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张景岳传

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张景岳传
(辛亥)
作者:黄宗羲 明末清初
本作品收录于《黄梨洲文集/05
卷五·传状类

二十年来,医家之书盛行于世者,张景岳《类经》、赵养葵《医贯》,然《医贯》一知半解耳,《类经》明岐黄之学,有王冰之所未尽者,即学士大夫亦必累月而后能通之。昔在戊寅,曾于张平子座上识景岳,盖交臂而失之。己酉,寓证人书院,有蒋一玖者,年八十矣,欲为其舅作传,则景岳也。

景岳名介宾,别号通一子,越之山阴人也。其父为定西侯客,介宾年十四,即从游于京师,天下承平,奇才异士集于侯门。介宾幼而浚齐,遂遍交其长者。是时金梦石工医术,介宾从之学,尽得其传。以为凡人阴阳,但以血气藏腑寒热为言,此特后天之有形者,非先天之无形者也。病者多以后天戕及先天,治病者但知有形邪气,不顾无形元气。自刘河间以暑火立论,专用寒凉,其害已甚。赖东垣论脾胃之火必务温养,救正实多,丹溪出,立阴虚火动之论,寒凉之弊,又复盛行。故其注本草,独详参附之用,又慨世之医者茫无定见,勉为杂应之术,假兼备以幸中,借和平以藏拙。虚而补之,又恐补之为害,复制之以消,实而消之,又恐消之为害,复制之以补,若此者,以药治药尚未遑,又安望其及于病耶?幸而偶愈,亦不知其补之之力攻之之力耶,及其不愈,亦不知其补之为害消之为害耶。是以为人治病,沈思病原,单方重剂,莫不应手霍然。一时谒病者辐辏其门,沿边大帅皆遣金币致之。

其所著《类经》综核百家,剖析微义,凡数十万言,历四十年而后成。西安叶秉敬谓之海内奇书。班孟坚赘孝宣之治,政事、文学、法理之士咸精其能。至于技巧、工匠、器械,自元成间鲜能及之介宾此书,若非遭遇神宗之盛,亦莫能有也。又以应病如应敌,作《古方八阵》,为八略以破之,惜其书晚出,尚藏于家。介宾博学,于医之外,象数、星纬、堪舆、律吕皆能究其底蕴。在辽阳道中,闻御马者歌声聒耳,介宾曰:“此恶声也。不出五年辽其亡矣。已而言验,所亲问以近事,介宾曰:“我夜观乾象,宫车殆将晏驾,天下从此亦乱矣。”未几,神宗崩。介宾遂返越,其年五十八,又二十年始卒,卒之日,自题其像,召三子而诲之。其门人曰:“先生乃死耶吾先生故有不死者。”介宾莞尔而逝。

自太史公传仓公,件系其事,后之儒者每仿是体,以作名医之传、戴九灵、宋景濂其著也。而名医亦复自列其事,存为医案,以待后人,遇有病之相同者,则仿而治之亦盛心也。世风不古,以医负贩,其术无异于里闾俗师也。而不肯以里闾俗师自居,虽复杀人如草,亦点缀医案以欺人。介宾医案,散在景岳全书,馀不叙于篇,恶夫蹈袭者之众也。赵养葵名献可,宁波人,与介宾同时,未尝相见,而议论往往有合者。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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