甫提点江东刑狱，甫以白鹿书院废弛，招洽为长。洽曰：“嘻！是先师之迹也，其可辞。”至则选好学之士日与讲说，而汰其不率教者。凡养士之田干没于豪右者复之。学兴，即谢病去。端平初，大臣多荐洽，召赴都堂审察，洽以疾不赴，乃除秘书郎，寻迁著作佐郎。度正叶味道在经幄，帝数问张洽何时可到，将以说书待洽，洽固辞，遂除直秘阁，主管建康崇禧观。嘉熙元年，以疾乞致仕，十月卒，年七十七。洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐。及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。所交皆名士，如吕祖俭、黄干、赵崇宪、蔡渊、吴必大、辅广、李道传、李燔、叶味道、李闳祖、李方子、柴中行、真德秀、魏了翁、李𡌴、赵汝譡、陈贵谊、杜孝严、度正、张嗣古皆敬慕之。卒后一日，有旨除直宝章阁。所著书有《春秋集注》《春秋集传》《左氏蒙求》《续通鉴长编事略》《历代郡县地理沿革表》《文集》子。�柽，赐“同进士出身。”

李方子[编辑]

按《宋史李方子传》：“方子字公晦，昭武人。少博学能文，为人端谨纯笃。初见朱熹，语曰：‘观公为人，自是寡过，但宽大中要规矩，和缓中要果决。遂以果名斋。长。游太学，学官李道传折官位辈行，具刺就谒。嘉定七年，廷对擢第三，调泉州观察推官。适真德秀来为守，以师友礼之，郡政大小咸资焉。暇则辨论经训，至夜分’” 不倦。故事，秩满必先通书庙堂乃除，方子曰：“以书通，是求也。”时丞相弥远闻之怒，逾年，始除国子录。无何，将选入宫僚，而方子不少贬以求合。或告弥远曰：“此真德秀党也。”使台臣劾罢之。方子既归，学者毕集，危坐竟日，未始倾侧。对宾客一语不妄发，虽奴隶亦不加诟骂。然常严惮之，尝语人曰：“吾于《问》学虽未能周尽，然幸于大本有见处，此心常觉泰然，不为物欲所渍尔。其亡也，天子闵之，与一子恩泽。”

蔡元定[编辑]

按《宋史蔡元定传》：“元定字季通，建州建阳人。生而颖悟，八岁能诗，日记数千言。父发，博览群书，号牧堂老人，以程氏《语录》、邵氏《经世》、张氏《正蒙》授元定曰：‘此孔、孟正脉也’。元定深涵其义，既长，辨析益精。登西山绝顶，忍饥啖荠读书，闻朱熹名，往师之。熹扣其学，大惊曰：‘此吾老友也，不当在弟子列’。遂与对榻，论讲诸经” 奥义。每至夜分，四方来学者，熹必俾先从元定质正焉。太常少卿尢袤、秘书少监杨万里联疏荐于朝，召之，坚以疾辞，筑室西山，将为终焉之计。时韩𠈁胄擅政，设伪学之禁以空善类。台谏承风，专肆排击，然犹未敢诵言攻朱熹。至沈继祖、刘三杰为言官，始连疏诋熹，并及元定。元定简学者，刘砺曰：“化性起伪，乌得无罪？”未几，果谪道州。州县捕元定甚急，元定闻命，不辞家即就道。熹与从游者数百人饯别萧寺中，坐客兴叹，有泣下者。熹微视元定，不异平时，因喟然曰：“友朋相爱之情，季通不挫之志，可谓两得矣。”元定赋诗曰：“执手笑相别，无为儿女悲。”众谓宜缓行，元定曰：“获罪于天，天可逃乎！”杖屦，同其子沈行三千里，脚为流血，无几微见言面至舂陵，远近来学者日众，州士子莫不趋席下以听讲说。有名士挟才简傲，非笑前修者，亦心服谒拜，执弟子礼甚恭。人为之语曰：“初不敬，今纳命。”爱元定者，谓宜谢生徒。元定曰：“彼以学来，何忍拒之？若有祸患，亦非闭门塞窦所能避也。”贻书训诸子曰：“独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故。”遂懈。一日，谓沈曰：“可谢客，吾欲安静以还造化旧物。”阅三日卒。𠈁胄既诛，赠迪功郎，赐谥文节。元定于书无所不读，于事无所不究，义理洞见大原，下至图书礼乐制度，无不精妙。古书奇辞奥义，人所不能晓者，一过目辄解。熹尝曰：“人读《易》书难，季通读难”《书》《易》。熹疏释《四书》及为《易诗传》《通鉴纲目》，皆与元定往复参订，《启蒙》一书，则属元定起槁。尝曰：“造化微妙，惟深于理者能识之，吾与季通言而不厌也。”及葬，以文诔之曰： “精诣之识，卓绝之才，不可屈之志，不可穷之辩，不复可得而见矣。”学者尊之曰“西山先生。”其平生问学，多寓于熹。书集中。所著书有“《大衍详说》《律吕新书》《燕乐原辩》《皇极经世》《太元潜虚指要》《洪范解》《八阵图说》”，熹为之序。

