峿堂集/卷六
疏[编辑]
辞经筵官，书筵官疏。庚辰九月三十日[编辑]
伏以臣以千万无似之身。猥登荐章。经筵书筵两任一时并除除旨既下。继以恩谕。授臣以处贤之位。待臣以招贤之礼。臣是何人。滥膺异数。至于是哉。卒闻有命。惝恍震惊。五内失守。于书启略暴衷私。因乞免所授新衔。而唐突僭妄之罪。诚无所逃。弥历旬日。愈益惶蹙。食息不敢宁处。缩伏以俟命焉。臣本草莱卑贱。放散之流也。所习者功令。所守者章句。既无读书求志之功。又乏岩处奇士之行。于经则未精一艺。于礼则全昧常行。不惟自外于儒者之学。众所同知者。秪足为兔园学究。童子句读师而已。随例赴举。幸中进士。遂乃杜门养亲。永谢场屋。盖自度其才能。不足以有为。故绝意进取也。行义不足以有名。故不求闻达也。志隳于贫窭。学废于荒嬉。因循放倒。犬马之齿。奄过六旬。不自意去年。得厕名于荫涂。揆分不穪。斯已极矣。所冀者溘死之前。屏蛰修省。以无干国家之刑宪。区区所愿。止在于此。至若今者所蒙。譬如牧人未尝梦羽葆。鼓吹者本非因想所及也。臣昼夜思惟。终未得其故。非分侥幸。世或有之。如臣所遭。曾未前闻。臣何敢须臾自安乎。帝王之治。必本于圣学。臣僚之任。莫重于经筵。启沃上心。赞成君德。苟非积行充实经义修明者。莫可以当之。故以布衣处此。在古无之。穆陵之世。为先正臣成浑始设。而犹且力辞焉。自是以来。凡与是选。俱极一时之望。其任之重有如此。至于春宫辅导。又我国家千万世治化攸系。尺衣日长。知思渐开。必选孝悌博闻习于礼仪之士。以左右之。始可以涵养睿质。启将来之太平。其责之重。又如此。窃惟在下对扬。有未能甄别流品。而遽以臣登闻。殿下宜广询博访。一国皆曰可然后命之可也。恐亦未及乎综核虚实。而遽以臣畀之。今日授官。明日谕召。误恩荐降。施以殊礼。此乃列朝尊宠宿德之晠典也。而辱于凡庸。臣平日步趍不能中䂓。执守不能中矩。燕处不知危坐。迎客不知拱揖。举一端而其馀可知。以是而当是任。询于蒭荛。犹将笑之。臣虽极无状。犹耻为色取行违。而素嫉欺世窃名假真售伪者矣。不谓今忽自陷于其科。此亦臣之存心不实。有以招之。臣复何言。在臣私分。有不暇恤。而以臣之故。朝家政令失宜。所关非细。瞻聆俱骇。传笑四方。此政程子所云天下何望。后世何观。朝廷之举之也何为。臣之受之也何义者也。玆敢沥血哀恳。冀蒙下烛。伏乞圣慈亟降明旨。裭臣经筵书筵两衔。仍命并汰选籍。以卒天地生成之泽。千万无任战越祈恳之至。谨昧死以闻。
辞召命疏辛巳九月八日[编辑]
伏以臣以尘土贱品。误厕抡选。上年九月。滥叨经筵书筵之衔。继有谕召之命。臣已冒控情实。乞赐汰免。诚微不能动天。及承批旨。不蒙允许。臣欲复陈危恳则渎扰为惧。欲泯默恭俟则违傲为罪。进退惶惑。食息不敢宁处。以臣之愚。窃意此特有司之臣。一时失于审核。遂致过举。徐而察之。必得其实。若果知臣如此。则庶几收回成命。以还事体之正矣。杜门缩伏。侧耳以颙祝者。已及周年。不意玆者。召旨又降。辞意谆深。恩数旷绝。至以赞缉煕之工隆平之治为教。终勉以启沃辅导。臣于是惶恐震越。魄遁神丧。不知朝家何为一误。至于再误。而臣之罪则愈大矣。顾此异礼所施。与受苟非其人。则上下不免胥失。乃以荐加于如臣者。屑弃名器。�伤事面。四方传闻。益增骇惑。抑亦使圣朝求贤之诚。虚委草莾。臣于感激之中。诚不胜悼惜之极矣。若臣万不堪承膺之状。已悉暴于前。竭尽无馀。臣复何言哉。夫赞缉煕之工。任辅导之职。岂非人臣之至愿极荣。而且臣具有彜性。蒙受国恩。与天无极。使得以丝毫裨补。则虽糜粉顶踵。臣敢有爱乎。顾以矮人分绝于泰华。聋者无缘于五音。日月神祗。实所监临。若征其所无而责其所不能。则臣之穷蹙迫厄。惟有曕天搏颡以待雷霆而已。天地大德。曲成庶物而不遗。父母至慈。深体其子之苦衷。殿下即天地父母也。伏乞圣明曲垂哀怜。还收召命。仍镌免臣所縻两筵之衔。刊去选籍而治臣逋慢之罪。以严朝纲焉。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。
辞召命疏十二月初九日[编辑]
伏以皇天祖宗。眷佑我宗社。东宫邸下睿知日就。书筵频开。就外傅加元服。已有成命。缛仪将次第而举。前星动彩。小海增润。此诚我东方无疆之庆也。臣在穷鄙鼓缶之社。日与田夫里老。瞻望北宸。歌谣四重矣。不意玆者。召命遽下。守土之臣。临宣圣谕。十行辞旨。隆深恳挚。至以招㫌之礼侧席之诚。犹有所未尽者为教。臣惝恍惊陨。有倍于前。斯即古昔圣王尊德乐道之晠事。所施自有其人。今乃屑越轻加于蝼蚁贱臣。不审圣明何为循已误之迹而重其过乎。臣罪于是愈不可言矣。抑又圣教若曰必以草野遗逸自居。怀瑾握瑜。不欲羽仪朝廷。展布厥蕴。予于尔不能无慨然。臣双擎伏读。骇汗迸流。直欲钻地而入而不得。臣之极微。不蒙照谅于天鉴。至于如此。臣未尝不抑塞自悼。反不能无憾于覆育之大也。盖人患无能。苟有能则必欲见售于时。天下之同情也。故椟中之玉。以待沽者也。席上之珍。以待聘者也。臣素无学问。非有操守之重。使有尺寸可效。则将不待其招而炉金自跃于大冶。齐瑟已立于门前矣。若自居遗逸。以退媒进。有如少室索价之为。则不惟不敢。亦非臣之愿也。臣之愿则入铜龙之门。登洊雷之肆。仰瞻温文之表。退与大小臣僚。同伸燕贺之忱。是千载一遇之至荣也。臣何苦故犯违傲之诛。而屡为烦渎之吁乎。惟以量能度分。犹有区区羞恶之心。不至全泯。虽欲抗颜冒进。而足不能前。使夫无塩充于下陈。瓦缶列于圭祼。则瞻聆丑笑。其将谓何。求诸人情而不顺。揆之政体而不协。考已往而无有。垂将来而非宜。一举而数失并焉。何可以一个草芥之臣。重为圣明之累乎。故臣所以万万不敢出于此也。臣自被抡选以来。内忧灾咎。外惧罪戾。控辞乞免。已浃一期。居常怵惕。食息靡宁。间又蒙锡马之恩而继有召旨。并今为三矣。陈诚愈恳。而天听愈邈。辞穷势蹙。无地逃遁。敢复触冒斧钺。渎扰崇严。伏乞圣慈特垂哀矜。递臣筵衔。汰臣选籍。并许收还锡马而永寝召命。仍治臣罪。以励逋慢云云。
辞召命疏壬午正月十四日[编辑]
