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尹文子/佚文

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 大道下 尹文子
佚文
 

1. 尹文子见齐宣王,宣王不言而叹,尹文子曰:“何叹?”王曰:“吾叹国中寡贤。”尹文子曰:“使国悉贤,孰处王下。”王曰:“国悉不肖,可乎?”尹文子曰:“国悉不肖,孰理王朝。”王曰:“贤与不肖,皆无可乎?”尹文子曰:“不然,有贤有不肖,故王尊于上臣卑于下,进贤退不肖,所以有上下也。” 《意林二》、《艺文类聚二〇》、《太平御览四〇二》

2. 虎求百兽食之,得狐,狐曰:“子无食我也!天帝令我长百兽,今子食我是逆天帝命也。子以我言不信,吾为子先行,子随我后观百兽之见,我不走乎。”虎以为然,故遂与行,兽见之皆是,虎不知兽之畏己而走,以为畏狐也。 《太平御览四九四》

3. 世俗之人,闻誉则悦,闻毁则戚,此众人之大情。同己则喜,异己则怒,此人之大情。故佞人善为誉者也,善顺从者也。人言是,亦是之;人言非,亦非之。从人之所爱,随人之所憎。故明君虽能纳正直,未必能亲正直;虽能远佞人,未必能疏佞人。故舜、禹者,亦能不佞人,亦未必憎佞人。语曰:“佞辩惑物,舜、禹不能得憎。”可不察乎? 《群书治要》

4. 田子曰:“人皆自为,而不能为人。故君人者之使人,使其自为用,而不使为我用。”魏下先生曰:“善哉,田子之言!古者君之使臣,求不私爱于己,求显忠于己。而居官者必能,临阵者必勇。禄赏之所劝,名法之所齐,不出于己心,不利于己身。语曰:“禄薄者,不可与经乱;赏轻者,不可于入难。”此处上者所宜慎者也。” 《群书治要》

5. 瞽者无目,而耳不可以𥉻察,视也精于听也。 《太平御览七四〇》

6. 聋者不歌,无以自乐,盲者不观无以接物。 《太平御览七四〇》

7. 凡数:十、百、千、万、亿。亿、万、千、百、十,皆起于一,推之亿亿无差矣。 《太平御览七五〇》

8. 千人曰俊,万人曰杰。 《史记屈原列传》索引、《时汾沮洳》疏

9. 以智力求者,喻如奕棋,进退取与,攻劫放舍,在我者也。 《艺文类聚七四》、《昭明文选博弈论》注、《太平御览七五三》

10. 博者,尽关塞之宜,得周通之路,而不能制齿之大小,在遇者也。 《昭明文选策秀才文》注、《艺文类聚七四》、《太平御览七五四》

11. 尧为天子,衣不重帛,食不兼味,土阶三尺,茅茨不翦。 《艺文类聚八二》、《太平御览九九六》

12. 尧德化布于四海,仁惠被于苍生。 《昭明文选劝进表》注

13. 两智不能相使,两贵不能相临,两辨不能相屈,力均势敌故也。 《意林》

14. 专用聪明,则功不成;专用晦昧,则事必悖。一明一晦,众之所载。 《意林》

15. 四方上下曰宇。 《后汉书冯衍传》注

16. 将战,有司读诰誓,三令五申之,既毕,然后即敌。 《昭明文选东京赋》注

17. 钟鼓之声,怒而击之则武,忧而击之则悲,喜而击之则乐。其意变,其声亦变。意诚,感之达于金石,而况于人乎? 《北堂书钞一〇八》

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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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