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岭南摭怪/岭南摭怪列传序

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  岭南摭怪
岭南摭怪列传序
卷之一 鸿庞氏传 

桂海国〔虽〕在岭南,然山川之奇,土地之灵,人之英豪,事之神异,容或有之。自春秋战国以前,去古未远,南俗犹简略,未有国史以记其事,故其事率多遗忘。其幸存而不泯者,特民间之口传耳。迨两汉、三国、东西晋,既唐、宋、元、明,始有史传以载其事,如《岭南志》、《交州广记》、《交趾略志》等书,历历可考。然我越乃古要荒之地,故记载又略之也。然其国始于雄王,为文明之渐,则滥觞于赵、吴、丁、黎、李、陈,迄今则尾闾矣,故国史之载,特加详焉。 斯传之作,其传中之史欤?不佑始于何时,成于何人?姓氏缺不见录。盖其草创于李、陈之鸿生硕儒,而润色于今日好古博雅之君子者矣。愚请究始末,逐一陈之,而推明作传者之意。

《鸿庞氏传》是详之皇越开创之由;《夜叉王传》盖略叙占城兆萌之渐。白雉有传志越裳氏也;金龟有传记安阳王也。南国聘礼所重,莫如新〔槟〕榔,表而出之,则夫妇之义、兄弟之睦,于是然彰矣;南越夏时所贵,莫如西瓜,揭而言之,则恃有己物,不顾主恩,于是然著矣。《蒸饼传》者,嘉孝养也;《乌雷传》者,戒淫行也。董天王之破殷贼,李翁仲之灭匈奴,南国有人可知矣。褚童子之邂逅仙容,崔伟之遭逢仙偶,为善阴骘可见矣。道行、孔路等传,奖其能复父仇,而神僧之辈乌可泯也。鱼精、狐精等传,示其能除妖怪,而龙君之德不可忘也。二征忠义,死为神明,旌而表之,孰云不可?伞圆神灵,能排水族,彰而显之,谁曰不然?与夫南诏为赵武之后,而国亡能为复仇;蛮娘为木佛之母,而岁旱能作霖雨。苏沥为龙肚之神,猖狂为栴檀之精,一则立祠以祭,而民受其福;一则用术以除,而民免其祸。则事无异而不至于诞,文虽神而不至于妖。虽涉于荒唐而踪迹亦有可据,岂非劝善惩恶,去伪就真,以激励风俗而已!其视晋人《搜神记》、唐人《幽怪录》同一致也。

呜呼!岭南列传之作,岂特刻之石,编之简,而贵于口碑欤!童之黄、叟之白,率皆称道而爱慕之,惩艾之,则其有系于纲常,关于〔乎〕风化,夫岂小补哉!

洪德壬子仲春,愚始抄得是传,披而阅之,不能无鲁鱼阴陶之舛,于是忘其固陋,校而正之,釐为二卷,目为《岭南摭怪列传》,藏于家,以便观览。若夫考证之,润色之,详其事,备其文,志其词,精其旨,后来好古君子、岂无其人欤?是为之序。