伏以三元改正。万化维新。景命昭回。天休滋至。我大王大妃殿下宝筹弥隆。笄礼周甲载回。亦粤我中宫殿下疹候平复。已行颁赐。东宫邸下入学之礼。于是继成。繁祉相续。以臻缛仪次第而举。欢腾匝域。庆溢宗祊。臣居草野。欣喜愿戴之诚。岂敢后于鳌抃之氓也哉。惟以臣之一段情私。久益懔缩。不遑宁处者。腊月再蒙谕召。控辞哀恳。及奉批旨。兪音愈邈。屏息恭俟。冀或天听有回。不意玆者。又遣簪笔之臣。临宣圣谕。以臣罪积违傲。不惟不加诛谴。乃反施之以殊礼。宠之以异数。至援诸先贤故事。以羽仪贲餙。责臣以欲其仿式先贤。臣诚惝恍震惊。冞增惶恐。窃惟诸先贤。既皆有醇儒之学大人之德。风云际遇。感会昭融。故其出也。如景星凤凰。足以为圣世之瑞。臣是何人。乃敢自处儒贒。妄欲追踪古昔乎。顾臣狂僭有不足言。而其为圣朝之羞辱何哉。国有大庆。罢癃聋𰸷。犹思匍匐扶曳以睹盛事。臣亦化育中物。芹忱葵性。具有彜衷。岂待招呼而至哉。诚不敢以贱躯为众人笑骂。重贻朝廷之累也。臣禀气素弱。犬马之齿。才逾杖乡。而衰朽已如耆耋。及岁之除。始婴感冒。仍发风丹。垂及属纩。仅而得苏。真元大陷。汔今宛转床笫。羸毁骨立。不能自动。复起为人。茫无期限。玆盖贱臣。当伏逋慢之诛者久矣。而侥幸得逭。故神明见怒。有此殃罚。第伏闻今日史官之行。乃承偕来之命。然臣之病状。王人之所亲见。假使此时愚臣以欢祝之衷。欲䩄颜冒进。观光大礼。亦不可得。况臣自有万万不敢承膺者乎。玆复沥血陈辞。冒犯崇严。伏乞圣慈特许召还史官。永寝召命。以卒生成之泽焉。臣于丐免之章。何敢有他及。而昨年十月。伏奉内赐御制斥邪纶音一册。今正月始到祗受。臣双擎伏读。圣旨隆深。义正辞严。昭然如日月。大哉王言。与古圣王谟训。同其典则。臣不胜感激赞叹之至。乃知近日闾巷。嚣讹有不忍闻者。徒见国家与倭通好。群情疑阻。胥动浮言。而实不知我圣上斥邪扶正。若是乎恳切故也。臣窃悼焉。然息邪之本则圣教中反经二字。已尽之矣。臣复何言。第以反经之本。又在于圣躬。正其本而万事理。苟欲斯民之讲邹鲁诵洛闽。则必由圣上躬行以率之。然后庶民兴矣。伏愿殿下懋哉懋哉。敢此尾附以进焉。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。
辞持平召命。兼辞赏典疏。二月十四日[编辑]
伏以日吉辰良。世子邸下冠礼顺成。臣民欢抃。朝野无间。窃伏念臣蝼螘贱品。冒据两筵之衔。前后控恳。沥肝披心。而辞不达意。诚未格天。宸听愈邈。不惟不赐镌免。乃以入学后赏典。超陞六品。授以瓦署别提。臣未及辞而冠礼既行。又以臣为司宪府持平而谕召复降。副以缎匹虎皮之赐。兼以绣枕胸褙之侈。辞旨尤重。恩礼愈隆。臣是何人。坐邀误恩。一至于是哉。夫赏典者。所以酬劳也。古之明王。赏一人而天下劝。爵一人而天下兴。韩昭侯至藏弊袴以待有功。赏不可不慎。有如是也。假使臣服役迩班。获参盛仪。爵赏之滥者。犹不可受。而方跧伏穷巷。只有瞻想遥祝而已。顾有何劳之可酬。而混施格外之赏哉。至若臣不堪承膺之状。已暴无馀。更复何达。程子谓食土之毛而为王臣。召而不往。邦有常宪。今臣义分都蔑。罪戾弥积。合被𫓧钺。而圣度包容。有赏无罚。不当赏而赏。当罚而不罚。政令不几于颠倒欤。窃恐非臣一人之私惧而已。伏惟风宪之任。其重果何如也。膺是任者。其人亦何如也。昔先正臣文纯公李滉尝言于明庙曰。人主元首也。大臣腹心也。台官耳目也。三者相待而成。或有信任大臣。而不求匡济辅弼之贤。惟求阿谀顺旨者。是其所得。非奸邪乱政之人。则必凶贼擅权之人。所谓耳目者。非元首之耳目。乃当路之耳目也。方圣上简拔大臣。允协时望。百度众务。庶几重新。然今百职旷废。官不事事。而惟两司为尤甚。上有过失而恬不知救。下多欺蔽而漫不之纠。政宜峻选耳目之官而任之。使已闭之言路复开。久颓之纪纲复振。岂宜使如臣之庸陋巽劣者。晷刻任此以重妨贤窃位之罪哉。伏乞亟裭臣职。以授可堪。亟还颁赐。以待有功。实不胜幸甚。臣伏承圣谕。有曰储宫首服之礼已成。熏陶德性。正在此时。臣双擎伏读。尤不胜攒贺舞蹈。未冠之教导。昔岂不足。而既冠然后责成人之道者。乃有所准的故也。昔先正臣文成公李珥陈戒于宣庙曰。匹夫以十金之产。贻厥子孙。犹思善守。况百年社稷。千里封疆。举以相遗者乎。有一毫自暇自逸之念。则孝思缺而先业�。故臣愚以为教养之本。亦在上之躬行而率之。凡人家子弟自稍有知觉。一动一静。惟父兄是视。善恶之渐。于此乎系。况人主一身。为万化之原。教养世子。为万世治平之本。乌可以忽之哉。殿下欲世子之孝则必先尽诚于长乐。欲世子之友则必先尽爱于兄弟。欲世子之频开书筵则必躬御经筵而先之。欲世子知稼穑之艰难则必亲诵无逸七月等篇而劝之。斥奇技淫巧。恐世子之见而悦之。黜巧言令色。恐世子之近而惑之。思佚豫则念世子之是效。思奢侈则念世子之是效。赏罚不中则惟世子之是效为虑。喜怒无节则亦惟世子之是效为虑。使殿下之语默起居。无一不出于正。殿下之前后左右。无非正人。然后极选博闻道术之士。责以辅导之事。则不知不觉之中。德日长而学日就。不复忧乎见物而迁矣。又岂宜使如臣之卑鄙寡闻者。厕于宫僚。徒取讥于一世之公议乎。伏乞即镌筵衔。永寝召命。以肃朝纲。以安私分。臣于丐免辞召之章。方陈不敢承当之实。而语涉张皇。尤无任惶恐战灼之至。
辞掌令兼进善疏[编辑]
伏以臣自被滥恩。积犯逋慢之罪。已为数年。礼数虚弃于尘土。名器久辱于污亵。无益于公而有害于私。前后控辞乞免。殆竭愚衷矣。值邦庆稠至。大霈旁流。而覃恩并及于臣。升秩未几。又授台衔。沥血哀恳。冀得镌改。及蒙批旨。终靳允音。人贱言轻。不能上动天鉴。惶懔尚矣。实不胜自讼自咎。何意复除司宪府掌令。旋拜侍讲院进善。官诰临门。一倍陨越。夫风宪之司。专掌纠弹。初岂有毫发近似于樵牧之踪。而春坊之官。职在辅导。自非道德博闻者。则尤何可妄授而冒膺乎。朝廷之设此官。所以待贤儒俊士。而奈何辄施于庸陋。辞愈切而宠愈隆。数月之内。至于四迁。是臣以退而媒进。假避而实就也。臣罪于是益无所逃。而朝家举措失宜。亦岂小事乎。经曰知所先后则近道。方今民生国计。所当先而不可缓者。何止一二。有臣如贾谊则痛哭流涕而言之。亦不能悉陈矣。凡属贲餙升平。按行故事。无所利害于实政者。固无暇乎议及。若夫教养元良。岂不诚时务之急者乎。则其僚属。必宜得人而处之。孟子曰。国君进贒。如不得已。言其慎之又慎也。假令臣擢第登朝。积有阀阅。而升迁如此之骤。则冥升之灾。所不得免。况于此职。负且乘大矣。臣何敢晏然承受乎。臣又伏见春坊吏所报。则东宫冠礼后颁赏复降。有陨自天。攒手感祝。欲复陈辞。实惧烦渎。第伏念荣加于无德。泽加于无功。其为匪分爵赏一也。臣昼宵旁皇。罔知措躬。玆复触冒雷霆。叫号阊阖。伏望圣明渊然深察。刊臣选籍。汰臣职名。并许收回赏赐。俾国家无癏僭之失。贱臣蒙全保之惠焉。臣无任战惧震越之至。谨昧死以闻。
