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征士程绵庄先生墓志铭

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征士程绵庄先生墓志铭
作者:袁枚 清朝
本作品收录于《小仓山房文集

有清征士绵庄先生以乾隆丁亥三月二十三日,启手足于白门之如意桥。将葬,其同征友袁枚为志其墓曰:

《六经》之道,如帝都然。仰而朝宗者,舟帆马车,各以其具行,要其能至已耳。惟力之至大者,乃卓然独往,而无所附依。或张市禁而申之,曰必取庸于某某而后可。嘻,其惑矣!

吾友绵庄,深于经者也,卓然独往者也,且能至者也。其初博存百家,宣究其意。已而贯穿合并,精思诣微,著《易》、《诗》、《书》、《三礼》、《鲁论》,的的然言其所言,非先儒所言。其言曰:“墨守宋学,已非;有墨守汉学者,为尤非。孟子不云‘君子深造之以道,欲其自得之’乎?”又曰:“宋人毁孙复疏经多背先儒。夫不救先儒之非,何以为孙复?”其言如此,其著述可知。

先生名廷祚,字启生。年十四,作《松赋》七千馀言,惊其长老。弱冠举茂才,屡阂于有司,遂弃科举,专治经。一切星经、地志、乐律、礼仪,元元本本,识其大者。性端静,迂缓其衣冠,传先王语。人见之如临高山,气为之肃。乾隆元年,天子开鸿词科。十五年,征穷经耆老,江南大府荐先生应诏。天下闻之,不喜先生得荐,喜荐者得先生。然先生嶷嶷自立,足绝公卿门。虽两如京师,卒不遇,乘?栈归。

余同试保和殿,通数语。已而官白下,相与为忘年交。得谢后,买山随园,所居宅相邻,益亲。每读书疑,必质先生。先生有所作,必袖来,或遣苍头索跋语。人疑两人异好尚,胡为交颇欢?因念唐时韩、柳治文章,殷、陆治经,所学不同,而韩、柳集中折服乃尔。况余不及韩、柳而先生远过殷、陆,则余之降心以从者宜也。然先生诚何所昵而殷殷于余耶?岂不以孤奏《咸池》之音,肯一过听者已难得耶?又岂不以年已颓暮,荷道甚重,不得不择一后死者望其能张而传之耶?呜呼!今遗墨尚存,先生不可复见,而余亦将老矣。

淮安有先生族孙鱼门,恢奇多闻,每假馆余所。三人连日夜语,蝉嫣不忍别。或漏尽送先生出,则两人者重剪灯对数海内人物,必首先生。数毕,又未尝不唏嘘叹息,忧先生之衰。今先生果卒,而鱼门亦远官京师,凭其棺而哀者,独余耳!

夫天之岁月,原不能为贤者假借。先生卒时,年已七十七矣,似可殁而宁焉。然终竟生人如是,不使一日居石渠、东观,羽仪我圣朝,而又不使知所藏何山,所传何人,竟溘然以归冥漠。然则贤人之在世,与其毕生甘苦,可以光日月、垂宇宙者,果不足恃,如飘风轻云之一过而已耶?天下学者闻之,宜何如悲,又岂独余与鱼门之泪涔涔下也!

先生本歙人,曾大父虚卿迁江宁。其翁祓斋,国初隐君子,生先生及其弟嗣章。嗣章有济世才,以经让先生,而专攻史学。与先生白发扶持,熏熏熙熙,各以一家言为埙谌之欢。人以比南朝刘昆季,良不愧云。先生有二女,无子,嗣章为之立孙。以某年□月□日葬于某。所著卷帙,详嗣章《行略》中。铭曰:

儒林文苑古无界,谁欤划开成两戒?先生先兼后割爱,抱经见圣升堂拜。闻呼参乎唯而退,群儒鵘鵘立门外。两荐于天神所介,谁之不如命为碍。高文典册垂金薤,黄河千年清可待,恐此人如未必再。请碣其原志所在,冢旁草生尽书带。

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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