朝鲜王朝实录/明宗实录/十三年

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十二年

明宗大王实录 （戊午）十三年大明嘉靖三十七年

十四年

春正月

1月3日

○壬子，谏院启曰：“吏曹郞官，极选重地，不得已人所取重，洽于物望，然后拟之，故间或有不计爵秩高下而荐之，但当荐之人，若职次不相当，则削其资级，至于降品差授，极为未便。佐郞李铭，累经掌令，曾在正四品之列，而降授本职，至削七加，以承议下批，古无其例。在本曹，虽是慎简之意，政事之颠倒，物情之骇怪，莫甚于此。请李铭递差。”〈铭附于金汝孚，驳击金弘度等，引以为功，图授铨选之郞，未免以削资降除为不便，递之。其除其递，皆出于私，无异一家事。且仇视正士，谋欲中害，人皆测目。〉答曰：“如启。”〈史臣曰：“谏院以为，吏曹郞官，极选重地，所荐之人，洽于物望，然后拟之，故不计其爵秩之高下，至于削加降授，其来已久，则何独于李铭论递乎？抑耶，进耶？私乎，公乎？无奈抑之而进，公之而私乎？此必司谏崔堣之议，堣也与铭相善。”〉 ○左议政尚震〈震为相，无所建明，持禄容身而已。且善逢迎，未尝见忤于权奸，时人比之孔光云。〉辞职启曰：“夫尽忠竭力，糜粉乃已，虽职分之当然，振弱扶羸，不能不止，亦在义而可耻。日前同僚，因谏院之箚进，启以弭灾之方，及此正朝，百僚陈贺，而臣独息偃一室，置职务于相忘。尝闻宋臣朱熹有言曰：‘一日不得乎其官，则不敢一日立乎其位。’臣尝诵此明训，惭惧益深。且臣之辞免职任，古之乞骸骨者，不同。即蒙圣恩，获递臣职，而犹在辇毂之下，得参朝贺之班，则上之所以优厚微臣者，终始自如，而臣之所以输宣心力，图报涓埃者，亦无异于在廊庙之日矣。请速递臣职。”不允。〈史臣曰：“震，非徒每叹其无功，而得相位时，元衡以外戚元勋，权倾君上，而位犹在震下，故每辞之。”〉

1月4日

○癸丑，四方沈雾，日晕。午时，太白见于巳地。

1月5日

○甲寅，以郑惟吉为司宪府大司宪，李铭为弘文馆校理，尹仁涵为艺文馆检阅。

○上御夜对。

○午时太白见于巳地。

1月6日

○乙卯，上召对。

○午时，太白见于巳地。

1月7日

○丙辰，大司宪郑惟吉辞职，不允。〈史臣曰：“当是时，出入风宪之长者，率皆惟吉之比。知而不言，言而不尽，畏首畏尾，旅进旅退，依阿苟容，不忤权贵，然后可以行于今、显于时，则如惟吉之模棱软熟，焉往而不得哉？虽以重大之任，为不能堪，粪见递免，恐非惟吉之本意也。”〉 ○日晕，两珥。夜，月晕。

1月8日

○丁巳，巳时，黑气一道，自乾方至东方，布天渐移北方，良久乃灭。日晕，两珥。

1月9日

○戊午，以南致勤为兵曹参判，吴谦为庆尚道观察使，崔终浩为庆尚左道兵马节度使，金德龙为侍讲院弼善，洪天民为文学，丁胤禧为兵曹佐郞，李认为司谏院正言。

1月10日

○己未，传于政院曰：“凡农事，不可失时。且京畿、黄海、平安道及开城府，则是天使往来之路，若今诏使之来，在农月，则民力必分。种子、口食，宜早分给，趁时耕种事下书，他道亦皆下书。”

○谏院启曰：“兵曹参判南致勤，性本騺悍，乙卯年倭变之时，为全罗道防御使，小无捷获之功，枉杀无辜，不知其几，至今南人欲食其肉。又以私愤，杖杀罗州牧使崔涣。〈前者致勤为济州牧使，递来时过罗州，崔涣所待颇薄。致勤之及为防御使，至罗州，崔涣适病不出，致勤怒，令力士曳出，掠苔数十，不久乃死。涣，清介之士，人皆惜之。〉如此麤暴之人，决不可齿在朝列。况于铨权重地乎？请罢其职，以惩残酷之辈。”答曰：“只递本职。”

1月11日

○庚申，谏院启曰：“内宦朴世谦，下去咸镜道德源地，自称承命，滥骑驿马，横行列邑，求索无已，远到咸兴三四日之程，至于屈辱邑宰，期满所欲，极为纵恣。请下禁府推考，依律治罪。且常时内摘奸，特命近侍者，必有以也。今见恭陵摘奸单子，则参奉阙直之事，人闻哗然，而不在推考之列，此必承命之人，用情不以直启也。内官则刑馀小人，不足诛也，职在侍从，〈指检阅李选〉敢为欺罔，其罪大矣。请下禁府推考，以正无君罔上之罪。”答曰：“皆如启。”〈史臣曰：“世谦，汉宗之养子。汉宗位至封君，恃功骄恣，陵轹朝士，莫敢议之。世谦以刑馀小丑，席汉宗之势，横行列郡，屈辱邑宰，无所不至，岂非国纲之解弛耶？为守令者，怵于世谦之势，勉从其请，不欲见忤，亦可叹也。”〉 ○未时，太白见于巳地。

1月12日

○辛酉，上召对。

○日晕，两珥。

1月13日

○壬戌，午时，太白见于巳地。

1月14日

○癸亥，午时，太白见于巳地。

1月15日

○甲子，政院以丙午、辛巳年，天使赠给前例入启曰：“各年誊录，多寡不同，故只以此两年例启之。”传曰：“依丙午年例为之。”

1月16日

○乙丑，传于政院曰：“山台、结彩，虽为诏使而设，不必务为太巧，以贻弊也。下人亦不无因缘作弊之事，招监役，谕以此意，俾无其弊，亦令法司纠之。”

1月17日

○丙寅，上视朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。

○以柳承善为弘文馆修撰，李铭为陜川郡守。

○午时，太白见于巳地。

1月18日

○丁卯，上御朝讲。领经筵事沈连源〈为入素无学识，多行贪鄙之事。但性颇慈祥，一时浮薄之徒，互为诋诽，而宽容受之，不欲深治，人皆多之。〉曰：“古人相友而责善，奉公为务，近来士习，好相朋比。顷者斥黜浮薄〈金虬、金弘度等。〉人之徒，不为安静，又有三四人，朋比缔结。吏曹郞官，清选也。宜以公论荐望，而顷者互相汲引推荐，他人虽合公论，而或相诋毁排斥，其所善者，虽至高品，削加降授，得遂所欲，然后启而递之，即拟正郞之望，〈此李铭〉任便低昻，假托公论，阴济己私。古岂有此事乎？如此之辈，或除守令，或除教授，使之惩创悔悟，迁善改过可也。若深治之，则士类伤矣。如金虬辈，使早为处置，则岂至重罪乎？”大司谏尹仁恕曰：“李铭启递之时，臣亦随参，今不敢启，近来人心，异于古昔。自古朋比攻击之患起，则朝廷由此而不靖。近日浮薄之徒，相与缔结，皆自取祸也。人心不靖，互相是非，多有毁誉，至如忧国之人，亦皆毁之，时未知其言之所自，故不得启耳。”连源又曰：“吏曹郞官，初使荐之，还复递之者，有人焉，在此之人，孰不知之？实司谏崔堣主之。其托于公论，以济己私之意，自上岂得知之乎？”上曰：“自古好相朋比，喜生杂议，非国之福，士林之祸，由此而起。往年金虬等定罪之后，意以谓安静矣。欲安朝廷，先去奸人，大臣须以进贤退邪为心。两司司耳目之责，玉堂为论思之地，预防奸人，不使炽张可矣，如此之徒，必明示好恶，朝廷乃能安矣。”上又问曰：“假托公论，阴济己私，至为可恶。以为三四人云，谁耶？”仁恕目连源曰：“三四之言已出，宜历举以启。”连源曰：“台谏之过激失中，则自上当优容矣，此人等则假托公论，以济己私，故臣不敢容默。”

○传于尹漑曰：“今朝领相与大谏启：‘朝廷、士林浮薄，好生杂议，假托公论，阴济己私’云。如此之人，不可不防微杜渐。于卿意何如？”尹漑启曰：“臣略闻其启辞。臣之所闻，亦与沈连源所闻，同矣。”

○大司谏尹仁恕启曰：“当初李铭为吏曹佐郞，行公之后，司谏崔堣发言于完席曰：‘铭之降资为佐郞，在相位以为未便，论启何如？’臣初不觉朋比之意，而答曰：‘此人既为佐郞，今若论递，则便做正郞，近于私右未安’，止之而其后崔堣仕进，起草简通于臣，臣实不悟堣意而从之。但曾闻堣交结年少，好生议论，心欲议诸朝廷处置，而新丧室家，未遑出入，不能广议，故入参经幄，隐默不启，以待大臣之发。臣以迷劣，忝在谏长，不知堣假托公论，阴济己私之意，所失非轻。不可仍在此职，请递。”答曰：“勿辞。”

○上御昼讲。

○两司启曰：“司谏崔堣，性本阴险，加以愚妄，自在韦布，人皆以鄙夫目之，及登科第，幸跻清显之班，人颇指笑。近来金虬等，浮薄骄妄，从公论定罪，人心可以少静，而堣也，又踵其覆辙，喜生议论，以一己好恶，为之毁誉。天曹郞官，士林清选，其所荐进，一从公论，故虽身居郞席者，亦不敢任意取舍，其来久矣。堣妄荐其所好之人，职次不相当，而强为吹嘘，劫敕吏曹郞官，使之期于必得，既得之后，又挟私启递，使为正郞之荐，其操纵低昻由己。至于检详之荐，必择人望所重，不可自求，而堣乃心窃慕之，奔走求荐，及其不得，诋毁随之，人虽贱恶，而亦不得不荐。乃于其间，造为飞谤，暗行胸臆，士林间翘楚可用者，靡不出入于其牙颊间，人心危惧，莫保朝夕。其假托公论，阴济己私之事，固非一二，不可殚论。官爵未高，气势渐炽。如此凶险之人，今若不深恶而痛绝之，则国家之危亡，可立而待。请削夺官爵，使不得接迹都下。陜川郡守李铭，人物轻妄，与崔堣等数三人，迭为唇齿，互相汲引，好生议论，使人心不静。观其所为，与崔嵎不同者几希。请李铭罢职。”答曰：“自古奸臣互相朋比之事，始于微而终至于大，使人心不靖。不知则已矣，知之则不可不深恶而痛绝之。崔堣削夺官爵，门外黜送，使不得接迹于都下，李铭罢识不叙。且崔堣等，其徒数三人云。当尽治其罪，以静朝廷。”

1月19日

○戊辰，两司启曰：“典翰金汝孚，以法家子弟，持身所当恬静自守，而交结非人，替生论议，互相汲引，复蹈不静之辙。京畿都事金镇，以新进年少之人，与汝孚等交亲，以助其势，至于荐人之际，多任情之失。请并罢职。持平郑得，亦见称于堣，心不自安，难在其职，请递。”答曰：“金汝孚、金镇事，如启。郑得递持平，补外。”

○以睦詹为司谏院司谏，李之信为议政府舍人，尹毅中为弘文馆副应教。

1月20日

○己巳，以柳承善为司宪府持平，金德鹍为京畿都事。

○上御夕讲。

○礼曹启曰：“敕使出来时，一路支待馔品，随宜加数当否，领议政、馆伴等会议，皆以为：‘各处迎慰宴时，庭排物膳，则已令从略加设，入京后馔品，则虽有京外之少异，似不大关，今不可加数。’且前日远接使下去时，馔品亦随宜加设事传教，前既印颁支待详定事目，外方各官，依详定之数备之。今者无大关亏损之事，而使之随宜加设，不但国家号令，人无所取信，滥觞之弊，亦不可胜言。馔品一依详定，勿复加备之意，请下书于远接使及三道监司、开城留守处何如？”传曰：“如启。”〈后尹元衡之议，不用事目，依旧例，加设馔品。〉 ○午时，太白见于巳地。

1月21日

○庚午，上御朝讲。

○午时，太白见于午地。

1月22日

○辛未，以安玹〈谄附元衡，奉行风旨。〉为吏曹判书，金德龙为弘文馆典翰，李彦忠为侍讲院弼善。

○午时，太白见于巳地。月晕，冠，两珥。

1月24日

○癸酉，上御朝讲。领经筵事沈连源曰：“古之君子，岂无朋友乎？友者，友其道也。论议朝政，朋比汲引，不附己者，毁斥之，此岂友道乎？近多如此之习。其见于事者，则不得不明示好恶，然多所摧伤，则亦非国家之福也。臣之初意，但欲甚者罚之，枝叶者容而用之，使不相聚，则自无朋比之患矣。今见罢者多，虽其自取，人才可惜，士气亦伤，良可叹也。”上曰：“近来文士相继获罪，皆好相朋比，自取之也。然屡有如此之事，则士气多伤，朝廷不靖。必须明定是非，务为镇定也。”

○谏院启曰：“顷者户部念储峙匮竭，军需、荒政缓急之用，为备耗置簿公事。此似有益于国，而掊克之祸，实基于此矣。今虽以十分之一置簿，而其后录有优数者论赏之语。若守令不计事理者，希觊其赏，递代之际，尽录前后所储备耗，为己之功，而无馀数，则承后之官，不能私用置簿之物。支应诸事，势必责办于民，将至于前日备耗之外，又作备耗，其流之害，将不可胜言。请依祖宗朝旧例，不录备耗之数，以塞剥割之源。”答曰：“如启。”

○刑曹参议任辅臣卒。〈辅臣，容貌端严，寡言笑，简洁自守，家业萧然。及其死也，人皆怜之。〉 ○午时，太白见于巳地。

1月25日

○甲戌，上御朝、昼讲。

1月26日

○乙亥，上御昼讲。

○以柳潜为刑曹参议。

○午时，太白见于巳地。

1月27日

○丙子，上御夜对。

1月28日

○丁丑，午时太白见于巳地。

1月29日

○戊寅，上御朝讲。正言卢景麟曰：“世子英断特异，凡属于礼貌之事，无少差失，此国家臣民之福也。自古国本诞生定位，则左右前后，必择正人以处之，使之见正事、闻正论，动静食息，无一不出于正，故及其继世承统，终见太平之治。顷者命择师、傅、宾客、僚属等，然此等官进见之时，常少，其常近侍亲狎者，宦寺也。秉彝之性，虽出于天赋，未尝不善，然其气体移养，有关于陪仆、暬御之臣，此则外人所不得知者也。学问教养，虽不可迫促，臣见日记，仁庙六岁册封，七岁文理已达。今则不如是也，近虽日寒，昼夕书筵，犹可开也。僚属接见，不宜久废。且天使出来，虽无相见之礼，既以册封，诏使出来，则颁敕之时，世子异处，似为未安。”上曰：“启意当矣。予当斟酌。”

○上御昼讲。

○日晕。

二月

2月1日

○己卯朔，传于政院曰：“接待天使时，先问圣躬，无害于礼，然祖宗朝所不行之事也。其议于三公、领府事。”领议政沈连源议：“问圣躬，礼所当为，而既不载仪注，在祖宗朝，亦无行之之时，今不必行。天使若问，以辛巳年对唐〈皋〉天使之辞，答之何如？”右议政尹漑议：“仪注所无之事，一时因华使之言，行之者非一。以情礼参之，上初见敕使，即问圣躬，恐不违于似臣事君之礼。”传曰：“观此议，右相议似当矣。然祖宗朝所不行之礼，不须行之。依领相议。”

2月2日

○庚辰，上御夜对。侍讲官尹毅中曰：“臣往来中原时见之，平安、黄海道，失农太甚，民无生理。况今天使出来，一路支供，困瘁亦极。抚恤之事，别为讲求何如？且平安一道，接连上国。傥有虑外之事，受弊最先之地。古之时，极称丰富，而今乃如此，当别加留念焉。”上曰：“近来各道农事不稔，民生困瘁，西方尤甚。天使亦来，自上亦常留念矣。”

2月3日

○辛巳，午时，太白见于巳地。流星出柳星下，入稷星上，状如拳，尾长一尺许，色白。

2月4日

○壬午，上亲临思政殿习仪。〈天使习仪。〉 ○以远接使书状，下于政院曰：“自古例称天使为上、副大人矣，今副使，性甚严急，称副辄怒云。详量称号，勿致生怒，赠予之物，不必差等。令礼曹，于大臣、领府事处议启。”

○传于政院曰：“自古人君，蠲除田租及税，是乃恤民仁意也。眇予否德，叨承丕緖，年不丰登之馀，今又天使出来。支待诸事，民力方苦，当施恤民之政。平安、黄海、京畿、开城府等地，量除租税事，言于户曹。”〈史臣曰：“上素以西方为忧，尝于夜对，因前代遇灾蠲租税之事，有启以西方困苦之状者，上深纳之。至是方夜燕闲之时，特下恳恻之教，隐然有责躬之意。是必有得于探讨古史之中，而其宵旰之轸念，可想矣。”〉 ○午时，太白见于巳地。

2月5日

○癸未，领议政沈连源等议：“官有尊卑，则不得已以上、副别之。且正、副之号，非我国所定，自中朝已定而来，在我国虽称副使，未必生怒。然越江后远接使书状更来，则可以详知矣。赠给之物，则不可有所差等。”传曰：“待远接使书状更来，处之。”

○重雾四塞，咫尺不辨。

2月6日

○甲申，吏曹启曰：“守令者，亲民之官，民之休戚系焉。请令各道观察使，每于殿最后，除堂上官外，别具一本，为实迹之目，尽录名下。虽无所犯，得在上考，无事可纪者，直以无显效书塡；虽自除弊，接待防纳人残民者，以除弊无显效书塡；虽有虚名，骄傲游荡者，以有名无显效书塡；虽能治事，亦能滥用者，以能治事书塡；其持身廉谨者，救恤民隐者，听断公正者，省刑薄赋者，整理官事，民亦便爱者悃愊无华，月计有馀者，诚心爱民，不求虚誉者，各以其实，逐名书塡。此外若有可录之善，则一一并录启闻，或陞叙，或有因事作散者，必以有实迹者，先为收叙，使人知为善之利何如？”传曰：“遣史官，收议于大臣、领府事。”

○以金就文为司谏院司谏，李世琳为司宪府掌令，睦詹为议政府检详，闵时中为司谏院献纳，朴好元为弘文馆修撰，柳㙉为博士。

2月7日

○乙酉，三公、领府事等议：“臣观铨曹所启之辞，至为详密，而非法典所载，似不可为经常恒久之规。然当此守令纵翫懈怠之时，姑为劝善惩恶之举，以为警策饬励之方，甚为便当。但为方伯者，必须公明，能察其实迹，然后庶不失实，而人有所劝矣。”传于政院曰：“凡新立之规，莫如当初商量为之。今此守令劝善之条，吏曹之议，可谓至矣。然前日不行之事，一朝遽令为之，恐有失实难行也。然此非定法之例，将此议捧承传，姑试之无妨。”

○户曹启曰：“自上特念平安等道之民，尤甚困瘁，命减租税，臣等不胜感激。固当将顺而成之，但丁巳年田税，则已于岁前纳仓，今戊午年，则收租尚远，请于来秋年分等第时，与大臣议而回启。”传曰：“依启。”

○谏院启曰：“台谏注拟之际，铨曹所当斟酌时宜，采察物论，而昨日之政，似无难慎之意，听闻有骇。司谏之任，亚于一司，尤当简慎，而金就文，在往日，有好议论之累，遽授本职，物情未便。请递。”答曰：“如启。”

○以御笔，传于政院曰：“小邦恒抱切闷之情，奏请《大明会典》，而只承允许，皇恩亦重，仰戴无已，然未蒙颁降之恩，郁怀未尽。两大人以近侍贵重之臣，幸善启寡人之怀。以此意，欲告天使于庆会楼请宴时。其议于大臣、领府事以启。”

○沈连源议：“臣伏见上教，告语天使之辞，至为切当。然其语势节次，则礼曹会议，更加详尽磨炼以启何如？”尹漑议：“《会典》之事，关系非轻。自上虽抱切闷之情，不可因宦寺求助也。朝廷若闻之，则必有非之之议。前日邢寰等弹奏之辞，〈正德年间，礼科都给事中邢寰，弹奏金义、陈浩，以我国为多致贿赂，布计营求。〉必播之远近，可羞之甚。臣意恐不可言之。”传曰：“观此论议各异。后日会议以启。”

2月8日

○丙戌，上亲传文庙释奠祭香祝。

○传于政院曰：“昨见大臣之议，则或有巧议者，似无纯厚之气矣。政院知悉。”〈史臣曰：“巧议之教，盖疑指尹漑之议，而谓之巧，则未可知也。此岂非上常以宗系疚怀，思欲图效万一，无所不思，而漑直启其不可，故以不顺旨，而有是教耶？”〉 ○以安士雄为司谏院司谏，姜士弼为弘文馆著作，洪仁庆为正字。

○日晕。

2月9日

○丁亥，上亲传社稷祭香祝。

○日晕，两珥。夜，月微晕。

2月10日

○戊子夜，月晕，两珥。

2月11日

○己丑，传于政院曰：“近来太白，连日昼见，今日日有重军，白气贯珥之变。予心尤为未安。政院知悉。”仍传曰：“今见庆尚左道兵、水使启本，则倭上护军源盛满之辞，〈源盛满，即对马岛倭也。来言：‘贼倭当春二三月，先伐马岛，仍向贵国’云。〉巧诈，虽不可尽信，方今日渐风和，而如是先告，未知有何事，玆用忧虑。上有兵象之变，下有倭人之告，此正严修防备之时也。各别措置事，言于兵曹、备边司。”

○日晕，两珥，冠。重晕，晕上有背，色内赤外青。有白气两道，如虹，贯两珥。夜，月晕。

2月12日

○庚寅，上御朝、昼讲。

○礼曹启曰：“将传教之意，议于三公、领府事，则《大明会典》事，在圣意，闷迫虽至，而太监等，于《会典》之书，不得有所容力，且因太监，以示求助之意，于义亦有未安。天使许坐朱倚事，与上对坐处，则用朱倚，其馀燕处，则依旧例悉用乌倚，上教甚当。请留诏，不请留敕事，已悉于前日所启，姑待问礼官之来，以前日回启之意，语送，使援旧例，答说解惑。”传曰：“《大明会典》事，予意亦非以太监有所容力。但谕我国，不忘闷迫之情而已，果违于义，不必言之。交倚事，依议为之。”

○三公、领府事、备边司同议启曰：“观此庆尚兵、水使启本，则虽似专指本道，然全罗道，亦相连境，贼谋难测，不无冲东击西之患。不可不一体措置，故并遣巡察使，使之节制，兵、水使处，并下教书，庆尚道则以金秀文，〈有干能机略，尝为济州牧，大有克清海寇之功，上嘉之，特褒异之。〉称都巡察使，全罗道则以南致勤称巡察使，庆尚道则三四日内为先发送。”传曰：“如启。”

○以李认为司宪府持平，金百钧〈性轻率邪佞。〉为司谏院正言。

○日微晕。夜，流星出九游星下，入南方天际，状如梨，尾长四尺许，色白。

2月13日

○辛卯，上御昼、夕讲。

○礼曹启曰：“遮风、看家礼，〈宾主相对，宾或便旋而还，则主请遮风礼，宾请行看家礼，以相劝食也。〉有传教。在析顺〈天使。〉时，成庙行此礼，天使曰：‘遮风、看家，天下通礼。今殿下行之，益感秉礼之笃。’以此观之，中朝人，于宾主相欢之际，以此为酒令，盖欲醉客之意也。其节次，则非我国常行，而又无文籍，不可惴度，客飮遮风杯，则主亦飮看家杯。此欲使宾主俱飮也。此礼异于酬酢，依巡杯礼，令司饔提调与提举，进杯似当。”传曰：“如启。”

○上引见问礼官金贵荣曰：“天使容貌、言语、举动及呈仪注等事，其悉言之。”贵荣曰：“天使初七日渡江，入义顺馆，臣于礼毕之后，捧仪注进呈，两使令人受之。天使翌日晩到所串馆，上使曰：‘此仪注中，何不录留敕节次乎？’臣对曰：‘留置敕书，例也，故不录请留之事矣。’天使又曰：‘尝见弘治、正德间仪注，奉安龙亭，置于太平馆，则政府郞厅请留受去云。此虽非大关之礼，前路尚远，可先往参考，回报中道。’臣唯而退。上使年几六十，性颇温顺，且不飮酒，下人亦能秉礼。副使则不然，虽别无不善，下人皆麤鄙不知礼也。”上曰：“留诏，则有之矣，留敕，未之闻也。其问于该曹，往报之。”金贵荣又启曰：“副使称副，辄怒之言，因洪涛〈辽东人。〉问之，答曰：‘安有如此事乎？’”上曰：“咨文、白牌，皆称正、副，岂可以此为怒乎？”

○以金秀文为知中枢府事，南致勤为同知中枢府事。

○日晕。夜，月微晕。

2月14日

○壬辰，上御朝讲。同知经筵事赵士秀启曰：“古者司成以下，以曾经台谏、侍从之人，间差，故诸生有所敬畏。今则以寻常之人差之，甚为未便。师儒不可不择也。”上曰：“学校颓靡，士习不美，莫此时为甚。此予不知劝学之方故也，寻常咨叹。师儒宜可择也。”士秀曰：“今虽有乏人之叹，本源之地，亦不可忽也。以有名望之人，间差也。”