请讨贼及论衣襨葬非礼疏七月二十三日[编辑]
伏以我大行王妃昇遐之变。天地剖判以后未有者也。痛哭罔极。夫复何言。第伏念今日事。讨贼为急。国变以来。今已弥月。臣缩首侧耳。俟闻义声而尚未有一人倡言讨贼者。呜呼。以衣冠世禄之胄。当主辱臣死之日。纵不能决脰碎臆。殉身殿陛。何至袖手无一言乎。五百年培养义理。扫地至此。宜乎致此变也。设或大国闻此。遣一介之使。问不讨贼之故。则我将何辞以对乎。且闻倭使首请诛凶徒。使此言先出于其口。岂不大惭于天下乎。倭有私憾。犹可说也。环天下而觊觎我邦者。不知几国。乘时竞发。俱以讨贼为辞。则又将何以应之乎。臣始谓讨贼之义。时刻为急。不待草野之人矣。至今日则虽蛰伏踈逖之踪。何敢不冒昧一陈乎。议者谓乱军无主。不可胜诛。是懦夫之见也。唐泾原卒之变。仿佛乎此事。而平朱泚之后。李晟竟斩其倡乱者三十人。今也初无朱泚。谁惮而不即诛乎。倡乱者都监之军。其馀皆胁从耳。都监五千之兵。亦未必人人首乱。亦必有胁从焉。谕以义理。示以律令。使首其罪魁而原其胁从。孰肯甘党逆而不自首哉。于是大会军民。正其罪而诛之。馀并赦罔治则纪纲乃立。反侧者亦自安。不至于人人思乱矣。然李景夏不可不诛也。其军犯逆。其将岂敢曰不知。借曰不知。既不能以一死自明。又不能请讨贼以自赎。赵盾晋之贤臣也。其家人弑君。蕫狐以盾亡不越境。反不讨贼。书之曰弑君。孔子因笔之于经。景夏之所遭甚于赵盾。而所罚止于罢职。乃晏然居处出入。扬扬如平人。苟有一分人臣之义。固当如是乎。首先显戮。以正王法。然后军民肃然。凶徒股栗。争自首之不暇矣。至若壮御大将申正煕。其军虽曰胁从。其将之耻。奚止于越甲之鸣吾君乎。引义自处。出城待罪。万万当然。而投畀之典。乃以待罪为罪。政令之颠倒如此。岂不寒心。正煕奉公忧国。通敏精练。治民御军。极有节制。且读书颇知义理。殿下若惜其才而不加之诛。亦当洞谕其罪而释之。然后纪纲正矣。惟圣明深察焉。臣又伏读六月十五日筵说。始伏审坤殿体魄不知所在。因山之礼。以衣襨磨炼。天下宁有是理乎。殿下胡忍为是举耶。即此一事。所失甚多焉。臣按衣襨葬。即古之招魂葬也。是礼法之所无。故东晋建元中袁瓌上表请禁之。百官无异议。后世知礼之士及我朝先儒皆因此而论虚葬之非。晋不可以礼义穪而犹能如此。我朝制作动侔三代。而乃自犯非礼之举哉。今成服已久。而尚有著黑笠。肆行道路者。是又何故也。唐代宗睿真皇后沈氏。德宗之母也。失于安史之乱。凡求之天下二十七年。不得然后依庾蔚之中寿制服之议。只奉袆衣。置代宗衮衣之右。以祔于庙。亦未尝用招魂葬之礼。唐不可以礼义穪。而处变礼能尽情理如是。我朝制作动侔三代。而又为此非礼之举。臣民之惑。所以滋甚也。筵教中有曰有国朝可援之例。臣𫍲陋不知典故。未知明据在何时。而或谓靖宣两陵经变后事云。果尔则是当时礼官仓卒之失。岂可援其已误者而再误乎。春秋之义。贼不讨则不书葬。是义理不伸则葬犹不葬也。以今则贼不讨而议葬。已违于圣经。况又非礼之大者乎。一日无纲常则一日无以为国。一日无礼则一日不可为法。伏惟圣明亟思善处焉。臣又闻倭使之再入。欲复驻京城。而又请开港杨花津。而往来通商于大邱，咸兴之地。又请任便行住于国内。呜呼。是视我国如无人之境。因有事而欲胁增约条也。德源之开港。是迫不得已也。仁川则是我王城要冲之地。岂可容异类之巢穴于其间哉。当时许埠。大是失策。况留京城。实有腹心肘腋之忧。中国之事。殷鉴不远。今则肘腋腹心之病发矣。我军民仇嫉之心。至死难化。自朝廷宜洞谕以利害。更选三南中一处。以为久驻之计。主客两便而不负交邻之谊云。则彼岂悍然不顾利害。而冒万死为之哉。况以一大队自卫之说。尤可骇然。彼若有疑惧于我。则何至故入敌国。设兵自守乎。少不如意则必起闹端。此非自卫也。欲寻争端也。彼无兵而来。军民疑激。犹有今日之事。两国之兵。岂有同住而无事者乎。此万万不可听之事也。苟惮于争执。曲从其请。则一听二听。将至强所难堪。而亦不能不听。于是凌逼之形成。而势必有不可言者矣。万国之继而通和者。从而效尤。则果何以堪之。彼因我有事而欲增约条。我亦因有事而更其约条。有何不可乎。或曰彼之所请。虽多所欲。不过于通商。且万国之例皆然。今与之约而安可不允所请乎。臣以为彼之所欲。虽在通商。我之所害。乃在民国。且国富兵强。百工技艺。不及万国。而通商一事。仅与于其约。然彼来而我不能往。彼利而我徒有害。是举一国而供彼之商贾而已。甚无谓也。故今日之策。内务自强。军民之富强。可敌万国然后。行之以信义。彼以礼来。我以礼待。彼以恶来。我以义待。可许者许之。可拒者拒之。婉其辞而严其义。勿先自失而已。自失则理屈。理屈则辞不直。辞不直则势屈。势屈则国危矣。可不慎哉。我国之所自立于天下者。不恃仓库。不恃甲兵。惟恃礼义纲纪而已。今纲纪礼义。一朝隳灭。不知以何辞立于天下。殿下正宜因此时。猛省奋励。以斡中兴之机。不宜循常习旧。以失机会。先诛凶徒。以立纲纪。次正误礼。以顺情理。而广招才俊。大开言路。使野无遗贤。人得尽言。如臣之辈。亟宜斥逐。使不妨贒路。更择可堪者而任之。尊贤使能。俊杰在位。则自然反乱为治。国祚更延。邻国自当畏服之不暇。岂区区更事于约条辞令之末哉。惟圣明留意焉。臣积犯逋慢。屏伏俟勘。凡属言事。何敢妄有干预。而至于今日事。是天地翻覆。伦常毁灭。举国衣冠。皆化为夷狄。臣到此地。不容株守身不出言出之戒。玆敢披肝沥血。冒触崇严。彜性有激。言不知裁。恭俟斧钺之诛焉。
请中兴务本疏八月二十二日[编辑]