真德秀[编辑]

按《宋史真德秀传》：德秀，字景元，后更为景希。建之，浦

城人。四岁受书，过目成诵。十五而孤，母吴氏力贫教

之。同郡杨圭见而异之，使归共诸子学。卒妻以女。登

庆元五年进士第，授南剑州判官。继试中博学宏词科，入闽帅幕，召为太学正。嘉定元年，迁博士。时韩𠈁胄已诛，入对，首言：“权臣开边，南北涂炭，今兹继好，岂” 非天下之福？然日者以行人之遣，金人欲多岁币之数，而吾亦曰可增；金人欲得奸臣之首，而吾亦曰“可与。”往来之称谓，犒军之金帛，根括归明流徙之民，皆承之唯谨，得无滋嫚我乎？抑善谋国者不观敌情，观吾政事，今号为《更纪》，而无以使敌情之畏服，正恐彼资吾岁赂以厚其力，乘吾不备以长“其谋，一旦挑争端，而吾无以应，此有识所为寒心。”又言：“𠈁胄自知不为清议所贷，至诚忧国之士，则名以好异，于是忠良之士斥而正论不闻；正心诚意之学，则诬以好名，于是伪学之论兴而正道不行。今日改弦更张，正当褒崇名节，明示好尚。”召试学士院，改秘书省正字兼检讨《玉牒》。二年，迁秘书郎。又对言：“暴风、雨雹、荧惑、蝻蝗之变，皆赃吏所致。”寻兼沂王府教授、学士院权直。三年，迁秘书郎，入对，乞开公道，窒旁蹊，以抑小人道长之渐；选良牧，励战士，以扼群盗方张之锐。四年，选著作佐郎。同列相忌，谗之，德秀恬不与较。宰相将用德秀，会言官觗之，德秀力辞，兼礼部郎。上疏言：“金有必亡之势，亦可为中国忧。盖金亡则上恬下嬉，忧不在敌而在我，多事之端，恐自此始。”五年，迁军器少监，升权直。六年，迁起居舍人，奏：权奸擅政十有四年，朱熹、彭龟年以抗论逐，吕祖俭、周端朝以上书斥，当时近臣犹有争之者。其后吕祖泰之贬，非惟近臣莫敢言，而台谏且出力以挤之，则嘉泰之失，已深“于庆元矣。更化之初，群贤皆得自奋。未几，傅伯成以谏官论事去，蔡幼学以词臣论事去，邹应龙、许奕又继以封驳论事去。是数人者，非能大有所矫拂，已皆不容于朝。故人务自全，一辞不措。设有大安危，大利害，群臣喑嘿如此，岂不殆哉！今欲与陛下言，勤访问，广谋议，明黜陟，三者而已。”时钞法楮令行，告讦繁兴，抵罪者众，莫敢以上闻。德秀奏：“或一夫坐罪而并籍昆弟之财，或亏陌四钱而没入百万之资，至于科富室之钱，拘盐商之舟，视产高下配民藏楮鬻田宅以收券者，虽大家不能免，尚得名便民之策。”自此籍没之产，以渐给还。兼太常少卿。又言：“金人必亡，君臣上下皆当以祈天永命为心。”充金国贺登位使。及盱眙，闻金人内变而返，言于上曰：“臣自扬之楚，自楚之盱眙，沃壤无际，陂湖相连，民皆坚悍强忍，此天赐吾国以屏障大江，使强兵足食为进取资。顾田畴不开，沟洫不治，险要不扼，丁壮不练，豪杰武勇不收拾，一旦有警，则徒以长江为恃。岂如及今大修垦田之政，专为一”司以领之。数年之后，积储充实，边民父子争欲自保，因其什伍，勒以兵法，不待粮饟，皆为精兵。又言边防要事。时史弥远方以爵禄縻天下士，德秀慨然谓刘爚曰： “吾徒须急引去，使庙堂知世亦有不肯为从官之人。” 遂力请去。出为秘阁修撰、江东转运副使。山东盗起，朝廷犹与金通聘，德秀朝辞，奏：“国耻不可忘，邻盗不可轻，幸安之谋不可恃，导谀之言不可听，至公之论不可忽。”宁宗曰：“卿力有馀，到江东日为朕樽节财计，以助边用。”