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干禄字书序

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干禄字书序
作者:颜元孙 
本作品收录于《全唐文/卷0203

史籀之兴,备存往制,笔削所误,抑有前闻,岂惟豕上加三,盖亦马中阙五。迨斯以降,舛谬实繁,积习生常,为弊滋甚。元孙伯祖故秘书监,贞观中刊正经籍,因录字体数纸,以示雠校楷书,当代共传,号为《颜氏字样》。怀铅是赖,汗简攸资,时讹顿迁,岁久还变。后有《群书新定字样》,是学士杜延业续修。虽稍增加,然无条贯,或应出而靡载,或诡众而难依。且字书源流起于上古。自改篆行隶,渐失本真。若总据《说文》,便下笔多碍;当去泰去甚,使轻重合宜。不揆庸虚,久思编辑,顷因闲暇,方契宿心,遂参校是非,较量同异。其有义理全僻,罔弗毕该;点画小亏,亦无所隐。勒成一卷,名曰《干禄字书》。以平、上、去、入四声为次,且言俗、通、正三体。偏旁同者,不复广出,字有相乱,因而附焉。所谓俗者,例皆浅近,唯籍帐文案,券契药方,非涉雅言,用亦无爽,倘能改革,善不可加。所谓通者,相承久远,可以施表奏栈启,尺牍判状,因免诋诃。所谓正者,并无凭据,可以施著述文章,对策牌碣,将为允当。有此区别,其故何哉?夫筮仕观光,惟人所急,循名责实,有国恒规。既考文辞,兼详翰墨,升沈是繁,安可忽诸?用舍之间,尤须折衷,目以干禄,义在兹乎!绠短汲深,诚未达于涯涘;歧多路惑,庶有归于适从。如曰不然,请俟来哲。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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