祖宗默佑我中宫殿下。翟袆还御。壸位复正。八域含生。懽忭舞蹈。玆盖伏遇我主上殿下洪福灵长。王世子孝诚昭格。致此希有之庆。臣在田间。与黄童白叟。同其鳌抃。仍复悚然而思。此诚振古所未闻者。岂非我圣朝升降污隆之大机会欤。惟我国家奕世升平。内无宦寺权奸之害。外无冦盗戎夷之衅。疆土晏然。百司无缺。而六月之变。何为而作也。羌胡起于毂下。敌国生于舟中。兵缠宸极。祸迫彤墀。尸横殿庭。血溅禁闼。至于宝座动摇而宗社震惊。国之不亡如一发。彼皆非殿下之赤子乎。皆非殿下之兵士乎。涵泳恩泽之深且久。具有心肠。孰不知躯命之重分义之严。忽因小故。勃然相呼而起。遂犯覆载不容之罪。岂其理哉。臣昼夜反复究其故而不得。论者曰此天也。臣闻屈伸消长天也。天实宰其权而不能违其数。治忽盛衰人也。天与人交相乘而人实操其机。昔唐朱泚之乱既定。德宗还都。李泌入见。与之语曰。先是术士言奉天城有王气。故诏增筑之。今避乱于此。此亦命耳。泌对曰。他人可以言命。君相不可。君相造命者也。臣谓泌之言至论也。天无心。人能尽其道则命即在此。不思反躬而责命于天。不亦误乎。今若谓劫运所定。虽圣贤不免则臣所未喩也。惟其狃于承平。百度皆弛。法浸废而不修。政浸衰而不举。日甚一日。年甚一年。若邱陵渐夷而不觉。民心㤪畔于下而莫之恤。天象谴告于上而莫之省。危征已露。祸焰潜燃。大小臣庶。贩夫贱卒。皆知朝夕有大难。而惟殿下不知矣。昔孔子适卫。卫城门岌嶪将堕。孔子疾趋过之。卫人曰如此久矣。孔子曰。吾恶夫久也。久必有坏时。而今则坏矣。使其思患预防。岂至是乎。其端甚微。积于渐而发于盈。势既极重。不反而后大败至。数世鱼烂。一朝土崩。孟子曰。上无道揆。下无法守。朝不信道。工不信度。贼民兴丧无日矣。贼民之兴咎实由人。于天无与矣。虽然平陂往复。天之道也。峻岸之下。必有激潭。大寒之后。必有阳春。穷极则变。乱极则治。臣又窃自语于心曰。无或仁天阴隲。欲大启圣衷。有以竦动悔悟。恐惧修省。迓续景命。增国祚于无穷。故降以斯祸。使其创痛惩艾。以为中兴之治也欤。及伏奉纶音下者。以罪己之意。发哀痛之教。庶政之失。引归圣躬。深自刻责。过为贬损。云汉之诗。桑林之祷。不如是之至也。豚鱼之冥。犹将感动。臣擎读失涕。北向顶祝。风雷迅猛。日月更明。天地百神。实共闻此。海左生灵。其果遭中兴之运矣。我圣上其果为中兴之主矣。河清有期。圣作难遇。诚千载一时矣。夫既失苞桑之戒。以至于否。倾否为泰。此其会也。多难兴邦。殷忧启圣。以我殿下上智之资。诚奋然有志于拨乱反正。则惟动丕应徯志。干旋坤转。立见其效。如操右券而责矣。殿下居得致之位。有能致之势。今时则不可无为。而又不可不大有为。蜵蜎濩蠖之中。穆然深思。默运睿智。必有长筭石画。迥出寻常。非众庶所得而测矣。然论者又曰以今日国势人心。虽管葛无能措手。臣谓岂有是也。二帝三王。不易民而治。圣人无不可为之时。积弊溃决之局。若不改弦易辙。大有更张。则其道无由。必有古良医湔肠濯胃之术。然后可矣。然亦非有奇方异技也。以臣愚见。治本而已。圣人云正其本。万事理。差之毫厘。谬以千里。传曰其本乱而末治者否矣。天下之祸。皆始于本乱。故救之在于治本。本之谓何。曰复祖宗之旧而已。诗之率由旧章。书之监于成宪。皆是也。故曰遵先王而过者。未之有也。祖宗立法之始。圣主贒臣。䂓恢万世之策。竭其深谋远虑。枢机周密。品式备具。患在后王后人。废而不行耳。周不替文武之法则何有衰弱。汉不坠高祖之法则何有乱亡乎。关和典章。具在王府。如大厦丰屋。积世弃置。欹陷缺漏。尽失其故。牵架撑补。遂及于圮。然细察之则其材实未有腐朽。今但取祖宗旧制。修毁举坠。一一谨守而恪遵。执之不挠。奉之无失。所谓治本。岂复有他乎。今者诞敷德音。使群下皆得尽言无讳。喑聋罢癃。咸思自奋。臣素乏学识。叩其中。无分寸足以膺明旨者。窃自愤懑。然愚者未尝无千虑一得。而刍荛之微。圣人询焉。不揆僭妄。敢进中兴务本之说。而必以复祖宗之旧为归。愿圣明垂察焉。今致乱之由。其肯綮有三。曰民情郁也。财用竭也。纪纲颓也。民情郁则上下隔。财用竭则民穷。纪纲颓则凌分犯上。然则通情之本。言路是也。财用之本。节俭是也。纪纲之本。赏罚是也。此为今最急务。当如救焚拯溺而不可缓。请先陈之。以一国为一身。则言路者国之脉也。脉不通则霍乱关格而性命危矣。故言路闭则过失日积而不知。民事日棘而不知。祸在肘腋而不知。我朝列祖纳善容谏之美。史不绝书。治化昭融。远过于昔。人臣敢言之风。匪躬之节。亦云盛矣。夫何近者。士大夫以喑默为贤。以媕婀为德。不别黑白为智。风气成痼。靡哲不愚。始以言为戒。终以为羞。有一纸疏出自乡绅。群嘲众嗤。谓其鄙野。京华贵门无是云。掌风宪。最为闲官。处论思。忘为何职。击奸弹恶。邈如先天古话。献可替否。恍若海外异闻。稍涉直谅。一切讳之。以为黈纩之下。言吉不言凶。宁退而私议于室。拊床永叹。而不能一白于上前。臣窃怪之。未知何以至此极也。传曰上有好者。下必有甚。臣愚死罪。岂殿下所好者。在于唯诺承奉而然欤。天下义理无穷。人君一日万几。以言莫予违为乐。则阶前万里而国危矣。然立乎殿下之廷者。不必皆无忠爱秉彜之性也。人无贤不肖。在上变化。士无忠邪。由上导率。虞世基隋之奸臣。入唐为忠直。人主有雷霆斧钺之威。诱之使言。导之使谏。褒纳之宠擢之。犹恐惧不敢自尽。若一有𫍙𫍙拒人之声色。则虽贲育之勇。孰能忘身家而自纳于不测之地乎。如是则日夜盈耳者。惟阿谀容悦也。壅蔽日深。入于自圣自贤。安其危利其灾。乐其所以亡矣。今者变故。非止由一二事之失。而最以言路闭也。故治其本。莫如复祖宗之旧。还台谏纠驳之职。除布衣言事之禁。收一国众人之智。举集于前。凡尊主庇民之猷。救危应变之方。亦何所不有乎。齐威王设三等之赏而求言。于是国门如市。数年之后。无过可言。齐大治。韩魏楚赵皆来朝。此谓战胜于朝廷也。然后君与民一脉流通。百病无自而作矣。曰财用者。国之精血也。精血竭则性命倾。国家经用。常患不赡。牵架以过矣。洎于近年而极。度支告罄。百司荡然。庶官缺俸尚矣。营兵月朔支放。动阙岁年。号呼㤪詈。盈于道路。贡人拊膺而叹。市人积欠未偿。祭享供御。至有头敛。动驾军兵。例用干犒。国无三年之畜。已谓之急。如是而能无事者。臣未之闻也。未有水旱师旅之灾。租赋之入。无减旧额。户布又新增矣。财用之竭。奈何若此乎。即惟曰奢泰滥费而已。财有限而用无穷。苟非有节度。尽大地为黄金。无以给矣。天之所生。地之所养。只有此数。不在民则在国。文景之时不加增。武帝之时不加损。奢俭之异也。臣观乡里游手。贫而侔富。市井白徒。贱而侔贵。穷巷措大。乏饔飡之食。而亦耻麤弊。十夫力耕。不能食一人。十妇力织。不能衣一人。一人之服。动可为一家之产。奈之何民不饥且寒也。流风所自。起于辇毂。大袖高髻。由近而远。紫衣长缨。化有所从。宫省中事。非草野之臣。所敢与知。有口流传。有耳得闻。失实增附。岂容尽信。而大致则有可言。岂倭洋奇巧之物。戯翫之具。有宜斥而不斥。土木兴作。有宜停而不停。祷祀祈禳。有宜绝而不绝。赏赐之滥。有宜裁而不裁。宴游百戏。有宜罢而不罢者乎。数者并进。江河不能盈漏卮。于是赋敛愈增而国用尤蹙。如消渴之人。愈引飮而愈渴。王通曰。厚敛之国必贫。人君一动之微。生民利害之所系也。故宋仁宗夜中思食烧羊。念启后弊而止。韩昭侯藏弊袴以待有功。