○上御夕讲。

○日微晕。

2月15日

○癸巳，宪府启曰：“巡察使之任，受一方之委寄，为三军之司命，生杀赏罚，在其掌握，故在祖宗朝，必以儒臣之有才略、位望，可以镇压者差之，使勇将、谋臣，并受节制，其虑深矣。今者以金秀文、南致勤，为庆尚、全罗道巡察使。其为人，果合于节制，而庙堂之算，亦未偶然，臣等愚计，亦不可不达于圣聪，以备采择。二南虽曰贼路要冲，数年以来，防备粗完，道内人心，备谙贼情，亦有兵、水使，日以御侮为责，虽卒有警急，岂至于望风奔溃乎？且监司，既兼巡察，专制一道之事，而又遣巡察，是一道而二巡察也。其所号令，将何所适从，而使群情，有所统领乎？方伯之人，既兼巡察，而复使之听命于武臣，亦有妨于事体，非朝廷前日择遣方伯之意。况贼兵未至，先自骚动？当此国家多事，民生遑遑之日，驿路疲于送迎，列邑困于支供，人心摇动，有迁徙失业之弊。古人所谓宁逢倭寇，不逢巡察使之叹，恐复见于今日也。若边事最急，不可不遣此人，则或差兵使，或称防御使，下去待变，未或不可，巡察使，如不可不遣云尔，则别择儒臣之可堪元帅者，使之专制，则国体无亏损之患，而事势有便益之宜矣。请以臣等之意，更议于朝廷。”答曰：“如启。”

○传于政院曰：“三公、领府事、兵曹、备边司，更议巡察使事，以启。”

○夜，月晕，两珥，冠，履。白虹如环贯月。

2月16日

○甲午，备边司与大臣、领府事同议启曰：“臣等伏见宪府所启之辞，以常时之意，论之则当矣，然贼有大小，势有缓急。源盛满书启，若诈谖不实，则固无事矣，盛满以受职之倭，每年来朝，常有希赏之心，今又身自出来，已到浦所，先为书契，报知于礼曹，以情揆之，其言似不为虚。前此亦有如此之报，而例置于狡诈难信之地，竟有乙卯之变。其鉴不远。此贼自乙卯以后，经营已数年矣。果欲先攻马岛，而次及于我，则其为凶计，必不偶然，不可谓之小贼而备之缓也。兵、水使，虽以御侮为策，而一见书契，或有百计无策之忧。一道人心之不固，从可知矣。不可以兵备粗完而忽之也。况庆尚道则战船、器械等事，多所未备，不可谓之粗完。贼若大至，则望风奔溃之患，安保其必无？如是而朝廷若不别为措置，则军民之情，有何所倚仗乎？且监司，虽有巡察之名，而皆非儒将，则节制非其所长。用违其才，终致偾事者，考之前史，历历可数。若贼变不为寻常，则朝廷别遣一将以主之，在所不得已也。如闻贼势之强大，而后遣将，则非徒远路驱驰，士马皆疲困，胜败出于呼吸之顷，或有无及之患矣。宪府所陈之弊，臣等非不商确，而惴度贼势，恐不寻常，欲预为措置，请遣巡察使矣。其称号，臣等初欲以防御使名之，而当此人心解缓之时，名号若不重，则虑有妨于节制，而在中宗朝黄衡之于北方，〈壬申因虏作贼抚绥事。〉曺润孙之于南方，〈乙未年加德岛镇事。〉禹孟善之于西方，〈庚子年慈城复立事。〉皆带巡边使之号。巡边与巡察无异，故敢以巡察称号，以重其名耳。若以监司，既为巡察之任，一道二巡察为不可，则依黄衡等例，以巡边使称之为当。若号令、节制等事，则已详于事目，必不至于无所适主矣。”传曰：“秀文、致勤，改以巡边之号，当速发送，预措边事，俾无后患可也。”备边司启曰：“请以金舜皋为京江舟师将。”传曰：“如启。”

○庆尚道巡边使金秀文拜辞。传曰：“阃外命将固重，岂不慎择委寄哉？惟卿往者，赴于耽罗，尽心职任，得其士卒之心，当倭奴来犯之时，乘机力捕，累闻捷音，予用嘉焉。今授以巡边之任，卿宜务从简约，无有弊事，恩威并行，与士卒同甘苦，严修防备，日新候望，慎察待变，以副予意。特赐弓箭等物，卿当往尽职任也。予欲面谕，以国忌未果矣。”

2月17日

○乙未，定州别延慰使郑宗荣启曰：“臣于初十日，到定州问安，则两使：‘多谢远慰’云。至于设宴，请用女乐，则许依前例，及妓工毕入于庭，则正使曰：‘吾二人奉皇上敕命，未曾颁降，遽用女乐，奉使之意安在？’相与反复论辩，至于日暮，上使曰：‘令女乐在下庭，暂呈一成而止，勿令上阶’，而既诺之后，因终始奏乐。正使谓臣曰：‘感荷贤王之意，重违承旨之恳，不觉大醉’云。但因雨水涨，桥梁几尽漂毁，如猪滩，水深渡广，多发军丁，累日为役，尚未成就。人在深流，或有得病，而至于不救者，至为可矜。定州以北大雪极寒，驿马多死云。”

○以申汝悰〈腤浅邪媚。〉为弘文馆典翰，任尹〈性猜险贪鄙，趋附权奸。〉为司谏院司谏，〈此特旨也。〉柳㙉为弘文馆副修撰，金德龙为锺城府使。

○日晕，两珥。午时，太白见于巳地。夜，巽方、东方、北方，如火气。月微晕。

2月18日

○丙申，上亲临庆会楼习仪。

○礼曹判书洪暹启曰：“己亥华察之时，陪臣行酒，连进二杯，其后太监等，亦仍之。但郭𪻯时，用中杯礼。今太监不许中杯之言当理，何必争辨强请乎？”传曰：“此据理之言。陪臣行酒，当连进二杯，飮终杯。”

2月19日

○丁酉，问礼官金贵荣启曰：“臣到剑水驿，上使出坐东轩。臣入告留敕无前例之意，上使曰：‘前例如此，则依前为之。但敕使既受帝命而来，当南向以授，何以西向云乎？’答曰：‘为皇上位牌，已设于北，敕使不可背立，故自前如此矣。’天使仍改其辞曰：‘称有制时，当南向而奉，敕授国王时，当向北退步，至国王跪前，西向以授为当。故其仪注此条，已抄录，小纸当持去依行。’云。”

2月20日

○戊戌，上亲传先农祭香祝。

○以庚辰、辛巳年，〈仁宗册封时。〉册颁赦前例，下于政院曰：“以此遣史官，收议于三公、领府事。”其议曰：“今此受敕后颁赦，当依辛巳年例。”

○领议政沈连源辞职，不允。

○午时，太白见于巳地。

2月21日

○己亥，礼曹启曰：“颁敕时，敕使东西相向事，臣意以为不然。唐〈皋。〉史〈道。〉龚〈用卿。〉吴〈希孟。〉两运天使，皆赍诏与敕而来，诏案在东，敕案在西。正使则将欲以诏授殿下，故立于诏案之东，副使则将欲以敕授殿下，故立于敕案之西。此则礼所当然也。今则有敕无诏，彼天使之欲分左右而立，臣恐天使，只见颁诏前规，有此言也。南向称有制事，不伹《藩国仪注》所载，我国《五礼仪》注，迎诏仪亦有之，但迎敕仪，则无南向之语。天使必欲以迎诏之仪，迎敕也。然南向称有制，似不与《五礼仪》注迎诏仪相戾，此则当从天使所言。酒礼事，我国《五礼仪》注，祖宗朝，参酌中华之礼，详悉磨炼。因天使之言，辄改之，则《五礼仪》注，将归于无用，且既以此累次习仪。今若临时遽变，则上下行礼，岂不生踈？前者龚天使以为：‘一路酒礼，则出于权宜，国中享礼，当依旧规。’今亦于碧蹄迎慰前，将此开谕，则天使岂尽不从仪注内节次乎？议于大臣等，则沈连源等意，当告大使曰：‘颁敕时，敕使东西相向，及南向称有制之事，皆我国仪注所无之礼也。本国仪注，自祖宗朝行之，从古诏使，率皆依此行礼，其来已久，今不可改。况既设阙牌。是则皇上之位。南向背阙，于礼不当，故仪注无此条，请仍旧行之何如？’以此详细开说，然犹强执不听，则前有唐、龚两使行之之例，今亦从其所言行礼何妨。行酒时揖礼，则悉依天使所为而为之似当。”传曰：“依礼曹言，斯速下谕于远接使，以告天使无妨。然礼貌大事，急遣问礼官，详探其意而来启。”上御夜对。

○日交晕，两珥，冠，履。左右有背，色内赤外青。

2月22日

○庚子，问礼官金贵荣复命，上引见于思政殿曰：“礼貌事，何以云乎？”贵荣曰：“今日天使入坡州，臣告曰：‘前日抄给仪注，则乃迎诏礼也，故南向称有制，迎敕则无南向之事。我国仪注，皆依上国之礼为之，故前此天使，始虽有疑，终必遵行，其来久矣。’天使曰：‘诏、敕一般，何以殊观乎？不可更改’云。臣欲以《藩国仪注》，以决其疑，而与远接使议之，则有自上乘马之语，虑有难处，不可出示云，故只以言语争之。天使之意，必以为我国，将臆见而强之，故曰：‘前虽行之，岂可效尤乎’，臣恐其生怒而止之。仍又告曰：‘东西相向事，前亦有两使出来之时，而皆立于东。今欲分立东西，有违仪注。请遵行旧规何如？’天使曰：‘东西相向，尤为当礼。以皇敕奉安龙亭，挟持左右，岂不合于事上之仪乎？’仍问臣曰：‘以是为宜乎？’不宜乎？吾则不可改矣。’且天使尝语通事曰：‘世子出接乎？对以年幼，未能出接。又语臣曰：‘俺为册封而来，仪注中何无世子出接之礼乎？’臣对曰：‘虽早定国本，年尚幼，不可出待，故前亦无此仪矣。’又曰：‘何不预言？’臣对曰：‘到王京，有告之之礼，故不载仪注耳。’天使曰：‘虽然，不曾言此事，误矣。’臣谢曰：‘我只将仪注而来，如非王命，不敢告之耳。今礼曹判书来在前站，必详告。’其礼已而天使又曰：‘国王与俺相对，当言世子不能出接之意矣。’且闻之，从事官通事有言，学士天使时之事，则天使曰：‘学士乌知礼哉？皆下于我者也。’故臣欲以前日学士之事难之，而竟不果也。且告副使则曰：‘当皆立东壁。’上使则曰：‘副使何敢立于东乎？’”上曰：“天使强执己见而如是。若非大妨于礼，当从所愿，随时处之。”

○日微晕。

2月23日

○辛丑，传于政院曰：“昨闻问礼官之言，又见远接使书状，则天使欲见世子，而世子年幼，不能出接之意，当于会礼时面告。虽或强请，不可创开祖宗朝所无之事。今当答以何辞，遣史官收议于大臣、领府事。右相、礼判，则复命时，予当面谕。”

○领议政沈连源议：“臣观天使所言，别无强请世子出迎之意。当于相会之时，以前日议定，年幼不得行礼之意告之，则天使必无更言之理。如或强之，以在祖宗朝，年幼世子，未尝出迎之意，反复告谕为当。”左议政尚震议：“受敕后，只将世子年幼不能迎敕，惶恐为辞，则情礼似不相悖。然其节次先后，当令礼官，商确定议。”领中枢府事尹元衡议：“我国册封世子，必于七岁为之，年甚幼弱，不能行礼，故自前敕使之来，不为迎敕，已成旧规。华使虽若强请，以此答之，辞理为顺，别无他语。见远接使书状及金贵荣所启之辞，似无强请之理。自上相对之际，告之以未得行礼之由，则似为无妨。”

○上引见尹漑、洪暹、李铎于思政殿。尹漑曰：“天使到碧蹄，臣等行礼毕，欲以婉辞，论难礼貌事，而上使临设宴，语通事洪谦曰：‘闻礼判来到。若又讲礼，吾宁不赴宴’云，故虑其生怒，更不辨说。回程日期，令通事密问，素知头目则曰，当在三月十八日。且闻诸权辙，天使取历日见之曰：‘十八日吉矣。’又于临津船上回望曰：‘此间必有胜致。’通事对以左右绝壁之好，则‘急于颁敕，未暇游览。回程正值日暖花发，拟欲游赏’云。其所谓东西相向及酒礼等事，闻远接使言，则皆据理之说，而固执不回，不可挠改矣。”

○传于政院曰：“明日天使相会礼时，世子不得出迎事，告于天使言语，令礼曹，先议于右相，亦谕于领、左相、领府事，详尽商度以启。”

○宪府启曰：“国有大庆，诞布涣汗之恩，与臣民共之者。是虽一时之盛事，德音之降，在所不已，而物情犹以数赦为疑。今未阅六七个月，又有颁赦之命，是一事而再为之赦，岂不为小人之所幸乎？若以帝眷为重，累加恩典，以示其意者，不无其方。何必规规于贼良民之事，而以为报答皇恩之地乎？请还收成命。”答曰：“赦虽不可数下，既有前例，不允。”三启不允。

○午时，太白见于巳地。

2月24日

○壬寅，上幸慕华馆，迎敕。上先行到景福宫，上使奉安敕书于勤政殿，两使分东西而立。上行礼毕，入殿内跪，上使奉敕南向，称有制，授之于上。承旨在左右，展敕后奉安于案上。上退入幕次。俄而出次，天使亦出，相揖行茶礼毕，天使还大平馆。上御勤政殿，受百官陈贺讫，幸大平馆，设下马宴，夜三更乃罢，还宫。

2月25日

○癸卯，上幸大平馆，行翌日宴，夜乃罢，还宫。

○午时，太白见于巳地。日入后，流星出天中，入巽方天际，状如钵，尾长四五尺许，色赤。

2月26日

○甲辰，左承旨朴忠元，问安于天使，回启曰：“上使昨日，以为副使所受，即骟马，其所受，即儿马，〈华人以不骟马为儿马。〉乃发怒云。”传曰：“更以他骟马改给。”

○领议政沈连源，以衰病再辞其职，传于左相曰：“领相疾势，不得易差。今乃命递，当卜相以启。”

○午时，太白见于巳地。

2月27日

○乙巳，左副承旨郑宗荣问安于天使，回启曰：“臣告辞而出，副使出中门语曰：‘欲造弓子，以象牙为弰，依本朝弓样为之’云。”传曰：“知道。”

○传于政院曰：“近观上使辞气，自以司礼监，近侍皇上，与御用监不同，不无自高之势。考前例，亦或有秘密加赠之时，上使处，庆会楼请宴时，红䌷十匹，勤政殿请宴时，紫䌷十匹，明日请宴时，白苎布十匹，谢宴时，银小榼、招儿各一部加赠，微示与副使不同之意似当。此等物则勿录于单子，只令其房通事，密告于上使曰：‘大人位高，与副使不侔，故有加赠之物，勿使他人知之也。’以此密告于天使，而闻其答言，亦密报于政院回启。”〈史臣曰：“人主处万民之上，虽日用细微之事，要皆必出于光明正大之地。况待上国之使，其可不以诚信，而以私恩耶？莫见乎隐。岂有副使不知之理？倘曰不知，人君岂宜私厚于人，而曲为容悦之事哉？政院非徒不能谏止，又从而为之辞，岂非无学识而然耶？”〉 ○左议政尚震启曰：“小臣昨日伏承递领相之命，即欲以未可递之意面启，而却念臣亦尝以衰病不职，恳乞辞避，而在同僚则反请勿递，恐臣前日之辞，嫌于伪，故闷默而退。终夜以思，如臣衰病不能者，即被递免，朝家之福也，若连源，宿德元老，声望夙著，固宜处百僚之上，而裁决细务，匡辅时政者也。居位则朝廷为重，去位则人望有缺。轻重所系，其机如此。况其年龄虽暮，精力不衰，疾若少痊，便可出仕，而自上不待朝摄之效，上辞未几，遽命递职？请仍任，以待其瘳。”答曰：“启意固当，在平时则可以待痊，而今当礼烦之时，故不得已从其请。似难仍任。”再启曰：“三公之职，虽无上下，至于责任，在于首相。苟非其人，不可一日冒处。连源正合是任，不可以病而递之。待其病愈，允合事体。朝廷公议皆然，故敢启。”答曰：“如启仍任。”仍传于政院曰：“遣史官告于领相曰：‘昨虽不得已从请，心有缺然，左相从公议再启。是以仍任，安心调理出仕。”

○以李泽为清洪道观察使，洪天民为吏曹正郞，赵光彦为工曹正郞，宋贺为侍讲院文学，丁允禧为吏曹佐郞，柳㙉为侍讲院司书。

○日微晕。夜，东方，巽方，如火𰚾。

2月28日

○丙午，传于政院曰：“上使处，白细绵䌷二十匹，亦加付标。且以此数俱录，密授通事，以告上使无妨。”

○夜，巽方、坤方、东方，如火气。

○平安道义州，终日雨土蒙雾。

2月29日

○丁未，宪府启曰：“前司议具渰，本以阴邪之人，聚会群不逞之人于其家，推占吉凶，与闻凶逆不道之言，〈当仁宗大渐之时，与尹元老、李建阳等，推卜圣算吉凶于其家。〉其党恶无君之罪，极矣。获保首领，安居都下，亦已幸矣，给牒之命，又加于此人，物情极为愤激。请速还收成命。”答曰：“具渰，以其时逆贼之辈，构成虚语之事，被罪已久。虽给牒何妨？不允。”后两司累月论启，不允。

2月30日

○戊申，礼曹启曰：“桂山君卒。乃当代大功亲，当辍朝二日。今日请宴停行，以告于两使何如？”传曰：“都承旨今往大平馆，告两使曰：‘今日欲奉大人，适有亲属之服，未果也，初二日亦忌也。初三日相会何如？’”都承旨李铎回启曰：“臣以传教之意，往告于天使，则上使答曰：‘近者连日下雨，未得奉拜，心甚悬仰，今闻殿下，遭切亲之服，必减膳撤乐矣。初三日赴宴，于心犹以为未安。遣承旨来谕，多谢。’且言‘吾亦差人问安’云，副使则曰：‘天雨未得相会，悬仰之际，闻遭切丧，惊悼。望勿为衰恸。余以庆事，承帝命来，不敢遣人吊之。过三日可得相会，勿以为虑’云。”传曰：“知道。”

○午时，太白见于巳地。夜，金星犯昴星。

三月

3月1日

○己酉朔，午时，太白见于巳地。

3月2日

○庚戌，日晕，两珥。

3月3日

○辛亥，上宴两使于庆会楼，观鱼、观放火。〈诸色药线火戏。〉 ○传于政院曰：“接待天使，国之大事，所当事事敬谨，凡天使所请，如非极难，皆可从之。今者上使所求，大狼皮、〈产于日本海鱼之属，其皮有粟甚大。〉水皮，而都监之启以为，无此二物，难以解怒云，故已令贸易，而为户曹者，徒计小弊，不念接待敕使之重，遽即防启。至于今日，再三强求，势不得不贸，是何事体？我国之人，接待天使，不无慢忽之习，予甚未便。”

○迎接都监启曰：“上使令通事语曰：‘俺看阅赠送物件，貂皮则体小毛秃，鼎䌷则麤恶。此等物，非俺自用，将以遣诸阁老。后日回奉时，以如此之物，备数送之，则俺当不受’云。”传曰：“貂皮体小毛秃，则何不具由书启，许多鼎䌷，岂无好者，而敢以麤恶赠给乎？是乃国无纲纪故也。尚衣院提调、户曹堂上、郞厅，则推考，尚衣、司赡色官员，先罢后推。”

○日晕。白云一道如气，自西方至艮方布天，良久乃灭。

3月4日

○壬子，以李彦憬为弘文馆应教，黄琳为司谏院献纳，柳承善为弘文馆副校理，闵时中为修撰，高景轸为艺文馆待教。

○日晕。

3月5日

○癸丑，是日，将宴天使于勤政殿，会天雨。都承旨李铎启曰：“接待华使，礼之大者，不必于雨中强请。今以此意，往告天使，而别遣大臣，设宴赠给何如？”

○传于政院曰：“今驰往太平馆，告于两使曰：‘今日已拟奉邀勤政，适值下雨。恐大人冒雨劳苦，心甚未安。今日则令陪臣，奉进一杯于馆里，明日迎诰命后，寡人当奉邀。”

○迎接都监启曰：“上使语通事曰：‘俺不违十二日发行，一应回礼物件，务要精致，催办以给。初七日，定发白牌’云。都监则凡物已尽措置，请令户曹，速给回奉，毋致稽缓何如？”传曰：“如启。”仍传于院政曰：“天使虽欲速行，所当请留。明日予当亲请矣。”

○谏院启曰：“清洪兵使郑允诚，病势甚紧，似不能容易调治。今将风和，事变可虑之时，以年老之人，久病不出，则非徒防御虚踈，吏缘为奸，贻弊必多。请递允诚，别择廉谨有干局宿将，斯速下送。”答曰：“如启。”〈史臣曰：“允诚有依权贵之势，且其子浚，气焰熏灼，故台谏不论允诚托病窥避之罪，因其呈辞，汲汲启递，以遂其欲。诤臣之体，果如是乎？”〉

3月6日

○甲寅，昧爽，上幸慕华馆，迎诰命。〈两大妃殿诰命，尝因宫阙之灾，并被烧毁，至是遣使奏请，乃蒙补降，尹春年赍擎而还。〉辰时还宫，行礼如仪，停两大妃殿进贺。〈以有慈殿之教也。〉 ○百官陈贺于两大妃殿。

○传于尹春年曰：“一路之事，悉书启。”春年书启曰：“一路边墙烟台，尽为颓毁，且无哨了之人，故㺚贼，惟意出入，少无所惮。如高岭、沙河，距虏境至近之地，则童子、妇人，皆持兵器以自卫焉。且去年饥馑，天下皆然，而南边倭寇，尚未寝息。臣之所见，则自僚东至高岭十六日之程，道馑布野，不可胜计，饥民刲尸为食。海州卫则白日城中，公然杀人，主将亦不敢禁云。广宁、沙岭之人，惟以溃散死亡为心，少无安业之心，故时丁二月，尚无辇粪于田者。至于各站马匹尽毙，靡有孑遗，故臣言序班，发卫所军士之马，自备草料而养，或越五六站。车牛则一辆才驾二三头，而皆羸瘠，不能输运矣。”

3月7日

○乙卯，右承旨沈守庆，自太平馆来启曰：“臣以请留之教，告吁上使，则即令臣入见曰：‘贤千秋如此恳请，不可不从’，立取历日见之曰：‘依殿下命，十六日发行。非复命于皇上之限，虽数月可留，只缘复命，欲汲汲回去矣。加留数日，心甚未安。幸殿下，勿以久留咎我。只因殿下之恳耳。’臣答曰：‘若以为咎，则何至恳请乎？’上使笑曰：‘足见殿下顾恋之情’云，副使则曰：‘上使既许留，我独先行乎？当依命。’”

○领议政沈连源上疏：

伏以，臣之病势深重，差复无期，恳乞辞退之情，曾以毕达于冕旒，得蒙允兪之音。伏地感泣，自以为当得身心之安，庶延朝夕之命也，旋因同僚之启，还收已成之命，至遣史官，宣谕殷勤，惊惧交至，措躬无地。惟知黾勉策驽之不暇，而乃复陈违忧闷之情，不能自已，则臣之罪尤大矣。但三公之任，所系甚隆，非如微官、庶职之乍递乍仍也。臣之再三乞退者，知身之不能堪也；圣明之䜣以辞免者，知臣之不能堪也。知其不能堪，而既命卜相，则宁可以一人之言，轻其去就哉？夫如是，则三公之重，反归于庶官之微，而朝廷事体，又从以轻矣。臣之衰病，固知不能差复于数月之间，而今又以过情之辞，加诸身，以蔽殿下之聪明，反躬惭恧，若无所容。心以之而惊惶，病由是而益重，其终不能出仕决矣。盖宿德元老，声望素著，居位则朝廷为重，去位则人望有缺者，三代以下，未易多得也。是岂臣之所敢当者哉？臣与尚震，相从四十馀年，非不知臣之空踈短拙也，而敢为铺张溢美，极口称誉者，未知其意之所在也。若以相位不可轻递云尔，则当与同列，同辞以启可也，而汲汲独启，亦何意也？夫相位之任，百责所萃，而臣之自知，固已甚明。名辱具瞻，才乏爕理，上不能弭天灾，下不得遂民业，内而国储虚竭而不得充，外而边圉孔棘而不能靖，悠悠伴食，玩揭流光，已过十年之久，而未尝建一策画一筹，以裨益圣治之万一，则将来之不能有为，断可知矣。其得免圣明之谴责，亦云幸矣，反以为宜处百僚之上，裁决庶务，匡辅时政云，是何言之过也？君子爱人以德。不当如是厚诬也。古人云：“知臣莫如君。”殿下亦已洞照臣之不足当此也，明矣。今臣若固有之，䩄然出仕，强颜班行，则人孰不谓臣愚且惑哉？当时之嗤笑，固其所也，而后世之讥议，亦不得免焉。纵不愧于人，独不畏于天乎？况尚震，方有求退之计，而推奖于臣，欲其苟处，则其言出于自谦之心，而不恕之甚也。在圣上，尤宜裁察也。自汉、唐、宋以来，委任专在于相，而其间贤人、君子，更相递代者，世各有人。在我朝，虽硕德重望，亦未尝恒在其位，相递出入。臣独何人，乃敢冒处，至于十年之久，而尚不知退耶？今虽衰朽转剧，而迟回不去，以待死已，则政府终为养病之地，纵有贤能之可继者，无以自致焉，妨贤之路，罪亦大矣。况今华使在馆，大礼频数，国家体貌，不可以轻也。臣之病卧，久阙趋跄，至于政府进宴、江上游观之时，三公欠一，以亏国体，则臣之当递，不啻平日万万也。臣之病，亦非往时之比，而旧痾未痊，新证添发，壮热上攻，心神昏瞀，面色萎黄，眼晴黄浊，小便亦涩，腰脚痿弱，日益沈痼，有增无减，殆将不兴矣。当此大礼之日，臣在告不出，而尚保爵位，及至无事之时，偃然出仕，则其于自处何，其于公议何？若得释重负就闲地，而安心调保，优游休养，则自今至死之年，皆殿下之赐也。臣虽解官，岂如古人长往不回，邈然无意于国事者哉？唯当赤心尽瘁，与共休戚，庶答圣上眷注之隆。但朽木不可以雕，盛名难以久居。殿下如欲保终始之恩，则臣亦欲全晩节之荣。岂可使久处，以辱名器乎？天道十年，则必变。其于人事，何独不然？满招损，谦受益，是乃天道，则人之久叨宠荣，不自挹损者，鲜不有覆𫗧之悔。殿下诚爱之欲其生，则可以谅臣之求退，非循例虚让，而实出肺腑也。三公之职，不可使一日旷也。臣之旷职，非止一月而已，则其于贻弊国事，何如耶？弊政之多，终至于危乱，然后虽罪臣以不职，何益？伏望圣慈，深思责任之大，非衰病可堪，去就之重，非人言可与，复申前命，还递臣职，改卜他相，则名器以之而益重，国体以之而益尊，臣之病，亦将自此而渐差矣。不然，恐死亡无日，不复霑圣泽之涵濡也。伏愿圣明，垂怜焉。

