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会稽虚上人石帆山灵泉北坞记

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会稽虚上人石帆山灵泉北坞记
作者:权德舆 
本作品收录于《全唐文/卷0494

灵泉北坞之主人曰大刍虚公,于诸佛微言义味之中,深入圆净,以辩才实智离于二边。尝经行于邪溪稽山之下。初石帆山侣,有颍川陈公表,久挂法冠,抗迹尘外,既以自适为适,且悦虚公之风,乃舍其北坞,为公禅诵之地。公既至,则疏翳荟,刳拥肿,随其污崇,作为胜势。先是此山无泉,远汲溪流,人既劳止,而水之为用不足。公乃默以心感,恍若有通,崖隒之下,微得泉脉。及草转石,渠潺沮洳,畚之锸之,决之濬之。喷若玉窦,泄为瑶池,净如醍醐,莹若琉璃。疑青莲可植,金沙在下,惠风天籁,相为虚寂。然后殖碧鲜以相接,引清流而备用,以盥以漱,以糜以茗。或以助火化,或以袪热恼,日用无穷,不知其功。使夫后学趋道之徒至于此者,则浣濯缨尘,渐渍法味,还源复性,以声荣为累,不其至哉!贞元初,州牧左常侍王君行春访道,因以泉名坞。又前代隐贤,多游践于兹,自东晋而下,谢敷王子敬支遁制道猷洪偃,皆有遗迹留于岩中。今兹公宗本之外,又互以胜概标品,徐会稽公李渤海则命其溪曰五云,谏大夫齐君遐举则命其山曰玉笥,其馀冠柱后惠文者,有王氏张氏陆氏。率用仁智,乐北清辉,嘉名竞爽,以傲轩毂。日至泉下,为公宗雷,虽匡山之社,锡杖所叩,不是过也。每元关道机,演畅微妙,闻其一音,皆摄妄缘。以趋静性,居常淡然。与灵泉为侣,盖戒本其洁,定因其止,惠取其用。然后观身及泉,二俱无碍,清净洄澓,无入而不自得焉。问法者又因泉以见虚公之道,斯为至矣。三年春,获与公遇,俾予传信,故不敢没其美,又不敢蔓其辞。时岁在丁卯二月甲子日。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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