缗钱尺布入于内用如粪土而所出皆由艰苦。莫非农民之膏血。一宴之费。动糜万千。水陆之味。狼藉屑越。曾不念饥民有号呼冻馁。宛转沟壑乎。敛民肥国。比之则割肉充腹。凿墉之址而崇其颠。所以剥床之灾。及于肤而后已。欲治其本。亦惟曰复祖宗之旧。必自上力行撙节。刻苦忍欲。用过乎俭。如卫文公大布大帛。始自宫省。一切减削。遵肃宗主第薍帘。英宗木绵煖帽。过冬之盛事。凡贲餙泰平。铺张庆贺之等。皆从权停然后。宗戚贵家。能服七升布。无衣帛之妾。而豚肩不掩豆。达于四方。市绝洋缎。家无倭缯。不禁而自止。赋敛可薄而民生可裕。百姓足。君孰与不足。未有府库财非其财。无庸复求乎弘羊执筹。刘晏筭帐矣。不宁惟是也。奢侈之害。乃令名分乱而僭上之祸起焉。辨上下以定民志。为文章以表贵贱。有国之大政也。贵贱上下。非衣冠何以别乎。屠侩市贾。混并士流。舆台下贱。无分卿相。百年以上。指谓变怪骇愕者。今乃习为当然。民志不定。皆欲出位过分而无所纪极。财安得不贫。而纪纲何由而不乱乎。请申旧章。三司科条。重为颁布戒饬。俾愚民知所避。犯者照律毋贷。当该有司。拿罢重勘焉。谚曰朝鲜公事三日。我邦人性最不能耐久。朝令夕弛。民孰能信。必如南门三丈木。以示信于民。而数数蕫饬。俾勿坏焉。曰纪纲者。国之脏腑也。脏腑受病。中于四体。强戾痿痹之疾作而性命不支矣。君为臣纲。纲立则纪张。赏罚是也。天以春秋为赏罚。春生而不秋杀则无岁功。王者以仁义为赏罚。优游不断则无王法。元帝姑息。汉业始衰。蔽于仁也。诸葛亮治蜀尚严。以建鼎峙之势。明于义也。不以赏罚。尧舜无以治民。徒善与暴虐。归于不治一也。今我国可谓无赏罚矣。圣上以不忍人之心。行不忍人之政。黎庶涵泳膏泽。犹夫草木生养于阳春化雨。不识有霜雪之严。慈父之子恃爱。故多悖。仁主之民狎恩。故少畏。文恬武嬉。吏惰民偸。当职者敢为欺罔。莅官者恣行贪婪。法隳于阿纵。恩偏于私昵。豪右侵横而不省。盗贼横行而无忌。上下相欺。支吾挨过。典宪科律。尽归虚文。于是民不畏上。吏不畏官。兵不畏将而有此乱矣。夫邦家所以维系巩固。久而不颠者。只以法纲也。故明君执此之政。坚如金石。防微杜渐。至为谨严。今也谩不照检。置之相忘。驭委其辔。马骀其衔。皇路险倾。四牡横奔。至使悍卒毁破法司。豪隶驱伤贵臣。无变之不有。何待智士而后。策其必败也哉。万目不张。提其纲。众毛不整。絜其领。欲治其本。亦惟曰复祖宗之法。信赏必罚。惟断乃成。申明旧章。振起颓圮。持太阿而杀以止杀。八柄不移于私门。三尺先行于贵近。则朝廷自尊。臂指如意矣。此所谓三者为最急务也。然三者又有其本。在殿下之心也。殿下无心乎为此。则三者皆虚言耳。朱夫子曰。君心不正则天下事无可为。故曰懋圣学以去私心。为大本。人主一身为万命之系。一心为万化之原。一为私欲所蔽。则是非邪正。莫不倒置。始于一念毫忽之微。终至有天翻地覆之变。以古人之事为鉴。更不如自己所经。为鉴之近且切。殿下自御极以来。内无声色丝竹之娱。外无畋猎游观之乐。而犹至是何也。亦惟私已。士卒孰非我之爪牙。而内营之士饱欲死。五营之士饥欲死。百官孰非我之股肱。而凡属戚畹。莫不骤贵。东宫臣僚。即殿下之臣僚。而春桂之坊。有何忠勤独贤。赏赉偏厚。升迁尤驶。嗜利贪荣者。孰不欲攘臂于其间哉。且欲为世子祈福则宜益致诚于宗社。使洋洋在上之灵。是格是歆。为异日宗社之主。锡之福而延之寿。乃求之于非类之鬼。巫瞽僧尼。动糜国财。而于祭享则按行誊录。委之有司。有司委之员役。怠慢淟涊。神其肯享。䧺寺巨刹。飞鞚络绎。陵寝稍远则辇路就芜。斋室倾颓。诗曰惠于宗公。神罔时恫。神罔时恫而后。百福降矣。臣愚死罪。国步日趋于窘艰者。殿下不讲学之故也。故欲去私则莫如讲学。不讲学而求治。犹却行而求至。我朝家法承授。最以圣学为重。经筵之任。极其尊礼者。以其格君心之非。喩之于道也。人主志在仁义则为王。志在假仁则为霸。志在聚敛则弘羊王𫟹之徒进。志在祷祀则文成五利之徒进。志在用兵则孙吴之徒进。志在逸乐则逢迎谗谀之徒进。志之所趋。应如影响。惟殿下卓然立志。致治必期乎尧舜。直前做去。勿复迟疑焉。昔我世宗日必四讲。夜以继昼。英庙耆耋倦勤。犹不废法讲矣。勉圣学者。今为文具。不过应行节次。上之听之也。亦以悠悠。可胜叹哉。然天下之大本。舍是无他。臣岂可避陈腐之嫌。捐菽粟而别进异味乎。殿下苟有志则首复祖宗经筵之制。义理权度。本诸圣经。成败龟鉴。稽之于史。不时召对。频接儒臣。讲确贸问之间。警省亲切。诵念扬扢之际。裨益弘多。上心有所启发焉。有所体验焉。有所警畏而不敢肆。有所欣慕而不知倦。私欲自净。心体自明。圣学日进于高明。而吾百姓。居然已在衽席之上矣。然臣伏闻殿下每御讲筵。圣鉴洞明。文义畅达。于古今治乱得失是非邪正之分。晓然无疑。使讲官无庸仰陈。臣诚不胜钦叹。然知之必贵于行。先儒有曰读得一尺。不如行得一寸。惟就其已知而益求其精。务体之身而验之事。方有实效矣。然后本原之功斯立而大纲得。中兴之根基始矣。夫致乱之由。其大且急者在此数者。如饥渴之觅食飮。不容少有虚徐。而继之者有二。曰赋敛宜省也。户布宜罢也。臣闻天子藏富于四海。诸侯藏富于国。言藏之于民也。民富而君贫。民贫而君富。理之所无也。国计租赋之入。岁有常额。而取于民者岁增。以臣所居地方观之。则每年一结。近四十两。耕薄土者。尽其所出。不足以充之。耕种方急。追呼四出。牵犊摘锜。囹圄常满。见其吏校豪猾。鲜衣美食。是皆取诸民。首吏私俸。倍于小邑之牧。故拼死图之。窃上纳钱。钻穴京都。兼以纳于官。纳于监司。上纳缺则拏取公钱塞之。其官递归也。又东西网罗。满駄而去。究其归。归于何处也。加之奸吏户首朋比为奸。浦纳防结。幻弄百出。现今一吏之逋。至三万两。故上纳之滞。清州最甚。而燕歧斗小之县。吏逋盈万两。以一例百。推而可知。近王畿者已然。愈远则愈甚。殿下何从而得闻乎。灾年内帑之减。王泽及于民者。十不一二。加以猾吏张其数而窃利。民则白地青松。无不皆征。殿下何不令当职有司之臣。大加厘正。究其源而诊其证之所在。爬节剔理。以复祖宗之旧。以作金石之典乎。愿深留睿念焉。夫户布者。三代以来所有也。周公制法。国中自七尺至六十。野自六尺至六十五皆征之。惟贵者贤者能者服官事者老疾者舍之。六种以外。无一人免者。汉时丞相之子。皆出口钱。唐租庸调三政。有家者有调。今户役是也。有身者有庸。今身役是也。我太祖大王定自宗姓异姓文武两班及子若弟至百姓。皆隶卫籍。