江东旱蝗，广德、大平为甚。德秀遂与留守、宪司分所部九郡，大讲荒政，而自领广德、太平。亲至广德，与太守魏岘同以便宜发廪，使教授林庠赈给，竣事而还。百姓数千人送之郊外，指道傍丛冢泣曰： “此皆往岁饿死者。微公，我辈已相随入此矣。”索毁太平州私创之大斛。新徽州守林琰无廉声，宁国守张忠恕规匿赈济米，皆劾之，而以李道传摄徽。先是，都司胡槻、薛拯每诮德秀迂儒，试以事必败，至是政誉日闻，因倡言旱伤本轻，监司好名，赈赡太过。使岘劾庠以撼德秀，德秀上章自明，朝廷悟，与岘祠，授庠干官，而道传寻亦召还。德秀以右文殿修撰知泉州。番舶畏苛，征至者岁不三四，德秀首宽之，至者骤增，至三十六艘。输租令民自概听讼，惟揭示姓名，人自诣州。泉多大家，为闾里患，痛绳之，有讼田者，至焚其券不敢争。海贼作乱，将逼城，官军败衄，德秀祭兵死者，乃亲授方略禽之。复遍行海滨，审视形势，增屯要害处，以备不虞。十二年，以集英殿修撰知隆兴府。承宽弛之后，乃稍济以严，尤留意军政，欲分鄂州军屯武昌及通广盐于赣与南安，以弭汀、赣盐寇。未及行，以母丧归。明年，蕲、黄失守，盗起南安，讨之数载始平，人服德秀先见。十五年，以宝谟阁待制、湖南安抚使知潭州，以“廉仁公勤”四字励僚属，以周惇颐、胡安国、朱熹、张栻学术源流勉其士。罢榷酤，除斛面米，申免和籴，以甦其民。民艰食，既极力赈赡之。复立惠民仓五万石，使岁出粜。又易谷九万五千石，分十二县置社仓，以遍及乡落。别立慈幼仓，立义阡。惠政毕举，月试诸军射，捐其回易之利及官田租，凡营中病者、死未葬者、孕者、嫁娶者，赡给有差。朝廷从寿昌、朱橐请，以飞虎军戍寿昌，并致其家口，力争止之。江华县贼苏师入境杀劫，檄广西共讨平之。司马遵守武冈，激军变，劾遵而诛其乱者。理宗即位，召为中书舍人，寻擢礼部侍郎、直学士院。入见，奏：“三纲五常，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石。晋废三纲而刘、石之变兴，唐废三纲而安禄山之难作。我朝立国，先正名分，陛下不幸，处人伦之变，流闻四方，所损非浅。霅川之变，非济王本志，前有避匿之迹，后闻讨捕之谋，情状本末，灼然可考。愿讨论雍颐追封秦王舍罪恤孤故事，济王未有子息，亦惟陛下兴灭继绝。”上曰：“朝廷待济王亦至矣。”德秀曰：“若谓此事处置尽善，臣未敢以为然。观舜所以处象，则陛下不及舜明甚。人主但当以二帝三王为师。”上曰：“一时仓猝耳。”德秀曰：“此已往之咎，惟愿陛下知有此失，而益讲学进德。”次言：“霅川之狱，未闻参听于公朝；淮、蜀二阃，乃出于佥论所期之外。天下之事，非一家之私，何惜不与众共之？”且言：“乾道、淳熙闲，有位于朝者，以馈及门为耻；受任于外者，以包苴入都为羞。今馈赂公行，薰染成风，恬不知愧。”又疏言：“朝廷之上，敏锐之士多于老成，虽尝以耆艾褒傅伯成，杨简，以儒学褒柴中行，以恬退用赵蕃、刘宰，至忠亮敢言，如陈宓、徐侨，皆未蒙录用。”上问廉吏，德秀以《知袁州赵》�夫对亲擢。�夫直秘阁，为监司，具手札入谢，因言崔与之帅蜀，杨长儒帅闽，皆有廉声，乞广加咨访。上初御清暑殿，德秀因经筵侍上，进曰： “此高、孝二祖储神燕闲之地，仰瞻楹桷，当如二祖实临其上。陛下所居处密迩东朝，未敢遽当人主之奉。