御札下谕曰：

观卿疏辞，可知情恳。解职调病，虽切于保身之道，轻动大臣，岂合于恃赖之方？顷日许免，是予之失。左相之启，有何他意？卿不须辞也。

○以李名珪为崇政，尹春年为资宪。〈二人皆诰命奏请使，故特命。〉 ○午时，太白见于巳地。

3月8日

○丙辰，命大臣等，从天使游观于汉江。

○日有右珥。白云一道如气，自乾方至巽方布天，渐移艮方，良久乃灭。夜，月晕。

3月9日

○丁巳，上宴天使于庆会楼。方宴，上使请于上曰：“远接使〈权辙。〉及通事四人，远自江上，随我而来，劳苦太甚，请加阶级。馆伴〈郑士龙。〉及都监官十人、医官一人，请并褒录。”上曰：“陪臣等接待大人之际，虑有过愆，得免其罚幸矣。何以加爵乎？”上使又请，上曰：“当商量为之。”

○传于政院曰：“祖宗朝各年，因天使所请，升阶等例考启。”

○日晕。夜，月晕。

3月10日

○戊午，谏院启曰：“奏请使李名珪等，别无功劳，而恩赏太滥，至于通事之微，亦陞堂上，物论哗然。请令政院，广考前例，酌宜折中，以惬物情。”答曰：“封世子，国之大庆，而补降诰命，出于皇上非常之恩。名珪等得请而还，是岂无劳乎？通事虽微，又岂无传译之劳乎？不必广考前例。不允。”两司久启，不允。

○以张士重为侍讲院司书，柳㙉为弘文馆副修撰，崔颙为侍讲院说书。

○夜，月晕。

3月11日

○己未，传于政院曰：“来十五日月食，在地下，无救食节次，而其日幸太平馆，行上马宴。此乃为敕使，不得已之事，何以为之？问于礼曹。”

○日晕。夜，月晕。

3月12日

○庚申，礼曹启曰：“大阴薄蚀，虽不如大阳之见蚀，然三光有变，人主之举，不可处以常例，天使上马宴，亦不可进退。请问于大臣以定。”

○领议政沈连源议：“十五日有月蚀之灾，虽在地下，无救食之举，行宴礼未安。十四日，乃武宗皇帝国忌，天使若以此为辞，则亦难行宴。十三日进行上马宴，勤政殿再次请宴，虽不为之，恐或无妨。上马宴虽云发行前一日，若有事故，则不必强拘旧例。”左议政尚震议：《春秋》月食不书，《礼经》言礼之所不行者四，而独举日食。据此观之，月食非若日食明矣。然月食之日，我国宴礼则并皆不行，实是谨灾之美意。如天使上马宴，必于发行前一日设行，乃所以感戴皇恩，尽在我尊敬之礼也。其所以敬待皇命，是亦敬天之推也，则复圆之后，退定两时刻而行之，惧天灾尊皇命之意，庶可并行于其中矣。况地下食，无救食节次，亦与方食人仰之时稍异。“右议政尹漑议：”日月之食，虽似有间，而月掩日为日食，月亢日为月食。当食必食，实为非常之变。人君所当惕惧修省，不可以其常而忽之，又不可以在地上、地下而异之。是日行宴礼，有乖修省之意。然敕使之行，在于十六日，前一日行上马宴，乃是成规，而礼曹欲进行于十四日，则是日乃武宗皇帝忌日，尤不可行宴礼。臣意望日月食，难于行宴之意，令馆伴微禀，彼若以中朝所常行之事，据礼答之，不许行宴，则明日勤政殿请宴停之，幸大平馆径行上马宴，彼若以月食日，行宴无妨云，则从其言设行似当。然遇灾不可不变，去乐行礼何如？“领中枢事府尹元衡议：”日月之食，虽曰有间，遇灾行宴，似为未安。以十五日月食，告诸华使，上马宴，进行于十四日，恐或无妨。“传曰：”十五日已初幸太平馆，行上马宴，只去乐，出、还宫，并陈而不作。“

○传于政院曰：“天使请爵小帖及此书名单子，示于三公、领府事。予意则馆伴给鞍具马，远接使给加，尹行、李彦憬，亦赏加，李仲梁、安方庆、南庆春、洪春年、李彦忠，给马。元虎变陞职，李仲虎、柳承善、柳顺善未资穷者，加资，尹弘彦等七人，升迁，洪谦等四人，本衙门付首品禄职，医员二人，本衙门高品付禄何如？”

○领议政沈连源等议：“上教允当。”

○日晕。夜，月晕。

3月13日

○辛酉，宴敕使于勤政殿。上令译官，以爵赏分等事，告于天使。天使曰：“译官不离昼夜，勤供职事，请陞堂上。”上曰：“小邦素重爵赏，不得轻授。”天使往复恳请，上曰：“爵赏，虽人主所秉，当与朝廷共之，徐当量处。”

○日晕。

3月14日

○壬戌，传于政院曰：“凡干天使之请，不可不从，但译官赏加，则事非轻易，而上使累请。若违其请，则势必生怒，处之甚难。更议回启。”

○领议政沈连源等议：“译官之微，堂上重加，固难轻许，然天使若援例强请，则不可牢拒，逢彼之怒。勉从其请，恐或无妨。但答应译官，亦有轻重，不当混施。”

3月15日

○癸亥，上幸太平馆，行上马宴。〈是日地下月食，将去乐行宴，天使言：“中朝或地下食，或复圆后，则飮如常，而着青素”，欲劝上服青禄花样袍，而两使先服此服，故更告天使以复圆之后，用乐无妨之意，天使许之。〉

3月16日

○甲子，上幸慕华馆，设饯宴。天使请陞译官堂上加，上曰：“此虽微官，或有未经准职者，以此难之。”天使临行，求马匹，上即命与之。

○两司启曰：“对马岛，自以为我国藩篱，欲备御贼倭，而军粮缺乏，请引给六年赐米，备边司详加酌量，只给二岁之米。其利害便否，虽不敢灼知，然马岛名为效顺，而实有反复之态。其曰献馘，其曰报变者，皆出于可疑，而无的然诚信之迹，国家不尽人之情，其优待已极。今者又以备御为名，欲钩致六年之赐，其他不系防备之物，亦并求请，其窥觇我国之浅深，极矣。假令今年许之，而明年又如是，则其无厌之求，终不可止，而国家之应之者，将无以充其所欲，其从违之际，必有生怒造衅之端。宁不为后日之忧乎？广收廷议。”答曰：“如启。”

○宪府启曰：“今者以天使之请，馆伴、远接使以下，并令论赏，是出于感皇恩、敬华使之盛心，然正宪、通政之加，国家所以待宰相之具。简擢贤能，激厉一世者，唯在是物，而授之于天使一掉舌之间，非但大妨事体，名器之贱，将必自此而始矣。权辙、尹行、李彦憬等赏加之命，请速还收。”答曰：“已议大臣，商确定赏，既告于天使，固不可失信也。不允。”权辙事，久启依允，尹行、李彦憬事，终不允。

3月17日

○乙丑，传于政院曰：“册封世子，皇恩非轻，国庆莫大，不可不施恩典。远接使权辙、都承旨李铎、右副承旨李戡、承传色周泰文、御前通事朱良佑、高彦明、都监郞厅尹行、李彦憬、柳从善、李仲虎、上天使别通事洪谦，各加一资，都监郞厅元虎变、礼宾别坐尹弘彦、监造官金晦、尹绍、朴裁陞职，礼曹判书洪暹、馆伴郑士龙，各赐鞍马，别通事金骥、小通事郭之元、张世琨，本衙门首品付禄，医员二员，高品付禄，其他承旨、史官、尚册都监郞厅、从事官、礼宾别坐、监造官、御前预差通事等，赏赐有差。”

○谏院启曰：“华使之请，虽出于情，尚不可听。况出于舌人之所为乎？若非舌人，华使安知其前例而请之乎？译官等欲遂自己之事，先为防口之地，使远接使，亦蒙请爵之累。其可陷于译官之诡谋，而认为华使之请，滥施而不违乎？今者都承旨李铎、右副承旨李戡，亦命赏加，此虽诿之以前例，犹为不可。况周泰文、高彦明、朱良佑、洪谦，有何功劳，而滥授重加，至此极耶？尹行、李彦憬，虽似未至太滥，自有可为之时，岂可混施于彼类乎？其他译官，多有纵臾作弊之罪，今将摘发治罪，又何至首品付禄，俾成舞智狡诈之欲乎？请并还收成命。”答曰：“李铎专掌措辞，李戡专察职任，周泰文终始传命，高彦明、朱良佑，御前通事，不无传语之劳，洪谦则从天使之请而赏加，尹行、李彦憬及首品付禄译官等，皆从天使之请。远接使，今虽无唱和之事，岂不赏加乎？并不允。”李铎、李戡、高彦明、朱良佑、周泰文，译官等付禄事，久启依允，馀终不允。

○日晕，两珥，背。夜，月晕。

3月18日

○丙寅夜，月晕。

3月19日

○丁卯，传于政院曰：“永兴府使李纯亨，有善政，赏加可也。”因本道监司柳辰仝之启也。〈史臣曰：“纯亨之贪污，已著于前日庆州府尹之时。今以善政，见荐于府民之状，此必市恩要誉之致，而监司柳辰仝，与纯亨有分，故不能无物情之致疑。纯亨轻浅谬妄，所至市恩要誉，人皆鄙之。”〉

3月20日

○戊辰夜，月微晕。

3月21日

○己巳，命史官、宣传官，分往馆学，以儒生时到者抄启，仍命招大提学郑士龙、礼曹判书洪暹、知中枢府事赵士秀。暹及士秀，即承命而来，传曰：“近以国家多故，文事似弛，予欲特试制青矜之辈。昨见礼曹公事，〈户曹欲以天使时，果床、酒壸等，送馆学，分馈儒生，礼曹因此欲试制述而启请。〉当矣。礼曹速谕儒生，明日并会于泮宫，制述可也。卿等明早，诣阙听命。”

○直提学权容卒。〈容，应挺之子也。历敭清显，而居家如寒士。至是卒，人皆惜之。〉 ○日晕。

3月22日

○庚午，大提学郑士龙、礼曹判书洪暹、知中枢府事赵士秀，受命往泮宫，会儒生制述。

○传于政院曰：“今见伴送使书状，安城馆失火，惊动敕使云。极为骇愕。右承旨驰往，问安于两使。”

○使于京畿监司李梦亮曰：“农事方急，卿其严敕各官，督令播种，如有饥馑处，救荒诸事，别为措置赈恤。”

○以赵士秀为议政府左参赞，李蓂为右参赞。

3月23日

○辛未，传于政院曰：“予于顷日，八度宴礼，屡触风寒，偶得感冒，非徒时未永差，积劳深伤之馀，劳热上攻，头眼有时眩痛。元气似困，必累日调歇，然后庶可苏复。明明日谢恩拜表，不得亲行。虽知未安，势有所难，以权停礼行之。”

○日晕。

3月24日

○壬申，传于政院曰：“待夷之道，所当宽容，不可徒欲折其诈谲之心也。岁赐之米，年年每请，则固不可从，今此之请，则姑从无妨。备边司与大臣，同议公事，以为得中，依此为之。”

3月25日

○癸酉，遣佥知中枢府事兪绛，如京师谢恩。

○日晕。

3月26日

○甲戌，命官试制弘文录及制述被抄文臣于勤政殿庭。

○申时，太白见于未地。

3月27日

○乙亥，以尹元衡为兵曹判书，禹鏛为承政院右副承旨。

○日晕。

3月28日

○丙子夜，乾方巽方，如火气。

3月29日

○丁丑，日晕。

夏四月

4月1日

○戊寅朔，日微晕。

4月2日

○己卯，传于政院曰：“今见伴送使书状，〈天使住安州时，副使侄子头目赵宗仁，收取衾枕，州人宋仁精拒之不许，相诘之祭，仁精之父检孙在傍，夺其枕衾，以杖打宗仁右腰。宗仁䜣于副使，副使大怒。〉极为骇愕。我国下人顽悍，所当惩一警百。检孙等拿推。安州牧使金九渊不检能察，亦拿推。”

○日晕，两珥。

4月4日

○辛巳，日晕，两珥。夜，北方、艮方、巽方、南方、坤方、如火气。

4月5日

○壬午，宪府启曰：“近观赴京回还使臣书启之辞，中原一路之事，诚可寒心。道殣相望，积尸蔽野，盗贼大炽，人民相食，至于白昼杀人，而莫之禁。非但此也，㺚子之寇掠，无时不然，上国地方之人，莫保其生，牛马、车辎，并无存者，将至于道路不通。本国使价之往来者，皆十生九死而后，始得达焉。自上若不倍加眷念，朝廷亦不倍加讲究，以为一切际弊之举，则奉使者，无完事之理，而国体终至于大亏。中原一路苏复间，紧急药材外，请一切勿为贸易，一行可除之人，亦勿差遣，以除一分之弊。”答曰：“如启。”

4月6日

○癸未，夜，月微晕。

4月7日

○甲申，光平君金明胤，遭丧病苦，特遣内医问疾，仍赐肉，令忠勋府郞厅，往谕曰：“闻卿病患，予用虑焉。须速从权。”先是，忠勋府堂上启曰：“年过七十之人，势难行素，自下劝肉，牢拒不从。前例功臣病重，则证候书启，故敢启。”因此启而有是命。〈史臣曰：“盖以同功一体之人，要使君上，曲致款遇之意，出于为己，非为明胤也。况明胤平生，行已有同狗彘，无足惜者，而要请至此，情自著矣。明胤，乙巳功臣也。”〉 ○夜，月微晕。

4月9日

○丙戌，以卢禛为弘文馆副修撰。

○日晕。

4月10日

○丁亥，传于政院曰：“观此济州牧使闵应瑞书状，〈民间有女生儿，一头俱耳、目、鼻，头发暂生，两身四肩臂，手各俱指节爪甲，四脚足各俱指节爪甲，各有阴户谷道两臀，皆是女人〉此乃人异，可怪。令弘文馆，考前史以启。”

○白气一道，如布练，自乾方至南方横天，良久乃灭。日晕。夜，月微晕。

4月11日

○戊子，上御朝讲。知经筵事洪暹曰：“东宫今八岁。参考前例，仁宗，庚辰年册封，壬午年冠礼入学。其时中宗教曰：‘王世子与王子，同笠无别，接侍宾客，亦未安，后日不无怠慢之习。以十月冠，三日内入学’云。此仿文宗八岁册封入学故事也。前例如此，故取禀。”上曰：“启意当矣。予亦详量之。”洪暹又曰：“东宫学问渐进，但宾客、书筵官讲罢之后，未知勤习也。国本至重，必使习与性成，学问乃至于高明也。今虽不能尽其粤妙，僚属退后，侍侧内官解文者，从而劝读，不可以怠慢无知者处之。必择谨慎之人，使之劝勉，其为引导，亦不细矣。臣为宾客，每以此言于内官，自上亦当慎择其人。”

史臣曰：“暹既引中庙之教，以陈冠礼，其言切矣，又以慎择内官为言，亦是矣。独恨其不能极陈潜消暗铄之患，以救今日之病也。奸邪侧媚，骄横自恣，如朴汉宗者，在世子之侧，而上方倚任，则斯非急急之病耶？”

○上御夕讲。

○日晕，两珥。

4月12日

○己丑，上召对。

4月13日

○庚寅，夜，白气二道，起自艮方，至坤方布天，移时乃灭。

4月14日

○辛卯，左承旨朴忠元，自义州来，复命启曰：“去年饥荒，自定州以西为甚，而义州则尤甚。民间时无斗粟，专仰官仓，牧使虽陆赎散给，俾免饥饿，而颠于沟壑者，亦多。天久不雨，春麰未生，若今年不稔，至为可虑。自郭山以东，皆种秋牟，至于京畿，两麦虽不能一样，而亦可以食矣。顷日下雨，虽未周足，不至旱干矣。”传曰：“今观所启，义州饥荒太甚，予用虑焉。仓谷频频分给，俾免流离，救荒诸事，亦急措置，劝耕播种，不失其时事，下谕于平安监司。”

4月16日

○癸巳，上御思政殿，讲试儒生。

4月17日

○甲午，上御朝讲。

○夜，乾方、巽方、南方，如火气。

4月18日

○乙未，以申汝悰为弘文馆直提学，金贵荣为典翰，李彦忠为侍讲院辅德，尹毅中为弘文馆应教，卢禛为侍讲院弼善，李文声为弘文馆副应教，柳承善为校理，闵时中、朴好元为副校理，柳㙉为修撰，姜士弼为博士，洪仁庆为著作。

4月19日

○丙申，上御朝讲。领经筵事尚震曰：“杨震之疏曰：‘人主以得贤为本。’斯言至矣。草野岂无可用之人哉？自上求贤如渴，则必有至者矣。顷者有学行之人，〈似指李滉，〉或以身病，不能从仕，而归者有之矣。自上如知其贤，则必委心任之然后可也。”

○上御昼，夕讲。

○日晕。夜，月微晕。

4月20日

○丁酉，上御夜对。

○日晕。

4月22日

○己亥，上御朝讲。领经筵事尹漑曰：“臣见进慰使南宫忱书启，且闻译官之言，中原一路，人民相食，至为惨酷。进贡使臣，何以得达？忧虑不小。今皇帝，专意醮祭，以祈天命，而不知天下之务。山海关，非遐方绝域，而人民相食，㺚子跳梁，必皇帝罔闻知也。军民咸怀曷丧之心，胥动浮言，至曰：‘皇帝奔南京，皇太子即位。’以人心、天命见之，朝夕难保矣。平安道接连上国，群盗或起，兵火或发，则关防虚踈。如此之事，别为讲究当矣。臣观《经济六典续集》，虽在盛时，赴京使臣，例以私马匹带去，祖宗睿算，虑于一路有变故也。”上曰：“中原之事，不可轻论，太子未立，奸臣在位，而饥馑太甚，人民相食，至为惨惔。予未知终有何事也。私马之启切矣。”又启曰：“《经国大典》之撰，出于《经济六典》，此太祖朝《元典》也。太宗朝撰《续六典》，至于世宗朝，参考《元典》、《续典》，增损成之曰《续集》，至于八年，又改之，是《续集》二件也。其时黄喜为领相，圣君、贤相，相遇而裒成，岂偶然哉？其后有《元典》、《续典》、《誊录》，有《元集》、《续集》、《详节》。此等册，厥帙不多，但累经撰定，官吏患其浩汗，难于奉行，故乃成《大典》耳。臣意虽异代之书，犹可收聚，况祖宗创制，垂范后世者乎？右件册，今皆散亡。请收而印之，藏于文武楼及法司，如遇《大典》有碍处，参考何如？”上曰：“启意当矣。”

○上御昼讲。

○以尹春年为汉城府判尹，兪泓为弘文馆修撰。

4月23日

○庚子，上御昼讲。

○日晕，两珥，冠，负。色皆内黄外青。

4月24日

○辛丑，上幸文庙，试儒生制述。

4月25日

○壬寅，弘文馆上箚，请还收具渰职牒，不允。

○兵曹启曰：“赴京使臣私马赍去事，领、左相意，与尹漑议同，而本曹之意，亦与大臣无异。”传曰：“依议为之。”

○上御夜对。

○日微晕。夜流星出天掊星下，入艮方天际，状如拳，尾长一尺许，色赤。流星出角星下，入库楼星，状如拳，尾长一尺许，色赤。

4月26日

○癸卯，日微晕。

4月28日

○乙巳，上视膳于文昭殿。

○上召对。

4月29日

○丙午，上御昼、夕讲。

○日晕，两珥，重晕，如半环。

4月30日

○丁未，夜，流星出角星下，入南方天际，状如梨，尾长一二尺许，色赤。

五月

5月1日

○戊甲朔，上御朝讲。

5月2日

○己酉，上具戎服，幸济川亭，亲试战船、观武才后，观稼于东郊。

○日微晕。

5月3日

○庚戌，宪府启曰：“经席之上，各陈所怀，以备择取，可也，然爵赏之权，则非下人所可与也。司谏任尹，启请新溪县令李钦礼赏加，身居谏职，掇拾道涂之言，以启僭赏之端，可乎？后弊无穷，请勿下书。任尹亦难在职，请递。”答曰：“爵赏之权，当在于上，在下不可先启。勿为下书。任尹递差，可也。”

○政府、六曹、备边司堂上会议启曰：“多备军粮，欲救活上国之人，〈先是经席有此议。〉圣上一视同仁之意，至矣。臣等深欲将顺，而但作事，不可不熟虑于始。饥饿待哺之人，如闻我国赈救，则不但东八站一路，辽东、广定宁之人，莫不坌集于我国。然则私赈上国之民，非徒于义未安，西方之歉，比年尤甚。我国饥民，亦难周济，何暇及他？臣等之意，恐难开端。如有上国之人，欲入我境，则令义州，随宜防遮，使不得越江为当。”

○大臣、司仆寺提调、兵曹同议启曰：“凡牧场之内，使牧子居接，而各给田土二结，守直场马，乃法例也。晋州兴善岛牧子，不居其岛，且无耕食之田云。此则兼监牧等，不用意于马政，使牧子等，任其所居故也。今使申明法例，居守场内为当。漆川岛牧场还设事，巨济之民，今虽流亡，后若有还集者，而旧居田里，复为牧场，则是绝其还集之路也。此亦可虑。令本道观察使，商度便否，启闻后施行何如？”传曰：“西方事及牧场事，并依议施行。”

○夜，流星出心星下，入南方天际，状如梨，尾长二三尺许，色白。

5月4日

○辛亥，以沈光彦为汉城府判尹，任尹为司导寺正，李仲梁为司谏院司谏，黄瑞为献纳，黄琳为缮工监判官，尹承庆为艺文馆检阅。

5月5日

○壬子，日晕。

5月6日

○癸丑，领议政沈连源，以病辞职，不允。

○日晕。

5月7日

○甲寅，上御昼、夕讲。

○日微晕。夜，月微晕。

5月8日

○乙卯，上御思政殿，受常参，听朝启。

5月9日

○丙辰，日微晕。

5月10日

○丁巳，江原道平昌东、南、西面，暴风大作，雨雹交下，体如大豆，或如榛子。

5月11日

○戊午，上受朝参、御朝讲、轮对、夕讲。

5月12日

○己未，上御光化门，观文武臣射。

○日微晕。

5月14日

○辛酉，兵曹启曰：“内需司，乃列于小各司之类，若率军士，搜探盗贼事，则可以入启为之。常时六曹使令，因公事出入小各司衙门，例也。各司之官，莫非王官，在前有公事，则六曹发牌而招之。今内需司别坐等，以曹使令，司内突入启达，使六曹使令，不得接足于司门，非徒有异祖宗朝旧例，殊无大小衙门维持体统之意。宦寺、孽庶之官，反为尊，恐有凭借而陵驾六曹之渐。似为未安，故不得不启。”传曰：“内需司，非他各司之比，乃内帑之类，而司中奴婢，畏上司之威，尽逃空司。闻之骇愕，故言之矣。”

○以黄瑞为兵曹正郞，申国梁为礼曹正郞，李梁、朴淳为兵曹正郞，金百钧为司谏院献纳，柳㙉为正言。

5月15日

○壬戌，上受朝贺。御夕讲。

○日微晕。

5月16日

○癸亥，上御昼、夕讲。

○谏院启曰：“尚茶丁蕃，为差备于靖陵，则三年之后，必例蒙恩赐，今至十三年之久，敢将臣子职分内事，曲为叠受之谋。尚洗李承緖，虽参原从一等，其时若已资穷，则亦必受推恩代加之赏，今经十四年，僭生非望，猥引他例，共呈上言，其为奸滥极矣。自上或令亲受不干之加，或令从愿，以济其欲，此路一开，则近习之希望僭恩者，将接迹相继。后日无穷之弊，不可不虑。堂上加请，并改正。”答曰：“丁蕃则虽曰年久，不可不计功劳也。承緖则原从之加，亲受，亦有他例。并不允。”李承緖，后累启依允，丁蕃事，终不允。

○宪府启曰：“内需司，虽掌内用米布，乃是正五品衙门，故在祖宗朝，其文移公事，必先申报吏曹，然后乃达于各处，实有深意。使有罪亡匿者，先启而后捕，则其间必有逃窜莫追之弊，秩高衙门，亦将效此，其何以为国？今后捉人于内需司之际，请一依他司之例，以示帝王无私之意。内官丁蕃、李承緖，因冒滥陈诉，特授堂上之加。苟有可赏之劳，何待于十年之后乎？其奸谋巧计，侥幸不次之恩，以累圣上清明之治，至为骇愕。请堂上加改正，推考痛治，以革希望侥幸之习。”答曰：“内需司依各司例事，如启。丁蕃事，不允。”李承緖，后累启依允，丁蕃事，终不允。