随次上番。其有故不能上番者纳布。太宗又定烟户之役。见任一二品为上户。三四品为中户。五六品为下户。以次递减为下下户。计口有差。而佐理诸臣。识虑未远。乍行旋罢。甚可惜也。然其法至善。先正诸贒。屡议此而终不克施者。以两班无身役。为本朝铁案也。今遽行之。乡曲鄙生。不通典故。大骇而噪。畏朝令而不敢不从。常贱则踊跃为喜。夫既行之。必循太祖太宗所定。京乡当一辙也。乃独征于乡邑。岂得无憾乎。孔子曰。不患寡而患不均。均无㤪。且邑邑不同。年年无准。守令吏胥以意高下。此可为经法乎。又如国用赖是而给。则犹可诿于一时救急。自其后愈益贫匮。此又曷故焉。故臣以为不如罢之。或曰如是则国计无所倚。臣谓不然。无户布时。何以为国乎。汉罢均输。宋罢青苗。未闻其加绌。苟圣上断然行节俭。百用皆省。则罢之优矣。惟此两款事。亦非可待明日而为之者矣。大抵宣庙初行大同之时。约民以尽停科外之敛。是一切经用。取之大同而已。今则一年所敛名目。至于数十。粲然条列。若无一钱出科外者然。昔者所未有。今何忽加也。只是朝三暮四以罔愚民者。必其枢棙有乖而源之有淆也。此之不足。又增户布何哉。请一依宣祖所定大同正供之外。无得加征。赋敛省而户布罢而后。民心之离畔者。庶可回矣。其次审体要以养圣躬。任相臣以责治效。所谓审体要者。乾道无为。以于穆不已之诚运于上。五行之佐。四时之吏。宣其气而品物自成。君道体天。故日干夕惕。惟务軆要。体要者。尊贤使能。俊杰在位。六卿百执事。各得其人。端拱无为而庶事自理。如北辰不动而众星拱之。故曰勤于求人。逸于得人。又曰君逸臣劳。处九五之尊。持其枢纽焉已。总其纲领焉已。未尝亲细务而下行臣职。元首丛脞。股肱惰万事隳。皋陶之戒也。庶言庶狱。文王罔敢知于玆。周公之告也。冕瑬蔽目。黈纩塞耳。视远谓明。非察察于苛细也。听德谓聦。非切切于浅近也。陈平不对钱谷之数。丙吉不问横道死人。宰相犹以不侵众官为贒。况至尊乎。窃伏闻近年铨注。皆出上裁。中批除拜。原非盛世之事。若一切书下。则安用铨官为哉。臣逸君劳。倒置甚矣。臣恐以知周万物之圣。亦未必悉中其宜而尽出于至公。体要既失。条理皆紊。伤大体而秕庶政。宁有既乎。古帝王有日昗不食。夜分乃寝。而非谓是尔。衡石程书。卫士传餐。可戒之大者也。伏愿殿下亟改勿吝。以复祖宗之旧焉。且非所以保啬冲和之道也。圣人洗心退藏于密。寂然不动。感而遂通。非静则动无所根。不寂则感无所资。简事务省思虑。存神穆清。方寸湛然。以为酬酢万变之地。此为养德养生交修并进也。天息于冬以为春。人息于夜以为昼。夜昼之限。起居之节也。故穪夙兴夜寐。窃又闻殿下反此焉。臣切讶之。明出地上为晋。君子自昭明德。泽中有雷为随。君子向晦宴息。朝昼梏丧。赖夜气以滋养。虽天纵圣质。迥异凡庶。而夜无所养。甚可惶悚。不夙则暮。风人兴刺。俾昼作夜。大雅叹之。群下庶僚。从以懈怠。百务底滞。倥偬颠倒。臣所为虑者。不止此也。殿下之身。为宗祀兆民之主。大失保啬如此。臣民之忧。曷有涯量。伏愿殿下鉴诗人之箴。取大易之象。起居顺天地。节宣循晦明。与时偕行。以为民极。休征自至。圣寿无期。不胜颙祝焉。所谓任相臣者。臣闻相臣者。理阴阳顺四时。上佐君。下理万民。故谓之君相。汉之相臣。多以灾异策免。其任专而责重可见矣。我朝如相臣翼成公黄喜。以工曹判书进私馔于政府。立之堂下而责之。相臣权重然后。官无虚伪。职无旷务。而人主独断于上。虽中智下愚之君。能任贒相则治。桓公无德而能任管仲。是其贤也。刘禅甚昏而能任武侯。乃其智也。贞观之盛。以房杜而太宗有其功。开元之治。以姚宋而明皇居其美。昔人以良相譬贤妻。真善喩也。世平则任之为陶匀。时危则倚之为舟楫。无是则伥伥然如瞽之无相。而夜行不以烛。今忧虞溢目而曷可无救时之良相乎。戚畹秉政。非祖宗之旧也。相臣久拥虚器。贤者袖手模棱。莫施霖雨之泽。拙者滥竽窜迹。不任栋桡之谤。时取汗漫无紧急。次对数条以为备文。故枚卜必取炼熟无圭角之人以充位。于是百官视其职。为已陈刍狗。以不得官为耻。不以不能副其职为羞。善谄者居要路。善赂者占名宦。实心办职者为迂。巧手弥缝者为能。外而藩𫔶字牧皆如之。外内百司。无一不病。且相臣必备三台者。以一国之务。非一人之能办。故使协力而赞理。今左右二相。惟首揆是视。不敢异同。或别陈己见。辄群怪而骇之。臣未知其何谓也。今宜专责首揆。而二相各陈其见。以取进止。使宫中府中。俱为一体。内自掖庭宦寺。外而尊卑百司。莫不统之。陟罚臧否。不挠其权。每日相臣坐于政府。六曹长官以下。各就其衙。至晩乃归。一革在家视事之弊。虽资历未及而有足以当其任者。广询物议。擢置鼎席。推诚委任。共济弘猷。则才不借于异代。天生一世人。足了一世事。风云感会。岂患无人乎。即如近日申应朝拜相。甚叶舆望。而不能致之。其终不起者。知殿下无必致而专任之心故也。当此时。卜相非小事。亦归文具而止。窃为慨然焉。又其次则选长吏以奠民生。辨忠佞以重名器。兴文学也。核名实也。废科举也。所谓选长吏者。君为民父母。则长吏者为君养民之慈母也。幼子饥饱寒暖。惟慈母軆之。小民疾苦不能自达者。惟守令知之。守令不良。于何告诉。以今臣所见言之。具完植帅臣也。不干于民事。而其去也。相与惜之。以其存心于恤民也。况守令乎。吏材以廉为最。廉者每短于疏通。能者又病于贪谲。难乎求备。与其能而贪。宁取廉而拙。病民者皆以贪故也。大明律赃四十贯以上皆斩。太宗定赃吏子孙永不叙用。岂故为是重法哉。以宽一人则虐万民也。此法弛而民始困。守令视官库为私藏。俸非不厚。赂之不足。安得不割剥以充己食乎。监司冬夏殿最。仅书一二中下。取于寒门单族无攀援而忤其意者。若时宰之子弟姻亲及门生狎客。不敢伤其毫毛。监司之贪者。尤无敢举论。而御史又藉威棱以猎富人。其有廉谨不自肥者。众嗤其无能。不善行赂则一斥不复。终身蹇屯。何为而不贪乎。然自私献之路开而能以脂膏自润者亦鲜矣。夫贪风之炽。乃由文臣爱钱也。小民谋利以资生。君子矜名以厉行。古者大夫入市则有刑。若君子弃名以争利。夺小民之所以生。冠冕佩玉而怀驵侩之鄙。决性命饕富贵。敛郡邑之利。毕聚于其家。是四体皆冷而心胸独温也。卒亦身家俱败而国受其殃。名与利两丧。故子罕不受馈鱼。公仪休拔其园葵。防其源也。季康子患盗。问于孔子。孔子曰。苟子之不欲。虽赏之不窃。正其本也。殿下亦已洞烛其弊矣。先祛士大夫好利之习。而如汉宣帝为法。以吏之治不治。为仕涂通塞。良牧许民愿留。