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明堂序

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明堂序
作者:王焘 
本作品收录于《全唐文/卷0397

夫明堂者,黄帝之正经,圣人之遗教,所注孔穴,靡不指的。又皇甫士安晋朝高秀,洞明医术,撰次甲乙,并取三部为定。如此,则明堂甲乙,是医人之至宝。后之学者,宜遵用之,不可苟从异说,致乖正理。又手足十二经,亦皆有俞。手足者,阴阳之交会,血气之流通,外劳肢节,内连脏腑。是以原明堂之经,非自古之神解,孰能与于此哉?故立经以言疾之所繇,图形以表孔穴之名处。比来有经而无图,则不能明脉俞之会合;有图而无经,则不能论百疾之要也。繇是观之,书之与图,不可无也。又人形不同,长短异状,图象参差,差之毫厘,则孔穴乖处,不可详也。今依准甲乙正经,人长七尺五寸之身,(《千金方》云:七尺六寸四分)今半之以为图,人长三尺七寸五分,(《千金方》云:三尺八寸二分);其孔穴相去亦半之,五分为寸。其尺用古尺。其十二经脉,皆以五色作之;奇经八脉,并以绿色标记。诸家并以三人为图,今因十二经而画,图人十二身也。经脉阴阳,各随其类。故汤药攻其内,以炙攻其外,则病无所逃,知火艾之功,过半于汤药矣。其针法古来以为深奥,今人卒不可解。经云:“针能杀生人,不能起死人。”若欲录之,恐伤性命,今并不录针经,惟取炙法。其穴墨点者,禁之不宜炙,朱点者炙病为良,具注于明堂图,人并可览之。《黄帝素问》:“擿孔穴,原经脉,穷万病之所始。”九卷、《甲乙》及《千金方》,甄、权、杨、操等诸家炙法,虽未能远穷其理,且列流注及旁通,终疾病之状尔。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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