○日微晕

5月17日

○甲子，上视朝膳于文昭殿，视夕膳于延恩殿。

5月18日

○乙丑，上听朝启。

○领议政沈连源，以病辞职，因献六条之疏。一曰勤学，二曰从谏，三曰亲贤，四曰远倿，五曰恤民，六曰慎赏。传于政院曰：“观领相疏辞，可谓激切。大臣任重，虽不可轻动，安保老病，亦帝王优待老成之道也。盍使解职而安心调理乎？今当从之。遣史官，示此疏于左、右相而回启。”〈史臣曰：“沈连源，以国舅之父，居首相之位，任大责重，恩眷极隆，尽忠效诚，致君泽民，比迹周、伊，则庶无愧于委任之重也。当是时也，阴阳失和，而灾变荐臻，赏罚无章，而用舍失宜，边圉不宁，而民生困悴。连源之无爕理匡救之学，而不足于济时之略，可知矣。得君如彼其专也，行乎国政，如彼其久也，而治效如彼其蔑蔑也，将焉用彼相哉？至于告退之日，六条之疏，缓而不切，无激励缱绻之意。盖连源之为人，无他，平日以保位为业，患得患失，而畏缩顾忌，不敢尽言故也。”〉 ○夜，坤方、巽方、乾方，如火气。

5月19日

○丙寅，左议政尚震、〈持重宽和，稍有宰相之度，雅性爱人，无忮害之心，然久居相位，依违苟容，无所可否，岂能副调元之任乎？〉右议政尹漑启曰：“沈连源，以先朝旧臣，遭遇圣明，岂敢无故而强欲辞退乎？只以病势沈绵，经时旷职为未安，故欲解重任耳。今特允所请，用副其愿，圣恩至重，必有痊复之日矣。前世大臣，以病去位，或因事暂免，而苟系人望之人，旋复其任，我祖宗朝，亦多有之。连源之病永差，则复用为当。且连源当病辞之日，条疏嘉言，不忘进启之意，其笃于爱君忧国之诚至矣。自上优示深纳之意，又命词臣，作一教书，答其惓惓之意何如？臣等又闻，连源以病辞之故，不受四月之禄云。宜命有司，输送其家。”答曰：“见此启辞，当矣。自古大臣，以病去位，是乃优老恤病，使之安心调病之意也。今者沈连源，予岂欲递乎？但以累次辞病，一以欲安心调理，一以计国家重任，故特副其愿也。并如启。”

○以沈连源为青川府院君，朴忠元为承政院都承旨，沈守庆为左承旨，郑宗荣为右承旨，禹鏛为左副承旨，姜士尚为右副承旨，沈铨〈人物庸琐，处心贪滥，尝奉使关西，征索列邑，满载而归，人皆鄙之。〉为同副承旨，李彦憬为礼曹参议，闵时中为兵曹正郞，朴淳为吏曹佐郞，曺光远为知中枢府事，李铎为龙骧卫护军。

5月21日

○戊辰，遣左承旨沈守庆，问病于沈连源，且以教书谕之曰：

呜呼！大臣于国家，其义重矣。国耳忘家，公耳忌私，不以进退而易其操，不以用舍而忘其忠，勤懃恳恳，死而后已。此伊尹有告老之诫，韩琦有陜西之疏也。惟卿性禀忠纯，器识弘远，昻然特达之才，渊乎有容之量，其在先朝，奖用殊甚，历敭中外，声绩蔚然。矧予小子，幼冲嗣位，有疑必稽，有难必咨。其眷顾倚毗之重，岂特如济川之舟楫，大旱之霖雨哉？厥今年龄，未至于致仕，志虑无改乎常度，忽有经时之疾，屡上告老之章。在卿虽切于解烦贤养，而无卿一日，则将何以为国哉？又念大臣之任，要有嘉谋嘉猷，裨补于宵旰，非有职务责守之鞅掌乎朝夕，屡赐告暇，庶几调治而就职，绵历时月，久无勿药之有喜。卿今求解益力，至于三四，予之缺然于中，若失左右手者，岂有量哉？且于求退之日，不忘规警之义，条六事以陈疏，罄平生之底蕴。久旷经席之侍讲，常恐奄忽以莫白，惓惓恳至，忠爱蔼然。虽古之大臣，何以加诸？至于勤学、从谏，无非帝王正己之要道，亲贤远侫，亦皆古今图治之先务。恤民，欲其固本，慎赏，欲其防滥。考质乎圣贤，出入乎经传，义理明白，词气忠厚。以此为治，宁有不济哉？卿之爱子至矣，卿之为国笃矣。予虽不敏，曷不念哉，曷不懋哉？於戏！听卿求退，岂予所欲？要以遂平生摄身之愿，抑以重论道经邦之任。卿亦益笃忠诚，益思自重，用康乃身，以图后效。

○日晕，两珥。夜，月微晕。

5月22日

○己巳，传于左议政尚震、右议政尹漑曰：“三公之职，上应三台，不可阙，而况领相。百官之长，岂可久旷其职？今者沈连源，递领相。待其差病而复用事启之，重待大臣之道，虽似得矣，虚其位而待之，于国体亦为苟且。卜相无妨。”尚震、尹漑卜相入启。

○日微晕。夜，月微晕。

5月23日

○庚午，日晕。黑云一道如气，贯晕良久乃灭。

5月24日

○辛未，平安道察观使丁应斗状启曰：

义州呈内：“唐人等携其男女畜产，车载駄运，来驻鸭绿江西边，于赤岛等处，给绎不绝，往问其故，则为㺚贼所逐，避患到此云。其言虽不可信，而㺚子声息，则必非虚语，故令各镇堡，整兵待变，州亦军马整齐，各其要紧处，添兵守护。”谢恩使，时未越江，而辽东一路，防备解弛，不得已依前例，境内各镇，精兵抄出，别为护送。且避患唐人，投来义州，势将难遏。饥困之极，不无阑入侵夺之虞，故令本州，随宜善处，毋致生变。

5月27日

○甲戌，上听朝启。

○宪府启曰：“今日启覆时，工曹判书沈通源，晩到追入于诸宗宰入侍之后，事体未便。请推考。”答曰：“如启。”

5月28日

○乙亥，领中枢府事尹元衡议：〈济川亭习水战时，失律将士，宪府启请议大臣定罪。〉“习阵时失律将士，令攸司推考者，乃指命将习阵时也。此法著于兵典教阅之条。若自上亲阅，则其行军失律之事，当断以一罪，不可比诸寻常命将之例，而付有司推之也。济川亭观战船时差错，乃是水上行船，其与陆地行军，有间。其罪之大小轻重，自上已为灼见矣。然军法甚严，既命宪府推之，则移义禁府照断，势不得不尔。我国之法，莫不缘情而失之。如此之际，自上不可不明察而处之。”传于政院曰：“近者宪府议失律将士之罪时，疑前后用律之不同，而以许多朝官宰相，就狱为难，欲使大臣议定。今见领府事议，则宪府自当启移禁府照律，而前者望远亭试战船，失律将士，初命宪府推之，终移禁府照断。已有此例，不须虑人数之多小而为难也。移禁府照律。”

○日晕。

5月29日

○丙子，上御夕讲。参赞官沈诠曰：“近来人怀侥幸之心，小有功劳，辄为陈疏，援引前例，希望恩赏者，寔繁有徒。方讼未决之事，闾阎斗诘，亵慢之言，莫不陈疏，以渎圣览，自上虑有冤枉，欲通下情，而判下于该司。小臣曾为守令而见之，则奸细之谋，徒为滞讼者，例呈上言。以此临决之讼，亦多停之。且监司，乃一道之主。民之有冤悯者，自有伸理之地，而冒滥呈诉，凭借上言，致辱守令者，亦多有之。臣意以为未便。”上曰：“近来守令，无伸冤者，故民之冒呈者，如是耳。”

史臣曰：“人主深居九重，小民之艰难，不能知之。此古人之深惧，则闾阎亵慢之言，词讼斗诘之事，皆得陈列，是亦人臣进戒之一道也。沈诠有何所见，而独以为嫌乎？谋为滞讼，冒滥陈诉者，则固可罪矣，而当今政以贿成，讼以势决，为守令、监司者，听讼既不犹人，则赤子之抱冤枉者，其不呈上言而号闷乎？诠也，不陈无讼之道，而欲防诉怨之路，是不过谄美其言，而隔绝下情也。至哉！吾王之教曰：‘守令无伸冤者，故民之冒呈者，如是耳’，臣无间然矣。”

○以尚震为议政府领议政，尹漑为左议政。〈漑多机巧，善应变，曲事元衡，以保爵禄。〉尹元衡为右议政。

史臣曰：“所谓卜相者，卜其有德望也，而元衡据一品之班，挟外戚之权，此震、漑等所以援而为相也。然则所卜者，势与权也，非所以卜其德望也。可胜惜哉？”

李浚庆为左赞成，洪暹为右赞成兼礼曹判书，李名珪为判敦宁府事兼兵曹判书，〈此三人，皆御笔书下也。〉闵箕为司宪府大司宪，尹毅中为执义，成义国、柳承善为掌令，金百钧、宋贺为持平，李重庆为弘文馆应教，闵时中为校理，卢禛为副校理，李世琳为世子侍讲院弼善，洪渊为文学，朴好元为司谏院献纳，朴应男为吏曹佐郞。

六月

6月1日

○丁丑朔，江原道铁原居私奴贵石、允达、私婢莫德，以锄田事出野，乘午还家时，骤雨暴下，电光交走，雷声大震，天地晦冥，三人皆逢震。贵石、莫德死，允达不至重伤。

6月2日

○戊寅，传于政院曰：“君臣之间，情犹父子，虽不可专以严峻为礼，然小心敬畏，不敢放肆者，固臣子之道也。政院居喉舌之地，所关非轻，故承旨之阙，靡不慎择。同副承旨沈诠，顷于启覆之际，累发咳嗽，或有出声唾涎之状，非徒予见未便，入侍宰相，亦岂无骇听者哉？君臣相对之时，有不恭之色，岂不有妨于君臣之礼乎？事虽微细，恐有后弊，故言之。自今以后，体予重礼之意，顾承予情亲之道，毋致亏礼，务尽其职。”

○宪府启曰：“臣等伏见传教之辞，同副承旨沈诠，久居侍从之列，而启覆之时，多有不恭之失，至为骇愕。请罢其职。”答曰：“岂以一时微过，轻罢银台之官乎？不允。”久启，只命递差。

○上御昼、夕讲。

○领议政尚震启曰：“小臣禀气迂阔，计虑愚妄，自始忝台辅，极知薄劣小才，不足以当重大之任，而累辞未蒙允许。强颜待罪，奄过十年，其间岂有裁决之浊见？常赖同僚之共济。不意今日，又升首相。夫台辅之职，虽无上下，首相则其任尤重，同僚议论国事之际，其所可否，取决于上僚者，有之矣。臣有何德望识见，敢为可否于其间哉？冒居百僚之上，将以何物，上补涓埃，下称表率？羞当时之贤，招后来之讥，臣窃闵焉。诸速命递臣职。”答曰：“卿德望素重，识见周备，为相十年，予已知正合于重任。今陞首相，尤切补衮之望。卿宜勿辞，务尽燮理之职。”

6月3日

○己卯，上御朝讲。

○以李景云为兵曹正郞，黄瑞为司宪府持平，李梁为司谏院献纳，卢禛为弘文馆校理，李之信、朴好元为副校理，兪泓为兵曹佐郞，李讱为侍讲院司书，张士重为司谏院正言，柳㙉为弘文馆修撰，姜士弼为副修撰，李阳元为正字。

6月4日

○庚辰，试文臣通政以下于勤政殿庭。

6月6日

○壬午，上御庆会楼下，讲试专经文臣，仍传于右承旨郑宗荣曰：“左相〈尹漑〉于经籍中，拈出题目，问于洪暹、赵士秀，使之讲论。李浚庆又与洪昙讲论可也。”尹漑问于洪暹、赵土秀，曰：“帝王为治之道，载在经史。上自唐、虞，下至汉、唐、宋，可法可戒者，其可历言之欤？士秀曰：”帝王相传之心法，惟人心、道心而已，人心者，形气之私也，道心者，义理之公也。尧、舜、禹、汤、文、武之治，精一执中，道心为主，而使人心听命焉。故其见于政事施为之间者，纯粹无杂，非后世之所可及也。下至春秋战国之时，人欲横流，义理梏亡，时君惟以兵革、财利为事，岂知其有人心，道心之分也？“士秀曰：”卫武公何如？“暹曰：”武公当初飮酒有失，后而知过，作宾之初筵，学问之功，老而弥笃。观《淇澳》之诗，可知其为人也。后世之君，过而能悔，悔而能改者，莫如武公也。圣人以迁善改过为大，则后世之君，可不以武公为法乎？至于汉高帝，为义帝发丧，以济己私，愿分杯羹之说，得罪于天伦，又有溲溺儒冠，诛戮功臣之失，则心学之功，盖阙如也。然宽仁大度，天质甚高，过鲁祠孔子，以基汉家四百年之业，则此亦可法者也。“士秀曰：”文帝何如？“暹曰：”文帝，恭俭玄默，无有过失，则亦贤君也。然崇尚黄、老，清净为治，则无心学之功也。“士秀曰：”买谊，何如人也？“暹曰：”买谊治安一策，但言御诸侯、待大臣、养太子之道，而不言为治之本。学问之功，则其无心学之功，可知矣。谊天资甚高，志大气锐，人君能裁制而用之，则亦将为大器，而大臣忌之，文帝不能用，惜哉！“士秀曰：”董仲舒，正其义不谋其利，明其道不计其功之语，此正度越诸子者也。武帝虽曰好贤，无诚心之好，故贬斥仲舒，使之卒老于江都。“漑曰：”武帝若用仲舒，则能为三代之治耶？“士秀曰：”若诚心用之，而尽从其言，则虽不及三代之治，亦可谓后世之贤君矣。“士秀曰：”光武、明帝何如？“暹曰：”光武无有过失，政事、文章，前世无比，而待严光以不臣之礼，培养名节之士，迄于东汉之末，亦有义士扶持之力，诚贤君也。明帝，自为诸王时，号称聪明，而及其即位之后，颇伤于徖核急切之弊，而无优柔和易之量。然明堂、辟雍之事，辉暎史册，此亦可法也。章帝则务行宽大之政，而无有过失，似优于明帝矣。“暹曰：”唐太宗，亦贤君也，除隋之难，比迹汤、武，致治之美，庶几成、康，然手刃同气，蹀血禁门，纳巢剌王妃，得罪于名教者甚大。大纲不正，故子孙则而象之，唐世无正家之法，何足尚哉？“士秀曰：”汉昭烈之言曰：‘勿以善少而不为，勿以恶小而为之。’若如此言，则可至于圣贤地位也。且诗云：‘靡不有初，鲜克有终。’唐明皇即位之初，焚珠玉、尚俭素，而未年怠于政事，以奢侈、女色败国，盖无学问之功，故不能持守初心耳。“暹曰：”宋之太祖，亦贤君也。其言曰：‘洞开重门，正如我心，小有邪曲，人皆见之。’此即正心之言也，听太后之言，传天下于帝，此即公天下之心也。太宗则多有惭德者也。渝金樻之盟，使廷美、德昭之辈，皆不得其死，何足取哉？仁宗亦贤君也，然不能明于用舍之道，故君子、小人迭为消长，而未免朋党之祸。“士秀曰：”仁宗宾天之日，遗制一下，虽深山穷谷，莫不奔走而悲号，髣髴乎三代之气象。神宗则专用王安石，变乱旧章，创立新法，斲丧国脉，驯致亡国。当是时也，程颢、程颐、邵雍、张载，皆大贤也，传千载不传之学，接孟氏之统緖，而时君不能信用其学。此三代之治，所以不复见于后世也。“士秀曰：”理宗何如？“暹曰：”理宗，虽有尊尚理学之名，然信用小人，踈斥君子，徒有其名而已，何足取哉？“暹曰：”殿讲之后，使臣等，论难古昔帝王治道之得失，欲以为法为戒，甚盛心也。然学问之功，不在言语文字之间，在于穷理正心，无有间断而已。《大学衍义》者，入圣学之门户也。自上勤学不怠，古昔圣贤嘉言格论，会之于一心而无疑，则心地高明，万理洞然，而无有碍碍矣。“漑曰：”洪暹、赵士考，论难古昔帝王治道之得失，真格言也。夫所谓学问者，非徒耳闻而口诵也，明理而会之于心，躬行而得之己，然后乃有践履笃实之功，而德业日新矣。不然，徒见古人嘉言，而不能反之于己，则虽闻臣下讲论之言，犹好音之过耳，尚何益哉？“李浚庆、洪暹进前，尹漑问曰：”治天下、国家，事事皆有规模，何独言絜矩之道，而何以则皆合于絜矩之道乎？古昔帝王之能絜矩、不能絜矩者，悉举而启之可也。“浚庆曰：”絜，度也，矩，曲尺，所以为方之器也。其实则明明德之谓也。“昙曰：”能明其德而得之于己，则八条目之理，皆洞然于一心，而无有碍滞也。此则絜矩之谓也。“漑曰：”只言絜矩而已，则可知其理，好恶、财用，拈出而言之，分其能絜矩与不能絜矩者何耶？“昙曰：”用人及财用，皆为治之所不可阙焉者也。人君而不能明其好恶，则用舍颠倒，是非混淆，而治乱分矣。人君谁不好治平，而恶乱亡也，但不能絜矩，而暗于用舍之道故也，如秦二世，深居禁中，以赵高为贤也。用财不能絜矩，则赋敛重，而民困于下矣。汉武帝用桑弘羊，宋神宗用王安石，而专以富强为事，而不恤民隐也。传曰：‘惟仁人，能好人，能恶人。’盖仁人之心，私欲净尽，天理昭明，是非、邪正，洞然于一心而无疑，故能得其好恶之正，此所谓能絜矩者也。不仁之人，知贤而不知所以好之，知恶而不知所以恶之，此所谓不能絜矩者也。如汉元帝，知萧望之之贤，而不能用，知弘恭、石显之奸，而不能去是也。元帝，懦弱之君也。气质庸下，又无学问之功，其何能辨别邪正，而能尽其絜矩之道也？所谓学问者，非徒目览而口诵也。迁善改过，日知其所未知，此学问之大者也。“浚庆曰：‘学问者，非但读古人之书，见古人之事迹而已，见一善行，则反之于身曰：‘何以则能行此事耶？’念念不怠，无小间断，而以正心为主，穷理为事，思而又思，终始典学，则躬行心得之功，在是矣。此之谓学问之道也。若以古事为高远而难行，则非所谓学问者也。”

○以沈连源为领中枢府事，尹春年为知中枢府事，郑惟吉为同知中枢府事，李之信为司谏院司谏，柳埙、宋贺为兵曹正郞，李曁为艺文馆检阅。

6月7日

○癸未，上御朝讲。

6月8日

○甲申，上御夕讲。

○以沈逢源为承政院同副承旨，柳顺善为弘文馆副校理。

6月9日

○乙酉，上御朝讲。领经筵事尚震曰：“近来人心风俗，渐不如古，杀亲者比比有之，此实时变之大者也。盗贼之类，以为杀一士族，重于杀贱人十人，相戒勿犯，近来士族，见害于盗贼者，多有之。此年岁凶荒，乡无善俗，不知有朝廷故也。国家之忧，不在于夷狄之祸，而在于风俗之薄恶。自上当惕然戒惧，深思转移之机何如？”

史臣曰：“昔者魏相为汉相，而不以逆贼、风雨为忧，而以子杀父、妻杀夫为忧，辄先奏之，汉史美之。今尚震之启，真宰相之言也。然转移之机，虽在于君上，而大臣，亦岂无与于此哉？震能言而行不逮，无足贵也。”

○传于政院曰：“恳召李滉之意，监司处下谕，使之上京。滉无家业驺从云，随宜措给事，言于该曹。”〈先是郑士龙启：“李滉才行兼备，取重于人久矣。此人素性恬退，气质微弱，故厌烦务，而乐闲静耳。其文则非浮文也，理学精深，词章典雅，文官之中，无如此人矣。滉清贫自守，在京素无家业驺从、柴草之资，亦难继之。此特其私事耳，上达未安，而自上当知下情，故敢启。滉又善于字画，前者殿额、门额及内殿御览之书，滉皆书之。自上当崇用恬退之人。滉又明于《周易》，《周易》进讲时，置诸经幄，则大有讲论之益。下书于监司，使之谕以恳召之意，而敦劝上送，处以馆阁之职何如？”云。〉

○以申汝悰为承政院同副承旨。

6月10日

○丙戌，上御思政殿，讲试文臣等吏文、汉语。左议政尹漑启曰：“司译院，专掌汉语肄习，而必使文臣之能解汉语者，为教授，使之劝奖训导，然后有所成就。平安都事金启，能解汉语，故两度赴京矣。其递来之期，在于八九月间。今须径递，使为汉学教授，使之专掌教训。”上曰：“如启。”

6月11日

○丁亥，上御朝讲。

6月13日

○己丑，以金贵荣为承政院同副承旨，安方庆为司宪府执义，尹毅中为弘文馆典翰。

○日晕。

6月15日

○辛卯，传于政院曰：“三陟府使金希参，居官六载，终始不变，廉谨为治，民甚便之，愿留之情，出于至诚。特加一资，限二年仍任。”〈其道监司状启也。〉 ○传于政院曰：“京外殿最，所当严明。况于银台之郞，〈注书金宇弘。〉虽有小失，不宜循例，而政院褒贬，似为不严矣。”

○下谕于庆尚道监司曰：

见卿状启，深用骇愕。申檥，性本凶恶，所行狂悖，凌蔑公主，渎乱人伦，致令公主伤心，几至大故，妄行败家之事。故慈殿累次教戒，非不至矣，而非徒不从，反辱慈殿，无所不至。罪恶重大，不可安在都下，不得已围篱安置，使之自尽，而近来国纲板荡，人不畏法，为守令者，徒知驸马之号，不顾罪重之囚，致令狂悖之人，率其悍奴之辈，恣行作弊，略无忌惮，以致郡民受害。此乃不严措置之失也。卿以一道之主，检敕列邑之义安在？卿当严敕本县，各别坚设棘围，率奴只入二名，使不得出入，期于自尽。

〈史臣曰：“申檥，特无识狂悖之人也。其纵恣无忌，未必不凭公主之势，而恃慈殿之恩也。檥虽无道，不过为一家之罪也，非得罪于国也。使之自尽，不亦过乎？”〉

6月17日

○癸巳，上召对。

○宪府启曰：“注书金宇弘，短于史才，常时记事之际，既不堪任，入侍进退之时，礼多踈漏。都承旨朴忠元，以一司之长，非不知之，而不严殿最之法，致有上教，亦为非矣。请金宇弘递差，朴忠元推考。”答曰：“并如启。”

6月18日

○甲午，遣右承旨郑宗荣，问病于领府事沈连源曰：“卿累月患病，予深忧虑。如有所怀之事，悉陈无隐。”宗荣复命曰：“连源不能起坐，卧而见臣曰：‘臣生荣死哀，上恩至重，无复馀憾。臣之所怀，前于六条之疏，已悉陈之。政事之间，存心忠厚，务从宽大，使人心固结，国祚灵长，不胜幸甚。’”〈史臣曰：“沈连源前日六条之疏，有关于当时之弊，而未有如此言之切而要者。宽裕仁温，上之所短，故勉之以忠厚，严威聪察，上之所长，故戒之以宽大。终以人心固结，国祚灵长，眷眷及之，其忧国爱君之诚，深矣。”〉

6月19日

○乙未，领中枢府事沈连源卒。〈连源，性慈祥温雅，处心谦谨。再登第，历敡清显。尝见忤于金安老，出牧济州，及以国舅居相位，常以盛满为戒。尤爱惜士类，金虬之在缧绁，多所伸救，金汝孚等朋比煽乱，人莫敢言，而首启于经席，使朝廷安静。然为相十馀年，无大建明，多有畏懦依违之迹。又广占田园，大起第宅，未免有贪奢之病。〉〈史臣曰：“连源，以椒房之亲，居首相之位，性实贪吝，丛于货宝，田园编于列邑，赂遗盈于其门。充位备员，无所建明，此真所谓危而不持，颠而不扶者也。然无忮害媢疾之心，有谨慎淳悫之行，不以恩怨报复为心，专以镇定浮躁为务。故罪不在于国家，而将置重典者，〈金虬等。〉则必救解之，欲构祸于朝廷，而喜为生事者，〈崔堣等〉则必迸黜之。临终之言，切中当时之病，而深得老成告君之体，是以士论多之。”〉传于政院曰：“闻领府事卒。柱石勋老，一朝已逝，予甚痛悼。”

6月20日

○丙申，礼曹启曰：“日气蒸郁，酿雨不止，所谓恒雨为灾。伤农弥甚，请祈晴之祭，以次举行。”答曰：“如启。”

6月22日

○戊戌，吏曹启曰：“臣等伏见庆尚道观察使启本，则请以文官为巨济县令，而黄山察访，亦以文官兼差云。臣等之意以为，巨济县令，不必差文官也。且三馆官员，兼差察访，近年以来，始有此法。祖宗朝设官，各有深意。一变旧章，必相防碍，不得自擅，故敢禀。”传曰：“与大臣议启。”〈史臣曰：“祖宗立法定制，非不详且美也，而自顷年以来，宰相用权，率举年少子弟，以为私门桃李，故仍叔之子，列于位，季氏之孙，登于朝，旧章尽变，而朝官之罢职者，不复叙矣。然弊习虽锢，而旧典犹存，为铨曹者，导而行之可也。安玹等知先王之法之美，而不能举行，知仕道之多岐，而不能整顿焉。前朝官失职之多，沈滞之久，顾非铨曹之责欤？”〉政院以大臣意启曰：“吏曹论启之意，便当，请施行。”答曰：“可。”