不限年纪。就而增秩。不良者罪其铨官及不启罢之监司御史。考殿者限五年不许注拟。近世谬䂓。邑之丰约好丑。一以门地为等。曰某为翰阁之地。某是两司之窠。为人择官。是何理也。宜严为其防。通同除授。贵骄者厌朱墨之劳。告归偃息。邑俸自如。申旷官之禁。有故而旷者。其廪归之兼官。且邑以长吏数易而弊。官视邑为逆旅。吏民视官为过客。百务若何不癏废也。守令六年。堂上官二期。此祖宗之旧也。宜一复其制而无改焉。所谓辨忠佞者。爵禄之设。所为待君子。非为小人也。易曰开国承家。小人勿用。又曰负且乘。致冦至。小人乘君子之器。盗思夺之。君道之大。在于辨君子小人。二者如冰炭之不相容。此进则彼退。此长则彼消。以天地好生之德。圣人包荒之量。似可并容而俱畜。然而不能者。稂莠不去则嘉谷无。枭獍不除则麟凤远。小人不斥则君子不得存也。邪正之分。听言观行则亦易知也。光明易直者君子也。阴暗险诐者小人也。直言正色者君子也。迎合诡随者小人也。议论岳岳。不为众挠者君子也。顾瞻畏忌。首鼠前却者小人也。臣未易具论。而大抵朴讷诚实。无可悦之色。必君子之徒也。媚妩便给。有可爱之态。必小人之徒也。岂能遁于睿鉴乎。然仁者能好人能恶人。不然鲜不君子之踈而小人之亲也。愿殿下致慎乎此而重惜名器焉。名器者。圣王御世之大柄。爵以命德。官以命功。代天功理天职。任贒使能。表忠酬劳之具也。非为人君用以行私惠也。非为当路用以济己欲也。岂容锱铢有妄施哉。奈何全无限节。曾不矜惜。红粉乳臭。冥升超躐。黑头卿宰。半于朝列。赤芾三百。不幸近之。而遐乡英秀。白首沉于下僚。以此而望庶绩其凝。不亦左乎。常品监役。庶孽都正。从古未闻。而教官貤赠。耻其不如南台。冒年寿资。例皆追荣三代。乃至娼妓屠儿。亦或衣绯。又有灶下中郞职方贱于狗之谣矣。谁复以爵位为荣。而忠佞安所㫌别也。愿一切严禁。以复祖宗之旧焉。所谓兴文学者。凡今人才不作。风俗尽坏。莫非文学不讲之致。臣不能殚举。而仕宦家不知教子。全昧于事君之体。或有胸中无一字者。䩄然无耻而没齿。不见其身近书卷。宜其平生止为庸常禄仕之人。匡君利国辅世长民之术。于何出乎。一国化之。书声几绝于乡闾。场屋诗文。亦销歇至尽。遂为无文世界。俗语相訾。谓将有谚文大提学。诚寒心者矣。亦必自上躬行而率之。愿殿下首勤讲筵。令庙堂儒臣。会议看详学制。以复祖宗之旧。大司成日在成均馆。行师儒之职。学教授教四学生徒。而卿宰子孙。使其或相聚结讲社。或相携住山庵。延京乡老成有学识足为师者受业。日月刮摩。待其满五六年。擢其秀者入仕。又复列邑教授之职。处校宫训诲乡中秀士。升诸国学。略放周制。有以鼓动而振作之。有以激厉而成就之。何忧人才风俗之不古如乎。軆要不审则纲领失。委任不专而国无倚重。长吏不选而民不聊生。忠佞混而善恶无别。文学废而教化不兴。五者不治。无以中兴。非殿下卓然立志以正其本。亦皆为虚言也。所谓核名实者。名生于实者也。名实欲其相副。能视之为目。能听之为耳。耳目名也。视听实也。若耳目不能视听。则何用乎虚名乎。故为治。必循名而核实。文胜质亡。民生无真气。求有实心者鲜矣。三尺小儿。已能怀狡谋为欺罔。子弟欺父兄。奴欺主吏欺官。守令欺监司。监司欺朝廷。面诺背违。曾无明日之计。纯以虚文搘拄维持者。惟有我邦。移风易俗。惟圣上能之。务立实心以率下。自器物服御。必尚完朴。取人也。崇质厚斥虚伪。百职事务。循名责实。言官责言官之实。铨官责铨官之实。相臣责其实为相臣。将臣责其实为将臣。皆以实心行实政。敢挟诈罔上者。用烹阿封即墨故事。举国莫敢餙非。则中兴不难致矣。愿殿下懋哉。所谓废科举者。科举所以取人而需国家之用也。士修其德业。则上之人。屈己而求之。礼聘敦遣而后出。君先于臣。男先于女。礼之经也。周之取士是已。汉犹不失其意。若科举者。女不待媒妁礼币。登婿之门而乞为妇也。丧廉耻而坏心术。废道学而亡人才。隋唐厉阶。至今为梗。然本朝名臣硕辅。皆从科目出身。公道行故也。洎于近者。其弊十举其一而口已燥矣。宁背君命而不敢不用私。下之奸窦巧术。日出无穷。亲试殿庭。侍从卿宰之袖。皆有试券。一人或呈数十纸。圣意必欲恢公。而百方欺蔽。格之不行。甚至考官承上旨而秉公。诬以不公而罢之。乃有打毁试院。驱伤考官。发军放炮而相击。若是而犹可谓取士需用乎。贵人之子二十馀岁。不登第则便以为耻。红白牌之数计。文逾千而武逾万。吁其甚矣。今臣所请。壹是皆复祖宗之旧。而至夫莫可如何则当变通之。先儒谓大变则大益。小变则小益。此等之谓也。法有可因有可革。科举则可革。然贡举废而为科举。科举弊而还贡举。虽谓之因可也。参酌周汉。以德行文学政事斡局技艺五者。科定选取。以革前代之陋焉。或言祖宗承袭之旧。奈何。曰五卫可罢为诸营。贡法可罢为大同。因时制宜。以利民国。贒智之所贵也。拘儒株守而不知变。何足与议于时务乎。或又言汉时谚曰举孝廉父别居。举博士不知书。贡举独不弊耶。臣对曰狐貉之敝。犹胜于缊袍之敝也。夫祖宗所不改。先贤所不举。臣敢为言。僭妄极矣。然改正朔易服色。绛灌大臣所不敢发。贾谊言之者。恃文帝之圣也。言可用则采之。不可用则置之。则何事之不可言乎。此文帝之所以为圣而贾生之能言也。夫医师治病。急则治标。缓则治本。臣所言十馀事。首以言路财用纪纲。为救急之方。不止救急。乃是中兴之本。则是治标即治本也。本之本在上心。上心为纲则十馀事皆其目也。臣章句书生。经济之务。尤未之学焉。若三政得失。兵制利害。曾无讲究。不敢强不知为知。但上心先立乎大者。则笾豆之事有司存。何忧不理乎。方今俄夷有封豕长蛇荐食上国之意。耽耽窥伺者已久。吾邦不幸与接壤而又当其路。是寝于虎狼之侧而坐于蛟龙之蹊矣。圣上宜侧席忧叹。而庙堂则不暇食矣。养兵不可以不急。而未闻有举措可乎。愿广征知兵者。亟图长策焉。当今发毛百軆无完处。举其大要。已不胜其渎。非系时急者。姑且略之。呜呼。民之至贱而不可慢。至愚而不可欺。书曰顾畏于民嵒。畏民者王。慢民者亡。世主忽之而不谨。陷败所以相踵。麦邱丈人祝齐桓公曰。愿君无得罪于民。公怒。丈人对曰。子得罪于父。姑姊妹可以解之。臣得罪于君。左右可以解之。君得罪于民。无解之者。故桀纣得罪于民而至今未解也。盖天命靡常。人欲易肆。祸生于所忽。患起于不虞也。故古先哲王常忧勤惕厉。治而不忘危。安而不忘乱。比宴安于鸩毒。视逸欲如乌喙。临深履薄。喩战兢也。集木陨谷。喩危栗也。其辅弼之臣。又相与儆戒不置。忧治世而危明主。禹告舜曰。