今宫阁之义浸备，以一心而受众攻，未有不浸淫而蠹蚀者。惟学可以明此心，惟敬可以存此心，惟亲君子可以维持此心。”因极陈古者居丧之法与先帝视朝之勤。宁宗小祥，诏群臣服纯吉，德秀争之曰：“自汉文帝率情变古，惟我孝宗方衰服三年，朝衣朝冠皆以大布，惜当时不并定臣下执丧之礼，此千载无穷之憾。”孝宗崩，从臣罗点等议，令群臣易月之后，未释衰服，惟朝会治“事权用黑带公服，时序仍临慰，至大祥始除。”𠈁胄枋政，始以小祥从吉，“且带不以金，𬘩不以红，佩不以鱼，鞍轿不以文绣，此于群臣何损，朝仪何伤？”议遂格。德秀屡进鲠言，上皆虚心开纳，而弥远益严惮之，乃谋所以相撼，畏公议未敢发。给事中王塈、盛章始驳德秀所主济王赠典，继而殿中侍御史莫泽劾之，遂以焕章阁待制提举玉隆宫。谏议大夫朱端常又劾之，落职罢祠。监察御史梁成大又劾之，请加窜殛。上曰：“仲尼不为已甚。”乃止。既归，修《读书记》，语门人曰：“此人君为治之门，如有用我者。”执此以往。汀寇起，德秀荐陈韡有文武才，于常平使者史弥忠言于朝，遂起韡讨平之。绍定四年，改职与祠。五年，进徽猷阁、知泉州。迎者塞路，深村百岁老人亦扶杖而出，城中欢声动地。诸邑二税，尝预借至六七年，德秀入境，首禁预借。诸邑有累月不解一钱者，郡计赤立不可为。或咎宽恤太骤，德秀谓民困如此，宁身代其苦。决讼自卯至申未已。或劝啬养精神，德秀谓：“郡弊无力惠民，仅有政平讼理，事当勉。”建炎初，置南外宗政司于泉，公族仅三百人，漕司与本州给之，而朝廷岁助度牒，已而不复给，而增至二千三百馀人，郡坐是愈不可为。德秀请于朝，诏给度牒百道。弥远薨，上亲政，以显谟阁待制知福州。戒所部无滥刑横敛，无徇私黩货罢市，令司曰：“物同则价同，宁有公私之异。” 闽县里正苦督赋革之，属县苦贵籴，便宜发常平赈之，海寇纵横，次第禽殄之。未几，闻金灭，京湖帅奉露布图上八陵，而江淮有进取潼关、黄河之议，德秀以为忧，上封事曰：“移江、淮甲兵以守无用之空城，运江、淮金谷以治不耕之废壤，富庶之效未期，根本之弊立见，惟陛下审之重之。”召为户部尚书，入见，上迎谓曰：“卿去国十年，每切思贤。”乃以《大学衍义》进。复陈祈天永命之说，谓：“敬者德之聚，仪狄之酒，南威之色，盘游弋射之娱，禽兽狗马之玩，有一于兹，皆足害敬。”上欣然嘉纳。改翰林学士、知制诰，时政多所论建。逾年，知贡举。已，得疾，拜参知政事、同编修《敕令》《经武要略》。三乞祠禄，上不得已，进资政殿学士、提举万寿观兼侍读。辞。疾亟，冠带起坐，迄谢事犹神爽不乱。《遗表》闻，上震悼，辍视朝，赠银青光禄大夫。德秀长身广额，容貌如玉，望之者无不以公辅期之。立朝不满十年，奏疏无虑数十万言，皆切当世要务，直声震朝廷，“四方人士诵其文，想见其风采。及宦游所至，惠政深洽，不愧其言”，由是中外交颂。都城人时惊传澒洞奔拥出关，曰：“真直院至矣。”果至，则又填塞聚观不置。时相益以此忌之，辄摈不用，而声愈彰。及归朝，适郑清之挑敌，兵民死者数十万，中外大耗。尢世道升降治乱之机，而德秀则既衰矣。杜范方攻清之误国，且谓其贪黩更甚于前，而德秀乃奏言：“此皆前权臣玩愒之罪，今日措置之失。譬如和、扁继庸医之后，一药之误，代为庸医受责。”其议论与范不同如此。然自𠈁胄立伪

