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析疑论

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析疑论
作者:慧净 
本作品收录于《全唐文/卷0904

披览高论,博究精微,旨赡文华,惊心眩目。辩超炙果,理跨联环,幽难勃以纵横,掞藻纷其骆驿。非夫哲士,谁其溢心?瞻彼上人,固难与对,轻持不敏,宁酬客难。来论云:一音演说,各随类解。蠕动众生,皆有佛性。然则佛陀之与先觉,语从俗异;智慧之与般若,义本元同。习知觉若非胜因,念佛慧岂登妙果!答曰:大哉斯举也!深固幽远,理涉嫌疑。今当为子,略陈梗概。若乃问同答异,文郁郁于孔书。名一义乖,理明明于释典。若名同不许义异,则问一不得答殊,此例既昇,彼并自没,如有未喻,更为提撕。夫以住无所住,万善所以兼修;为无不为,一音所以齐应。岂止绝圣弃智,抱一守雌,泠然独善,义无兼济。较言优劣,其可伦乎?二宗既辩,百难斯滞。

论云:“彼此名言,遂可分别。一音各解,乃玩空谈。”答曰:“诚如来旨,亦须分别;窃以逍遥一也,鹏鷃不可齐乎九万;荣枯同也,椿菌不可齐乎八千;而况爝火之侔日月,浸灌之方时雨,宁有分同明润,而遂均其曜泽哉?至若山豪一其大小,彭殇均其寿夭,莛楹乱其横竖,施厉混其妍媸,斯由相待不定,相夺可忘。庄生所以绝其有封,非于未始无物,斯则以馀分别,攻子分别。子亡分别,即馀亡分别矣!君子剧谈,幸无谑论,一言易失,驷马难追。斯文诫矣!深可慎哉。”

论云:“诸行无常,触类缘起。复心有待,资气涉求。然则我净受于熏修,慧定成于缮克。”答曰:“无常者故吾去也,缘起者新吾来也。故吾去矣,吾岂常乎?新吾来矣,吾岂断乎?新故相待,假熏修以成静;美恶更代,非缮克而难功。是则生灭破彼断常,因果显其中观。斯实庄释元同,东西理会。而吾子去彼取此,得无谬乎?”

论云:“续凫截鹤,庸讵真如。虫化蜂飞,何居弱丧?”答曰:“夫自然者报分也,熏修者业理也。报分已定,二鸟不羡于短长;业理资缘,两虫有待而飞化。然则字象易疑,沈冥难晓。幽求之士,沦惑罔息。乃道缘四果,尚昧衣珠;位隆十地,犹昏罗縠。圣贤固其若此,而况庸庸者乎?自非鉴镜三明,雄飞七辩。安能妙契元极,敷究幽微。贫道藉以受业,家门朋徒是寄。希能择善,敢进刍荛。如或铿然,愿详金牒。”

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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