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文质论 (应玚)

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文质论
作者:应玚 
本作品收录于《应德琏集
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盖皇穹肇载,阴阳初分,日月运其光,列宿耀其文,百谷丽于土,芳华茂于春。是以圣人合德天地,禀气淳灵,仰观象于玄表,俯察式于群形,穷神知化,万物是经。故《否》、《泰》易趍,道无攸一,二政代序,有文有质。若乃陶唐建国,成周革命,九官咸乂,济济休令。火龙黼黻,𬀩韡于廊庙,衮冕旗旒,舄奕乎朝廷,冠德百王,莫参其政。是以仲尼叹焕乎之文,从郁郁之盛也。夫质者端一,玄静俭啬,潜化利用,承清泰,御平业,循轨量,守成法。至乎应天顺民,拨乱夷世,摛藻奋权,赫奕丕烈。纪禅协律,礼仪焕别。览坟邱于皇代,建不刊之洪制,显宣尼之典教,探微言之所弊。若乃和氏之明璧,轻縠之褂裳,必将游玩于左右,振饰于宫房,岂争牢伪之势,金布之刚乎?且少言辞者,孟僖所以答郊劳也;寡智见者,庆氏所以困相鼠也。今子弃五典之文,暗礼义之大,信管望之小,寻老氏之蔽,所谓循规常趍,未能释连环之结也。且高帝龙飞丰沛,虎据秦楚,唯德是建,唯贤是与,陆郦摛其文辨,良、平奋其权谞,萧何创其章律,叔孙定其庠序,周樊展其忠教,韩、彭列其威武。明达天下者,非一士之术;营造宫庙者,非一匠之矩也。逮至高后乱德,损我宗刘,朱虚轸其虑,辟彊释其忧,曲逆规其模,郦友诈其游,袭据北军,实赖其畴,冢嗣之不替,实四老之由也。夫谏则无议以陈,问则服汗沾濡,岂若陈平敏对,叔孙据书,言辨国典, 辞定皇居,然后知质者之不足,文者之有馀。

本三国作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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