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桯史/卷06

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目录 桯史
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汪革谣谶

淳熙辛丑,宿松汪革,以铁冶之众叛,比郡大震,诏發大军讨之,既溃,又诏以三百万名捕。其年,遁入行都,厢吏执之以闻,遂下大理狱,具枭於市。支党流广南。余尝闻之番阳周国器元鼎,曰:“信之,本遂安人,其兄师中尝登乡书,以财豪乡里,为官榷坊酤,以捕私酝入民家,格鬭杀人,且因以掠夺,黥隶吉阳军。壬午、癸未间,张魏公都督逃归,上书自诡,募亡命为前锋,虽弗效,犹以此脱黥籍,归益治赀产,復致千金。偶阋墙不得志,独荷一伞出,闻有耕冶可业,渡麻地,家焉。麻地宿松三十里,有山可薪,得之,稍招合流徙者,治炭其中,起铁冶其居旁。又一在荆桥,使里人钱某秉德主焉,故吴越支裔也,贫不能家,妻美而艳,私之。邑有酤坊在仓步白雲讼而擅其利,岁致官钱不什一。别邑望江有湖,地饶鱼蒲,復佃为永业。凡廣袤七十里,民之以渔至者数百戸,咸得役使。仍以武断称,如居时,出佩刀剑,盛骑从。环数郡邑官吏,有不惬志者,辄文致而讼其罪,或莫夜啸乌合,殴撃濒死,乃置。於是争敬畏之,願交欢奉颐旨。亦能时低昂,折节与遊,得其死力,声焰赫然,自俦夷以下不论也。初之统帅曰皇甫倜,以宽得众,别聚忠义为一军,多致骁勇。继之者刘光祖,颇矫前所为,奏散遣其众。太湖邑中有洪恭训练,居邑南门仓巷口,旧为军校,先数年已去尺籍,家其间。军士程某,二人素识之,往归焉。无以容,又不欲逆其意,之长子某,好骑射,轻财结客,遂以书薦之往,果喜,留之。一年而尽其技,赀用適窘,谢以铁镪五十缗[1],二人不满。问其所往,曰将如太湖因寄书以遗好,有私幹,期以秋,以其便之,弗端,亶书纸尾曰:‘廼事俟秋凉即得践约。’二人既出,饮它肆,酣,相与咨怨,竊發缄窥之而未言。至太湖门有茗坊,延之坐,自入於室,取四缣将遗之。有妾曰小姐,躬蚕织劳,以之好施也,悄不予缣。屏後有詈言,二人闻之,怒。坚持缣出,不肯受,亦不投以书,径归九江。扬言於市,谓有异谋,从我学弓马兵阵,已约以秋叛,将连军中为应,我因逃归。故使逻者闻之,意欲以藉手冀復收。光祖廉得之,恐,捕二人送後司,既无以脱,遂出其书为證。光祖缴上之朝,有诏捕革。郡命宿松姓,忘其名,素畏其豪,弯卒又咸辞不敢前,妄谓拒捕,幸其事之它属以自解。时邑无令,有王某者以簿摄邑事,郡檄簿往说谕。已闻之,颇为备,饮簿以酒,烹鹅不熟而薦,意绪仓皇,簿觉有异,不敢言而出。行数里,解後,郡遣客将郭择者至。汪革交稔,故郡使继簿将命,从以吏卒十餘人,簿下马道语,劝勿往,不可,曰:‘太守以此事属,今徒还,且得罪。’遂入,復饮之。时天六月方暑,虐以酒,自己至申,不得去。初谓无他,既见,乃露刃列两厢门下,憧憧往来,袒裼呼啸,颇惧,亶孙辞丐去。毕饮,字谓曰:‘希颜,吾故人,今事籍籍,且不知所从始,雀鼠贪生,未敢出,有楮券四百,匄希颜为我展限。’阳诺,方取楮,捕吏有王立者,亦以之饷饮也,醉,闻其得钱,扣窗呼曰:‘三省枢密院同奉圣旨,取谋反人,教练乃受钱展限耶?’长子闻之,跃出缚,曰:‘吾父与尔善,尔乃匿圣旨文书,绐吾父死地。’