学之名以锢善类，凡近世大儒之书，皆显禁以绝之

德秀晚出，独慨然以斯文自任，讲习而服行之，党禁

既开，而正学遂明于天下，后世多其力也。所著《西山甲乙槁》《对越甲乙集》《经筵讲义》《端平庙议》《翰林词草》四六、《献忠集》《江东救荒录》《清源杂志》《星沙集志》。既薨，上思之不置，谥曰“文忠。”

魏了翁[编辑]

按《宋史魏了翁传》：“了翁字华父，卭州蒲江人。年数岁，从诸兄入学，俨如成人。少长，英悟绝出，日诵千馀言，过目不再览，乡里称为神童。年十五，著《韩愈论》，抑扬顿挫，有作者风。庆元五年，登进士第，时方讳言道学，了翁策及之，授佥书剑南西川节度判官厅公事，尽心职业。嘉泰二年，召为国子正。明年，改武学博士。开” 禧元年，召试学士院。韩𠈁胄用事，谋开边以自固，遍国中忧骇而不敢言。了翁乃言：“国家纪纲不立，国是不定，风俗苟偷，边备废弛，财用凋耗，人才衰弱，而道路籍籍。皆谓将有北伐之举。人情恟恟，忧疑错出。金地广势强，未可卒图，求其在我，未见可以胜人之实。盍亦急于内修，姑逭外攘，不然，举天下而试于一掷，宗社存亡系焉，不可忽也。”策出，众大惊。改秘书省正字。御史徐柟即劾了翁对策狂妄，独𠈁胄持不可而止。明年，迁校书郎，以亲老乞补外，乃知嘉定府。行次江陵，蜀大将吴曦以四川叛，了翁策其必败。又明年，曦诛，蜀平，了翁奉亲还里，𠈁胄亦以误国诛。朝廷收召诸贤，了翁预焉。会史弥远入相专国事，了翁察其所为，力辞召命。丁生父忧，解官心丧，筑室白鹤山下，以所闻于辅广、李燔者开门授徒，士争负笈从之，由是蜀人尽知义理之学。差知汉州，汉号为繁剧，了翁以化善俗为治，首蠲积逋二十馀万，除科抑卖酒之弊，严户婚交讦之禁。复为《文谕》以“厚伦止讼”，其民敬奉条教，不敢犯。会境内桥坏，民有压死者，部使者以闻，诏降官一秩，主管建宁府武夷山冲佑观。未数月，复元官，知眉州。眉虽为文物之邦，然其俗习法令，持史短长，故号难治。闻了翁至，争试以事。乃尊礼耆耇，简拔俊秀，朔望诣学宫，亲为讲说，诱掖指授，行“《乡饮酒礼》以示教化；增贡士员以振文风。”复蟆颐堰，筑江乡馆，利民之事，知无不为，士论大服，俗为之变，治行彰闻。嘉定四年，擢潼川路提点刑狱公事。八年，兼提举常平等事，迁转运判官，戢吏奸，询民瘼，举刺不避权右，风采肃然。上疏乞“与周惇颐、张载、程颢、程颐锡爵定谥，示学者趋向。”朝论韪之，如其请。遂宁阙守，了翁行郡事，即具奏乞修城郭备不虞，廷议靳其费，了翁增埤浚隍，如待敌至者。后一年，溃卒攻掠郡县，知其有备不敢逞，人始服豫防之意。十年，迁直秘阁、知泸州、主管潼川路安抚司公事。丁母忧，免丧，差知潼川府。约己裕民，厥绩大著。若游似、吴泳、牟子才，皆蜀名士，造门受业。十五年，被召入对，疏二千馀言，首论： “人与天地”一本，必与天地相似而后可以无旷天位，并及人才、风俗五事，明白切畅。