6月23日

○己亥，宪府启曰：“申檥方在安置之中，而纵恣无忌之状，至于此极，不有国法甚矣。又闻传教之言，则反辱慈殿，无所不至。无君不敬之罪，又何加焉？极恶大罪。不可以私恩，废王法。请下禁府推鞫，以定其罪。”答曰：“推鞫定罪，有所不忍，故已命牢固围篱，使之自尽。不允。”后累启，不允。

6月24日

○庚子，宪府启曰：“守令殿最时，别具实迹，尽录名下，使守令，有所警饬，其意美矣。今见各道启本，则所录之迹，多有失实，物论皆以为未便。请于守令中，显有成效表表可称者外，勿令强塡名下，以祛滋伪之弊。守令下等之员，付于别坐，果违于法。居下考，付别坐者，请令该曹，并即改正。”答曰：“如启。”

6月25日

○辛丑，以尹毅中为弘文馆直提学，李重庆为典翰，李文馨为应教，任吕为司宪府掌令，卢禛为弘文馆副应教，朴启贤为议政府检详，柳承善为弘文馆校理，兪泓为修撰，黄三省为兵曹佐郞，权应昌为洪州牧使。

○夜，月晕。

6月26日

○壬寅，日晕。

6月27日

○癸卯，上召对。

○宪府启曰：“清原府院君韩景禄，曾为献官，多有不谨无状之事，而今受誓戒之日，宿娼留连，托病不来，日晩呈病状，欺罔天听。其纵恣无忌之心极矣。请速罢职。”答曰：“如启。”

○传于政院曰：“韩景禄，既从台谏之论，罢其职矣，且其辞有宿娼留连之语。顷者医妓等，以景禄被罪者非一，而今亦招引一品驸马，使之蛊惑沈溺，是乃娼妓不畏国法，纵恣无忌也。景禄妾妓，令刑曹，推察以启。”

○江原道平海地震，墙屋振动。

6月29日

○乙巳，京畿富平府居寺奴世亨女命福，年才十岁，致孝父母，如得食物，必献父母。去四月二十五日，父死，草葬于野，其家犬啮破其尸。命福号泣，打杀其犬。

秋七月

7月2日

○丁未，大臣、备边司同议启曰：“臣等窃见司谏院所启之辞，其为国家远虑至矣。然以臣等妄见，则所谓绝而不接，待其悔罪乞怜，然后徐议复和可也，而不此之顾，阳为交邻，岁费如常者，乃习闻庚午前事，而不察今日事势之言也。庚午之变，则三浦来居倭奴，愤一时边将侵暴之苦，不念国家卵育之恩，举众叛乱，与对马岛连兵，杀掳边将，割土分占，罪恶贯盈，及其败退之后，尽撤三浦之居，并绝马岛之交，名正言顺，彼不敢有一毫咎我之心也。不数年，因日本再遣使请和，而朝廷许其舍旧图新，更定约条，虽减其恩数，而犹待之如旧者，以日本，初不干涉，而执交邻之义，致诚勤之请故也。乙卯南寇之贼，则乃本国书契所谓，西海贼徒，年年作贼于大明，国王禁止而不听者。我本不接，彼亦不来，何待其悔罪乞怜，然后徐议复和乎？若指马岛而为言，则马岛事体，与贼倭有异。湖南之寇，人或疑其马岛之倭，亦在其中，而未能的知，又有再遣使告贼之勤。岂可因其疑而遽绝之乎？此今日事势，大与庚午不同者也。所谓阴利海岛漂泊之船，任恣边将要功之心，或诿以雪戮将之羞，或诿以擒天朝之贼，横加斩馘，越今三年，日滋月甚，至于过去孤舶，穷其追讨，内私物货，外占军功，使彼狠愎之毒日炽，衅祸之根日积，而朝廷又为行赏而劝之者，亦非今日朝廷之所为也。朝廷岂有阴利漂泊之船，任恣要功之心之理，而雪㦻将之羞，擒天朝之贼？二说虽或有言之者，亦非今日朝廷措置之本意也。有司之欲修军政，边将之设画御侮，要在于防门庭之寇而已，岂有如二说之谓乎？且边将，内私物货，外占军功之心，则不可谓其必无，亦不可谓其必有也。然海洋过去之船，勿令穷追，已有禁令，而风和时月，近边海岛，巡环搜讨，不使贼船容泊者，乃边将之职，而非今为始，自古而然。其于搜讨之际，倘见贼船之来泊者，则为边将者，岂容视而不见，不为之捕斩乎？虽有全船之获，而类皆烧破，煨烬之馀，何物可私？虽或有其人，必贪婪无耻之甚者。岂人人如是乎？虽有擒献之多，朝廷不喜边功，不轻施赏之意，人皆知之。有外占军功之心者，非愚则妄也。前者金景锡、金世鸣，捕斩黑山一船之倭，俱蒙显赏，去年间亦不无力战捕斩之人，而终不蒙赏加。一赏一否，前后有异。此而犹不启请，岂朝廷行赏而劝之乎？其曰：‘近来捕获之贼，以情遥度，若是行军接战，则唐人、倭贼，奚暇分辨于顷刻抢攘之际乎？想必破船赤立，束手无为，故容易擒斩，虚张交战之状，认为己功者，必居多矣。’此亦不审见前后启本而言也。若不接战而获，则我军被伤，或有致死者，何自而然也？唐人、倭贼，非能分辨于顷刻枪攘之际也，交战之时，唐人或下船而避，战毕之后，叩头军前，类皆儿童，而既以物色之异，又或写示其被抢之由，以此知其为唐人而不害。然于交战之时，与倭混死者，亦多有之。岂可以一二破船登陆之贼，疑其不战而获乎？其曰：‘今年杀百贼之父，明年杀百贼之子，年年杀之，其为父、其为子报怨之心，宁容斯须已哉？’此固推原天性之言也，然此贼近年作耗于上国，其所杀者，不知其几千百也，而掠夺其财货，焚荡其室庐，剽杀其父兄，系虏其子女，其为惨酷，何可胜言？其为父子之冤痛，又岂止于百贼而已乎？然则我之所杀者，贼也，贼之所杀者，良民也。以上天仁覆下民之心，推之，我之杀贼与贼之杀良民，必有喜怒之攸在也。此贼所为，虽至于如此，而我固要杀于中路，或举兵而攻讨，则虽如彼言之，犹之可也，彼有如此之罪，而为天风漂荡，送死于假手之地，过我之门庭，则岂可畏后日之毒，忍而不杀乎？若纵之使归，则违天逆理，擒献天朝，则嫌于要功，道途之间，亦多可虞，必杀之外，更无善策。况遭败之船，剿歼无遗，未有一口返土，罔由知我之杀，则贼船之败没于海道者，固多有之，彼之父子，岂得二咎我而欲报之哉？勿杀贼之论，不几于护贼媚盗乎？古今天下，安有护贼媚盗，而能享其太平之福，宗庙、社稷，亦赖而不危者乎？行一不义，杀一不辜，虽王政所当慎，而尤不可论于杀贼之事也。曲真之分于彼我者，亦臣等所未知也，大抵以人情论之，乘危幸赏之心，与冒险畏死之情，孰轻孰重？履风涛之险，冲矢石之间，幸而得全，从而尤之，则谁肯顾职而蹈危，舍命而取义乎？臣等恐不杀贼之论一起，而将卒皆怀玩寇自保之计，习以为常，见贼而若不视，则虽有大贼，仓卒之际，亦难策励以为用也。乙卯之变，南征诸将，皆以逗遛失机被罪，至今弃斥，而不为国家之用，其所以致此者，亦因常习而然也。此亦前事之一鉴也。臣等非以谏院之言为不可，而有此论说也。论事规画，可否相济，乃宰相、台谏之事，而各有所怀，义难容默，且将士见谏院启辞与备边司之意不同，则莫知适从，无所取决，故敢如是论启。”

○日微晕。

7月3日

○戊申，大司谏尹仁恕、司谏李之信、献纳李梁、正言卢景麟、张士重启曰：“臣等待罪言地，曾见倭书契，又闻其辨诘之语，我国边方所为之事，无不知之，故略陈所怀，而今见大臣、备边司议启之言，或以为不察今日之事，或以为不审见前后启本，或以为非今日朝廷之所为，至以护贼媚盗为言。言官小有所失，不可在职。况不审边方之务，不知朝廷之意，反为护贼媚盗，鼓起不杀贼之论，将使朝廷，不能享太平之福，宗庙社稷，亦至于危，则其罪大矣。将安用谏官为哉？请递臣等之职。”答曰：“有怀所当必陈。谏院前日之计，亦非偶然计而启之矣。备边司议启之辞，虽有如此之语，不过文字间偶发之言。岂以此辞职乎？勿辞。”仁恕等退待物论。

○宪府启曰：“论事规画之际，各陈所怀，可否相济，乃宰相台谏之事，而今观大臣、备边司同议书启之辞，至以护贼媚盗称之。谏院之避嫌宜矣，然此特文字间过当之辞也。谏院别无所失，请出仕。”答曰：“如启。”

○日微晕。

7月4日

○己酉，以兪泓为兵曹佐郞，洪仁庆为侍讲院说书，尹仁涵为艺文馆待教，尹承庆为艺文馆检阅，李俊民为宁越郡守，郑得为端川郡守，柳埙为宣川郡守。

7月6日

○辛亥，京畿仁川，风雨大作，树木拔折，屋瓦亦飞。

7月7日

○壬子，刑曹判书权辙等启曰：“忠义卫李秀坞状内：‘八十馀岁祖母边氏，避寓于皇华坊，而汉城府书吏等，以家前道路不治，阑入家内，曳发捉出，沈之渠水，年老寡妇，将至死地’云。边氏，乃德津君之妾，佥知金亹之妻母，而长渊守之生母也。物论皆以为：‘边氏虽非士族之妇，而其子为宗亲，其女为堂上官妻，则不可以贱人论也。’或曰：‘边氏，系出贱类，而既为德津君之妾，则不可以士族论也。’妾子宗亲之母，与士族之妇，同论与否，移文于宗簿寺而考之，则无前例云。若以边氏为士族，则书吏等当被全家之罪，若以为贱人，则以其子官爵，比而照之，罪止徒年。此乃系于宗室，而一成此法，后必为例。请命议于大臣而定之。”传曰：“如启。”

○领议政尚震、左议政尹漑、〈持身端重，然规模狭隘，不务径邦远大之猷，而察察于细微之事，君子讥其无大臣之量也。〉右议政尹元衡〈性贪险，威行列邑，征索日甚。家积鬻狱之货，门塡买爵之客，至于黜弃正嫡，以妾为妻，大伦扫地。〉议：“汉城府书吏等，捽辱一品宗亲之妾，情犯甚重，似不可寻常论治。但我国嫡妾之分甚严，德津君之妾所生子女，虽为宗亲与堂上官之妻，其系既贱，论以士族，则恐违于法。”传曰：“依议。”

○雨雹交下，大如小豆。夜，月晕。

7月10日

○乙卯，以黄瑞为兵曹正郞，闵时中为司宪府持平。

7月11日

○丙辰，夜，月微晕。

7月12日

○丁巳，日微晕。

7月13日

○戊午，日晕。

7月15日

○庚申，夜，流星出天津星下，入南方云中，状如梨，尾长一尺许，色白。月微晕。

7月16日

○辛酉，传于政院曰：“近年以来，水旱连绵，民食不登，予尝忧虑。今年则雨泽适中，庶望有秋，而五月之后，淫霖三朔，虽行祈晴，尚无永霁之效。顷见各道书状，风水之灾，无处不有，而今日又见全罗监司状启，则湖南水灾，近古所无，至于家舍漂没，人物溺死，禾谷损伤，望缺西成。天时之不顺，灾变之不息，皆由于予之否德，多有所失，修省未至，诚乏格天，予心未安，益用惕然。惟尔政院，知悉予意。今当回谕全罗监司曰：‘见卿状启，水灾非常，至于人物致伤，漂没家舍，予用恻然。水沈之处，即令都事，看审驰启，救荒诸具，量时预措，俾无流离。’”

○全罗道观察使元混状启曰：

故进士崔克忠，世居康津，禀性刚正，孝行纯至，父母同时染病，克忠日尝其粪，验其生死。父母相继而死，克忠水浆不入口，凡十馀日，绝而复苏者，数矣。既殡，躬汲衅以奠，哭泣不辍，柴毁骨立。丧毕未几，值中宗、仁宗两大王之丧。皆为之心丧，与两姝一弟同居，衣食不先之，而己后焉。克忠非但孝于其亲，又服两大王之丧，制行立心，为乡人所服。请举旌闾之法，以遂乡人之愿。

传于政院曰：“忠孝俱备，极为可嘉。斯速褒奖。”

○夜，月微晕，两珥。

7月17日

○壬戌，上召对。

7月18日

○癸亥，以宋贺为司宪府持平，柳承善为司谏院献纳，黄瑞、闵时中为弘文馆校理，李梁为修撰。

7月20日

○乙丑，传于政院曰：“近来国纲板荡，人不畏法，以不敬为臣子之礼，以欺罔为臣子之职。弊习已成，可谓寒心。文昭殿参奉秦宗善，持身不谨，妄自尊大，任便作厕，亵慢庙庭，踞坐阙内，偃然无忌，及闻人言，辄怀嫌愤，瞒告提调，启达虚事。用心无状，极为骇愕。下禁府穷推痛治。荣川副守磷，去五月文昭殿朔祭时，醉酒退卧，至以他人，代行奠爵礼，慢忽不敬，大矣。延恩殿入番宗亲骊兴守姬、参奉李兴畯，入番时，神门外，有污秽之物，而被捉于擿奸。其亵慢庙庭之状，极为骇愕。与房直等，并穷推痛治事，下义禁府。观宪府公事，〈先是，令宪府推考。〉事涉关重，则不可以一二次受刑，遽论殒命也。金伊江亲自撤厕之人，岂云不紧事干乎？予意则不无未便之端。若宗亲及房直等，皆护宗善，不以实告，则果信其言，而分拣宗善乎？踞坐一事，犹为可惊。为法司者，所当先请其罪，而徒信金伊江之招，不请加刑，是不过掩护宗善之过而已。禁府当详察为之，政院知悉。”

○平安道平壤府，彗星见于西北天际，尾长三四尺许，状如散丝。

7月21日

○丙寅，宪府启曰：“玉生香、玉福，〈韩景禄所奸之娼。〉奸淫驸马，元非重罪，而永属官婢于绝塞之地，是岂王者用法无私乎？循私毁法之端，自此始矣。请亟收成命。”答曰：“不允。”久启不允。

○以黄瑞为兵曹正郞，朴好元为弘文馆校理，柳顺善为副校理，朴谨元为司谏院正言，张士重为弘文馆副修撰，金德龙〈行兼孝友，才备文武，治郡严明，奸猾帖息。〉为义州牧使，柳景深为锺城府使。

7月23日

○戊辰，夜，流星出河鼓星下，入巽方云中，状如拳，尾长一二尺许，色赤。流星出天津星下，入南斗星下，状如梨，尾长三四尺许，色赤。

7月24日

○己巳，午时，太白见于未地。

7月25日

○庚午，巳时，太白见于午地。夜，彗星见于大微垣内，尾长四五尺许，色白。芒气指天中，没入乾方天际。江原道江陵府，有有尾一星见，尾丈三十馀尺，赤光或散布如丝，或熹微淡赤。

7月27日

○壬申，传曰：“有彗星云，予心未安。命召三公。”领议政尚震等诣宾厅。传曰：“去夜，有星如彗星，而未知定为某星，今夜候察，则彗星的实。年年有如此星变，兢惶罔措。欲避殿、减膳，以存警惧之意。上下交修，以答天谴。”震等启曰：“自上遇灾而惧，避殿、减膳之教，不待在下之启请，圣诚至矣。可以感天弭灾矣。大抵灾变之出，由于辅相之非人。臣等俱以无状，失职甚矣，在职未安。”答曰：“天人一理，显微无间。予以眇末，叨承丕緖，多有阙政，以致灾变之连绵。卿等有何失职乎？勿为未安，辅勉寡躬。”

○上避殿、减膳。

○以成世章为司宪府大司宪，闵箕为成均馆大司成，李仲梁为司宪府执义，高孟英、柳顺善为掌令，朴谨元为持平，金启为司谏院献纳，李梁为弘文馆校理，金悌甲为兵曹佐郞，柳㙉为司谏院正言，安海为礼曹佐郞，权纯为江原道都事。〈史臣曰：“台谏，主公论，郞官，应列宿，皆一时之望职也。高孟英之掌令，金启之献纳，皆不满于人意，而且以安海为春官郞，铨曹之不能权衡人物，而庸杂注拟，于此政可见也。”〉 ○巳时，太白见于午地。日微晕。夜，彗星见于太微垣内，尾指天中，长五尺许，色微白。流星出右摄提星，入太微垣内，状如梨，尾长二三尺许，色赤。流星出壁星下，入室星，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

7月28日

○癸酉，夜，乾方云蔽，不见彗星所在，见于云破处，形体熹微，尾长七尺许，指天中。

7月29日

○甲戌，夜，彗星见于太微垣内。尾指郞将星下，长七尺许，色微白，入乾方天际。

7月30日

○乙亥，以沈铨为承政院右副承旨，柳承善为弘文馆副校理。

○巳时，太白见于午地。夜，彗星见于太微垣内，尾长五尺许，色白，形体熹微。飞星出常陈星下，入郞将星，状如梨，尾长一二尺许，色赤。流星出天仓星，入西方天际，状如钵，尾长二尺许，色赤。

闰七月

闰7月1日

○丙子朔，巳时，太白见于午地。夜，彗星见于太微垣内，尾长五尺许，色微白。流星入房星下，入坤方天际，状如梨，尾长三四尺许，色白。

闰7月2日

○丁丑，夜，彗星见于太微垣内，尾长五尺许，色微白。

闰7月3日

○戊寅，夜，彗星见于太微垣内，尾指郞将星南，长四尺许，色微白，入乾方天际。流星出织女星下，入天江星，状如拳，尾长四五尺许，色白。

○全罗道玉果民家，有牛一产四犊。雌雄形体俱备，即时并死。

闰7月4日

○己卯，以郑惟吉为弘文馆副提学。

○夜，彗星见于太微垣内，尾指郞将星南，长四尺许，色白，入乾方天际。

闰7月5日

○庚辰，夜，彗星见于太微垣内。尾指郞将星南，长四尺许，色白，入乾方天际。白气一道，自南方至北方竟天，良久乃灭。流星出天市西巨内，入左摄提星，大如梨，尾长四五尺许，色赤。

闰7月6日

○辛巳，全罗道罗州、金沟、顺天，有虫，或如二眠蚕，或如三眠蚕，或青或黄，背有班文，觜赤。食禾稼及杂草，遍满大野。

○夜，密云，不见彗星。

闰7月7日

○壬午，全罗道锦山郡，西风骤起，雷声大作，雨雹交下，大如鸠卵，小如雀卵。

闰7月8日

○癸未，以柳景深为定州牧使，洪致武为锺城府使。

○夜，流星出天苑星下，入军井星，状如梨，尾长二三尺许，色赤。密云不见彗星。

闰7月9日

○甲申，夜，月微晕。密云，不见彗星。

闰7月10日

○乙酉，上召对于思政殿檐下。

○日微晕。夜，月微晕。密云，不见彗星。

闰7月11日

○丙戌，上召对。

○夜，密云，不见彗星。

闰7月12日

○丁亥，上御夜对。

○夜，密云，不见彗星。

闰7月13日

○戊子，上召对于思政殿檐下。

○夜，月微晕。密云，不见彗星。

闰7月14日

○己丑，上召对于思政殿檐下。

○传于政院曰：“柳景深，才兼文武，素有名望。铨曹议于大臣，启差定州牧使，未为不可。但景深，前者得罪宗社，复齿朝路，是亦足矣，而遽陞堂上，为锺城府使，未几又迁定州。筑城之事，非景深不能为乎？急急陞叙之意，予未知也。”

○巳时，太白见于午地。日微军。夜，彗星见于郞将星东南，相距五六尺许，为月所暎，形体甚微。月晕。

闰7月15日

○庚寅，上召对。御夜对。

○巳时，太白见于午地。

闰7月16日

○辛卯，谏院启曰：“今者推刷公贱，在所不已，而骚扰之弊极矣。为守令者，托以都监之关，不分公私贱男女，责准文案，刻督刑威，民皆离散。且五家为一小统，五小统为一中统，二中统为一大统。五十之家，以统为名者十三，合一邑，则主统之人，不知几许，而并令逐日伺候于官门。且用密封，以资钩摘，非徒有损于国体，若有猜嫌而诬陷，则岂无横罹者乎？加以色吏奸贪，谋济己私，而元元流移，必相聚而为盗矣。良民之无籍者，投属巨室，作为高、曾之文券者，在在而是。请令都监，讲求弊端，更为事目，并议于大臣，退期于收获之后，使民受一分之惠。”答曰：“如启。”

○清洪道堤川客舍，林檎发花，繁英秾丽，有同春日。

闰7月17日

○壬辰，上御朝讲。

闰7月18日

○癸巳，夜，月晕。密云，不见彗星。

闰7月20日

○乙未，夜，彗星见于天市垣北。尾指贯索星南，长一尺许，色微白，至三更，入西方天际。

闰7月21日

○丙申，上御夜对。

○夜，彗星见于天市垣北，有淡气，形体熹微。

闰7月22日

○丁酉，上御昼讲。

○夜，流星出壁星，入东方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。彗星见于天市西垣第八星北。尾指东方，长一尺许，色微白，入西方天际。

闰7月23日

○戊戌，上御朝、昼讲。

闰7月24日

○己亥，上御朝、昼讲。

○夜，彗星见于天市西垣内，尾指列肆星间，长一尺许，色白。西方，云蔽不见。

闰7月25日

○庚子，上御朝讲。

○以朴大立为军器寺正，李重庆为弘文馆典翰。

○夜，彗星见于天市西垣内列肆星南，尾指斗星上，长七八寸许，色微白。流星出北极星，入玄戈星，状如梨，尾长三四尺许，色赤。

闰7月26日

○辛丑，上御朝讲。

○日微晕。

闰7月27日

○壬寅，遣大护军方好智如京师，贺冬至。

闰7月28日

○癸卯，上御夜对。

○以崔守仁为平安道节度使。

○夜，彗星见于天市垣内车陆星南，尾指宗正星北，长七八寸许，色白。入西方天际。

闰7月29日

○甲辰，上召对。

○巳时，太白见于午地。夜，彗星见于天市垣内市楼星上，尾指宗正星南，长五六寸许，色微白，入西方天际。

八月

8月1日

○乙巳朔，巳时，太白见于午地。夜，彗星见于天市馆内市楼星上。尾指宗人星南，长四五尺许，色微白，至三更，入西方天际。

○京圻水原府民家，有牛产雌雄二犊。

8月2日

○丙午，上亲传释奠祭香祝。

○日微晕。

8月3日

○丁未，上亲传社稷大祭香祝。

8月5日

○己酉，上亲传风云雷雨祭香祝。

○前佥知中枢府事李滉〈时退居礼安县乡村。〉上疏曰：

臣闻昔先王之用人也，量才而授任，大以任大，小而任小，俱不合者则退之。一有不幸，上之人不知而误用之，为士者，又必自量其才之不堪辞而乞退，则听之。夫朝廷之不枉才如此，士之得行其志又如此，故大臣无覆𫗧之讥，小臣无尸禄之愆。贤者在位，能者在职，莫不奋忠效力，以济治于上，其不才者，许其屏处于野，得以安其分食其力，亦守其礼义廉耻，以象治于下。此虽古之时，所以贤愚得所，礼让兴行，而治道成也。若为不能用人者，不量其材之所宜，以小为大，以短为长，舛施而强责焉，虽其人自知其不能，而却顾辞退，非惟不听，又从而加委重焉，彼为士者，亦不免于束䌸驰骤之势，黾勉而当其责，及乎蚊不能负山，挺不能支厦，则旷阙之剌，污贱之耻，且不暇言，而诛罚已加乎其身矣。若是者，其士之变节而颠踣者，固可罪矣，然使士而至此，非朝廷枉才之致乎，非朝廷不听其辞，而强责之故乎？此叔季之世，所以枉直倒置，廉耻道丧，而政理紊也。昔孟子告齐宣王曰：“左右皆曰贤，未可也，诸大夫皆曰贤，未可也，国人皆曰贤，然后察之，见贤然后用之。”宋儒朱熹氏之言曰：“士大夫辞受、出处之得失，乃关风俗之盛衰，尤不可以不审。”使二子，不知而言则可，使二子，诚知言也，则圣朝之用人，岂可不察其贤愚，不量其当否，徒以虚名而荐加恩命，其士大夫，亦岂可不度其才德，不恤其是非，冒进而妄受之乎？至于臣之至愚极陋，病入膏肓之状，国人谁不知之，诸大夫谁不知之，左右大臣，谁不知之？窃伏惟念，虽上至于圣鉴之明，亦已洞照而无隐矣。其间一三公卿，容或未及尽知，而过为延荐之言，正当裁自圣察，断然勿施可也。顾乃辱赐除名，前后非一。不询舆论，不听辞免，使朝失举错之宜，国无贤愚之别，此臣之所大惑也。臣之无状，自知其不足侧于常流，而误恩之加，沓至于臣身，以致传笑四方，贻讥后世。若又进而受之，则前有贪冒欺罔之罪，后有不胜其任之败，其为圣治之累，士风之坏，讵有极乎？此又臣之所大惧也。且臣未谢枢府之命，三年于此矣。世之人，多不谅臣，或谓其傲世自逸，或疑其矫饰求名，或责以臣子之义，不当稽命，或讥以愚下之人，妄托古义。臣亦知爱臣者少，憎臣者多，臣以孑然一身，当众口之丛，臣之危甚矣。虽然，臣之情实，自在京辞职，与在外辞召命之日，固已极力陈之，庶几得蒙天心之俯察，而时论之末，亦以为永弃无害。臣自今年以来，方觊免于狼狈，日夜恭俟罢免指挥，不意近者，窃有闻于道路，又将复有收录之意。臣心于此，惶骇特甚，无地措躬，茫然若莫识其端。然而廷臣所以有此误启之由，岂不以数年闲处，病或少愈而堪备使令也？殊不知臣桑楡已迫，蒲柳先零，但有增剧，无复差痊之理也。若是而臣不自诉，喑默退处，以至朝廷，遂复失举，则臣罪益大，而臣身尤无所措矣。又恐危贱之命，或先朝露，则是臣永抱不能瞑目之憾也。故不已得复形于章疏，历数始末而祈恳焉。臣禀性凡庸，懜不晓事，夙婴疾病，血脉凋虚，遂至于沈痼难治。因此失学，年过三十，侥幸科第。中遭丧棘，加以心疾，屡滨死地，谨以得苏之后，其患往复，一有劳烦，辄复发动，方才不安其职，何以效匪躬而应世务乎？以理言之，自此当不复与于朝班之后可也，犹且贪恋国恩，迟回岁月，至于癸卯当中庙之末，犬马之齿，四十有三，而病势日甚，身为司成，不能供职，因受由而退归。明年甲辰，以校理召还，已而二圣昇遐，主上嗣服，哀陨倥偬之馀，增病艰仕。丙午之春，又以司仆正，受由而归，又明年丁未，以应教召还。戊申出守丹阳，其年换丰基，己酉久废邑务，不得已呈状径归。越三年壬子，复以应教召还，自是而至乙卯三数年间，恩愈加而病愈深，每授一职，率不能任。是年二月，当其辞递佥知，未有后命之隙，抽身下归。臣非不知此为未安，朝廷既不听臣僚之辞退，连有受由之禁，〈以春旱，故凡受由者禁之。〉尸素之责，欲免无路也。归而才阅月，而有佥知召命，又明年丙辰五月，申下前命，继有副提学召旨。臣惶恐死罪，皆上状陈乞，辞免未赴，谨席稿私室，以俟严谴之至，赖殿下宽大如天之恩，不加诛责，因其枢府之除，复降温谕，不限以就职，臣由是延保残息，得至今日。呜呼！臣虽心病，不至于狂易妄走，岂不知享爵禄受恩荣之为乐哉？臣虽无识，自小讲闻事君之道，岂不知不俟驾、不俟屦之为恭哉？其所以苦守一隅，处群非积疑之中，而不知变者，正畏其进，大有乖于事君之义也。何谓义，事之宜也。然则讳愚窃位，可谓宜乎？病废尸禄，可谓宜乎？虚名欺世，可谓宜乎？知非冒进，可谓宜乎？不职不退，可谓宜乎？持此五不宜，以立本朝，其于为臣之义，何如也？故臣之不敢进，秪欲成就一义字而已，人反以义不当稽命责之，亦异乎臣之所闻矣。求名者，必为利；傲世者，必有挟。臣之退归，得谤盈车，臣何所利；臣身百病，枵然无物，臣何所挟乎？惟妄托古义之讥，臣所甘心焉。虽然，愚下之人，不师古义而行事，将趋于污下矣，则臣何以避是名哉？况臣在先王朝，身比登瀛，位占三品，荣愿极矣，何于不足，而敢归于不当归乎？曁乎当宁之初，察臣枉于诛窜之类，复臣职于太仆之长，其后又再收臣于陇亩之中，置之清显，加之禄秩，恩渥至矣。更有何慊，而必退于不当退乎？迟任有言曰：“陈力就列，不能者止。”夫岂妄言，而孔子取之？愚臣悃悃，正为此也。然壬子以前，召旨平例，而臣之筋力，犹或可支，故不敢不进，乙卯以后，三四下书，旨意非常，而臣之愚病，更甚于前日，则臣虽欲进，何可得乎？今朝廷，每以贤人之招，招一愚臣，愚臣恇惑辞避者，岂非分守之当然哉？顾臣之素行踈卤，无足以取信，故自癸卯至今，十有六年，在京辞递者十，除而未谢者四，退归田里者四，在外未谢者六，乞辞召命者三，而年垂六十，百疾缠绵，枯槁委顿，昏愦错谬，而犹以为可从王事也？天日孔昭，不审如此，尚可以从事乎？羞耻之心，人皆有之。臣岂忍独无乎？臣闻之，晋朝以王羲之自誓之苦，而不复召，宋高宗以鲁几进退有礼之愿，而许其退，本朝英宗皇帝，以吴与弼老病不敢供职之恳，而听其归。彼其为是者，岂臣忘君，而君弃臣哉？然后礼不渎，而义有终也。彼其用舍，有关于时者，尚当如此。况于愚人，可以虚名厚责，僭加叠授，愈辞愈坚，无有了期者乎？伏愿殿下，察臣迂愚，矜臣癃尫，循古者退人以礼之义，许微臣欲免叨窃之愿，亟停前命，涣降德音，如臣罪不至于镌罢，使仍以前除，永退田里，仿古人臣致仕之为者，庶臣及其未死之前，得免欺天之罪，优游平世，补过守病，以毕馀生，虽死之日，犹生之年也。臣今玆上章，但知陈辞，而他无一语，亦臣之罪也。然臣冥行半世，晩慕糟粕，而病不自力，方患于左右矛盾，不足以充献芹之诚，又奚暇妄发而他及哉？至其所陈，虽系一己之私，而实有关于清朝之士风。盖非谓微臣之有关朝廷，所以处之者，使之有关，故不得不沥血而言之。惟圣明之裁鉴焉。

〈史臣曰：“君子之学道而仕也，言不行计未成，而不欲其苟立于本朝也，则乃托于病，殉道而归。今滉之所以不来者，岂徒以一己之病哉？其意必有所在，而不可以苟食其禄，故虽其命召之勤如此，而力辞不肯来也。”〉〈史臣曰：“李滉，清修苦节，笃于自守，恬静寡欲，不以势利为荣，故前日谢病而归也，虽有召命，屡辞而不来，来而复去者，其意必有所在也。乙卯以后，下书召之者，至于三四，词旨恳恻，而竟不就召，今者上书，陈其情悃，反复数百言，至引五不宜，又引王羲之、曾几、吴与弼之事以自比，词意澟然有不可夺之色，朝野亦知斯人去就之决矣。然未几应命而来者何耶？滉，守道之士，其出处去就，固已素定矣。岂以数月之间，变易其志也？然前之上书辞召命，若是其牢也，则后之幡然而来者，未可知也。”〉传于政院曰：“今见李滉疏辞，备录前后求退之由，至陈五不宜，牢执不来。虽欲得人致治，何能夺其志乎？予实寡昧，不足与有为，故守道守义之士，断无来辅之意，予甚赧然。以此意回谕。”

○以李润庆〈勤干恭俭，严密孝悌。〉为咸镜道观察使，朴忠元为汉城府右尹，禹鏛为兵曹参知，姜士尚为承政院左副承旨，慎希复为黄海道观察使。

○夜，金星犯轩辕南大星。

8月6日

○庚戌，上御勤政殿檐下，出文科殿试题，后御光化门，试武举。

8月7日

○辛亥，传于政院曰：“来初十日圣节，望阙礼当行，而方避正殿，似难为之。令礼曹考例以启。”礼曹回启曰：“外国诸侯，遇天下诞辰，遥行庆礼，其于遇灾之道，似不相妨，考之前例，亦有之。”传曰：“如启。”

8月9日

○癸丑，以吴潝〈贪暴麤鄙，横敛媚人。〉为会宁府使，李后白〈聪敏能诗，博通古书。〉为承文院博士。

8月10日

○甲寅，上行圣节望阙礼。

8月11日

○乙卯，上御昼、夕讲。

○夜，流星出昴星，入参星下，状如拳，尾长一二尺许，色赤。

8月12日

○丙辰，日微晕。

8月13日

○丁巳，以宋贺为兵曹正郞，金德鹍为司宪府持平，李翎为工曹佐郞。

8月14日

○戊午，上御朝讲。大司谏尹仁恕曰：“吏曹判书安玹，欲使权柄，不出于己，故有阙，辄议于三公，而不敢自专。铨曹之权，似移于大臣，此最妨于政体者也。”上曰：“国家治乱，系于用人，而近来多有混淆之弊。铨曹则果为非矣，大臣荐人，非不慎择，而或于其间，若未尽出于至公，则年少浮薄之辈，趋附于权门之弊，亦岂无乎？然大臣有议政之号，凡人物之贤否，与事之难处者，当与问而处之矣。”仁恕又曰：“顷者殿试策题，问以中朝朝贡便否。臣闻我国科举之文优等者，译官赍卖于中朝云。若果如是，岂不为未安乎？”大司宪成世章曰：“其题一出，见者骇怪。事大之事，遽有杂议，甚不可也。”上曰：“上国之事，形诸笔下，便生杂议，果为不当。计虑浅短，不能致察，是亦自上之失也。”

○上御夕讲。参赞官沈守庆曰：“科举，重事也。一开侥幸之路，后弊无穷。式年初试入格在丧者，出陈省而许赴后式年会试，未知自何时，而《大典》则无此法矣。在丧之人，则犹之可也，近来或有托病出陈省，而上言得赴者。非独此也。至于别试，则规矩不同，额数亦异，讲经或有或无，初试入格者，尤不可许赴于后年殿试也。是必当初一人上言，该曹牵于人情，不为防启，遂成弊习。非徒士习不美，科举亦不重矣。今后式年初试入格在丧者外，身病及别试陈省者，一切勿为许赴之意，言于该曹。”传曰：“如启。”

○谏院启曰：“顷缘南鄙倭寇之乱，〈乙卯倭贼陷达梁等镇。〉加设评事于各道，择授名士，意有在也，以今观之，非但无益，反有贻弊。铨曹注拟，常患乏人。既非其人，苟充其任，则主将必不畏忌，为评事者，又安能使主将，自戢其恣行乎？其不能行监军御史之责，明矣。是不过一冗官，责办军民，劳弊多端，交承往来，公私出入，率由驿路，传食列邑，间有乘愤，责罚随之，吏民怨苦，亦甚不赀。莫如仍旧革之，以袪其弊也。祖宗朝旋置旋革，亦岂无深意乎？虽曰有关于巡检军机，都事掌其点阅，不须评事也。请议于大臣，商确定夺。”答曰：“如启。”

○传于政院曰：“谏院所启评事革罢事，收议于大臣。”

○上御夜对。

○巳时，太白见于午地。夜，流星出昴星下，入天阴星，形如拳，尾长三四尺许，色赤。

8月15日

○己未，特旨，以洪暹为兼吏曹判书，权辙为兵曹判书，命招当日为政。

○左议政尹漑等议：“顷在乙卯，倭寇湖南时，备边司广考前事，请于南方有兵马节度使，依旧复置评事，择文臣有才望者为之，俾佐军政，兼习边事，以为他日之用，到今观之，果为无益而有弊。依谏院所启，革罢为便。”传曰：“依议革罢。”

史臣曰：“国家欲矫边将之贪虐，而创遣监军御史，御史虽遣，而贪虐犹旧，则罢御史；欲杜主将之虐，而又设评事，评事虽设，而贪虐愈甚，则革评事。是何设之罢之之纷纭，而了无少补哉？今者救弊之事，譬之于人，正犹有心腹之疾，而治毛髦之疵也。其何能有济？且吉谦之为评事，屡言其主将方好义之失，时论以为胁制主将，及郑允诚为兵使，朝廷论罢吉谦，立法之意安在？”〈允诚，浚之父，而元衡妾叔父也。〉

○以安玹为判中枢府事，李名珪为判敦宁府事，沈通源为礼曹判书，尹春年为刑曹判书，柳辰仝为工曹判书，赵彦秀为吏曹参判，朴忠元为兵曹参判，洪昙为礼曹参判，金铠为吏曹参议，尹釜为汉城府右尹，庆浑为兵曹参议，任鼐臣为兵曹参知，南宫忱为掌隶院判决事，姜昱为工曹参议，金世澣为会宁府使。

○日微晕。巳时，太白见于午地。

○全罗道茂长民家，雌鸡化雄，扣翼晓鸣。锦山民家，女产儿，从左腋以出。

8月16日

○庚申，巳时，太白见于午地。夜，月食。

8月18日

○壬戌，上御朝讲。持平朴谨元曰：“近来用人之路不正，有孝友名实相孚者，赏职旌闾，载在法典，而专不举行。夫孝者，百行之源。古人所谓：‘求忠臣于孝子之门’，是也。盖孝友之情，乃天性所赋。人君常以孝悌为心而求用之，其间虽有不善者，亦皆感化而为善矣。孟子所谓尧、舜之道，孝悌而已者，是也。外方则令监司，京中则令该曹，详问以启，用之何如？”上曰：“擢用孝友，不为偶然，而不以至诚求用，故无孝友卓异之人。该曹当各别举行。”知经筵事洪暹曰：“臣为礼判时，领议政尚震所启：‘儒生夜半打人。’事当回启，而欲于经筵启达，故未敢耳。儒生，非如军人可驱迫而为之也，只在君师躬欲道率之如何耳。无赖之徒，夜半挟女人而行，或逢人乱打，若遇捕盗军士，则皆称儒士，以其不敢抗故也。此岂真儒生乎？刑曹与捕盗大将，捕捉痛治可也。”上曰：“士习之不美，由于予之不能表率而然也。馆学官员，间以曾经台谏、侍从之人，差之可也。”侍讲官李文馨曰：“自古扶持国家，必赖于儒士。东汉之末，炎祚垂亡，节义之士，扶持之功大矣。今之士气，亦当以培养而振作之。不然，国之元气，亦从而凋丧矣。自上勤于学问，以为表率之原，慎择师长，以为振作之方，不可以今之士习不美，而不为之所也。”上曰：“师长之人，不可不择。师长贤，然后儒生有所观感而兴起矣。”

○上御夕讲。

○传于政院曰：“守令与馆学官员择差事，捧承传于吏曹。孝友卓异，名实相孚者，详悉访问驰启之意，下谕于八道监司，京中则令五部，访问以启事，言于礼曹。”

8月19日

○癸亥，上御朝、昼、夕讲。

○以南宫忱为开城府留守，禹鏛为江原道观察使，金澍为同知中枢府事，吴详为佥知中枢府事。

8月20日

○甲子，夜，金星与火星，相犯。

8月21日

○乙丑，日微晕。

8月22日

○丙寅，日晕。

8月23日

○丁卯，大司宪成世章等启曰：“殿试策题，物情皆以为未安。即当请推，而外议纷纭，稽至于今。伏睹御题，〈拟司宪府请治文科殿试中朝事，主意出题，试官以杜轻论上国之渐笺。〉不胜惶恐。臣等之不职甚矣，请递。”答曰：“常时制述之际，偶因时事出题，而前闻经席之论，不无物议。予有追悔，故欲试下情出题耳，非以宪府之不启，为非也。勿辞。”

○京畿仁川府客舍，梨树发花。

8月24日

○戊辰，上召对。

○宪府启曰：“郑士龙，本以无学术不正之人，滥忝文衡之任，不体圣上事大之诚，乃于殿试，专擅己意，敢生不敢出之议，作为策题，致误王言，其罪大矣。且居私第之时，预发此议，谓可策士，使传播儒生，及为试官，出以为题，其用心无状极矣。请罢其职。”答曰：“郑士龙事，一时错料，岂至于罢乎？不允。”后两司久启，依允。

○以元继俭为京畿观察使，安玮为全罗道观察使。

○日微晕。

8月25日

○己巳，传于政院曰：“子不得拜靖、孝陵，今已十年。霜露之感，哀慕之情，益切于中。来九月初四日，别祭亲行，兼西郊观稼。诸事整齐，务从简略，侍臣等，皆令持饭。”

○上召对。

8月26日

○庚午，传于三公曰：“朴汉懋〈庶孽欲赴举者。〉等上言，如是议启可也。”尚震等启曰：“庶孽，一依中朝之制，欲勿禁锢，此古昔圣人立贤无方之美意。士大夫间，或有此议，然我国庶孽，不许赴举，著在令甲。顷年因廷议，只令良妾孙许赴两科。是亦依中国爱惜人材之意，而物论尚有未便者。今不可以其陈疏，勿论良贱，幷废禁锢之法也。但臣等闻之，良妾孙赴举之法已立，而录名之际，四馆凭借，考核派系文籍，不肯许赴，以此抱冤者甚多云。令该曹，谕于四馆，可赴者许赴，使无冤闷何如？且顷以彗星之变，避正殿矣，近者妖星已灭，日气渐寒。乃于檐下，频御经筵，至为未安。请复正殿。”答曰：“彗虽已减，遽复正殿，于心未安。但明日启覆死囚，月廊似窄，如启。朴汉懋上言事，启意当矣。令该曹谕于四馆事，如启。”

8月27日

○辛未，上御思政殿，听朝启。

8月28日

○壬申，上御昼、夕讲。

○上引见黄海监司慎希复曰：“曩在潜邸，卿为师傅。及登科第，历践侍从、台谏，久居银台。予之所怀，卿岂不知乎？此予所以命卿以方伯之任也。施措之方，则大槪于谕教书详之矣。宰相、朝士，不计守令之贤否，请嘱于监司，监司虽知其不贤，而拘于人情，不能黜，守令之付权门者，则尤无忌惮，恣意虐民，至为痛愤。卿须体予意，虽有请嘱，不为牵制，务从公道。”

○以沈光彦为知中枢府事，金秀文为汉城府判尹，李庆祐为咸镜道都事。

九月

9月2日

○乙亥，传于政院曰：“节值霜降之日，雷雨有同夏月。天之谴告非常，予心未安。遇灾不可远行。来初四日靖、孝陵别祭退行事，谕于三公及礼曹。”

○礼曹启曰：“拜陵之命既下，吉日已涓，诸事亦备，不幸雷雹之变，至此。凡在臣僚，罔不惊惶，况在圣衷，岂不惕然省惧哉？即令退行，允合事宜。但陵司洒扫茔域，该官已设帐筵。不为设祭，诚为未安。《誊录》相考，则辛卯年将祭宣陵，而以天变摄行。请依旧例，摄行何如？”传曰：“欲知大臣之意。遣史官问启。”

○领议政尚震等议：“拜陵之礼，虽系于诚孝，天有谴告，则当静以思愆。停行命摄，允合应天之实。”传于政院曰：“启意为当。使右相摄行。”

○雨雹交下，大如榛子，大雷震电。夜，流星出天庚星，入坤方天际，状如钵，尾长一二尺许，色白。

○清洪道清州，风雨大作，雨雹折木扬沙，民亦震伤。江原道春川，雨雹交下，雷动。

9月3日

○丙子，谢恩使兪绛启曰：“皇帝长在西成宫，一不视朝。”

9月4日

○丁丑，夜，乾方、艮方天中，有电光。

9月5日

○戊寅，以兪绛为平安道观察使，宋贺为司宪府持平。

○夜，南方、乾方有电光，北方，雷微动。

9月6日

○己卯，日微晕。乾方、北方，雷微动，艮方天中，雷动，有电光。

9月10日

○癸未，上听朝启。

9月11日

○甲申，上御朝、昼讲。

○夜，月晕。流星出王良星下，入西方天际，状如梨，尾长二三尺许，色赤。

9月12日

○乙酉，上御朝、昼讲。

○以兪彦谦〈初以孝行除职，性慈祥，爱民如子。〉为文化县令。

○夜，月晕。北方雷动，天中有电光。

○清洪道唐津，骤雨雷电。

9月13日

○丙戌，上召对。

○夜，流星出北河星下，入天河无名星间，状如拳，尾长二三尺许，色白。北方雷动。雨雹交下，状如大豆。

○清洪道瑞山、牙山，雨雹雷电。

9月14日

○丁亥，领议政尚震等，以灾变非常，再三请免，不允。

○雷电，雨雹交下，状如大豆。

○全罗道罗州、古阜、灵光，雷动。江原道平昌，雷动，雨雹。

9月15日

○戊子，传于政院曰：“文化县令，以灾伤所错已罢，而今闻御史之言，则邑民皆爱惜之云。大抵灾慯被捉之中，亦岂无有善治而见罢者乎？三公处议启。”领议政尚震议：“灾伤差错守令，应罢其职，昭在法典，不可因其邑民之诉，而废其法。苟有善政，虽在罢中，收用迟速，在自上斟酌。”先是户曹判书权纉，启以国用不足，申明踏验灾实之法，至请列书各邑田畓字数以启，自上落点，遣御史，复审列邑。守令之畏法惧罪者，或不计歉熟，全无给灾之田，民生嗷嗷，号冤无所焉。盖纉，一以损下益上为主，民之受困如此，可谓聚敛之臣也。

○日晕。夜，月微晕。乾方雷动，坤方有电光。

9月16日

○己丑，传于政院曰：“予更思之，则灾伤罢职，昭在法典。今以邑民之诉而仍任，似难开端。”

○以丁应斗为工曹参判，尹仁恕为司宪府大司宪，任说为司谏院大司谏，金德鹍为正言。

9月17日

○庚寅，雨雹交下，大如大豆，大雷。南方有电光。

○庆尚道荣川郡，大雨暴作，雨雹交作，雷动有电光。

9月19日

○壬辰，上御思政殿，迎访宰臣。以灾异屡见故也。侍臣等入侍，命左右进前。上曰：“予以眇末之资，叨承艰大之业，栗栗危惶，十有四年，而众灾连绵，凶荒荐臻。民生困悴，莫此时若也。今年则霖雨害稼，西成已失。况今季秋之月，雷电雨雹之灾，叠现层出。灾不虚生，惟人所召。此皆如予否德，不能仰答天心之致也。内实竞惶，罔知攸措。迎访卿等，伊欲通上下之情也。方今纪纲板荡，公道不行，学校废弛，风俗不美。致灾之由非一，而民生之所苦，刑狱之所枉，各阵所怀，警予所失。”领议政尚震曰：“人君必得善人君子，为之辅佐，然后事得其序，物得其和，而善治可兴，灾变可消矣。如刑狱之间，人命系焉，小有失误，冤枉必多。伸其滞冤，是亦弭灾之一道，而有罪者轻释，亦非所以答天谴也，当明审得中可矣。左赞成李浚庆曰：”灾异屡见，国之福也。自祖宗朝，虽有灾而无其应者，皆遇灾恐惧，益加修省之致也。灾不虚生，恐终必有应。自上当反躬修省，务行大公至正之道。且近日外方官奴婢，投属于内需寺者甚多，士大夫奴婢，亦多冒属，岂不有妨于国家大公至正之道乎？今日朝廷之上，公道不行，私情大胜，风俗日薄，诚非细故。自上克去己私，端本清源，使下人有所感化，则时俗于变，而灾异可消矣。“右赞成洪暹曰：”救灾之道，不过应天以诚。《中庸》，圣学之根本也。致中和，乃位育之本，而中和之功，在于谨独。自上常于深宫独处之时，警敕圣躬，反躬自责，以为敬天之诚未至欤？勤民之实未尽欤？念念而察之，若有一念之差，则其激天怒致众灾，不足怪也。人可欺而天不可欺如此，而便身不已。恒加修省，则天意可回，灾不胜德矣。“左参赞赵士秀曰：”人君，贵为君王，富有一国，所畏者天也。古之小人以为，天变不足畏者，此乃丧邦之言也。近者奢侈之风日滋。古人云：‘奢侈之害，甚于天灾。’此乃召灾之本也。宫室过度，衣服过制，飮食过节，皆亡国之事。欲弭天灾，宜抑侈习。“副提学郑惟吉曰：”大抵君为元首，臣为股肱。必也交修不逮，上下相孚，然后可以弼谐时事，寅亮天功，而近者大臣，以台官论启时弊〈成世章于经筵，启“大臣专擅铨衡之权”云。〉之故，稍存形迹，杜门谢客，一不可否于政事之间。是岂同寅协恭之美哉？自上当虚心以待大臣，大臣平心以受物论，一念一虑，皆出于大公至正，交相修饬，然后裁成辅相之道尽矣，而事得其序，物得其和，而天心亦和矣。“大司宪尹仁恕曰：”灾变之作，岂无所召而然哉？古人云：‘东海有一怨妇，而三年枯旱。’当今刑狱之间，岂无冤枉，而朝臣之中，亦岂无抱闷者乎？顷者柳景深，以得罪宗社教之。大小臣民，孰不恐惧乎？一时被罪之人，或见忤于权臣，托公论构成虚罪者，实是暧昧，而况十年以前之事乎？古人云：‘振淹滞伸冤枉，在所必先。’自上当察而辨释，是亦弭灾之一道也。“上曰：”左右启辞，皆切中时弊，予用嘉焉。至于中和、位育、谨独之功，则予当省念焉。大抵朝廷之上，淳厚和平之气多，浮薄淆漓之习绝，则自然致和矣。审理冤狱，固是急务。刑狱之间，不可谓无冤，而得罪枢臣，至于冤枉者，则未可知也。且遇灾求言，可谓美事，而后世之言，皆麤杂不切，何足取乎？“尹仁恕又曰：”得罪于权臣者，非指他人也。往者李首庆，见忤于陈复昌，故终被贬黜之罪，而柳景深，亦复昌所陷，故如是启之矣。“

○夜，月微晕。

9月20日

○癸巳，上御常参，听朝启。

○传于政院曰：“昨于延访之时，大司宪尹仁恕所启，疏放及审理冤狱事，为先捧承传。且东西班罢职及收告身人等，依岁抄例书启事，言于吏、兵曹。且闻李浚庆之言，济州捕倭时，倭人多杀我国之人云。至为骇愕，而牧使闵应瑞匿不以闻，涉于军机重事。斯速拿推。”

○夜，月晕。

9月21日

○甲午，上御朝讲。

○检详以三公意启曰：“伏见传教内，有原放之语。原放，赦之小者。国有大庆，循例放赦，犹有讥之者。况遇灾变，不论罪之是非，一切原放，只使小人，幸灾长恶，非所以答天谴也。含冤致灾，常在于情轻罪过之狱。只令审理冤狱，勿使王滞何如？”答曰：“如启。”

○以闵时中为司宪府持平，宋贺为兵曹正郞，姜士弼为弘文馆修撰，朴好元为龙岗县令。

9月22日

○乙未，夜，月晕。

9月23日

○丙申，咸镜道观察使李润庆状启：

稳城府去八月十八日，自辰时至巳时，白气贯日，其形如虹。

传曰：“观此日变，至为骇愕。政院知悉。”

○夜，雪下。

9月24日

○丁酉，四方沈雾。

9月25日

○戊戌，上御昼、夕讲。

9月27日

○庚子，上御朝讲。掌令柳顺善、正言金德鹍同辞启曰：“郑士龙已命罢职，此榜若不罢，则贻愧后世。快断命罢，然后公道庶乎扶持矣。”上曰：“既罢试官，不罢其榜，似为苟且。当观大臣之议量处。”德鹍又曰：“节义，原于孝行。今令搜访，甚美政也。然名实不副者，或见称于人，孝行卓异者，或潜伏于闾阎。是以钓名干誉之人，或见褒美，至为未便。搜访之际，以实而不以名，然后合于褒奖之道矣。”上曰：“节义可尚，采其实，不取其名可也。”

○上御昼讲。教侍讲官李文馨曰：“两司以罢榜事启之，予当收议大臣，量处矣。玉堂亦在论思之地。于尔等意何如？”文馨曰：“臣等以本馆官员不齐，故时未启达，以中朝未然之事，揣度发策，既为不可。故其壮元对策曰：‘我国土地之大，可以与中国抗衡’，第二对策曰：‘势难，则朝贡可绝’云。闻之极为骇愕。殿试罢榜，虽曰重难，两司岂偶然计而论执乎？”上曰：“罢榜则重难。若有指的不公之人，则削去似当矣。

○领议政尚震等议：“殿试，非如初、覆试之例，圣上亲临大庭，进诸生而策试之。既赐一榜，出身文武第一人，俱拜官供职，几于两月之久，而旋复罢之，事体重难。且祖宗朝，若一榜中有涉于不公者，则抽而去之，臣于中庙朝，尝再见之。〈指成守琮、李叔琮事。〉今外议之汹汹，亦必有指的者。〈慎思献。〉臣意只去其人，似可也。”

○日微晕。夜，巽方、坤方，有火气。

9月28日

○辛丑，传于政院曰：“观此冬至使方好智书状，则‘以病不能进去，节日临迫，使书状官独赴’云。他使不可追送乎？前亦有如此时乎？礼曹与大臣及承文院提调，同议善处事，言于礼曹。”礼曹与大臣、承文院同议以答曰：“朝贡使臣，在本国境上传病，则代送他使可矣，今冬至使，则已至辽东，虽遣他使，何能及赴乎？节日已迫，礼不可废，以书状官代授表文、方物而去，此出于不得已也，更无议处之事。但人臣将命朝天得疾，如不得疾驱而行，则令书状官，先送表文、礼物，使臣当舆疾而往，以死为期可也。方好智到辽东，擅自落后不进，以启后日之弊。请推考治罪。”

○日晕。

9月29日

○壬寅，上召对。参赞官金贵荣曰：“畿甸之邑，失农尤甚，加之以雨雹，虽有稍稔处，尽为摆落，老弱持筐，个个收拾，至为可怜。而户曹以税入为重，故守令体其意，专不给灾，又督领往年公债，民之离散必矣。”上曰：“王都近地，民生至此。往年公债勿征事，言于户曹。”

○夜，雨雹交下，状如小豆。

9月30日

○癸卯，上御朝讲。献纳金启曰：“培养士气者，乃扶植国脉之本也。故激则裁之，弱则扶之。今者培养之道，非不至矣，而朝廷之上，无忠直之风。以天时、人事观之，与衰乱之世无异矣。东汉之初，专尚节义，故及其末世，危言不绝，奸雄环视，而莫敢取。西汉则忠厚变为柔懦，终至莾贼篡窃，莫敢谁何。此往昔之明验也。方今圣世，节义虽非急务，必须预养于平时，然后可以责效于他日。上有好者，下必有甚焉者。自上好尚之如何耳。邪正相反。知其正而扶之，辨其邪而抑之，则自然观感，皆趋于正矣。今之士气，颓靡不振，恐教养之方，不以其道也。学校之有师长，所以为教诲也，今之为训导、教授者，皆冗杂之人，只备员而已，于教诲何益？且《小学》一书，忠孝全备。若幼而学之，则人知向方，而忠直之风，因此可兴也。今者视为馀事，父兄之教子弟，但以科举之文是急，士习之不美，无足怪也。今者讲《庸》、《学》于初试之前，讲《小学》于会试，为学次第紊乱。臣意先讲《小学》，后讲《庸》、《学》，则为学有序矣。大抵教士之本，系于人君学问之如何耳。今者一月之内，御经筵之日少焉。讲习之方，似为踈阔矣。然若但以经筵为学问之地，而燕闲之间，有所间断，则是犹一日曝之，十日寒之，非所以为学也。不以燕居而有作辍，然后圣学日就于高明矣。”领经筵事尹漑曰：“金启学有次序之言，果为至当。臣意亦如是。”上曰：“自上不敏，不尽培养之方，故士习不美，风俗伤败，启意当矣。科举事目，虽不可数改，然只换先后而已。礼曹与大臣同议为之。”金启又曰：“中原一路，胡寇方炽。奉使之臣，知有身而不知有国，则谁肯冒危险而乐赴乎？方好智不得已拿推，然后罚当其罪矣。”上曰：“拿推严治可也。”

○上御昼讲。

○传于政院曰：“罢榜重难，涉私指的者削去，似为无妨。摘发以启事，招两司城上所言之。”

冬十月

10月1日

○甲辰朔，上率百官，贺恭懿王大妃诞辰。

○两司启曰：“臣等之请罢榜者，非徒外议汹汹，深意属于发策之不公，对策之不正，而自上以为重难，只命抽去私滥之人。当初公论，指属于慎思献，请削去。且吴云骥对策中，亦有不正之语，〈我国士地之大，可与中国抗衡云。〉请罢职不叙。”答曰：“如启。”〈慎思献预知其题之将出，借述于人，故削去。〉

10月2日

○乙巳，以金百钧为侍讲院弼善。

10月3日

○丙午，上御昼、夕讲。

○雨雹交下，状如大豆。

○清洪道牙山，雨雹交下，雷电。

10月5日

○戊申，上亲传冬享大祭香祝。

○谏院启曰：“东宫僚属，辅养任重，若非温良、方正、博学、达礼者，不可以与是选。弼善金百钧，名望既轻，职秩亦卑。超授重任，物情未便。请递。”答曰：“金百钧，曾经台谏，非不合于讲院。况超授，乃特命之事，何计职秩乎？不允。”

○传于政院曰：“近年以来，政事之间，注拟之际，尚不精择，非今始然，其来已久，而予意若有未便，则不可不言，故敢谕于政院。学宫，教养贤才之地，以嗜酒昏劣申汝楫，首拟于典籍。阃外节制之任，亦当择遣，而以形如朽木宋孟璟，注拟于兵使。是虽乏人而然矣，于惮公论、精择人之义何？非特庶官，讲院等职，尤当择拟，而或有苟充拟望者，故特以金百钧为弼善矣。金启，前为平安都事时，有一巧言，大臣荐引除京职，遂入谏院，其为人也，不慎言语，有狂诞之态，多发不切之言，以为卖直之资，予于经席，累次见之。未知其合于耳目之任，而至有大臣〈指尹漑。〉赞美启之，予未知其可也。大抵勿用新进喜事之人，自古言之，而公卿之列，亦当用纯厚方正之人也。任居股肱，而巧言为事，职凭耳目，而狂诞为习，则朝廷之上，岂无后弊哉？”〈史臣曰：“大臣，君之股肱；台谏，君之耳目。故圣帝、明王，必敬而尊之，恕而容之者，所以重一体之义，而开言路也。况言路之通塞，国家之安危系焉。今也自上以巧言诟大臣，则是果敬以尊之乎？以卖直诋谏官，则是果恕而容之乎？”〉〈史臣曰：“金启于经席所启之辞，可谓剀切矣。主于谨独，而推之于天德、王道者，论弭灾之本也；崇尚节义，而以西汉为戒，东汉为法者，愤时习之偸惰也。冀君德之成就，则劝上以频御经筵，虑有侮慢之失，则戒上以狎昵宦寺。凡此数语，皆切于纳诲，人君所当乐闻而优容之者也。嗟夫！危言、谠论，是岂人臣之利？乃国家之福也。置敢谏之鼓者，欲闻直言也；设诽谤之木者，欲知己过也。古之人君，求言如此其切，而犹恐臣下之不言也。今也自上以慎言，望于臣僚，狂诞咎诸言官，而责其言之不切，疑其人之卖直，是欲臣下缄口结舌，而不欲闻陈善纳诲之辞也。尹漑赞启之辞，未为不可，而反以巧言目之者，何哉？且以昏劣，斥汝楫，朽木指孟璟，黑白大分明，而无人君含洪宽厚之量，臣深有憾焉。谏院之请递金启者，逢迎其失也；两司之弹论尹漑者，承顺其非也。君有过而不能匡救，罪固大矣，又从而纵臾之可乎？”〉

10月6日

○己酉，政院启曰：“伏见昨日传教，有巧言大臣及多发不切之言，以为卖直之资等语，似为未安。有怀必达，乃人臣之职，而大臣、台谏，尤不得不尽其怀。若以巧言卖直责之，则恐或有妨于言路，而其于待大臣之道，何如哉。”传曰：“君臣之间，莫如通情。予有怀而不可不言，故昨日偶谕予意也。人臣有怀，所当尽达，予所乐闻，而但其中多言不切，亦非纯正之道也。予出一言，例以有妨言路启之，塞人主之口之渐，自此而始矣。”〈史臣曰：“政院之启，正中上失，所当省愆之不暇，而非但不纳，反以为塞口之渐而深责焉。是终无悔悟之端，而言路自此而益塞矣。可胜惜哉！”〉 ○平安道监司兪绛拜辞。传曰：“士大夫农庄，多在于本道，而守令等擅出官谷，善事权门，船路通运，故关西谷竭，至有板荡之邑云，良用寒心。卿其别为检察，勿拘宰相、朝官之请，一切严禁。如是而犹不自戢，船运不绝，即当驰启，并与本邑守令而罪之。卿若不体予意、则亦不饶焉。”

○谏院启曰：“台谏，虽少有人言，不可在职。昨以献纳金启，经席有失，下教于政院，势不可在职。请递。”答曰：“如启。”又启金百钧事，不允。〈史臣曰：“言官以言获责，古今通患。同为谏官者，所当廷诤格非之不暇，而承顺上意，反以所失，归咎于启，犹恐递差之不及。此不可使闻于后世也。”〉

○司宪府大司宪尹仁恕等上箚曰：

伏以，于传有之：“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”在恒人，尚若是。况人主一言，重于雷霆，严于斧钺。岂可轻示𫍙𫍙之色，拒人于千里之外哉？臣等伏睹昨者政院下教，深服殿下留意于纳言听政之间也。但四聪所达，或巧言或卖直之由，臣等未得其详，不敢为言。然既目为巧言，则不可以大臣待之。若圣哲明知其然，则涣发纶音，即去其职可也。何必急然下教，偶致群疑乎？况言语不中，采择在上。要之，含垢纳污，大开言路。不可以不切责之致，有戒言之风。殿下之一言，而国之兴丧系焉。伏愿更加省念，毋玷圣德。

答曰：“近于经席见之，金启以新进之士，言多不中，多有狂诞之态。故昨因汉学教授言端，予不得默，谕予政院之际，遂及荐引大臣，偶以巧言卖直论之，有何他意哉？此岂妨言路，而致戒言之风乎？大抵君有过，而臣当谏之，臣有失而君不可默，上下相戒，皆无过误，然后君臣之情，庶可相孚矣。若如卫侯君臣，各自以为圣可乎？观此箚辞，予用嘉纳。当留意焉。”

○日微晕。夜，月晕。

10月7日

○庚戌，右议政尹元衡，以病请免，依允。

○宪府启曰：“言虽不中，亦不加罪，恒及于求言之教，故人不讳言，士气得养，国脉得扶矣。若使卖直为戒，士气摧挫，人无敢言，则国不可为矣。前献纳金启所言之失，臣等未闻其详，虽或有失，不过不用其言而已。何至于递其职乎？官以谏名，以谏而递之，则岂可使闻于后世乎？同为谏官者，固当廷诤，何遽请递之乎？言路通塞，大关国家之兴衰。大司谏任说等所失非轻，不可在职。请并递之。”答曰：“大司谏任说等，显被台论，势难在职。依允。但予意不可不尽言，故并谕焉。广言路养士气，虽关重之事，人臣敬君之道，亦不可不虑也。国家设耳目之官，当以正直之人差之，而前献纳金启，有狂诞之态，不过一愚妄之人。予未知果合于谏官也。徒计言路士气，不念人臣不纯之渐，则他日奸臣杂入于耳目之任，恣为口辩，亦恐有后弊也。”

○以尹元衡为领中枢府事，闵箕为司谏院大司谏，李滉为成均馆大司成，李希俭为司宪府执义，安士雄为司谏院司谏，任吕为献纳，李仲梁为弘文馆校理，黄三省为司谏院正言。

○日微晕。

10月9日

○壬子，传于大司成李滉曰：“学校，风化之源，而颓靡已甚；士习，所当养正，而浮薄亦极。是虽予之不敏，不能鼓舞教化之致，亦岂不系于师长乎？惟尔能文清谨，合于教诲之任，故授此本职。体予至怀，尽心供职，以振学校，以正士习。”滉回启曰：“臣心病深重，前者再为此任，皆不能堪任而递之。今亦以是为虑矣。”

○司宪府大司宪尹仁恕等上箚。其略曰：

人之所失，不一其名，而巧言之人，圣人所深诛。是岂偶发于责大臣之非者乎？臣等之惑，滋甚。大抵君臣之间，两无猜疑，各陈所怀，洞彻昭晣，使左右国人，明知其可否，此国家之福也。岂可微指隐斥，以致上下之疑阻乎？今居政府者几人，而一已病免，一又引嫌，引疑退缩，莫知所措。臣等窃恐有亏圣上待大臣乐闻言之诚，而国家元气，将自此益伤也。

答曰：“巧言云者，左相常时献议与启事之际，不无多言之病，故顷因金启之事，偶并及之。君臣之间，欲通所怀，故予不能默，以巧言目之耳。”

○以李寿铁为司䆃寺正，陈寔为内赡寺副正，朴启贤为议政府舍人，李仲虎为兵曹佐郞，洪仁庆为弘文馆副修撰。

10月10日

○癸丑，上御勤政殿，放生员、进士榜。〈生员第一人，周博，进士第一人，李中立也。〉

10月11日

○甲寅，弘文馆副提学郑惟吉等上箚曰：

伏以，大臣，居股肱之任，台谏，受耳目之责，故帝王之所以优待包容者，重一体之义，开进言之路也。臣等伏睹近日下政院之教，朝廷之上，人物之贤否，则圣鉴所照，臣等不敢妄为之议，然名为辅相，而身在钧轴，则委任之专，优待之礼，自有其道矣。敷陈心腹，荐进人才者，大臣之事也。其间假有多言之病，引举之谬，既待以股肱之位，则岂可以轻视之哉？官以谏为名，而使之尽言，则虚怀开纳，包容狂直，人主之盛德也，危言、谠论，有怀必达者，台谏之任也。其间假有伤烦之辞，不切之语，既付以耳目之重，则岂可以峻责之哉？殿下尝尊礼大臣，重待台谏，开圣明之怀，通上下之情，此固美矣。然或目之以巧言，或责之以狂诞，则臣等窃恐进言之际，大臣以此而存形迹，台谏以此而畏首尾，一堂无吁咈之道，朝廷有逊言之风也。大抵人君之道，法天而已。凡发言行事，务为含弘光大，泯然不见其迹，而春生秋杀，亦寓于元气默斡之中。若以言语细微之失，而有所不容，示之谴责，则不瑕有害于盛大之德乎？伏愿殿下，勉崇宽大之道，益笃乐闻之诚，则大臣尽大臣之职，台谏尽台谏之责，而君臣上下，情义交孚矣。惟圣神留意焉。

答曰：“观此箚论，可知君臣情意交孚之义。予虽不敏，岂不乐闻乎？深用嘉焉。近日指左相，目之以巧言，指金启，责之以狂诞者，予岂欲无吁咈之道，有逊言之风而然哉？予意虽已答于宪府两箚，然有不尽所怀，今当尽言也。官以谏为名，而尽言，岂不美乎？不能虚怀包容，是予之过也。但君臣分严，虽在谏官之列，尽言之中，亦岂无恭谨之行乎？金启以年少，初入薇恒，经席启辞之际，有狂阔之态，无恭谨之行。乃于去月三十日朝，将不切之言，支离久启，故偶以狂诞责之，使年少之辈，兼存恭谨之行，非予厌闻之意也。人臣事君，当以忠厚正直为事，小臣尚当然矣。况居大臣之列者乎？左相，非无刚明之气，亦有为国之心。名参勋府，位极台鼎，居相八年，岂无尽职之事乎？然此三事，近于微瑕，予何讳言乎？进贤退邪，大臣职分，而往于元春，金汝孚等浮薄之辈，党日炽盛，大臣、台谏深虑有害于朝廷，发论于经席之上，遂定其罪，而其日问于左相，则不为分明答启，朦胧巧饰，殊无严治奸党之意，已为未便。后于经席，以士气之多伤，似救汝孚等，是果大臣同心退邪之义乎？《大明会典》所载宗系事，我国之所切望，微告天使，似无大妨，而前者收议之时，敢引往事回启，〈漑启曰：”《会典》之事，关系非轻，不可因宦寺求助。前日邢寰等弹章可鉴“云云。〉是果大臣纯厚之体乎？今年季夏，谏院以不杀降倭，请议于大臣，而文饰多言，至以护贼媚盗，排抗公论，偏执自是，此果大臣、台谏，相和协恭之道乎？如此等事，予有未便之怀，故顷因金启之事，不得含默，敢发妄语，欲使左相，谨慎保全而已。予岂不欲敷陈心腹乎？君臣之间，交相戒敕，上下相孚，然后国家安矣。此意欲即谕于乌府之箚，而予以直斥大臣之间，为难而未果矣。玉堂知悉。”

○司谏院大司谏闵箕等上箚。其略曰：

金启以新进之士，始近天颜，欲陈所怀，而不闲礼貌，进言之际，必有踈慢气色。然陆贽之言曰：‘古之人君，乐闻谏诤，谅直者嘉之，讦犯者义之，愚浅者恕之。狂诞者容之。’殿下亦宜容而恕之，不足以为深过也。若夫尹漑则身为股肱，务欲进言，而不能无多言之时，多言，乃其病也。但言若伤烦，则人所厌听，在人君好谏之道，所当乐闻，而在其身，则岂非病处乎？殿下之丁宁教戒者，乃所以仁爱之道耳，彼岂不感激而改行乎？但卖直之云，巧言之称，皆是人臣之恶名，必加之于无状之人。如大臣、谏官，则位尊而任重，人君所以待之者，自有其礼，岂可以此，诋谏官而诟大臣哉？在殿下之心，不过相与戒敕其过而已。然以大臣、谏官之身处之，则岂敢以卖直之名，在耳目之官，以巧言之名，居台鼎之位乎？为其身自处，则不得不尔，而谏院之论递则非也。人主之威，非特雷霆，则开道而求谏士，犹恐惧而不敢言。若厌闻至此，则为殿下之谏官者，不亦难乎？为殿下之大臣者，不亦惧乎？伏愿殿下，重谏官，恕其狂，而采其言，敬大臣，戒其病，而优其礼，君臣共济，上下相孚，国家幸甚。

答曰：“予观此箚，其论切当，胡不乐闻？予用嘉焉。”

10月12日

○乙卯，上御朝讲。领经筵事尚震曰：“臣见漑之为人，禀性刚明，有为国之心，每事欲尽其道，故不无多言之病，岂至于巧饰乎？当金启进启之日，臣若入侍，则必赞美其言，如尹漑矣。人主一言，重于雷霆，若以言而责之，则新进之士，恐皆有戒言之风也。”上曰：“予意尽谕矣。”特进官郑裕曰：“尹漑之为人，少休休之量，有自是之病，人言其过，皆为厌闻，故言之者鲜，而不自知过矣。上教如是，漑岂不感激乎。”

○上御夕讲。

10月13日

○丙辰，以郑宗荣为承政院都承旨，吴祥为户曹参议，申汝悰为承政院左承旨，鱼季瑄为右承旨，郑惕、黄琳为兵曹正郞，梁舣为顺天府使，沈守庆为平安道兵马节度使。

○日晕。夜月晕。

10月14日

○丁巳，上御朝、昼讲，夜对。

○两司启曰：“左议政尹漑，自闻上教以来，心不自安，引嫌不出已久，及承保全之教，益不自安，进退持难。既乖君相一体之义，势难在职。请免相。”答曰：“予偶欲通情，使左相谨行而已，岂至于免职乎？不允。”后累启，依允。〈史臣曰：“两司此启，其在尹漑自处之道则得矣，在言官谏诤之义，则不几于承迎君上之志，而顺其非乎？难免后世之讥矣。”〉〈史臣曰：“漑之为人，比之于古所谓大臣者，则虽可愧，若槪之于今时之相，则未见别有所失，而为谗人所陷，上既以巧言目之，台谏又从而驳递，岂合于进退大臣之义乎？”〉 ○日微晕，有右珥。夜，月微晕。

10月16日

○己未，上召对。

○平安道义州，日晕，两珥。晕外虹气，内白外微红，左右围绕，虹外又作一晕，如月形，良久而灭。灭后右珥复起，有同大阳。

10月17日

○庚申，夜，月晕。

10月18日

○辛酉，上召对，御夜对。

○日微晕，两珥，色外青内黄，晕上有戴，色白。夜，月晕。

10月19日

○壬戌，上御昼讲。

10月20日

○癸亥，圣节使李戡，回自京师启曰：“皇帝长在西成宫，建玄极宝殿，齐蘸不绝，阁老诸大臣，相继进香，全废视朝。且奉天门，今改为大朝门，以御札悬额，行贺礼于其庭，百官或立或拜，或入或出，班未成行，即为罢散，朝礼无统，所见寒心。阁老严嵩，年今八十三岁，而长在华盖殿，威福在手，生杀惟意。嵩家在西长安门外，而人以小皇城目之。凡官爵高下，在银多少，事虽微细，非赂不成，怨讟滔天，显然骂詈。且不封太子者，嵩以为不利于圣算而不封云。”

10月21日

○甲子，上召对。

10月23日

○丙寅，上御常参，听朝启。

○传于领议政尚震曰：“左右相有阙，当姑塡一阙。新政丞可当人，卜启。”震回启曰：“卜相，重事也。臣闻尹元衡之病，今已向差，姑待其出，共议卜启何如？”答曰：“若待领府事之出，则似晩。近日有举动，〈文、武科殿试放榜等事。〉相位不可久旷。卿其速卜。”回启曰：“知臣莫如君。自上已有注意之人，而必下问于臣者，所以重其任也。是以臣未敢率尔独启。凡事必问于曾经政丞，乃祖宗朝故事。尹元衡处，请遣史官下问。”传于政院曰：“领府事处，遣史官问启可也。”尚震以卜相单子入启，答曰：“书启中首参者，〈安玹。〉亦合予意。”

○昏雾四塞。

10月24日

○丁卯，左参赞赵士秀卒。士秀性廉介，以清白自守，不喜纷华，好读书善属文。然褊狭暗浅，执拗自用，又无容贤好善之量，人以是短之。传于政院曰：“左参赞，清谨廉直，有文华，可用宰相，而不意卒逝，予用伤悼。”

○以安玹为议政府右议政，尹漑〈性偏巧，济以才辩。乙巳之间，初与柳灌，排挤尹元老，寻知灌等势倾，遂附于尹元衡。盖泄灌等之议，得录勋籍。〉为铃平府院君，任弼亨为礼曹参议，鱼季瑄为承政院左承旨，姜士尚为右承旨，沈铨为左副承旨，金贵荣为右副承旨，李彦憬为同副承旨，朴大立为议政府检详，李希颜〈恬退自守，不求名利。〉为知礼县监。

○四方沈雾。

10月25日

○戊辰，右议政安玹启曰：“臣无学问才德，又患湿病，耳目昏聩，心神耗损，小官之守，尚不可堪，而今者擢授相职，闻命惊惶，无地自容。论道、爕理之职，岂宜滥及于如臣者哉？诚不如不备之为愈也。若自知其不合，而䩄然冒处，则不但有一时之诮，后世之讥而已。已失其揣分自守之心，将焉用之哉？请亟命递。”答曰：“卿合于台鼎之任，勿辞。”

○日出时，日上有黄赤气，圆如日体，俄而与日俱入云中。其下又有黄赤气，距日皆五六寸许，久而乃灭。夜，水星见于东方。

○全罗道临陂，女人一产三女。

10月26日

○己巳，以郑惟吉为司宪府大司宪。〈史臣曰：“惟吉当此时，以文华之士，未有大过误之事，人以名士目之。到后谄事李梁，得为铨相，以高孟英、金百钧等，迭为薇垣、玉堂之长，其他注拟官爵，一循梁之指挥，聚群小人，布列权要，广植党与，其乱政误国之罪大矣，而赖沈义谦营救甚力，得免贬斥，其为失刑甚矣。朴淳之力，亦居多，人以此少之。曾谓淳之贤，亦为是耶？”〉尹仁恕为弘文馆副提学，李仲梁为司宪府执义，李梁为持平，朴谨元为弘文馆修撰。

○日晕。夜，水星见于东方。

10月27日

○庚午，日晕，两珥。

10月28日

○辛未，上亲试文、武科。

○四方沈雾。全罗道灵岩，白虹抱日。

10月30日

○癸酉，平安道观察使兪绛状启：

义州译学训导金山海，以㺚子声息探问事，往江沿台，闻我国人囚在狱中，往见，则乃司译院前衔洪熙奴万世也。问其被囚之由，则曰：“洪熙与私奴金守，往来宣川，而去丁巳年十二月，乘夜过江，到唐人李葱三家。金守以洪熙为质，诱取葱三白丝及彩叚，不给其直，脱身上京，而洪熙则逃躱，故葱三率我拘留其家。适以葱三将宋臣〈江沿台提调指挥也。〉不法事，赴诉都司，宋臣发军捕捉，幷葱三被囚”云。万世刷还事，何以为之？

○江原道杆城，地震，其声如雷，屋宇微动。

十一月

11月1日

○甲戌朔，以元继俭为礼曹参判，柳顺善为弘文馆校理，洪昙为京畿观察使。

11月2日

○乙亥，放文、武科榜。文科取高敬命等三十五人，武科取南彦纯等二十八人。

11月3日

○丙子，传于政院曰：“观平安监司书状，㺚贼之变，在于义州近地，〈于赤岛等处也。〉至为骇愕。防备诸事，十分措置，监、兵使处下谕事，三公及兵曹、备边司，同议善处。”

○日微晕。

11月5日

○戊寅，以高敬命为户曹佐郞，李阳元为弘文馆著作。

11月6日

○己卯，义禁府启曰：“洪熙等〈亇龄、金守、金富也。〉加刑公事，已允下矣。此人等潜入上国之境，恣行买卖，罪犯极重。当取服定罪，以杜汎滥之门。但荣晦、金德，〈事干也。〉已令拿来，所谓万世，则洪熙等，皆以为全不相知，至为骇愕。其踪迹亦甚荒唐，万世刷还，然后拿来质问，则安得掩其情迹乎？若万世实为洪熙之奴，而此人等同辞讳之，竟至发觉，则其罪尤重。臣等意以为，洪熙等，姑勿加刑，以待金德、荣晦上来，万世刷还，然后凭阅详鞫，则此人奸滥情状，昭然现著，更无未尽之蕴。敢禀。”传曰：“如启。”

○黄海道康翎地震，屋宇掀摇。夜，雷动。

11月7日

○庚辰，政院启曰：“冬至已过，日气又寒，自上亦有感冒之证。视事未安之意，尝欲启禀，而有启覆，故未果，今则寒气甚严，故敢启。”传曰：“近日寒严，可停视事。予之感冒证，大槪似歇，初九日晩朝启覆后视事。”

○传于政院曰：“兪彦谦，孝子人也，不意身死，予用悼惜。”

○宪府启曰：“铃平府院君尹漑，素无公辅之望，谬当大任，偏执己见，不恤人言，致误于军国，〈两南巡边使，不当遣，而漑主议乃遣故云。〉贻弊于朝廷〈推刷公贱，朝廷欲待丰年举行，而漑主议强行故云。〉者非一，而近年以来，尤不厌众心，至于斥邪〈指金汝孚等。〉之日，未免有任情依违之失，议事之际，不能无矜愎自高之病。今者虽已免相，既封之以府院君，又仍领经筵之任，无贬损示罚之意，物情未便。请递领经筵，使之省愆自安。”〈史臣曰：“尹漑居相今已八年。若以为素无公辅之望，而谬当大任，则当如阳城沮延龄作相可也。岂可自上非责而后，从而非之乎？今之任言责之官者，不无逢迎之弊。进退人物，惟上意向，言官固如是乎？漑之为人，虽不无一二所失，而其用心，专在于为国，则非至甚不肖者也，而自上以巧言责之，既乖待大臣之道。为言官者，所当格非之不暇，而反承顺之，已请免相，今又请递领经筵，不亦甚乎？非可以示后者也，惜哉！”〉答曰：“大臣进退，实是非轻，而予以不敏，妄举微失，敢先发言，竟至免相，此予之过也。何必并递领经筵乎？不允。且自古大臣去就，非如凡官，故驳之，则明论过失，合司来启者，此乃重大臣去就之意，察耳目尽职之体，而近者驳递铃平左相之时，为耳目者，只以进退持难，朦胧启递，非徒大臣去就似轻，耳目谠谔之气，果如是乎？既为轻动大臣，以示薄待之渐，又令耳目，不尽明察之道，亦皆予处事之失也。”后两司累启，依允。〈史臣曰：“既以漑之免相为未安，而又以不明论过失，责耳目何哉？以微过递大臣，若不明论其过，则后世薄待大臣之过，自有所归，故欲免其讥，强责耳目之官，岂盛世之事乎？吁！知重大臣去就，而不知所以为重，知轻动大臣之为非，而终亦并递领经筵，其欲免后世之讥得乎？”〉〈史臣曰：“漑器量浅狭，素乏大臣之度，偏执己见，矜愎排抑之病，则固有之矣。然其以国事为己任，未尝优游度日，入侍经幄，凡论辨曲直，无有底蕴，未尝模棱而徇人。第坐于偏固，致有此失，既免相位，亦已过矣。上以轻动大臣，旋悔其失，则可因其美意而导之矣，而必至于递领经筵，使不得入接耿光，是何意哉？”〉 ○日微晕。

11月8日

○辛巳，司谏安士雄等启曰：“臣等伏见昨日答宪府之教，不胜惶恐。前者铃平府院君尹漑免相之时，其所失，不为分明弹论，只以进退持难，朦胧启达，大失耳目之责。不可冒处言地，请递臣等之职。”答曰：“请递相职，其事非轻，而似不明论，故予叹时习之颓靡，偶谕予意于宪府而已。勿辞。”

○宪府启曰：“凡人之所见各异，故论议亦随而不同，然谏院于尹漑免相之际，不明论其失，致有朦胧之教。势难在职，请递。”答曰：“如启。”

○以金澍为掌隶院判决事，金铠为司谏院大司谏，安方庆为司谏，郑惕为献纳，金亿龄、洪仁庆为正言，柳㙉为弘文馆副修撰，黄三省为礼曹佐郞。〈三省回邪侧媢，謟事李梁。尝诣梁家，宾客满。李梁以其食馀饼饵与之，三省伏而尽啖之，不以为耻，人皆唾鄙。〉

11月9日

○壬午，谏院启曰：“两司与弘文馆，均是重地，固无彼此等级之差，而台官有失，玉堂论之，可见玉堂有右于两司矣。近来台谏之论递者，移授于玉堂，殊无贬损之意。副修撰柳㙉，以谏官之失，递正言，而移授本职，请递。自今以后，台谏之有失而递者，其考，勿授右职。”答曰：“如启。”

○上御夜对。

11月10日

○癸未，上召对。

11月12日

○乙酉，宪府启曰：“顷者大阙别监，群飮于南山下，来时路由佥知李铎家前，与铎之子淮寿，相诘斗格，淮寿势穷避匿，别监等仍此发怒，阑入铎之家内，打破窗扉，极口诟骂，恣意搜索，家属遑遽，仅得避之。贱人欧打士族，又隳突于宰相之家，见闻骇愕。请推考治罪。”答曰：“如启。”

11月13日

○丙戌，传于政院曰：“加平郡守申汝柱，缘郡衙失火，扶出神主，死于火中，似近诚孝。无乃有褒典之事乎？问于礼曹。”〈京畿都事状启：“加平衙内失火，郡守申汝柱，欲扶出神主，逮火而死”云。〉 ○四方沈雾。日晕。夜，月晕。

11月15日

○戊子，日晕。

11月16日

○己丑，传于京畿监司洪昙曰：“予意卿备尝知矣，劝课农桑，修明学校，务炼防备，严明黜陟，勿拘请简，勿牵私情，尽心职任。且明春救荒，及时措置。”〈史臣曰：“上于八道监司拜辞之日，必教之曰：”严公黜陟，勿拘情势。“可谓帝王之言矣。然”源清则流洁，表正则影直。“此古人之格言也。凡政之美恶，必本于人君之一身，而下之观感，不期然而然矣。敢用律外之典于娼流，缘妒忌也，特授弘化之任于非人，私戚里也。不公之大者，无过于此，尚何以责人臣哉？”〉 ○礼曹启曰：“加平郡守申汝柱，夜半失火，苍黄之际，不惜躯命，挺身投入于烈焰之中，抱持父祖神主，未及出外，奄至烧烂而死，其为诚孝卓异，虽求之古人，无以加此。历求本曹所藏《誊录》，则或于火中，负母而出者，〈许仲敏，泰仁人。成宗朝，拜官褒奖。〉或有未出而死者，〈金乙时，昌城人。成宗朝，旌闾给米豆。○吉氏，洪原校生徐允文妻。中宗朝旌闾复户。〉或扶拥神主而幸免者。〈洪氏，观察使李尹仁妻。成宗朝旌门，录用其子。〉褒赏之典，或旌门复户，或旌表赏物，或有旌门，录用其子孙，代各不同。自曹难以擅便，敢禀。”传曰：“旌表赏物，录用子孙。”

○日晕。

11月17日

○庚寅，以宋麒寿为同知中枢府事，金德鹍为平安道评事。初德鹍为正言，论金百钧，以秩卑望轻之人，特除弼善，请改正其职，上不从。百钧与李梁，踈族而交厚，梁之妹夫，乃领敦宁府事沈钢也。时大司谏任说之子，娶钢之女，故钢问说曰：“百钧之驳，议于何人乎？”说以德鹍告。以此百钧怨德鹍，而梁亦恶之。及德鹍递正言，授昭格署令，上以西方评事，可择人授之，遂除德鹍为评事。自此之后，德鹍竟不除清班。

11月18日

○辛卯，四方有浊气。

11月19日

○壬辰，刑曹启曰：“私婢汉阳，与其夫玉石及其子太白、凡同，击杀其主边韶之子世慎。事关纲常，请移禁府推鞫何如？”〈太白、凡同逃躱〉传曰：“如启。”〈后汉阳、玉石皆伏诛。〉〈史臣曰：“世降俗末，暴行有作，奴之于其主，子之于其父母，或以利欲，或以猜嫌，少有不协，则必至于杀而后已。如汉阳等者，非止一二，而纲常之变，于斯而极，岂不深可痛哉？”〉 ○四方沈雾。日晕，两弭。夜，四方有浊气，月晕。

11月22日

○乙未，四方有浊气。日晕，两弭。晕上有背，背上又有背，色内青外黄。

11月23日

○丙申，传于政院曰：“台府重地，不可久旷。领府事〈元衡〉复相事，前日下谕，而病未出仕，所当久调。左赞成〈李浚庆。〉已参卜相之列，当陞于相。今政差出。前判中枢府事郑士龙叙用。”

○以安玹为议政府左议政，李浚庆〈浚庆初为修撰，请复用己卯之人，忤时宰见废，至是拜相。清白刚直，见称于士论。乙巳祸起，尹元衡与李芑，罗织大狱，士林几歼，与其兄润庆，通于沈连源，力辨其诬，士林多蒙其力，狱亦少解。后遭润庆之丧，制其丧服、冠、绖，以居私第。我国自郑梦周后，丧纪一遵《家礼》，然父母丧外，无制丧服、冠、绖以居者。独浚庆始服兄丧，有识敬重，士或有效之者。〉为右议政，洪暹为左赞成，曹光远为右赞成，〈三人皆特命也。〉金澍为成均馆大司成，任说为掌隶院判决事，姜士弼为吏曹佐郞，柳㙉为弘文馆副修撰。

○日晕，两珥、冠。

11月24日

○丁酉，宪府启曰：“右赞成曺光远，别无经纶之才，弼亮之望，而超授重任，物情皆以为不称矣。曾为度支之长，及为宾客、方伯之任，皆被论递。未阅数月，特授不次之恩，轻重乖当，政体失宜。请速改正，以重名器。”答曰：“不允。”后两司累启，依允。

11月25日

○戊戌，上御夜对。

11月26日

○己亥，传于政院曰：“边方守令，所当文武交差，而在平时尚然。况今南方西鄙，不无边衅之虞，防备尤不可缓。姑以西鄙之事言之，则关防重地，皆以文官差遣，虽得于字牧之任，而恐未合于捍御之方。以有名望武臣交差，以备不虞事，三公、领府事处议之。”

○宣酝于政院，仍以御笔，书下诗题，〈“周武王”七言排律十韵：“温知人寒”七言律：“腊里逢春”五言律。〉命制进。

○谏院启曰：“判中枢府事郑士龙，顷为殿试试官，多致人疑，以激物议。虽曰黯黮，亦岂无据？台谏将公论，启罢其职，曾未数月，遽命复爵，巷议纷纭，物情未便。非但此也，当其发策也，敢举中朝未然之事，致使诸生，多发不恭之言，其失亦重。不可以数月之罢，赎其罪也。请还罢。”答曰：“累朝秩高旧臣，不可久罢。不允。”久启不允。

○领议政尚震议：“专委字牧，则文臣当先，专委折冲，则武臣亦急。两责俱萃一职，则必择才兼文武者而授之，庶乎民众可保，外患可防。若选用之际，少有偏轻、偏重之弊，未有能保民而弭患者也。平安道，乃是关防重地，近来多用文臣。虽皆兼才识者，或有未便之意。如满浦巨镇，果如圣教。”

○日微晕。四方有浊气。

○京畿安城，雷微动。

11月27日

○庚子，日晕，两珥。夜，流星出轸星下，入西方天际，状如钵，尾长四五尺许，色白。

11月29日

○壬寅，宪府启曰：“判中枢府事郑士龙，在私第，议中朝未然之事，漏播儒生，及其代选，发为策题，其挟私不公之失，有不可掩。况今圣上事大之礼，出于至诚，而先事拟议，致误王言，其罪大矣。公论激发，以至启罢，曾未逾月，遽命复叙，物情极为未便。请还罢其职。”答曰：“不允。”久启不允。

十二月

12月1日

○癸卯朔，右议政李浚庆启曰：“臣迷劣昏庸，不足以污台鼎。今者特命，遽出于千万意虑之外，非独臣之戃恍，莫知其由，小大臣民，孰不骇怪？辅相之人，自有器业，决非如臣庸庸者冒居。请速收成命。”三启不允。

12月3日

○乙巳，四方沈雾。

12月4日

○丙午，四方沈雾。日晕，两珥。重晕，背，色内青，外黄。

12月6日

○戊申，命招三公、领府事、吏、兵曹堂上，传曰：“凡事豫则立。方今西鄙虑有㺚贼冲突之变，边镇守令，所当以武臣择送。本道节度使、〈沈守庆。〉义州牧使、〈金德龙。〉满浦佥使〈姜暹。〉可递，欲以有名望武臣，十分择遣。卿等商议以启。今观慎喜〈慎思献子也〉上言，则慎思献削科之事，涉于黯黮。当举伸冤之政，令禁府，推核得情。卿等知悉。”〈史臣曰：“按当初答沈守庆之辞曰：”予方以西鄙为忧。卿若不能堪任，予何敢特授乎？“云，则遣守庆，以当西鄙之任，亦虑有㺚贼之变，以守庆为可以当其任者也。未数月，旋欲递之，然则初之特授者，何意欤，今之欲递者，亦何意欤？徒贻迎送之弊，使一方困瘁，是岂豫措防备之得宜哉？”〉传于政院曰：“下慎思献于禁府，与郑士龙相应情由，详覆待实。”〈初士龙以中朝事策题，阴令慎思献先制，思献借手于能文者，果登乙科第一名。物论哗然，台谏交章，罢士龙，削思献之名。至是命下禁府，推核思献与士茏相应情由。盖李梁，士龙之门人，而思献，梁之腹心也。梁欲还给思献科第，令其子诉冤，故有是命。〉 ○领议政尚震、领中枢府事尹元衡、左议政安玹、吏曹判书洪暹议：“今当合冰之时，边事可虞，而满浦及兵使，以文官差遣未稳。请依上教递之，择遣武臣。义州，应接辽东及江沿台文移问答之事，亦有避乱阑入之人，意外措置之事，而武臣乏可当之员。请勿递何如？”

12月7日

○己酉，以沈通源为议政府右赞成，〈特命也。通源，性行麤鄙，济以阴谲，趋势嗜进，见利忘义。欲媚金安老，则大庭对策，以忠谠谄之，阿附尹元衡，则以朴淳等议林百龄谥号不称，将起大狱而构陷。又结李梁，则斥逐朴素立等，几成一网打尽之计。乘时假威，鬻狱卖官，贿赂辐轃，请托盈门，多营第宅，广植田园。子镭、铧等，凭借父势，捏造虚语，胁取人财，莫敢谁何，道路以目。〉〈史臣曰：“孤之为职，乃寅亮弘化，贰于公者也，不可不为之难慎也。通源以贪凶无状，特命超擢，是可谓不私于椒亲乎？”〉蔡世英为汉城府判尹，元继俭为吏曹参判，丁应斗为礼曹参判，李滉为工曹参判，〈已上亦皆特命，御笔书下。〉金秀文为平安道节度使，李戬为满浦佥使。

○谏院启曰：“赞成之职，亚于三公，必须历试诸难，养望既久，然后置诸其位，乃见上有难慎之意，下有浃洽之心，使一世推仰其人，而名器重矣。礼曹判书沈通源为正二品，才过三年，亦未经铨衡之任，遽授弘化重责，物情极为未便。请还收成命，以重名器。”〈史臣曰：“今者驳递通源之赞成，不无其辞，而为言官者，只以未经铨衡，曚昽请递。终不得回天听，宜矣。”〉答曰：“沈通源，人器可合，故授之。何必经铨衡，然后为弘化之任哉？不允。”后两司久启，不允。

12月8日

○庚戌，传于政院曰：“观此禁府公事，则慎思献与朴忠侃等招辞相当，别无与士龙相应之端。思献之削科，似为暧昧，未知何以决之也。其问于三公、领府事。”

○领议政尚震等议：“推鞫之下，各人所供，例多违端，今此狱事，证干皆士类，〈李师圣、杨士彦、李光福、朴忠侃之类。〉其辞符合。思献与士龙相应情理，似不现著，而犹被刑讯，则圣明之世，含冤必深。士龙初不慎密，既受罪谴，此亦足以革科举后日之弊。原情参酌，实在睿断。”〈史臣曰：“按忠侃等之招，不过庇护思献之赘辞，则其可以此而明思献必无相应之端耶？况自上下思献于禁府者，是岂必欲刑讯？不过欲辨暧昧之状，其取议于三公者，亦不过欲闻复科之当否，而震等不能明论其公论已定，不可更改之意，而只以刑讯之不当，回互其辞，依违献议，可乎？”〉 ○前忠武卫上护军李滉〈昨政，滉拜工曹参判，而欲辞职，故仍书旧衔。〉辞职启曰：“臣以多年重病，前为大司成时，虽经涉二朔，其间仕进，不过数日，因犯风寒，上气证暴发，不得已三次呈辞，从愿得递，即授军职，天恩罔极。臣之病，非偶然得发，病根深痼，元气耗损，羸惫枯稿，仅续性命，至今未得谢恩，日夜惕息。不意本月初七日政，特命陞秩嘉善，为工曹参判，闻命惊惶，罔知措躬。臣庸谬朽钝，无物可比，病入膏肓，每负恩命，闷望情由，前已沥血陈诉，非止一二。区区诚意，未能上达，至以辞退之恳，反为陞进之梯，非徒恩命荐异，物情骇怪。旷官窃禄，人臣大罪，二品亚卿，爵位非轻。设使臣不顾是非，冒昧承受，是有罪自匿，见利忘分。本品则称病辞缩，升秩则抗颜叨窃，其为无耻，孰不唾鄙？臣宁甘心谴罚，不敢玷污名器。臣新授嘉善加及参判职，请并改正。”传曰：“给由。”

○上御夜对。

12月9日

○辛亥，传于政院曰：“三公、领府事议启之意，予已知矣。观禁府公事，慎思献与郑士龙，别无相应显著之端，似为黯黮暧昧。所当复科，以解冤闷，然曾已公论激发，至于削科，今难遽改。只知士龙暧昧，思献冤悯而已。政院知悉。”

○夜，月晕。

12月11日

○癸丑，夜，月晕。

12月12日

○甲寅，夜，月微晕。

12月13日

○乙卯，大司宪郑惟吉、大司谏金铠等启曰：“臣等俱以无似，待罪言地，妄以为事无大小，未称于物情，则皆可论执，而伏睹昨日批答之辞，不胜惶恐。臣等论事之际，诚不能上格天心，欲重科举，而反归疾人之甚，欲尊名器，而有同彰君之失，〈先是答两司之启曰：”疾之已甚，古人所戒。弘化之职，初授光远，遽即驳递，予失已著云云。“〉臣等之不职，到此益著。请递臣等之职。”答曰：“君臣之间，情犹父子。所当通言，可否相济，而今者郑判中枢、沈赞成等事，公论之发，重科举而尊名器，予知尽言之可嘉。但士龙之还叙，在私第，传播儒生之失，则已著黯黮之状，拟议中朝之事，则是乃无情之失。累朝旧臣，数月之罢，犹足惩戒。何敢再罢乎？通源之赞成，虽曰为六卿未久，今已四载，将及五岁，何至于速乎？虽曰未经铨衡，自古弘化之任，岂尽经吏、兵曹而后为之哉？大抵凡官特授，自上十分商量，苟无大过之人，则不须论执，而将此一赞成之任，累著予不知人之失，故予怀未安，昨日偶谕予意而已，非以耳目之官，为失误也。如是来辞，尤为未安。卿等勿辞，斟酌所论，使上下情意相孚可也。”

○谕于郑惟吉、金铠等曰：“卿等，职在耳目之地，克尽言责，予虽不敏，盍用嘉焉？方今严寒，共诣阙下，故特赐薄酒，醉飮而散。”〈史臣曰：“黯黮无情之失，所可辨也，则士龙之还叙，犹之可也，贪鄙麤慢之人，不可陞也，则通源之赞成，抑何谓乎？国人皆曰贤，然后陞叙，乃人君用人之道也，而牢拒公论，偏执如是，不能无累于椒亲之故也。”〉

○庆尚道观察使吴谦状启：

朴全，容匿他人奴婢四母子，及将逃还本主，恐现露隐接之罪，欲灭其迹，沈其四母子于水。县令李希仁，因渔夫进告，初不知朴全所为，以内禁卫金汉文为可疑，捉囚将欲报使，全恐其辞连，请嘱希仁，使之放送，全则举家逃躱。请根寻捕捉，下禁府推鞫。

传于政院曰：“盈德县令李希仁、前正郞朴全及事干，拿来推鞫。”

12月15日

○丁巳，以郑推吉为弘文馆提学，李友闵为成均馆司艺。

12月17日

○己未，以李铎为汉城府右尹，尹釜为江原道观察使，郑惕为兵曹正郞，高孟英为司谏院献纳。

○四方，沈雾。

12月19日

○辛酉，四方，沈雾。日晕，戴。

12月20日

○壬戌，以李梁为兵曹正郞，宋贺为司宪府持平，李希彦为军资监判官。

○夜，月微晕。

12月21日

○癸亥，日晕，左弭。

12月24日

○丙寅，检详以三公意启曰：“正朝会礼宴，行之固当，但恐进丰呈，未为从容，且日气甚寒，而勤政殿敞豁，自上劳动，殿坐移时，亦为未安。”答曰：“新正元日，非如常日，内进豊呈，外接群臣，情礼具备。在所当行，故自祖宗朝，间或并行，而自予叨摄万几，于今十五年间，一不得行礼。不可每废矣，不允。”

12月25日

○丁卯，领议政尚震请免，不允。

○右赞成洪暹上疏。其略曰：

夫贰公寅亮，即周三孤之位，可谓崇矣。题品人物，铨注低昻，臣之权可谓重矣；典司文衡，责以华国，臣之任可谓大矣。提此三大任，择三人而分与之，犹恐有所难办。况付之一驽才，而能责其成乎？圣明临照，国势堂堂之际，许一微臣，贰政府、长铨曹如此者，古未之闻也。揆之古事则无据，虑国后弊则可忧，为政疵颣，实无过此。臣不欲受让能之名，亦不欲免贪权之罪，所深忧者，恩宠之谬施，名器之日卑，取讥青史而已。伏望将臣不欲兼两实职，文柄不敢任之微恳，俯咨大臣，然后为官择人，量才授职，不复并委一人，使得各供其职，而效其能，则国事幸甚。

传曰：“铨衡之长、文衡之任，则固不可摇动，但卿以兼两实职为未安，故只递赞成。”

○以尹春年为礼曹判书，沈光彦为刑曹判书。

12月26日

○戊辰，工曹参判李滉启曰：“臣草野微踪，禀性愚陋。出身以来，长在病散，无所谙历，不通世务，赌得虚名，转展欺世，窃位尸禄，曾已极矣。且二品之职，预闻国政，岂可不量可否而姑试乎？臣无寸劳，通政后实仕才数年而遽陞。紊舛如此，何以厌于公论乎？臣新授职秩，请并改正，以授贤劳之人。”传曰：“前日特授本职，岂偶然计而为之乎？卿勿辞。”

○夜，西方、东方、南方，如火气。

12月30日

○壬申，初昏，上御忠顺堂前，观火山台。火药爆烈，散射于御坐之幄次。

○江原道宁越，雷动，声如放炮，山鸡皆鸣。

〈明宗大王实录卷之第二十四〉