戸阖,甲者兴,王立先中二刀,仆,伪死。尽歼捕吏,钩曳出寘墙下。将杀,探怀中,得所藏郡移,搏颊祈哀曰:‘此非他人,乃尉所为,茍得尉辨正,死不恨。’许之,分命二子往起炭山及二冶之众。炭山皆乡农,不肯从,争迸逸;惟冶下多逋逃羣盗,实从之。夜起兵,部分行伍,使其腹心龚四八董三董四钱四二及二子分将之,有众五百餘。六日辛亥,迟明,蓐食趋邑。数人者故军士,若将家子弟,亦有能文者,侠且武,平居以官人称,皆亲下之。有三马,号惺惺骝、小騘骒、曰畨婆子,骏甚,驭曰刘青,骁捷过人。是日被白锦袍,属橐鞬,腰剑,总鹅梨旋风髻,道荆桥秉德之妻闯於垣,匿,弗之见,乃过之。未至县五里,钱四二有异心,因谓曰:‘今捕尉,顾不足多烦兵,君以亲骑入,大队姑屯此可也。’然其言,以三十骑先入郭门,问尉所在,则前一日以定民讼,舍邨寺未归。乃耀武郭中,復南出,刘青方鞚,忽顾曰:‘今虽不得尉,能质其家,尉且立来。’曰:‘良是。’反骑趋县,尉廨在县治,将至,有长人衣白立门间,高与楼齐,其从倶见之,人马辟易,亟奔还。则钱四二者已与其众溃逃略尽,惟郭择不去者,尚五六十人,计无所出,廼杀而还麻地。其居屋数百间,藏书甚富,榖粟山积,尽火之。幼孙千一甫十一岁,使乘惺惺骝,如无为漕司,分析非敢反,特为尉迫胁状。遂杀二马,挈其孥至望江,以五舟分载入天荒湖,泊苇间,与洒涕别去,曰:‘各逃而生,毋以为君累也。’其次子有妇,实太湖河西花香鹽贾张四郎之女,有智数,尝劝就逮,弗从,至是与其子相泣,自湛於湖,时人哀之。王立既不死,负伤而逃,归郡。郡闻起聚民兵,会巡尉来捕,且驿书上言,诏發两统帅偏裨撲灭,勿使炽。居十日,而兵大合,徒知其在湖,不敢近。视舟有烟火,且闻伐鼓声,稍久不出,使闯之,则无人焉。烟乃𤉤麻屑[2],为诘曲如印盘,缚羊鼓上,使以蹄撃,盖东矣。之至江口,劫二客舟,浮家至雁汊采石,伪官归峡者,谒征官而去,人莫之疑。军既失,朝廷益虑其北走胡,大设赏购。乃匿其家於近郊故死友家,夜使宿弊窑,曰:‘吾事明,家可归师中兄。’遂入北关,遇城北厢官白某者於涂,白尝为同安监官,识,方骇避,曰:‘闻官捕我急,请以为君得。’束手诣阙,下天狱,狱吏讯其家所在,备楚毒,卒不言。从狱中上书,言臣非反者,蹭蹬至此,盖尝投匦请得以两淮兵,恢復中原,不假援助,臣志可见矣。不知讼臣反而捕者为谁,请得以辨。乃诏九江军送二人,捕洪恭等杂验,皆无反状,书所言秋期乃它事,亶坐手杀平人,论极典,从者末减。二人亦以首事妄言,杖脊窜千里。方其孙诉漕司时,递押繫太湖,荷小校过棠梨市,国器尝见之,惺惺骝弃野间,为人取去。宿松人復攘之,以瘠死。之婿曰毛翥,字时举,第百一,居仓步,亦业儒,以不预谋,至今存。後其家果得免,依而居。後一年,事益弛,乃如宿松,识故业,董四从。有总首怨之,捕送郡,郭择家人逆诸门,搏撃之,至郡庭,首不髮矣。其捕时,亦赏缗千,郡不復肯畀,薄其罪,仅编管抚州未败,天下谣曰:‘有个秀才姓,骑个驴儿过江。江又过不得,做尽万千趋锵。’又曰:‘往在祁门下乡,行第排来四八。’首尾皆同,凡十餘曲,舞者率侑以鼓吹,莫晓所谓。至是始验。第十二,以四合八,其应也。二人初言,盖谓将自起兵如云。”国器又言:“有时,毎酒酣,多好自舞,亦不知兆止其身。宿松长人,或谓其邑之神,曰福应侯,威灵极著,时亦欲纵火杀掠,使无所睹,邑幾殆。时守安庆,岁久,亦不知其为何人也。”