又论郡邑强干弱枝之弊，所宜变通，盖自了翁去国十有七年矣。至是，上迎劳优渥，嘉纳其言。进兵部郎中，俄改司封郎中兼国史院编修官。转对，论江、淮、襄、蜀当分为四重镇，择人以任，虚心以听，假以事权，资以财用，为联络守御之计，次论蜀边垦田及《实录》阙文等事，皆下其章中书。十六年，为省试参详官，迁太常少卿，兼侍立修注官。十七年，迁秘书监，寻以起居舍人再辞而后就列。入奏极言事变倚仗，人心向背、疆场安危、邻寇动静，其几有五。谓“宜察时几而共天命，尊道揆而严法守，集思广益，汲汲图之，不犹愈于坐观事会而听其势之所趋乎？”又论士大夫风俗之弊，谓：“君臣上下同心一德，而后平居有所补益，缓急有所倚仗。如人自为谋，则天下之患有不可终穷者。今则面从而腹诽，习谀而踵陋，臣实惧焉。盍亦察人心之邪正，推世变之倚伏，开拓规模，收拾人物，庶几临事无乏人之叹。”其言剀切，无所忌避，而时相始不乐矣。宁宗崩，理宗自宗室入即位，时事忽异，了翁积忧成疾，三疏求闲不得，请迁起居郎。明年，改元宝庆。雷发非时，上有“朕心终夕不安”之语。了翁入对，即论：“人主之心，义理所安，是之谓天，非此心之外别有所谓天地神明也。陛下盍即不安而求之，对天地，事父母，见群臣，亲讲读，皆随事反求，则大本立而无事不可为矣。”又论：“讲学不明，风俗浮浅，立朝无犯颜敢谏之忠，临难无仗节死义之勇。愿敷求硕儒，丕阐正学，图为久安长治之计。” 又请“申命大臣，于除授之际，公听并观，然后实意所孚，善类皆出矣。”属济王黜削以死，有司顾望，治葬弗虔。了翁每见上请厚伦纪，以弭人言。应诏言事者十馀人，朝士惟了翁与洪咨夔、胡梦昱、张忠恕所言能引义劘上，最切至，而了翁亦以疾求去。右正言李知孝劾梦昱窜岭南，了翁出关饯别，遂指了翁首倡异论，将击之，弥远犹外示优容。俄权尚书工部侍郎，了翁力以疾辞，乃以集英殿修撰知常德府。越二日，谏议大夫朱端常遂劾了翁欺世盗名，朋邪谤国，诏降三官，靖州居住。初，了翁再入朝，弥远欲引以自助，了翁正色不挠，未尝私谒，故三年之闲，循格序迁，未尝处以要地。了翁至靖，湖湘、江、浙之士不远千里，负书从学，乃著《九经要义》百卷，订定精密，先儒所未有。绍定四年，复职，主管建宁府武夷山冲佑观。五年，改差提举江州太平兴国宫，寻知遂宁府，辞不拜，进宝章阁待制、潼州路安抚使、知泸州。泸，大藩，控制边面二千里，而武备不修，城郭不治。了翁乃奏葺其城楼橹雉堞，增置器械，教习牌手，申严军律，兴学校，蠲宿负，复社仓，刱义冢，建养济院。居数月，百废具举。弥远薨，上亲庶政，进华文阁待制，赐金带，因其任，了翁念国家权臣相继，内擅国柄，外变风俗，纲常沦斁，法度堕弛，贪浊在位，举事弊蠹，不可涤濯，遂应诏上章论十弊，“乞复旧典以彰新化：一曰复三省之典以重六卿，二曰复二府之典以集众议，三曰复都室之典以重省府，四曰复侍从之典以来忠告，五曰复经筵之典以熙圣学，六曰复台谏之典以公黜陟；七曰复制诰之典以谨命令；八曰复听言之典以通下情；九曰复三衙之典以强主威；十曰复制阃之典以黜私意。”