无若丹朱傲。周公告成王曰。无若殷王受之迷乱。夙夜乾乾。不敢自逸。岂其情厌安乐而嗜危苦也哉。不如是则恐无以保有天禄也。故曰为君难。殿下膺天受统。承艰大之基。一念图治。岂不欲奠宗社于磐石之安。跻亿兆于康衢之乐耶。不幸祸发萧墙。彜伦斁绝。藉天兵而诛逆。未克痛正其罪。以泄人神之愤。万国闻者将笑其罢软不能为国。如臣贱微。虽无敌忾之勇。而心胆坠裂。顾今危祸稍定。而都下荡析离散。萧然经劫。北师未归。㓒齿旁午杂处。而京兵溃走不还。群情恐恐然荷担不下。惧复有伏莾之戎。猝发于何时何地。大痈初溃。垂绝而仅苏。安危犹未保也。殿下涣发丝纶。以惩前毖后为教。八方黎庶拭目翘颈。俟见新理。未知殿下何以塞众望乎。臣闻建非常之功者。必有非常之事。诚赫然奋勇。持刚确不夺之守。行久远不改之政。号将伯而助予。纳远犹之辰告。天必悔祸而运亦随以转移矣。非知之艰。行之攸艰。靡不有初。鲜克有终。此人情之所易。而圣贤之所戒也。臣见圣上方欲兴维新之治。乡氓野夫。雀喧鸠聚而语。疑而不信者过半。臣始而怒诋。退而念之。此朝家政令。素不孚于民。匪今斯今也。且臣子不忍闻之讹说。始起于辇下。市虎三传。万口随和。牢不可破。无一夫正色斥之者。兵变之日。察舆人之色。无有为之惊痛者。噫。民心去矣。已去之民心。难以复回。假如今循常袭故。犹前泄泄。不为拔本塞源。略改小节目若干弊政。意在涂泽外面。若壬戌厘正厅。则臣恐祸乱未有涯际。愿殿下洞烛焉。顷者臣以微衷所激。敢陈一疏。今伏承地方官来宣圣旨。若曰日人开港内地。驻兵京城。即系公法之通行。亦缘事会之适然。臣双擎伏读。感激陨越。向所谓差之毫厘。谬以千里者。愈见圣人之言。如蓍蔡也。臣于前疏。造次未罄所怀。愿毕其说焉。昔者郑在晋楚两大国之间。无岁不受兵。子产为政二十年。晋楚不敢加兵。以其履信仗义。交之有礼而善其辞令也。即今事论之。如瑞国，𪡏国。皆西洋最小之邦。介于众强国交战之间。能保其土宇民人者。用何术哉。内能自治。外不失信义于诸邻也。岂小弱之国。必皆受凌侮乎。今我未免以数千里畏人者。殆自强有未尽也。我国以礼义文物。一洗罗丽之陋。人谈孔孟。士诵程朱。虽三面临海。素不通外国。民不见异物而迁矣。忽有西洋邪教。闯入潜煽。正宗大王严诛绝之。与讨乱贼同律。自是历四朝敬承继之。若倭则本我雠邦也。讲和以后。强为交信。而疾恶鄙斥之心。妇孺皆然。然待强敌柔远人。相势度宜。宜有其道。而显示斥绝。遂挑彼怒。挟势求和。挠而从之。不可复拒。是必谋国未如子产。而庙筭之不能无失也。宇内时局。大变于前。开港驻京。久为通行之例。然此国人之蒙然不知者也。殿下灼见事机。顺时达权。为保邦安民。特设衙门。非乐为也。然此又国人之见。所未能到也。君民一家也。君上将有创举。必先之以晓喩。屡申丁宁。释其疑开其惑。使了然知国家出于不得已而有此者。乃为国也为民也。并以万国公报公法等文字。颁示国中。则舆情虽不无巷议私语。而岂全然壅隔乎。盘庚迁都。告谕至为三篇。周公东征。大诰恻怛。诚不敢咈百姓以从己也。卿士从。庶民从。是为大同。殿下独与一二臣建议设行。群猜众疑。胥动讹言。盖人之情。障之必思窥之。秘之必思发之。不得遂则必恚恨。于是有伏阙之争。纷纷而起。加之摧折而众心转激。至有洪在鹤之疏。是又庙筭之不能无失也。事有枢机。枢者其本也。机者其决也。枢一失则不复。机一失则不追。枢机并失。辗转纰缪。虽有智者。不能善其后矣。虽然使此事十分有益于国。一边谏争不可无何也。大明之后。独保衣冠。所秉者区区义理。猝见延纳丑夷。骇然怫郁。又虑邪教浸淫。乱我声明。安得晏然乎。列圣馀泽。于是有未泯。且无是则无以号于天下万国曰礼义之邦。殿下宜奖诩之而不当罪之也。今被配者。已皆蒙宥。洪在鹤独不含冤于泉下乎。且杀士之名。甚为盛德之累。臣请在鹤即许伸雪。以奖其直焉。至如白乐宽凶疏。假托斥和。向君父肆口恶詈。见此不惊愤发竖者。非人臣也。闾巷愚夫。乃谓直言谓忠臣。是其中积伤于倭。闻有斥倭者。心爽目明。不暇问其何说。遂丧是非之天。臣实痛之。传曰见无礼于君亲者。诛之如鹰鹯之逐鸟雀。乐宽为凶徒所放。因而释之。已失王章。而台臣无一言论此。何其少鹰鹯之志也。谓其狂妄不足诛。则臣恐㤪国不逞之辈。转复煽讹。诟骂天日。益无所畏矣。今彼人又因事端。胁增约外之条。我之使臣。既无争虏之富弼。又非抗楚之华元。势为其所迫。气为其所夺。往反数三。惟其言之听。彼日进而盈。我日退而蹙。究竟何所底止乎。七䧺之世。秦人日夜经营揣摩。不须臾忘六国。而六国恬然不为意。日侵月削。遂并为所呑。视今事势。岂不凛然乎。然何可遂委之于无奈何而不思有以自强。燕昭王忍痛刻厉。能覆全齐。越句践收合馀烬。卒报强吴。彼岂以兵力为哉。今虽贫弱之甚。非燕越比也。殿下如燕越之为。则宁有不济乎。行之期月。气象景色。已顿然有异矣。批旨若曰。今安危之机。在内而不在外。予将励精图治。维新万机。圣教至此。至矣尽矣。臣复何言。只有少须臾毋死之愿矣。国必自伐而人伐之。真元坚实。外邪退听。城府深严。盗自戢念。司城子罕哭亡卒而哀。晋谍者归报谓不可伐。秦欲伐魏使视之。因有段干木。遂寝其谋。越伐齐临其境。雍门子狄耻越甲之鸣吾君。自刎而死。越闻之而退。臣尝读此而叹曰。国家自强则其应也有如是。不可诬也。殿下一政一令之善。海外诸国。无不朝夕相闻。愿殿下勉勉乎务本。期于国家治安。复睹祖宗盛时。则中兴之业成矣。何必倚援于万里风涛之外。而火炮轮船。亦安知不竞来宾服乎。臣虽生长蓬荜。结发即知有国。常以不得近君为深恨。盖蜂蚁之忱。无间下贱。葵藿之倾。物性莫夺。窃抱杞人之忧。常为鲁女之啸。积被圣恩者已数年。糜粉当报。涓埃莫效。然其心则未已也。玆敢罄竭微衷。庸代芹曝。亦犹痴人泣泪以添河水。捧土而增泰山。见者笑之而亦足以知非有他肠矣。臣之言。岂敢望有契于宸衷。而苟有片辞可采施诸事。而毫发裨补于国。是臣之大荣。虽即溘然。复何恨乎。不识忌讳。言多触冒。屏息跧伏以俟罪谴。若圣志果欲厘改弊政。则如臣无状。久充侍讲之位。亦弊政之一也。亟赐刊改。择贒者而授焉。不胜幸甚。臣无任屏营祈恳战越之至。谨昧死以闻。
书启[编辑]
史官传谕后书启壬午正月初十日[编辑]
草茅贱臣。前后逋慢。罪合严诛。居恒懔缩。方俟斧钺。忽于此际。迩臣衔命远临蓬荜。圣谕愈勤。恩礼愈隆。臣之情迹。愈往惶蹙。五内震越。不知所以仰对。略控危迫之衷。冀得微暴于出纳之际。或因俯询而诠达。尤增死罪。