铁券故事

之乱,勤王兵向阙,朱忠靖胜非从中调护,六龙反正,有诏以二凶为淮南西路制置使[3],令将部曲之任。时正彦有挟乘舆南走之谋,不从,朝廷微闻而忧之,幸其速去。其属张逵为画计,使请铁券,既朝辞,遂造堂袖札以𢢽,忠靖曰:“上多二君忠义,此必不吝。”顾吏取笔,判奏行给赐,令所属检详故事,如法製造,不得住滞。二凶大喜,是夕遂引遁,无復哗者,时建炎三年四月己酉也。明日将朝,郎官宿扣漏院,白急速事,命延之入,曰:“昨得堂帖,给赐二将铁券,此非常之典,今可行乎!”忠靖取所持帖,顾执政秉烛同阅,忽顾问曰:“检详故事,曾检得否?”曰:“无可检。”又问:“如法製造,其法如何?”曰:“不知。”又曰:“如此可给乎!”执政皆笑,亦笑曰:“已得之矣。”遂退,後论功迁一官,忠靖尝自书其事云。

鸿庆铭墓

孙仲益鸿庆集太半铭誌,一时文名獵獵起,四方争辇金帛请,日至不暇给。今集中多云云,盖谀墓之常,不足咤。独有武功大夫李公碑列其间,乃俨然一珰耳,亟称其高风绝识,自以不获见之为大恨,言必称公,殊不怍於宋用臣之论谥也。其铭曰:“靖共一德,歴践四朝,如砥柱立,不震不摇。”亦太侈云。余在故府时,有同朝士为某人作行状,言者摘其事,以为士大夫之不忍为,即日罢去,事颇相类,仲益盖幸而不及於议也。

人妖

余兄周伯淳熙丙申}为太府簿。时姑苏有民家姓,一兄一妹,其长皆丈有二尺,里人谓之“大汉”,不復能嫁娶。毎行倦,倚市簷憇坐,如堵墙。不可出,出辄倾市从观之。日㗖斗餘,无所得食,因適野,为巨室受囷粟,盖立囷外,即可举手以致,不必以梯也。以是背微伛。有珰以辂使客,见之,大惊,遂入奏,诏廪之殿前司。时郭棣为帅,周伯间一往,必敬喏,其声如鐘。德寿时,欲见之,惧其聚民,乃卧之浮於河,至望仙专舟焉。又,江山邑寺有缁童,眉长逾尺,来净慈,都人争出视之,信然。事闻禁中,诏给僧牒,赐名延庆寺僧,日坐之门,护以行马,士女塡咽炷香,谓之活罗汉。遂裒施赀为殿寺,有故铜像甚侈,乃位之中,不期而成。周伯亦亲见之。是非肖貌赋形之正,近於人妖矣。後数年周伯去国,皆不知所终。

快目楼题诗

江西诗派所在,士多渐其餘波,然资豪健和易不常,诗亦随以异。庐陵淳熙间,先後有二士,其一曰刘改之,余及识之,尝书之矣。旧岁在里中,与仲隆之子似仲遊,因言刘叔儗诗句。叔儗,才豪甚,其诗往往不肯入格律。淳熙甲辰、乙巳间,余兄周伯淛东庾节,待次,一日过仲隆,同登其家後圃快目楼。有诗楣间曰:“上得张公百尺楼,眼高四海气横秋。只愁笑语惊阊阖,不怕阑干到斗牛。远水拍天迷钓艇,西风万里袭貂裘。眼前不著山碍,望到中原天际头。”周伯读而壮之,问知其似。居月餘,似来谒仲隆仲隆留之,因置酒北湖,招周伯曰:“诗人在此,亟践胜约。”既至,一见如旧交。坐中以二诗遗周伯。其一日:“昔年槌鼓事边庭,公相身为国重轻。四海幾人思武穆,百年今日见仪刑。笔头风月三千字,齿颊冰霜十万兵。天亦知人有遗恨,定应分付与中兴。”其二曰:“已买湖山卜奠居,因君又復到康庐。十年到处看诗卷,一日湖边从使车。南渡忠良知有種,中原消息定关渠。从今便是门阑客,时出山来探诏除。”诗成风簷,展读大喜,遂约之入。明年,叔儗会稽,留连累月,饷之缗钱甚多。叔儗又有题岳阳楼一篇,周伯喜诵之,余得其亲录本曰:“八月书空雁字联,岳阳楼上俯晴川。水声轩帝钧天乐,山色玉皇香案烟。大舶驾风来岛外,孤雲衔日落吟边。东南无此登临地,遣我飘飘意欲仙。”余反复四诗,大概皆一轨辙,新警峭拔,足洗尘腐而空之矣。独以伤露筋骨,盖与改之为一流人物云。叔儗後亦终韦布,诗多散轶不传。