疏列万言，先引故实，次陈时弊，分别利害，粲若白黑。上读之感动，即于经筵举之成诵。其后旧典皆复其初，臣庶封章，多乞召还了翁及真德秀。上因民望而并招之，用了翁权礼部尚书兼直学士院。入对，首乞明君子小人之辨，以为进退人物之本，以杜奸邪窥伺之端；次论故相十失犹存，又及修身齐家、选宗贤、建内小学等，皆切于上躬者。他如和议不可信、北军不可保，军实、财用不可恃，凡十馀端。复口奏利害，昼漏下四十刻而退。兼同修国史兼侍读，俄兼吏部尚书。经帏进读，上必改容以听；询察政事，访问人才，复条十事以献，皆苦心空臆，直述事情，言人所难，上悉嘉纳，且手诏奖谕。又奏乞收还保全弥远家；御笔“乞定赵汝愚配享宁庙，乞趣崔与之参预政事；《乞定履亩之令以宽民力》；《乞诏从臣集议以救诸弊》；乞储阃才以备缓急。”又因进“故事如储人才，凝国论，如力图自治之策，如下罪己之诏，如分别襄、黄二帅是非，如究见黄陂叛卒利害，如分任诸帅区处降附。”还朝六阅月，前后二十馀奏，皆当时急务，上将引以共政，而忌者相与合谋排摈而不能安于朝矣。执政遂谓近臣惟了翁知兵体国，乃以端明殿学士同佥书枢密院事，督视京湖军马。会江淮督府曾从龙以忧畏卒，并以江淮付了翁，朝论大骇，以为不可。三学亦上书争之。适边境沓至，上心焦劳，了翁嫌于避事，既五辞弗获，遂受命开府，宣押同二府奏事，上勉劳尤至。寻兼提举编修《武经要略》，恩数同执政，进封临卭郡开国侯。又赐便宜诏书如张浚故事。朝辞，面赐御书唐人严武诗及“鹤山书院”四大字，仍赐金带、鞍马，诏宰臣饮饯于关外。乃酌上下流之中，开幕府江州，申儆将帅，调遣援师，裂死事之臣，黜退懦之将。奏边防十事。甫二旬，召为佥书枢密院事。赴阙奏事时，以疾，力辞不拜，盖在朝诸人始谋假此命以出。了翁既出，则复以建督为非，虽恩礼赫奕，而督府奏“陈，动相牵制，故遽召还，前后皆非上意也。”寻改资政殿学士、湖南安抚使、知潭州，复力辞，诏提举临安府洞霄宫。未几，改知绍兴府、浙东安抚使。嘉熙元年，改知福州、福建安抚使。累章乞骸骨，诏下允。疾革，复上疏，门人问疾者，犹衣冠相与酬答，且曰：“吾平生处己，澹然无营。”复语蜀兵乱事，蹙额久之，口授遗奏，少焉拱手而逝。后十日，诏以资政殿大学士、通奉大夫致仕。遗表闻，上震悼，辍视朝，叹惜有用才不尽之恨。诏赠太师，谥文靖，赐第宅苏州，累赠秦国公。所著有《鹤山集》《九经要义》《周易集义》《易举隅》《周礼井田图说》《古今考》《经史杂抄》《师友雅言。

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