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庐山五乳寺供养画像碑记

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庐山五乳寺供养画像碑记
作者:谭友夏 
1633年
本作品收录于《鹄湾文草/卷6

予三游江南,一入彭蠡,至章门,凡往来八经庐山,而不得登。

崇祯壬申孟夏,病卧琵琶亭下,盖山中僧待予久矣,对之有愧容。适慈航、石照诸师初募成五乳寺八十八祖画像香灯,买田礲碑,求予为记,以寿此画及其募田,永无渔敚。予既以病不得上,而喜吾字墨之先据其巅也,诺之。

其明年,予家居,慈公身为请,始进而问故。慈公曰:“此新安丁南羽居士所画像也。南羽画佛大士像满天下,雄悲动人,率不能一二躯,而是画独取盈各祖,册与轴各八十有八。所画行住云水、目努眉低、杖飞瓶立、捧书执器,皆有微细功行蟠入笔端,下至胡人蛮奴、狮喜蟒嗔,无不支颐曲膝、竖毛决蹄、仰视俯视、向人作语,盖道子、伯时之流也。自憨山大师至止五乳,此画遂留山中。憨师逝,画益当守。吾徒募缁褐善信,如其祖数,各有香灯花果,生生供养。于是乎有田,因田念香灯花果,因香灯花果念丁氏画像,因像念憨师所遗,是其所以寿之之道也。”予闻之有感焉。憨师在神宗朝,坐有道士山事,赴诏狱,戍岭南,寻蒙放归衡岳,因老匡阜。高标警俗,卓行栖云,宗风之振,远接紫柏。而深山眷属同志,相与敬所尊、爱所宝,为法皇皇,营心千劫,可重如此。吾儒士大夫,一遭罪废颠踣,嗟吁颓然,无复道德文章之想,偷生视息,安能卬首结思,益究所未逮,使天下翕然?而其所号为门墙徒侣者,又安能益重其言,服习恪恭步趋不稍衰,念其死,而曝其书画,为一叹息者?是岂真世外人独有高风耶!碑山中者,当令岩间乱流莫便飞去,尚为人间洗此感慨也。作八十八祖画像记。

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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