龙眠海会图

李龙眠既弃画马之嗜,亶作补陁大士相,以施缁徒。垂老,得疋楮,戏笔五百应真像,幾年廼成。平生绘写,具大三昧,仅此轴耳。先君在蜀得之,母氏雅敬浮屠[4],常椟致香火室中。余来京口,因暇日出示王英伯,遂倣贝葉语,为作记其右曰:“南阎浮提,有大善知识,现居士宰官妇女身,在家修菩萨梵行。有一初学与其子遊,以是因縁得至其舍。一日,出示五百大阿罗汉海会妙相一轴,於是合掌恭敬,叹未曾见,如人入暗,忽睹光明,心大欢喜,莫可喩说。宛转谛观,神通变化,皆得自在,小大长短,老幼妍醜,各有所别。足踏沧海,如履坦途,蛟、蜃、鼋、蛇、鱼、鳖、蛙、蛤,俛首聽命,如乘安车。天龙八部,夜叉罗刹,诸恶鬼众,前後导从,如役僕厮。宝花缤纷,天乐竞集,金桥架空,琪树蔽日。或闯而窥,或倚而立,甁钵杖拂,各有所执,凌雲御风,升降莫测。或解衣渡水,或濯足坐石,或挽或负,状邈叠出。以種種形,成於一色,於一色中,众妙毕具,如幻三昧,随刹现形,千变万化,不离一性。如是我闻,释迦文佛,既成道已,乃於耆阇崛山集阿罗汉。有学无学,菩萨摩诃萨,次第授记,陈如号曰‘普明’,五百阿罗汉,亦同一号,名曰‘普明’。既受佛记,即得如来方便法,而金刚经云:‘实无有法,名阿罗汉。’则是诸大阿罗汉,有法无法,有相无相,皆不可知,不可测。飘流大海,一切众生,天龙八部,诸鬼神众,若有若无,若隐若显,亦不可知,不可测。如梦中语,如水中尘,如暗中影,如空中花,谓之有相可乎?谓之有法可乎?是又不可知,不可测。然则斯图之作,沧海浩渺,神通变化,奇形异状,曲极其妙,求诸法耶?求诸相耶?是又愚所不可知,不可测。夫佛於贤劫中,在大梵天,未出母胎,居摩尼殿,集天释梵八部之众,演畅摩诃衍法,度无量无边众生。其殿百宝装严,众妙殊特,匪因縁而有,匪自然而成,则是殿是佛,是法是相,谓之有乎?谓之无乎?如此则知海之为海,罗汉之为罗汉,蛟、蜃、鼋、蛇、鱼、鳖、蛙、蛤,天龙八部,夜叉罗刹,似耶否耶?有耶无耶?匪大圆觉,合凡圣於一理,混物我於一心,是否两忘,色空倶灭。则法且无有,何况於相,相且无有,何况於画,画且无有,何况於记。虽然,是理也,为發大乘者说,为發最上乘说。若夫即心是佛,因佛见性,善男子、善女子,有能於一切法一切相而生敬心,则聚沙为塔,画地成佛,皆是道场。何况图画装严,尽形供养,当知是人成就第一,希有功德,所得福德,亦復如是,不可思议,不可称量。於往昔时,有大居士号曰龙眠,得画三昧,始好画马,念念勿忘。有大比丘,见而语之,由此一念,当堕马腹,於是居士躩然忏悔,乃於一切诸佛诸大菩萨而致意焉。端严妙丽,随念现形,皆得三昧,是罗汉者,居士之所作也。以居士之一念,画此罗汉,以大善知识之一念,得此罗汉,当知是画为第一希有。画者,得者,匪於过去无量阿僧只劫承佛受记,未易画此,亦未易得此。至於有法无法,有相无相,如鱼饮水,冷暖自知。是记也,盖为画设,开禧二年百六日,初学王迈谨记。”英伯它文亦多奇,累试词闱不偶,今尚在选调中,余前书京口故遊,盖其人也。

校勘记

  1. 谢以铁镪五十缗:集成本“十”作“千”。
  2. 烟乃𤉤麻屑:底本“𤉤”原作“﹝火㒼﹞”,按集韵:“𤉤,必结切,灼物焦也,或作‘𤎨’。”今據集成本、学津本校改。
  3. 淮南西路制置使:底本“西路”原作“两路”,按建炎以来繫年要录·卷二十二:“苗傅淮西制置使”,宋史·苗傅传:“辛酉,徙淮西制置使,正彦副之”,今據改。
  4. 母氏雅敬浮屠:底本“母”原作“毋”,今據嘉靖本、集成本、四库本、学津本校改。


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