跳转到内容

杭州馀姚县龙泉寺故大律师碑

维基文库,自由的图书馆
杭州馀姚县龙泉寺故大律师碑
作者:李华 
本作品收录于《全唐文/卷0319

大朴既雕,淳源不复,生人溺于迷妄,自拔无由。我梵惟哀之力,现灵东方,雷起群蛰,间生龙象,调御人天,巍巍乎大明烛幽,而品物知向矣。噫!稠林枝干,荣枯不息,火宅烟焰,起灭相寻,于众生远坏之身,有诸佛常存之性。垢衣缠宝而不见,浊水求珠而未得,法无高下,根有浅深。由是启禅那证入之门,立毗尼摄护之藏,土因水而成器,火得薪而待燃。惟此二宗,更相为用,律行严用,奉则净无瑕缺;戒定光深,照则测见本源。次修定门,而自调伏,云何为大定,地虽倾而不动;云何为修我,心难寂而无住。然后登般若之岸,上楞伽之峰,以此身为法身,了无得为真得。或有默修元契于文义,受教顿悟于宗师,不由门阶,径造堂室,微尘学者,时得一人;复有大悲空隘而不穷,宏誓海涸而不尽,俯从像法,以导世间,则我大律师其人也。师讳道一,字法籥,馀杭严氏。生族姓之家,是为因地;作如来之子,宁有本缘。故祖考不书,尊上乘也。体峻山岳,神闲江海,机对敏洽,应受融明。自繈褓至于成童,颜色无违,视听皆正。年甫八岁,辞亲就师,鸿鹄入冥,自然方外;莲花出水,不染泥间。十七预剃度,隶龙泉寺,受具于光州岸律师。行相珠圆,涤流镜澈,始就山阴听岸讲《涅槃经》。师既归而为众敷阐,同时听者,奉以为师。恭惟此经,佛最后说,教旨深圆,故草元著义。《法华经》大事因缘,授声闻记,口诵心奉,誓尽当来。《金刚经》灭度无边,悉离诸相,诵起信论,涤除邪妄。开导心宗,常所受持,皆为义释。于华严入普贤性海,于维摩得不二法门,凡历见闻,莫非心证,从文悟理也。白日顿明于世界,飞鸟自在于空中,从理乘如也。尝谓天台观门,往誓深教,吾所归也。夫垢因戒净,惠定以生,未有爱尚存而坐登三昧。每叹曰:“持心系于刹那,求道本于清净,使学徒解怠,由轨范不明,教之兴衰,在我而已矣。”乃获一席,信心必随。尝讲大乘,方摄齐登座,侍者布席,微爽律文,即命撤席,汗衣以俟明日。其检身激下,皆此类也。自是江南律学,砥砺弥精矣。至若齐场星列,谈座云绕,四众仰山王之高,万里赴龙宫之会,远夷逾海而来听,长老顺风而请益。至仁生灭,至辨成简,判析疑问,若阳和解冰;宏敷妙理,如止水观月。化童蒙为上智,伏我慢为调柔,引诸佛戒定之池,浴众生轻重之垢,垢自流去,池常湛然。又以儒墨者般若之笙簧,词赋者伽陀之鼓吹,故博通外学,时复著文。在我法中,无非佛事。故李大理昇期、崔河南希逸尝抚本州,麾幢往复;故成御史广业、卢华州元裕、兵部韩员外赏屈身郡邑,仑舸洄沿。及乡人故汴州何司户寒同与叩绝韵于清风,味元机于永夕,庐山师友,今古一时。诚愿密宏,崇修本寺,导容缨网,高殿栋宇。工人殚其百栌,信士谒其千金,佛宫严丽,一方胜绝。写《大藏经》,手自刊校,学者赖焉。广常住田,通给无阂,凡圣均焉。于天竺寺造慈氏变相,凭高为台,与众均福,光灵蚃,如在会中,就以报生育劬劳之恩,光先师训诱之德。不离宴坐,应者如归。天宝十三年春,忽洒饰道场,端理经论,惟铜瓶锡杖,留置左右。具见五天大德、十八罗汉,幡盖迎引,请与俱西。二月八日,恬然化灭。报龄七十六,僧腊五十七。生以其日,灭亦如之。昔同如来舍位之辰,今是菩萨往生之日,古先大士,无此明征。先时院庭有百合两本,对发白花,光如月轮,照于昏夜。呜呼!慈云既归,花亦雕萎,物感如是,人哀可知。至某月日,迁厝于寺之西偏。江岭淮湖,缁麻缟素,荼毗之会,声动山川。寂寥原野,人亡地古,悲夫!一为人师,六十年矣。远名利故不游京国,乐闲安故不出户庭。有请方去,故深慈密行,莫得而究焉。门人之冠者一行禅师、惠罕法师、津梁寺干应律师、苏州东林寺怀哲律师。湖州开元寺惠灯少明之记,长者宝藏,修身执持。导师化城,无处瞻仰,眷属之贤,有若族人神都等,如来影中,怖畏都尽,力生今地,哀号不穷。以华悦曾史之风,尚竺干之道,追书本行,见托斯文。铭曰:

苕溪教源,因戒生定。百千人俱,见性情净。裂除意网,磨拂心镜。虽会一乘,终修万行。说法登坛,天龙谛听。须弥峰顶,白月孤映。彼迷方者,从我得正。报尽生尽,归自法身。最朝涕泣,江上门人。炬灭阴夜,舟沈海津。雪山灵草,无复青春。欲报之德,苍苍罔极。既断言语,又非空色。假言喻空,观我为则。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse