容斋先生外集

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容斋先生外集 作者：李荇 1586年

赋

挂冠东门

所贵夫明哲之为道兮。卓见几而高蹈。庶激扬乎浊世。岂吾身之足保。伟若人之耿介。值汉室之末造。巨滔天以行诈。已名分之颠倒。嗟士之生于斯世兮。亦将何以为心。纷纷颂德者三万馀人。无复天彝之可寻。彼张孔既不足诛兮。虽清静犹浸淫。视予心之激烈。望首阳之高岑。若一日与之比肩。是马牛而裾襟。顾吾身之何有。戴岌岌之危冠。既不可使涂炭。又欲谁为之弹也。出东门以高挂。始觉身之平安。周道蹙蹙靡所骋兮。但东海之漫漫。国无人莫我从兮。将与鲁连而盘桓。然臣子之事君。在夷险而一致。苟洁身之是尚。君谁与乎共理。况天下无不可为。亦有请剑之槐里。傥能沮抑其帝秦之谋兮。又何必蹈东海而死也。乱曰。履霜之渐。胡不知兮。大厦之倾。不可支兮。挂冠归来。莫我绊兮。东海清风。开东汉兮。

岁寒松柏

繄阴阳之迭运兮。四序纷其交错。品汇寓形于两间。寄生死于造物。春阳煦以生育。冬威凛而肃杀。靡万类而从之。谁贯寒暑而一色。惟亭亭之松柏。抱落落之劲节。不借荣于雨露。且傲视夫霜雪。当春风之骀荡。纷群卉之敷荣。各乘时以自夸。畴敢贵夫坚贞。逮玄冥之行令。惨天地之沍塞。木何盛而不瘁。草何蘩而不索。在冬夏而青青。独松柏之受命。干排风以特立。节凌寒而愈劲。吾知尔之后凋。故见称于孔圣。寤求则之不远。指若木以为正。彼青紫之扬扬兮。竞招权而窃柄。皆自以为刚直。若可恃为柱石。迨国家之板荡。孰授命而委质。或摇尾而乞怜。或屈膝而求活。振槁之辈。固不足责。果此节之孰获。采西山之薇蕨。耻周粟而饿死。餐北庭之毡雪。杖汉节于卧起。董强项于治朝。万乘为之自屈。云折槛于危邦。丧佞臣之胆魄。等孤芳之处林。树风声于万叶。匪惟岁寒之足珍。视夷险其如一。谇曰。四时一节。惟松柏独也。我求之人。孰松柏若也。知之不难。其于平时。敢谏得也。

哀晁错

余哀晁错之死忠兮。后千祀而流涕。夫何经国之远虑。反为谗贼之所制。彼吴濞之逆谋。匪一日与一岁。自博局之构衅。未尝暂忘乎西噬。从太宗之克恭。锡几杖而保惠。铸山煮海而招纳亡命。意固不止于东帝。顾霸陵之既土。又何有于后裔。吁嗟夫子兮。适独当此际也。众皆顾望而容默。谁复为国而深计。刘氏之安危。固一身之所系。昔诗人之取譬。随浅深而厉揭。谓景帝可与尽忠。何夫子之不慧。悦袁生之巧舌。反以我为罪盭。杀忠谏以快仇雠。岂人臣之可励。纵悔悟其云晩。胡不取彼以为殪。伏梁剑其非冤。信天道之昭晢。重曰。谓夫子愚兮。知图大于其细。谓夫子智兮。曾葵足之莫卫。一死固不足惜。反作戒于来世。使贾生后夫子兮。岂但痛哭于当今之势也哉。

马嵬驿

揽余辔而西征兮。遄余迈乎马嵬。路郁纡而未平。水呜咽而馀哀。访古驿之遗址。抚往事而徘徊。悲乎四纪之天子。竟何至于此哉。顾蛾眉而莫之救。空掩泪而肠摧。但寄怨于淋铃。胡不思夫祸胎。当开元之励精。仰隆古而思恢。蔚花萼之相辉。肯自比于新台。嗟人情之无常。遽侈欲之一开。既彝伦之自斁。无怪夫孽胡之潜媒。亭沈香而池凝碧。竭万姓之生财。纷霓裳与羽衣。又羯鼓之相催。慨韩休之莫起。宁谏疏之复来。惟尤物之移人。鲜不遗其殃灾。殷妲周褒。犹为远代。曷不戒夫前隋之颠颓。倡渔阳之鼙鼓。积战骨而成堆。俄九庙之不守。宗祏化为烟煤。使明皇少有人心。于此时何以自裁。宜悔悟之不暇。反为妃子而首回。事有可哂而不可吊。罪难逃于九垓。历千载犹遗臭。安得湔洗以雨雷。问往事而无凭。莽千里兮黄埃。

问津

惟圣人之受命兮。为生民而立极。苟一夫之不获。寔已推于沟壑。想夫子之问津。亦岂吾之得已。视天下无不可为。古与今其一轨。方洪水之滔天。禹过门而不子。使吾民免于为鱼。功万世而永赖。顾今日之乾坤。岂但怀襄之为害。举四海而沦胥。混东西以无际。彼滔滔其皆是。余不知其攸济。既河图之不出。徒临川而叹逝。然皇天生德于予。盖有意于援溺。虽胼胝其不恤。奚复暇乎暖席。羌接浙以周流。指西方而洄溯。纷厄蔡而围匡。孰导吾夫先路。已矣乎梦犹不复。奄年岁之迟暮。苟用我以为政。虽期月而亦可。余既不难夫闭户。故眷眷而未果。彼耦耕其何人。谓鸟兽之可群。唯知逸居而苟安。孰四体之云勤。曾不思耕食而生生。非圣功其谁赖。是欲洁其一身。竟乱伦之为归。嗟夫子之用心。岂暂忘其东周。知吾道终不可行。故兴叹于乘桴。乱曰。圣之得时。济生民兮。圣之不遇。泽后人兮。夫子之功。与天均兮。为我指南。是知津兮。

博浪沙

曰自首阳之风衰。孰存心于忠节。历七国而流观。伟子房之特立。方祖龙之呀口。呑诸侯而肆虐。愿为奴隶。亦不可得。尽膏润于鼎镬。虽异代犹抗愤。在臣子其敢忍。况五世而相韩。唯余力之是尽。仰东海之高躅。岂难夫遐举而远引。有不共之大义。指九死而为准。值乘舆之东巡。过博浪之沙中。藏铁椎于袖里。激愤气于心胸。虽副车之误中。划暴胆之已丧。虚大索之十日。尚寸舌之无恙。窃怪夫先正之立论。许以儒者之气象。反袭荆聂之馀谋。未可谓之善养。探虎须而幸免。是乃天而非人。然为君亲而报复。何暇计其一身。倒行逆施而有不敢辞。亦不越乎天伦。吾固知先生之为此举。只欲戒夫怀二之人臣。竟受书于圯上之老夫。挫强锐为真醇。从容帷幄。不劳汗马。举函关如拾遗。既大耻之一雪。吾将袖手而何为。痛王成之非事。又横噬于猾贼。劝汉王而追蹑。肯区区鸿沟之一约。世或以此訾先生兮。实博浪之初志。功成身退托于辟谷兮。益有以见其卓尔。余读史而至此。每掩卷而兴喟。地之相去。不知其几千。宛精灵之不死。聊援笔而作赋。激后代之忠义。

博浪沙

余幼好玆奇览。抵武阳而止息。平沙敻其无人。顾山川犹愤色。稽载籍之前闻。钦子房之大节。当祖龙之呀口。恣呑噬乎侯王。噫列国岂无一士兮。纷冠佩于咸阳。荡民彝之扫地。又何责之以效忠。伟先生之特立。慕蹈海之馀风。痛君父之非命。义不共于一天。指九死而为期。誓国耻之洗湔。每枕戈以激烈。望函关而腐心。岁月忽其将晩。涕泣下之沾襟。值东游之有日。吾不可失乎此机。视万乘如褐夫。庶宫黝之是希。袖铁椎而误中。惜奇谋之不成。然天心不欲速。实所以默佑乎先生。使其毙政于一举。不过为刺客之馀谋。安能激山东之义旗。报天下之大仇乎。既折节于受履。竟成功于运筹。吾固知其意之有在。肯屑屑于封留。王者师非所愿兮。微赤松谁与从游。余于是有所感矣。方吕氏之肆暴。笼八荒以为家。罪诽谤至于参夷。谓四海其谁何。不务德而恃威。岂但博浪之为窘。地图穷而绝袖。筑声厉而脱膑。处九重其若玆。亦狼狈而可闷。出乎尔者反乎尔。信天道之甚明。愿黔黎而靡听。吁亦晩于望夷之麾兵。

薏苡化明珠

余嫉夫谗人之罔极兮。致白黑之变迁。伏利刀于谈笑。毒浩浩而滔天。嗤人主之喜听。反不信其仁贤。溯往古之载籍。慨亲疏之何偏。虽光武之英明。尚未免夫厥愆。痛伏波之尽忠。羌终始之不全。当草昧之未创。推赤心而周旋。迨后日之安枕。何恩义之易捐。嗟骄人之好好。每乘间而巧舌。指薏苡为明珠。又文犀之连毂。纵形似之可化。亦聚米之在目。大功之终不取信。益叹夫荃心之反复。然至人之垂训。戒知足而不辱。功既成而勇退。乃保身之良策。陋据鞍之顾眄。谩自矜其矍铄。竟裹革于壶头。愧乡里之下泽。始择君而遨游。孰不赞其明识。在东隅而非失。至桑楡而颠倒。岂功名之易昏。抑盛满之难保。非文叔之少恩。恨尔悟之不早。伟赤松之请从。卓有见夫斯道。谷亦可辟而终身。奚轻身之足宝。呜呼。君臣之际。顾不难矣乎。光武非始明而终晴。马援岂初智而后愚。颠沛则胡越同心。宴安则室家异区。天下未定。轻重一躯。虽有明珠。岂有谗夫。四海既平。名与位俱。虽无薏苡。岂无谗夫。前车既覆。戒在后途。

孔明庙柏

溘余好玆远游兮。抵锦里而止息。访诸葛之遗迹。但庙庭之老柏。攀虬枝而延伫。良有感乎余衷。根到泉而无曲。想龙卧于隆中。傲众卉而直秀。宛不二之孤忠。虽霜雪犹不变兮。冀尽瘁而鞠躬。材十倍乎杞梓。肯下视乎蒿蓬。方大厦之杌陧。庶效力于栋梁。傥天下之有庇。纵糜粉其何伤。值匠石之见顾。郁风云之际会。俄天柱之遽折。痛帝室其何赖。岂是材大而难用。谅时运之颠沛。后建安今几千载。尚老干之参天。宜封植于永久。树风声于年年。乱曰。柏之直兮。柏之性兮。柏之节兮。柏之正兮。惟直与节。我所敬兮。盍反其初。天所命兮。

孔明庙柏

天之于物。随类而应。物之灵异。于人是证。眷庙前之老柏。实有感乎孔明。贯四时而不改。表凛凛之忠诚。耸黛色之参天。势孤高而愈劲。傲众木而直秀。见托身之得正。若大厦之倾颓。用扶持而委命。譬丘山而益重。空万牛之回首。阅万叶以流芳。烦鬼物之护守。旷宇宙而遐观。微斯人而谁友。昔南阳之龙卧。抱大材而不试。答中山之三顾。期鞠躬而尽瘁。临大节而不夺。知六尺之有寄。庶几栋梁乎汉家。历四百而饱祀。奄妖星之夜陨。奈天道之难恃。邈迢迢兮剑门。渺苍茫兮锦里。怅忠魂兮安在。攀虬枝而仰止。噫噫岁月云远。高风如新。庙庭孔肃。狐狸避人。嗟惟此柏。万古长春。宜勿翦而勿伐。与甘棠而同条。虽霜雪于余何有。吾知尔之后凋。

底柱

余尝慕司马之远游。探禹迹之茫茫。遵大河而穷览。势滔天而怀襄。望底柱之偃蹇。截屹立乎中央。非碣石之所拟。岂龙门之可凿。阅光阴之过隙。亘万古而如昨。余于是有所感矣。奔流不移者。坚贞之质也。乱世不变者。圣贤之得也。孔所立之卓尔。孟岩岩之气象。麟经乃万世之防。泰山为天下之望。此以道德为尚者也。登西山以采薇。幽北海而餐雪。耻不义之周粟。杖尽落之汉节。此以忠义为悦者也。韩起八代之衰微。欧变一时之浮躁。障百川而东之。回狂澜于既倒。此以文章为到者也。呜呼古往今来。天地无穷。底柱之功。随遇不同。若余者何为者乎。邈然块处。反顾厥躬。利名铄外。私欲攻中。存者几何。混沦鸿濛。庶将养吾之正。守吾之公。远利名窒私欲。以为庸者乎。

击筑

秋风萧萧兮。易水波寒。慨荆卿之无成。怒余发之冲冠。想筑声于当时。感渐离之义肝。虽九死而靡悔。庶为天下而除残。彼秦氏之肆虐。自开辟而未闻。幽母后而杀假父。又何有于六国之君。膝行委命。莫之敢抗。此乾坤其何时。虽燕丹之轻浅。岂不知祗速其祸机。欲国耻之一雪。亦其情之可悲。嗟轲也之抗愤。歌壮士之不还。变羽征以相激。泣左右其汍澜。既匕首之未试。又胡为乎彷徨。赍余志而未试。臛余目其何伤。阿房郁兮沈沈。羽卫严兮森立。奋筑梩之潜铅。期毙秦于一击。信天心之不可知。胡独保护乎残贼。竟奇谋之未遂。增志士之永惜。嗟乎祖龙之威。四海趋风。内则辟殿上之兵。外则销天下之锋。然而环柱之厄。发于咸阳之宫。狙击之谋。起于博浪之中。至于脱膑之时。其危甚于误中与揕胸者矣。独惜乎子房三寸之舌。终能成报仇之功。而荆高匹夫之勇。不旋踵而灭其躬。又可见义理与血气之不同也。

酰鸡

郑圃真人。妙观八极。感酰鸡之生死。发孟浪之奇说。惟幺麽之小虫。亦禀形于亭毒。慕腥膻之臭腐。产厥类之蛰蛰。羌飞集其侁侁。若乘时而自得。奄大暮之忽至。竟邈然而无迹。信造物之戏剧。谅赋命之或塞。嗟彼物之诚然。在吾人而岂丰。彼俛仰于一世。亦局促之瓮中。或沈潜于道德。或汩没于事功。或富贵之是徇。或文章之专攻。虽暂时之自适。咸随化而一空。呜呼。事有相类。意有相会。举近可以譬远。即小可以喩大。鹏万里以击水。固鹪鹩之难侔。龟五总以巢叶。视蜉蝣其孰优。自其大而观之。则天地亦瓮中之小物。以其变而论之。则百年何异乎朝夕。纵驭风之有道。亦被讥之数数。然则如之何而可乎。吾将因小因大。因生因死。是之谓因是兮。聊且逍遥于无内之地也。

桑林六责

繄皇天之示谴。岂召致之无因。然变移之有道。唯至诚其感神。昔成汤之广渊。扫夏桀之馀烈。何天道之渺茫。有七旱之为虐。顾儆戒之在我。极祗栗而惕若。藉白茅犹不惮。复何爱乎瓜发。遂躬祷乎桑林。援六事而自责。岂朝政之不节。抑下民之失职。外土木之是事。内未杜乎女谒。或苞苴之公行。又间之以谗说。是皆足以召灾而致沴。恐余身之有一。惟圣人之盛德。上与天而为对。既私欲之净尽。固丝毫之无悔。犹危惧若不自容。思己过之所在。宜上帝之随应。霭甘泽之汪濊。窃怪夫汤心之克勤。初岂有所不逮。夫何一日之千里。乃忍悭闭乎六载。警圣人使益圣。实天心之仁爱。后桑林又千载。嗟遭灾之重再。自三春而迄夏。夏月又其将晦。田畴龟坼而不苗。农夫仰天而释耒。减九重之珍羞。降恻怛之诏音。其自责不止于六事。宁有不当乎天心。仰邈邈而靡闻。尤见其警告之深也。傥诚敬之有征。终不难夫化为甘霖。

三雍

唐虞已远。三代云邈。慨王迹之既熄。郁文治之否塞。繄汉高之草创。谓诗书其安事。文未遑乎礼乐。武徒务乎功利。嗟先世之旧典。荡无遗而扫地。幸光武之中兴。乃锐意于出治。我推赤心。彼安反侧。戈未及投。马未及息。延访儒雅。讲论道艺。眷帝王之为政。有一代之盛制。灵台为测候之所。明堂为布政之宫。况菁莪之乐育。首善自乎辟雍。惟复古而重恢。其不在于朕躬。爰命博士。爰考礼书。载审厥义。载度厥居。宗伯展仪。司空效技。俭不至陋。丽不及侈。讵土木之是程。谅王政之攸急。曰三雍以揭号。究厥本其惟一。想夫明堂之制也。上圆象乾。下方法坤。度列筵以置位。洞四方而疏门。顺阴阳而异处。独玆室之居尊。于以享其上帝。于以配其祖宗。于以朝其群后。于以宣其皇风。蔼政事之惟醇。见天下之大同。此则明堂之明。王道之所以隆也。灵台之制也。积德为本。累仁为基。奏成功于不日。若天设而神施。耸岌嶪而中天。俯星辰于下墀。于以察其氛祲。于以验其治忽。于以时其观游。于以节其劳逸。原经始之初心。羌与民而同乐。此则灵台之灵。王道之所以极也。辟雍之制也。道阃深邃。义闼轩朗。宫居要而轮奂。水环带而滉瀁。励昕夕之藏修。纷济济而揖让。于以虔其释菜。于以隆其养贤。于以讲其大事。于以尊其高年。焕一世之宏规。表吾道之方亨。此则辟雍之雍。王道之所以成也。是乃至治之原。大化之先。著于王制之书。咏于太雅之篇。皆古昔圣王制作之彬彬。类天地之陶甄。合而称之为三雍。则自东都而始焉者也。迨夫显宗继体。贲饰增光。海内密如。既阜且康。乃幸明堂。明堂孔宜。乃幸灵台。云物有辉。振振皇皇。遂幸乎辟雍。辟宫幽幽。辟流溶溶。穆穆肃肃。天子之容。袒割执爵。拜老乞言。苟一善之可采。岂万乘之自尊。然后设函丈进胄子。横经问难。硏核义理。环桥门而观听。盖旷代而未有。浸浸乎隆古之遗风。视玆名其不负。虽然帝王之治。不在虚文。礼云礼云。玉帛其云。惟彼建武之创始。永平之殷勤。徒外貌之是事。顾躬行之未闻。封禅之举。孰如受合宫之会朝。谶纬之尚。何似察高台之祥妖。况于乐与于论。岂察察以为明。然则汉家三雍之制。不过乎徒有其名而已。方今神圣相承。重煕累洽。法宫施端拱之化。书云绝纤芥之孽。矧贤关之大开。蔚多士之云集。淳风以之而宣扬。和气由是而充塞。虽无三雍之名。而有三雍之实。当与三代而比盛。又何汉氏之足说。若有一介上兮。澹一己之灵台。沐泮水之馀波。荫泽宫之良材。庆时雍之载歌。庶稽古之是力。傥明庭之一对。奚必区区于明堂制度之末也哉。

人主一心。攻之者众。

仰观俯察。往古来今。实难惟君。无常者心。眇然一身之微。处乎九重之深。朝夕有肆志之乐。左右无逆耳之箴。苟暂时之懈弛。荡众欲之浸淫。彼逢迎以交攻。竞乘间而投隙。惨有甚于镆鎁。祸亦酷于敌国。尔其皓齿蛾眉。甘言悲辞。夜半之泣。骨肉生疑。此其攻之者一也。酒池肉林。恒舞酣歌。长夜之飮。莫知其他。此其攻之者。二也。佛老诞妄。神仙诡异。若将可遇。度世久视。此其攻之者三也。好大喜功。穷兵黩武。外事四夷。内斁中土。此其攻之者四也。高台层榭。峻宇雕墙。土木文绣。士民糟糠。此其攻之者五也。羽林千群。佽飞万徒。驰骋无厌。衔橛忘忧。此其攻之者六也。忸于治平。肆乎骄侈。金泥玉牒。东封西祀。此其攻之者七也。至于词章末艺。方术杂技。诙谐不根。机巧无耻。或以口给。或以勇力。或以聚敛。或以刑罚。或以甘味。或以淫乐。反复百端。期于得试。玆盖大者。馀难悉记。嗟人主之一心。固难可以应之。傥或为其所中。旋祸乱之相随。肆先昔之圣哲。咸寅畏而惕若。尧克明其峻德。舜执中而精一。汤禹俨其祗敬。文不遑乎暇食。故虚灵而洞彻。若鉴空而衡平。蔼天君之泰然。岂外欲之敢婴。彼庸君与昏主。惟一己之是私。悦谄谀为爱我。竟陷溺而不知。纷危亡之相袭。俾后人之是悲。赫当宁之离明。每存心于闲邪。视三代其为盛。思远并于勋华。然操舍之有训。愿不懈于斯须。聊作箴而恭献。庶观省于座隅。遂为之箴曰。先圣有言。道心惟微。众欲交侵。存者几希。况乎人主。雷霆其威。我有所欲。孰敢余违。彼繁有徒。微见其几。各售所私。宁顾是非。攻之多方。中之如机。始焉不察。谓之无伤。终焉难悔。自底灭亡。往不可追。戒在后来。查滓净尽。澹然灵台。黡然小人。如见肺肝。我心如城。谁敢我干。

长安

骊山之南。渭水之北。是谓咸阳。天作地设。尔其阻以殽函。迤以陇蜀。控挹丰镐。襟带沮漆。据地势之上游。当天下之要脊。沃野弥望。禹贡称其上上。金城千里。娄敬言其百二。宜定都而肇邦。实形胜之无比。邈矣姬业。古公伊始。邑玆岐下。从者如市。世再传而煕洽。陶让路之淳风。有夷行于彼阻。听鸣凤之嗈嗈。武一戎而大定。乃于焉而惟扬。何孱孙之失驭。竟国势之不张。痛犬戎之猾夏。吊幽后于骊下。王辙东而不复。嬴托都而图霸。逮祖龙之雄据。奄席卷于山东。帝既厌夫秽德。旋输夫沛上之乃翁。虽留侯之演谋。亦天意之攸属。历十二之延祚。要不失乎旧物。纵未及西周之卜世。犹愈夫二世而瓦裂。慨江左其何代。委神州于腥膻。限衣带而不得西。徒怅望于日边。幸李唐之后兴。复建邦于玆土。笼胡越为一家。混中古之区宇。嗤明皇之罔终。弃九庙而西狩。何表里之山河。无一夫之可守。纪纲由是而委靡。乘舆数其奔窜。顾长安徒为虚器。增后来之永叹。余尝历三辅抵关中。访古都之遗迹。认当时之馀风。灵台屹其穹窿。经始之不日者乎。阿房莽其蓁芜。烽火之三月者乎。炳兴亡之殊途。故仁暴之异术。悲乎哉。陵迁谷变。物换星移。昆明劫灰之几飞。昭陵石马之空嘶。当昔汉唐全盛之时。歌台舞殿。复道离宫。殚心志之欲。极土木之功。将与国脉而长永。绵亿载之无穷。易世之后。草没苔封。欲寻一二之仿佛。而惘乎其无从也。所可想者。十乱之辅周。一心惟臣。四皓之避秦。知几其神。萧曹丙魏之于汉。房杜姚宋之于唐。蔚乎风云之依乘。沛乎鱼水之一堂。此皆章章之尤者。而不与俱亡者矣。重曰。山川无改。兴废不一。周得之仁。秦失之虐。汉唐之杂。亦有可称。地利何有。人事有征。

将坛

当昔汉高之王巴蜀也。天命不定。人心未依。土地既恶。士卒思归。念大勋之难期。痛初约之已违。于是。丞相献策。王心载兪。安能郁郁。处此一隅。思得良将。与之共济。爰设坛场。斋戒具礼。谁其登之。无双国士。相见何晩。一言鱼水。回视天下。孰雌孰雄。传檄三秦。反旆而东。夏阳之木罂才渡。魏豹为之束手。潍阳之囊沙忽决。龙且为之授首。立赤帜于赵壁。邯郸以平。袭齐军于历下。临淄失守。干戈所指。莫不风靡。势成破竹。迎刃而已。遂能败楚兵于垓下。殪项羽于阴陵。海内之难既定。马上之业遂兴。乃知帝之所以得天下者。不在乎芒砀之云气。素灵之夜哭。所以善将将。而天授者。盖于此而可卜也。帝于儒者。溲溺慢骂。虽无辞色。略不假借。独于信也。筑坛以尊之。屈己以事之。解衣衣之。推食食之。此武涉蒯彻之说。终不得行。而带砺之盟。所由始也。虽然。蹑足之言。出于子房。伪游之计。本乎陈平。此固无足深怪。夫岂识王孙于平生者哉。至于锺室之谋。鄼侯是成。则始之为知己者。终亦至于相倾。是则前之所以追之。未免为诈。而其所以荐之。适足为奇祸之萌也。呜呼。鸟尽弓藏。兔死狗烹。耻哙等之与伍。何自知之不明。实殃孽之自取。又何儿女子之足咎。信则然矣。汉亦多负。盖世之功。不遗噍类。此将坛之不能有终。而君臣之不能无愧也。而况匪熊之猎。后车之载。尚桓桓乎牧野。岂虚文之有在。判将相而为二。慨古道之不再。方今偃武修文。中外乂安。爰有一士。章甫其冠。仁义以为胄。诗书以为干。拔蝥弧以先登。庶无敌于词坛。

土牛

金牛之设。原于嬴秦之诈谋。木牛之制。出于孔明之运筹。彼土牛之成象。吾不知其何由。讯月令之攸传。谅农功之是修。尔其玄冥告谢。太昊司令。斗柄东指。农祥晨正。繄元后之代天。乃万民之司命。感东作之届候。期以布乎春政。于是先命司工。俾创神智。服力于农。莫牛也比。化生万物。惟土之利。虽动静之不同。可相合而一致。牛取其形。土取其质。倏然化成。二者相失。宛四体之克肖。又头角之崭然。寔人为之所使。实天功之无全。立春是日。天气黎明。设坛而祭。有司斋诚。彩杖三击。𬴃然有声。于以送寒气。于以劝春耕。非但示乎昏劳。亦有赖于裁成。惟彼堂下之过。遇齐王之闷。道中之喘。遭汉相之问。虽获私于一时。岂后世之可训。未若玆牛。与化俱运。成也何德。毁也何愠。惟成与毁。乃物之分。既不费乎束蒭。何觳觫之足虑。指糜粉以为期。亦有益于黎庶。惟众民之丛丛。孰不知其生生。勖妻子而相戒。曰阳和之已萌。夜三起而饭牛。理钱镈与锄耰。占日时之早晩。将有事乎西畴。傥耕耘之不违。期万箱之是收。是则土牛之作。乃古圣创智勤民。而土牛之制。不啻与汗体脱蹄相侔也。其视放桃林而昭武成。被龙文而奔燕军。虽万代之所夸诧。羌不足与玆而同群也。呜呼。惟士于农。所志同揆。仁义以为田。诗书以为耜。睹青牛之视兆。望黄槐其亦忙。恐一毛之无补。爰叩角而歌商。歌曰。牛兮牛兮。为农功兮。其功之成。岁之丰兮。士兮士兮。类乎农兮。其功之成。国其隆兮。各自为力兮。无使乎穷馁在其中兮。

下帷

繄君子之为学兮。在日夜而拳拳。孔韦编之三绝。思饬己而百千。想董子之下帷。寔潜心于圣贤。昔秦氏之肆虐。火六籍而无馀。汉得之于马上。谓安事乎诗书。嗟吾道之寓人。几泯灭而无传。念皇天之赋余。讵古今之有偏。苟力行而有得。揖先圣于几席。惟夫子之生知。尚发愤而忘食。况后生之寡陋。宁敢为之怠忽。顾斗堂之悬罄。但蔽帷之低垂。日讨论乎其中。亘矻矻而孜孜。叹曜灵之易匿。焚膏油而继之。目未接乎门弟。亦家园之不窥。罔须臾而或辍。阅星霜之三移。既内得之有裕。庶将试乎当时。对大庭之三策。援天人而陈词。动渊衷之嘉奖。拟吁咈以为期。曰大原之出天。接道统于先师。谓不计其功利。乃春秋之发挥。伟表章之权舆。非吾子其伊谁。谅不负其素志。蹇所立之如斯。此所以前史之为美。后学之是希。盖由夫立扬之无嫌。意不止于下帷也。惟彼鸡鸣而起。未免跖盗之归。刺股而读。卒为纵横之资。顾所得之何如。不但尚夫勤劬之为也。若凿壁之衡。囊萤之胤。盖庶几于下风。有可取于后进。然其于正谊明道。果可谓之自信欤。嗟夫。金马待诏。非无好贤之心。江都远斥。未见好贤之实。吾于多欲之武帝。曾何足以备责也。士之于世。所志在学。学既有成。冀乎有立。嗟余质之鲁钝。望夫人其未及。志专专于讲习。岂三年之为足。期悠久以益笃。做工夫于罔觉。傥明庭之一对。庶不负于所得。

南薰琴

噫噫。猗兰之操。慨凤兮之德衰。峨洋之音。竟绝弦于子期。抚遗声而三叹。羌难可以为心。既尽美又尽善兮。吾将远取于南薰之琴。尔其玄德升闻。重华叶帝。庶绩其凝。光被四际。岂一己之独乐。并万物以亨嘉。念感通之妙理。无以尚夫声歌。孤桐生兮峄之阳。阅几岁之风霜。孕天地之精英。知厥材之孔良。斧以斯之丁丁。含自然之宫商。命工倕以效技。使伶伦以审调。伯夷又从而正之。极声音之要妙。伟广运之化成。帝恭己而何为。既赓载之有歌。盍与民以咸煕。当南讹之届候。乃长养之惟时。风薰薰兮南来。日隆隆兮舒迟。政已跻于玉衡。门四辟之廓如。弹五弦之雅曲。响悠扬而虚徐。纵鸟兽之咸若。岂曰吾治之有馀。虑一民之不获。是我之所以病诸。苟有愠之不解。虽至音其娱余。化天下以底豫。象亦郁陶乎思君。彼至愚而且神。宁不有喜色而欣欣。但击壤以且谣。又何有乎帝力。日出而作。日入而息。我田我井。我耕我凿。我财既阜。含哺叩腹。此所谓不识不知。各相忘于自得。是知民愠之解。非琴之功。惟帝之心。天下为公。望苍梧其既远。寄遐想于南风。嗟后世之靡靡。孰能与民而相同。故今古之悬殊。尤有感乎余衷。歌曰。南薰之琴。舜其钦兮。志在吾民。不于琴兮。今之为乐。胡不犹兮。正声已绝。邈难求兮。

哭秦庭

噫噫。主忧臣辱。主辱臣死。天地中间。只有一理。哭七日于秦庭。伟申胥之忠义。当其王纲解纽。列国交兵。彼吴强大。席卷芊荆。汉水既不足恃。又何有乎方城。熊绎之宗社几绝。鄢郢之荆棘将生。食君之食。岂无人兮。咸首鼠而顾望。谁敢委其躯命。振国势于垂亡。伟若人之慷慨。指九死而为期。苟邦家之颠越。余安忍夫生为。望秦关之迢递。足屡茧而何辞。诣崤函以告急。庶与我乎同恤。嗟彼听之邈然。增余诚之奋烈。羌痛哭于秦庭。七昼夜而不绝。泣尽而继之以血。但骸骨之孑立。勺飮之犹不下咽。冀余衷之必达。虽嬴氏之猜忍。宁不为之感激。迨无衣之一赋。解国难于既迫。返出奔而复旧。非斯人其谁力。信乎邹衍之哭。严霜降于六月。杞妻之哭。梁山为之崩坼。匹夫匹妇。冤止一身。虽冥冥之有间。尚感应之如神。况于为国乎。况于在人乎。悠悠古今。反复不一。能尽其诚。不可多得。倒行逆施者。徒知复父之仇。而终不如郧公之仁也。此吾所以重为申胥而兴叹。示秉彝之攸均也。呜呼。武关之会。千古所悲。始何心以救之。终何心以欺之。是由昭襄之暴。未及乎哀王之为慈也。楚怀入秦之辱。实有甚于入郢之师矣。当时臣子之能与同戚者。蔑蔑乎无闻也。其视申胥之用心。不啻霄壤之与莸薰也。惟彼蛮吴。曰楚曰秦。此春秋之所不取。何足责夫彝伦。吾又若是之备论。乃贵夫夷狄之有臣也。

一角兽

惟大钧之播物。纷厥类之多端。虽形状之相似。固区别之不难。苑鹿化以为马。野鸟变而成鸾。物无心于彼此。我行诈而骋奸。观一角之麟云。嗤汉武之多欲。帝雄才而大略。岂外诱之能惑。然侈心之一开。鲜不为之变易。故佞人之迎合。乃自售其诡术。当建元之粗康。峙富庶之馀业。内蛊心于方士。外从事乎兵革。致天下之虚耗。实同辙于秦皇。使麟也而果见。夫孰谓之祯祥。嗟肉角之为奇。在与纪而孔彰。国风咏其公子。西狩应于素王。见于礼经者。并四灵之称。游于郊薮者。表黄帝之德。实瑞世之神物。必圣人而后出。彼武皇之为君。羌不足以论列。吾知尔之非麟。但崭然之一角。况夫麟之为物也。百兽之先。五行之精。振振其仁。昭昭其灵。不践生草。不履生虫。此所谓王者之上瑞。旷历代而罕逢者也。抑又闻之。行必中规。处必择方。不入于无道之国。不游于刳胎之乡。当是时也。两承相之流。三长史之徒。皆以无罪而夷灭。一言而就诛。其他为菹为盐者。不可数以一二。使尔而果麟也。又胡为乎至哉。武皇于此。已未免夫好名之僻。而马迁修史。亦自拟于春秋之绝笔。逞己欲而莫知其非。盖见君臣之一律也。呜呼。人主所尚。宜审厥初。其源一始。末流何如。自是以后。甘露黄龙。凤凰神雀。层见叠出。前后相袭。大书屡书。溢美于史册者。不一而足。卒以白雉而取亡者。其兆不在于斯耶。吾每读史至此。重为武帝而嗤之也。

吊三元帅

愤有异世犹不泄。故余心之激烈。何三帅之无辜。羌遭此之惨酷。红寇狺然而内噬。恣鱼肉乎生民。神州举为陆沈。乘舆荡而蒙尘。倘非诸将之协力。畴克收复乎王京。捷书才报于行宫。奄奇祸之横生。尸三勋于一朝。甚矣恭愍之昏庸。忌功害能。小人之常态。吾又何诛乎金镛。信谗贼而仇忠。宜夫王之不终。呜呼。究厉阶之所由。亦诸君之自取也。建制胜之大策。始谁为之主也。彼矫书之有以。胡不悟之早也。杀总兵而莫之疑兮。固反尔之道也。虽然。事有所至难者矣。大功既成。重兵在握。请之则为专制之臣。从之则为一网之肉。嗟哉诸君。罹此惟谷。已矣乎。使泰山之功。转为锋刃之血。深有悼于郑文忠之文。忠魂壮魄之安在。但青山之白云。

鱼鳖成桥

睢水风起。沛公脱其重围。滹沱冰合。萧王免于危机。想鱼鳖之成桥。信前后之不违。尔其太白之阴。瀀渤之滨。惟帝降神。笃生异人。既灵验之昭著。又射艺之绝伦。彼兴心而嫉妒。羌难可与相亲。辱牧圉犹不足。宁远逝而托身。届淹淲以欲济。水浩浩其无津。愿奋飞而不能。将谁极而谁因。顾追骑之垂迫。命不间于锱铢。上祝天而下渊。倏感应之如符。鲲鲸奋其尾鬣。蛟鳄撑其牙须。神龟接其背甲。应龙翼以前驱。异造舟之为梁。岂鞭石之与俱。固神妙之叵量。果利涉之不诬。悟景命之方承。就卒本而开都。启七百之赫业。讵人谋之所图。况朝天之有石。亦神异之可传。嗟麟马之不返。但龙山之玉鞭。信乎麒麟之生。异于犬羊。国家之兴。必有祯祥。理亦有其或然。孰云谬悠而荒唐。独惜夫峯山鬼哭。丸都之蓬蒿芜没。马岭神言。长安之社稷倾覆。天既默佑于厥初。复谆谆于垂亡之馀。仁爱之心非有异兮。只在夫所以应之何如也。

三纲宇宙之栋梁

大厦之成。实有赖于栋梁。宇宙之久兮。要不过乎三纲。宜昔人之取譬。谅名实之相当。肇混沌之剖判。参天地而为人。曰三才以并称。乃有取夫彝伦。始夫妇而父子。上有君而下臣。各自为纲。天道之常。维持人纪。粲然振纲。扶植元气。凛乎纯刚。两仪以之益大。二曜以之愈光。本吾心而造端。作万世之大防。揭栋梁以为喩。极厥理之昭彰。虽然。栋梁之于大厦。或有时而倾侧。三纲之于宇宙。亘古今而如一。彼则托之于有形。此则寓之于无象。未知孰重而孰轻。在反求而推广。噫噫。自有宇宙。亦有此理。为栋为梁。相为终始。昔上世之经始。为生民而立极。何叔季之风雨。纷日事乎陷溺。然秉彝之良心。岂一日之或灭。凡禀性而为人。盍儆戒而想像。若栋摧而梁折。竟安仿而安仰。重曰。栋兮梁兮。大厦之支兮。纲兮常兮。宇宙之基兮。翼之陪之。期不隳兮。

登瀛洲

挟天风以遨游兮。渺临睨夫中州。嗟迫厄而卑湫兮。思远骛于遐陬。纷总总其西东。因羽人于丹丘。羌指余以乐土。曰海上之瀛洲。令𬸚𬸦以先容。使神蚪焉翼舟。顾弱水之非隔。揖下风于仙俦。然余骨之犹凡。曾不足以少留。遄余驱而言旋。将改此而他求。溯今古而驰骋。想仙李之风流。当天策之开府。渴贤才以旁搜。既以文而且武。亦能断而善谋。固讲道之是先。又不遗其亡俘。或汗马以决胜。或从容其运筹。润少海以增辉。咸启沃以交修。契既深于鱼水。义何啻夫同裯。近天表于咫尺。日三接之绸缪。分丙夜而直宿。玉漏滴兮悠悠。戒天鸡以待朝。镠锵鸣兮琳球。蔼满袖之天香。蹇容与而夷犹。浃肌肤皆恩泽。庶毫发之少酬。究贞观之盛治。实有赖于嘉猷。跻万姓于寿域。与一世以咸休。彼呼吸而枯槁。固不足以比侔。宜时人之歆艶。揭嘉号于千秋。然导君于惭德。恐实丧而名浮。虽仁义之少效。终亦出于仇雠。岂待遇之无常。抑学士之有尤。伟当宁之求贤。恢天网以大蒐。士不谈乎伯道。望斯世于虞周。神仙固不足尚。又何房杜之与逑。傥一登乎文石。贡丹衷于冕旒。歌曰。瀛洲邈矣。使我愁兮。天策陋矣。使我羞兮。九重五云。阐大幽兮。龙门三级。登上头兮。

耻

凡厥初生。一理浑全。既有知觉。四端蔼然。惟羞恶之发见。实义内而非外。苟扩充而无馁。从万善之来会。非赤子之纯一。孰不知其有耻。然所主之不同。纷或彼而或此。尹自任于天下。心未忘乎挞市。武底伐于横行。乃一怒之所使。谅随时而或然。亦何私于一己。孔垂戒于足恭。孟存念于若人。视前圣而尤切。要不外乎吾身。曰惟人之最灵。知所耻之为大。若耻之于不耻。反吾性之是害。路缊袍其何愠。原弊屣其非病。顾俯仰之不怍。聊乐天而顺命。噫噫。卓彼先觉。心得其正。耻所当耻。以复其性。凡今之人。胡莫之知。耻与不耻。倒行逆施。岂禀受之有异。盖亦由乎不思。眇余质之鲁钝。盍反观而内视。庶无耻之是耻。处屋漏而无愧。

停婚仆碑

婚固可停。碑亦可仆。嗟帝内省。宁不自疚。始妩媚之是悦。竟萋斐之为权。岂中诚之无常。抑外假之难久。非独帝之少恩。征亦有以自取。彼其负其所事。又于吾乎何有。免平生其犹幸。遑敢恤其身后。其所以面许叔玉之婚。亲制丰碑之文者。是诚何心哉。特覆雨而翻云也。呜呼。君臣之间。在昔为难。盛满之际。倚伏之端。光武中兴。伏波择君。薏苡明珠。毕竟谁分。况非草昧之旧。有射钩之仇。则契合之初。实有异于二帝间之遨游者矣。太宗之好名。其视光武之恢廓。亦有所不侔者矣。然而仆碑之立。乃在于征辽之后。而裹革之尸。不得葬其故丘。则二君之所以待勋贤者。又未知其孰优乎。系之曰。太子早从之对。吾所以重于郑公也。魏徵若在之叹。吾所以嘉乎太宗也。人谁无过。惟知悔之贵也。有是君有是臣。太宗与郑公之谓也。

觚

繄先民之创物兮。必制作之有常。或仪式乎天地。或仿像乎阴阳。虽形体之不同。尽名实之相当。曰惟觚之权舆。实取法于八方。异鸱夷之滑稽。类瑚琏之为器。际宾主之献酬。谅众目之所视。爰究名而思义。信得之之有自。嗟渐变而不古。顾已失其范模。然称号之尚存。岂斯世之可诬。噫夫子之兴叹。意不止于一觚。理无往而不寓。在学者之反隅。呜呼。人之为人。只在彝伦。苟或失之。禽兽与均。上焉为君。下焉为臣。无往不然。盍反其身。伟圣人之一言。羌所包之至大。非但警乎当时。乃万世之攸赖。各顾名而思义。庶不忘于颠沛。重曰。觚哉觚哉。胡至于斯。人兮人兮。宜以此规。

义田

噫噫。张公之九世同居。唐宗亲幸其宅。陈氏之千口共食。宋帝岁贷其粟。盖古今之所希。乃人主之致敬。稽义尹于青史。益有嘉乎文正。惟先忧而后乐。实夫子之天性。况亲戚一体而分。宁不共欢而同庆。我禄养之有裕。荷天子之明圣。苟九族之失所。是已推夫陷阱。非但违秉彝之良心。亦有孤朝廷之仁政。买负郭之数顷。岂吾私之敢营。幸收获之有入。期以先乎弟兄。羌始亲而至远。自蔼然之深情。田之入兮有数。余之情兮无穷。以有数而应无穷。夫岂云足乎吾衷。但余诚之非他故。所以眷眷于此中。彼虽各自以为悦。吾岂敢以此为功。伟夫子之高义。视张陈不啻什倍。付麦舟于曼卿。知家风之有在。读钱辅之遗记。庶兴起于千载。系曰。骨肉相睦。谁无此心。惟其自私。乃兽乃禽。懿哉夫子。独全天伦。我庸作歌。以示后人。

鼎

懿圣智之创物。与天地而同极。虽制度之有殊。惟日用之是急。曰惟鼎之为器。实火食之权舆。采地四以成形。象乾圆而离虚。足以仿乎三德。文取法乎神龙。或万钧之为重。或百斛之是容。乃正位而凝命。异寻常之釜镬。究木上之有火。窃有感乎羲易。然求则之有异。故或凶而或吉。昔黄帝之成功。又有闻于荆山。噫鼎湖之龙升。幷神器兮难攀。曁大禹之底绩。九以象夫九州。岂知楚之有问。终有累于姬周。役万夫于泗水。何暴秦之足说。彼汾阴之矫诬。信嬴刘之一律。尚鼎铛之有耳。胡斯人之不闻。鼎无意于其初。何厥后之纷纭。幸当宁之鼎新。重九鼎于盘石。况列铉之得人。又何虑夫覆𫗧。嗟一士之自负。志不在于鼎俎。仰考父之有铭。微斯人其谁与。傥盐梅之有用。亦傅岩之可许。系曰。鼎之试兮。与大吕相为之重。鼎之弃兮。反不如康瓠之用兮。用行舍藏。吾与尔共兮。

蛮触

漆园老吏。齐万物于一指。征寓言于戴晋。诙蛮触之二氏。尔其有蠢者蜗。有崭其角。国于左右。各有称说。耸角为城。吐涎成池。其疆几里。章亥莫知。互不相能。日寻干戈。积尸兮如山。流血兮成河。天地为之覆却。日月为之蔽亏。涿鹿之战。未能喩其壮。而昆阳之兵。不足言其奇也。历年不解。累旬相持。或主或客。孰雄孰雌。宋牼不可说以仁义。而从横之术。亦无所施也。一壳之内。其存几何。瞋目相争。所得无多。竟得丧之同归。此亦不可以已者耶。在物如此。于人为甚。不一其端。有万其品。大则图王。小则图伯。诧强夸智。莫肯相下。残生类若泽焦。惟己欲之是逞。虽暂时之或成。卒归尽于二境。惟彼芒砀之间。厥类不一。酰鸡处瓮。焦螟巢睫。各适其适。谓之天均。岂知藏壑之不固。而覆蕉之非真也。噫噫。自其大而言之。一壳乃天地之无穷。自其小而言之。天地亦幺麽之壳中。既是非之无辨。吾又安知。夫吹万不同也。人于天地。大仓稊米。以马喩焉。一彼一是。及顾券内。无大无小。义理交战。六凿相扰。庶将奉天。君之明命。荡外物于一快。超上下以独存。岂徒尚夫蒙叟之志怪。

仲尼日月

邈鸿濛之未判。混瞢暗而冯翼。曁两曜之行天。奄万象之昭晢。爰取譬于仲尼。嘉子贡之善观。当春秋之天下。慨风雨之屯难。郁乾坤之否塞。泯天彝之茫昧。时我圣之天纵。与日月而为配。廓人文而宣朗。彰吾道于既晦。濯江汉之浩浩。又暴之以秋阳。既高明之叵测。谅光被之无疆。会元气于龟蒙。肇英华于尼丘。匪浮云之能蔽。纵百羿其何忧。非日之日兮。岂桑楡之或吴。非月之月。罔朒朓之有阙。如见肺肝。正卯无所遁其状。无得以逾。叔孙不自知其量。苟不得其门而入。犹未知宫室之美。若非有睹乎文章。孰能形容之如此。惜不得大明于黄道。施如天之神化。然馀辉之不息。破万古之长夜。在攸久而逾光。况当日之亲炙。呜呼。在下明明。在上赫赫。其分若殊。其道相合。彼小智之区区。窃爝火以自私。欲摹写其仿佛。是何异于管窥。曰余昏昏其无类。窃独希于末光。明在我之虚灵。处暗然而日章。虽未得为圣人徒兮。庶可免于面墙。

白帝庙

巫峡之疆。古庙荒凉。西日无色。孤猿断肠。讯父老以陈迹。曰白帝之故堂。距今玆几百载兮。魂若有而若亡。当其炎运中替。乾坤战场。各盗名字。竞称侯王。爰跃马而称帝。有成都之子阳。控益州之雄富。恃天险而强梁。修边幅而自尊。岂知专意乎东方。惑狂夫之浅谋。谓剑阁为金汤。倏大兵之四集。奄身膏于锋铓。岂天命之靡常。抑人谋之不臧。噫噫。宇宙逆旅。岁月风狂。地惟此地。往事亡羊。众峯四拥。陛卫之盛张者耶。群蛙争吠。井底之伥伥者耶。彼则然矣。其在后者又可伤。嗟哉刘禅。实惟汉皇。竟含璧于道左。反不如公孙之自戕。遗民香火之至今。其亦有所不忘者矣。已矣乎。蜀山峨峨。蜀水洋洋。孰为遗臭。孰为流芳。聊慷慨而兴叹。续坡仙之短章。

治水

九年之水。天胡不仁。八年于外。禹功其神。当下民之其咨。虽帝尧其犹忧。俾地平而天成。寔有赖于洪畴。方其浩浩汤汤。滔天方割。黎庶昏垫。上巢下窟。重华协帝。陟位受终。四岳是咨。畴能奋庸。伯禹其人。思日孜孜。舜曰兪哉。汝往敷治。于是乃乘四载。乃疏九河。乃奠高下。乃驱龙蛇。呱呱不子。三过其家。四隩既宅。九叙攸歌。敷文命于四海。曁朔南与流沙。伟疏凿之宏功。羌与天而同大。岂但当时之能乂。历万世以永赖。水由地中行兮。民至今犹奠居。微禹其鱼兮。信斯言之不虚。自开辟至于今玆。孰厥功之比方。望会稽其既远。增余怀之永伤。噫噫。白圭之自以为愈。后世无以为可。孟氏之空言配之。人谓不在其下。但当行其无事。固无待于外假。虽然。神禹之后。河决几何。瓠子之歌。至今为嗟。孟氏之后。亦有异端。甚于杨墨。前哲所叹。然则其在吾儒。所治何居。不必以邻国为壑兮。庶从事乎辞而辟之廓如也。

逆鳞

虎媚养己。未忘杀决之威。马知恋主。或有碎毁之时。爱有忘于意至。故前修之为戒。在形见而犹然。况飞潜之神怪。惟逆鳞之径寸。乃潜藏于喉下。苟有婴其必杀。曾不为其小假。嗟四灵之最长。降膏泽于下国。苏万姓之望云。谅厥功之叵测。胡自养其毒螫。乃肆暴于触讳。彼横目之朱愚。夫岂知其可畏。始若可以相狎。竟糜粉之是随。嗤尔龙之无常。实诱陷于祸机。既恶人之有忤。胡不早示以雷霆。此蚩蚩之何尤。吾谓尔而不灵。挂豫且之密网。亦不得以恣暴。始逞威于忤己。卒未免夫身蹈。傥在我之无伤。虽有逆其何恤。在彼类而犹然。况最灵于万物。想在天之飞龙。有无形之逆鳞。初鱼水之一堂。若气合而可亲。或婴批之斯数。旋菹醢之必至。宜古人之取譬。固彼此之无异。虽然。彼之批鳞。或贪骊珠。此之批鳞。何有一躯。彼之杀人。谓其忤意。此之杀人。不知爱己。昔之取喩。乃以戒夫在下。我今作赋。敢告为人上者。

君子不器

繄大朴之剖判。括至大之圆方。罔一物之或宰。迭寒暑而阴阳。懿君子之取法。随所遇而皆通。匪一器之为用。乃言语之形容。若夫王府之珍兮。有关石和钧之名。音乐之美兮。有黄锺大吕之声。各适其用。不可相幷。在物如此。况于有生。柳下之不流止于和。孤竹之特立止于清。赵魏之老。不可为滕薛大夫。九合之功。有异于范我驰驱。原禀气之或偏。又役志之有拘。羌未免夫为器。岂君子之与徒。参一贯之曰唯。颜具体而庶乎。然其大未至于化之。要不出于范围。伟天纵之将圣。一无象之两仪。先之而天不违。后之而奉天时。用之则行。舍之则藏。仕止久速。何用不臧。从心所欲。不逾于矩。欲仿佛而难名。谅无形之可睹。惟不器之取譬。寔夫子之自道。然所包之至广。孰能悟其深造。端木氏之瑚琏。亦兴叹于不闻。幸子舆之知言。揭时也而云云。信前后之一揆。知未丧于斯文。嗟余生之斗筲。敢大成之是望。庶朽质之可雕。期斐然而成章。傥一试于匠石。虽不周而何伤。

浴沂

孔亟称于水哉。汤铭盘而日新。岂有待于外物。要主意之在身。惟点尔之狂者。焉二圣之与伦。然浴沂之兴叹。盖亦见夫天真。今日月之几何。序已属于暮春。感万物之得时。寔不外乎吾仁。信天机之潜发。况依归于圣人。当函丈之从容。鼓余瑟之和淳。既诲之以不倦。复善诱之谆谆。彼三子之言志。唯身外之是循。视余心之不然。悟一气之孔神。春之气兮氤氲。沂之水兮粼粼。是所谓询于且乐。盍往观乎其漘。值春服之既成。日又吉兮良辰。况冠童之有随。孰不可以相亲。澡余身以三浴。又整饬其冠巾。胸中既已洁净。荡旧染之外尘。顾吾身之何如。揖尧舜以逡巡。羌浩气之莫御。与天地以无垠。晞余发于舞雩。郁佳树之蓁蓁。振余衣而以风。愈余意之津津。咏所得以归来。匪夫子其谁因。想与点之一言。虽千载如隔晨。噫九原之难作。聊援笔而书绅。系曰。夫子之德。一大钧兮。语不云乎。必有邻兮。铿尔之对。醇乎醇兮。一贯之唯。与之均兮。

骥尾蝇

谨按。马史伯夷传。有颜子附骥尾而行益显之语。故世之赋蝇者。或有以是为说焉。噫。取喩必以其类。蝇。邪物也。岂可以颜子为比哉。故余不之取焉。其辞曰。

事有异类而相感。为微物而兴思。嗟尔蝇之幺麽。亦禀气而蕃滋。纷逐臭而慕膻。羌栖息之湫卑。钻酱醢以遗丑。点白玉而生疵。欧阳憎而作赋。风人刺而著诗。幸附尾于奔骥。何托身之得时。岂藩棘之知止。日千里以为期。顾蚊蜹之已远。指鸾凤以高追。彼寻常之群类。竞歆艶以嗟咨。穷宇宙以遐观。奚独在物而如斯。捷青云之飞腾。或有假于嘘吹。惟丈夫贵乎自致。将龌龊以从谁。说操筑于傅岩。高宗用之不疑。吕垂钓于渭滨。西伯载而为师。孰左右之先容。信天命之所宜。慨后来之不然。士多失于奔驰。各高攀为得所。谓昭昭其可欺。滔滔者皆若是兮。又何微虫之足嗤。重曰。倬彼长松。女萝縻之。有严虎威。妖狐资之。骥以德称。绳以诡随。惟蝇之幸。匪骥之訾。

鱼水一堂

鸿鹄之有翼兮。遇顺风而增击。舟楫之为用兮。待巨川而利涉。彼异类而犹然。况鱼水之相得。以一堂以托兴。感君臣之契合。水之生非独为鱼。鱼于是乎洋洋。矧元首之有赖。非股肱谁与同堂。仰重华之濬哲。乃赓哉于明良。汤革夏以拯民。亦如渴于植鬐。说启沃于左右。高宗任之不疑。文得兆于渭滨。载后车以非▣。信沛然而莫御。羌同气之在斯。鱼鳖以之咸若。庶绩以之咸煕。海波由是而不扬。雨旸由是以顺时。岂独为臣之得意。实鸿休之所基。缅王泽之既渴。痛赪尾之有诗。君视臣不如犬马。致上下之睽离。纵外貌之暂合。竟浸润之旋随。或鲸鳣之失所。反蝼蚁之见制。故贾生之抗愤。长太息以出涕。后三代而为君。莫有贤乎文帝。然未免夫滔滔。何末流之足怪。幸中山之远胄。承白水之馀波。起卧龙于南阳。蔚风云之会合。揭鱼水以为喩。谅无愧于前昔。嗟鼎湖之龙升。继星陨于营中。既皇天之不吊。故大业之未终。自是几千百载。慨无闻乎彷佛。河之清岂无时。寔有待于今日。眷庆会之有池。类灵沼之于牣。群龙兮满朝。竞攀附以登进。孰批鳞之为忌。孰渊潜而自珍。渺川泳而云从。纷聚精而会神。其所以相得之益章。不但鱼水之比伦。有一穷鳞兮。处涸辙其几年。傥馀波之一借。思变化以腾骞。庶几作商家之霖雨。畅圣泽于四埏。系曰。鱼水之乐。非鱼安知。君臣之得。惟君所为。非鱼非水。其乐何似。如或不然。一堂千里。

天河

星火流西。葭律转商。金风应候。玉露戒凉。漏丁丁以初报。夜悠悠其方长。旁阒寂其无声。仰昭回其有章。界折木以为分。箕斗列乎其旁。浻素波之不惊。浴月星之光芒。势浩浩其不割。又何忧夫怀襄。欲溯洄而无因。岂一苇之能航。讯左右以莫对。乃恍惚而难详。征天官之秘记。曰玆为之天潢。水天一之所生。固厥神之难量。然乾维之无系。亦空中之苍苍。彼源委之何托。虽大禹其望洋。羌置此而莫论。情伊郁其悠扬。尔其齐圣广渊。古称成汤。侧身修行。莫如宣王。或七年之为旱。或倬彼之瞻仰。河兮河兮。胡不于此时。沛其馀泽。变亢阳为丰穰耶。且夫天地闭塞。宇宙抢攘。神州赤县。纵横犬羊。岂忠义之无人。徒号泣而彷徨。河兮河兮。胡不于此时。注其馀波。洗甲兵而韬藏耶。或有孤臣危涕。孽子摧肠。春草歇兮秋风惊。秋日短兮夜未央。但可望兮不可亲。思复思兮难可忘。河兮河兮。胡不变为春酒。尽驱入于陶然之醉乡耶。惟彼乌鹊之桥。语涉淫荒。牵牛之飮。事又渺茫。非儒者之所道。信孟浪而无当。幸余值夫河清。聊慷慨以激昂。顾奔流之不回。鬓发忽其苍浪。傥灵槎之可乘。又何求乎上方。沐凤池之恩波。庶鱼水之一堂。

云

惟阴阳之橐钥。纷万类之坱圠。虽变化之无方。亦形声之可迹。窃怪夫云之为物。妙聚散之叵测。始触石而兆眹。奄肤寸而四合。作白衣而翻覆。倏苍狗之变成。或滃渤而黝黯。或悠扬而轻盈。或漠漠而霏霏。或郁郁而英英。孰无事而隆施。信机缄之难名。矫余首而仰观。良有感乎中情。尔其以之纪官者。著垂衣之治。以之辨祲者。获丰年之祥。云兮云兮。固厥功之难量。大风之歌兮。知伯心之犹存。高唐之梦兮。终色荒之贻讥。云兮云兮。羌不足以取斯。上太行而指亲舍。怅孝子之心。望秦岭而家何在。掩逐臣之泣。云兮云兮。谅所感之不一。呜呼。云之为贵。以能作雨。慰黎民之渴饥。苏旱魃于下土。何纠𬙊之多端。亦有时而不然。既未▣夫甘霖。谩蔽日而遮天。然舒卷之无心。岂于物而有偏。歌曰。云之出兮。雨其濛兮。岁屡丰兮。云之敛兮。杳无踪兮。不自功兮。又歌曰。物不自神。在遭逢兮。云兮云兮。惟龙之从兮。

土龙

惟玆之旱兮。谁使之然。自夏徂秋。涤涤山川。沈虎头而莫应。号蜥蜴而无闻。虽圭璧之既卒。岂巫尫之可焚。嗟真龙之难起兮。盍偶象而求之。伟工师之创智。化土泥为神奇。俨头角之崭然。又奋张其鳞鬐。势夭矫而欲腾。鼓云雷而驱驰。应下雨之霶霈。慰生民之渴饥。何漠然而无验。徒伛偻于中逵。彼九渊之潜珍。亦或砀而失水。望涓滴其不得。反见制于蝼蚁。况形似之冥顽。讵神功之能致。顾格天之常道。不在彼而在此。汤大责而底敬。宣侧修之是事。信不可以他求。又焉用夫奇技。谇曰。龙之致雨。以其灵兮。尔无其实。假其名兮。黍稷非馨。德惟馨兮。恭作小赋。献彤庭兮。

灵囿

赫赫姬运。兴自高辛。至于西伯。旧邦惟新。三分有二。一视同仁。想灵囿之有号。究神化之惟醇。尔其岐山之下。渭水之涘。原湿有膴。七十其里。草木之所畅茂。禽兽之所蕃殖。彼胎化而卵育。及跂行而喙息。无狘獝之为虞。各欣欣而自得。谅致此其何方。要不外乎至德。于以筑台。经之营之。庶民子来。不日成之。台下何有。于以凿沼。洋洋玄鱼。翯翯白鸟。顾嘉名之揭揭。乃民心之所乐。惟玆囿之并称。羌所包之宏博。蒐�止乎三驱。斧斤俟乎黄落。亦与民而无禁。共蒭荛与雉兔。既撙节之有道。复裁成之是务。苟余心之不然。寔徒事乎驰骛。虽禽兽其靡宁。岂众心之能附。宜诗人之颂美。后千祀犹起慕。嗤齐王之有问。胡此理之莫悟。穿国中以罔民。何彼昏之足数。后三代而为君。称汉高之大度。然丞相之有请。反怀疑而赍怒。谓天下为己有。讵推广之是顾。望西周其不及。益有感乎情素。惟彼马卿之子虚。杨云之长杨。穷壮丽与侈靡。极夸䊮而焜煌。虽信书不如无书。足以见夫当时之为荒也。方今神圣当宁。德合周文。大化坱圠。和气氤氲。匪囿之囿。而遐迩一区。匪灵之灵。而物我同欣。若有士兮其中。沐渥泽之芳芬。傥后车之一载。何必鸟兽之与群。歌曰。文王之囿。与民同兮。名之为灵。我岂功兮。我王之囿。无以形兮。强以名之。灵之灵兮。

幽兰在空谷

何所独无芳草兮。窃独悲此幽兰。空谷寂其无人。霜雪又从而摧残。揽柔条而延伫。胡遭时之艰难。怆余怀之壹郁。涣余涕之汍澜。惟四运之回薄。羌纠𬙊之多端。各乘时而光辉。纷总总其莫殚。嗟薰莸之不分。固时俗之欺谩。宝萧艾以充堂。谓国香为不足观。昔孔圣之有训。知后凋于岁寒。抚琴操而寄怀。并松柏而兴叹。屈三闾之耿介。屑琼蕊以为餐。虽玆佩之可贵。畴肯察余之中肝。余以兰为信美。等荣悴于一般。顾昭质其未亏。处中谷而犹宽。沐光风之泛泛。浥清露之漙漙。亦天地之所私。复何怨委弃于蓁菅。若有一介士兮。结馀荫而盘桓。望兰台其云远。岁月忽其将阑。恐鹈鴂之先鸣。蹇余思之曼曼。折芳条以延伫。将以遗夫所欢。谇曰。兰之生兮。谷之盘兮。不采而佩。我何干兮。士之生兮。歌考槃兮。用行舍藏。惟所安兮。

圯桥

噫噫。过升仙者。志在驷马之荣。步天津者。心伤杜鹃之声。随所遇而有感。乃吾人之常情。余尝历览乎圯桥。钦子房之英名。伊吕氏之肆虐。自开辟而未闻。举侯王其屠夷。祸岂啻乎坑焚。伟若人之慷慨。有不共之大义。奋铁椎于博浪。惜奇谋之未遂。奄袖手而遁命。虚十日之大索。稽至人之垂诫。戒太刚之易折。惟老父之受履。寓微意于恍惚。始愕然而欲欧。竟跽进而愈恭。知变化之有术。谅一念之相通。顾一编之素书。实天与而非人。赞高皇于帷幄。妙筹画之如神。处盛名而不有。岂有意于封侯。悟黄石之非虚。卒赤松之与游。信乎知柔不易。受教亦难。凡人气禀。有万其端。若能善化。与道为一。彼袴下之俛出。视受履其尤辱。然王孙耻伍乎哙等。反不如推让乎叔通。是则屠中之少年。无异圯上之老翁。而留侯以之保身。淮阴未能善终。虽倚伏之回泬。亦在夫从违之吉凶也。已矣哉。圯桥已圮。留侯不留。悠悠千载。往事云浮。噫九原之可作。请从斯人之借筹。

吊扶苏

愤有百代犹不泄。余最哀乎扶苏。究前古亦有如此。何独子之非辜。然余心之有激。重为子而一吁。彼既灭先圣之统緖。又何有经籍与诸生。虽扑杀而莫之念。未可与论夫父子之慈情。嗟子之适当此际。胡不嘿嘿而图全。亲为父而义为君。亦有所不可不然。刑馀之固不足责。斯之罪极乎通天。非不知重请之为难。恐不如申生之为恭。宁溘死而不恤。皇昭监乎余衷。呜呼哀哉。天道神明。好还如转。设使子之含忍。吾固知其难免。信乎楚灵之言曰。人之爱其子。亦如余乎。出尔反尔。与道同符。吕氏所以戮人之父。残人之孤。前后不知其几人。抱幽怨而吁呼。借令非子之谏。非斯之谀。既无北监之难。又无矫诏之虞。始皇之业。可无亡秦之胡欤。嗟幽明之共嫉。恶已盈于独夫。免厥身其犹幸。岂可遗其馀雏。若使子获承其位。天下未必二世而遽亡。公子无骊山之祸。胡亥无长乐之殃。天地之间。宁有是理也哉。余非独为扶苏吊也。将以警夫为人父子。

蟋蟀俟秋吟

葭管秋回。萤窗夜寂。金风乍吹。玉露微滴。一介书生。皓首缝腋。恨修名之不立。叹流光之倏忽。潜静处而息虑。听候虫之喞喞。尔其斑质赤趐。变化而成者耶。不飞不走。跳跃而行者耶。露处草食。与世无营者耶。动股振羽。不以喙鸣者耶。在野在宇。随处而寄生者耶。斯螽莎鸡。一物而异名者耶。初凄凄而如咽。终切切而若争。韵将抑而更扬。势欲断而还萦。值蓐收之戒令。应天气之肃清。若有感于所遇。孰云鸣其不平。想夫天壤之间。物各有情。春日载阳。有鸣仓庚。六月维夏。熠燿宵行。鸿毛翼乎顺风。巨鱼纵乎大壑。得雨而聒聒者虾蟆。逢阴而啾啾者蝼蝈。是谁使之然兮。谅一气之所激。在微物而尚尔。况吾人之最灵。时乎未至。守寂寞于一经。时乎既遇。作羽仪于大庭。蔚风云之会合。振名声于雷霆。搏九万而大鸣。肯下视乎鹪鹩。噫噫。日月过鸟。乾坤浮萍。品物万殊。与化不停。各乘时而自得。俄索然而无迹。乃物我之所共。孰能后天地而不灭。所可恃者。不待生而存。不随死而亡。不为得而喜。不以失而伤。安时处顺。乐乎天常。此我之所以为异。而俗士之望洋者也。系之曰。万物相同。则吾亦与之相同也。天地无穷。则吾亦与之无穷也。同亦一无穷。又何较乎秋虫也哉。

丰城剑

丰山之锺兮。值秋风而自鸣。荆山之玉兮。遇和氏而乃明。物固各有所待。咸一屯而一亨。若有剑其神奇。孕天地之精英。青萍结绿。不足以仿佛。岂莫耶之抗衡。悲博物之无人。铲光彩于丰城。日月倏忽其不淹。几阅星霜之变更。世铅刀之为铦。羌不可以与争。纵埋没而何伤。尚余质之坚贞。或中夜而雷吼。地祗亦为之屏营。气愤郁而难掩。上贯乎斗牛之峥嵘。众贵贱之不分。故具眼之所惊。掘古狱而有得。信灵异之难名。凛发硎之若新。孰余锋之敢撄。陆犀象之是摄。思水剸乎鲵鲸。然三精之雾塞。又何术以廓清。雌与雄其相吊。奄双涕之纵横。惧太刚之易缺。宁变化于延平。庶将鼓霖雨以腾骧。洗腥膻于两京。噫噫。在物如此。况乎有情。爰有一士。金玉其精。磨霜刃于十年。愿俟时乎将行。倚崆峒以一试。振宇宙之英声。何必星象之是动。然后琅玕之可呈也哉。重曰。剑之出兮有灵。剑之用兮无成。剑兮剑兮。不如潜伏而终天。无徒为人世之讥评也。

六经圣道之垣

蹇吾法夫前修。将以窥夫篱藩。究斯道之妙用。信难得以名言。繄大原之出天。待夫人以后行。然不可以徒立。孰能为之坊垣。卓先圣之默契。既身体而安行。恐多岐之易惑。寓微意于六经。使万世以无弊。实有赖于经营。易消长之是著。礼节文之昭明。书以道夫政事。诗乃言其生情。春秋本以谨严。周官为其法度。互表里之相须。又功用之毕具。务闲邪而窒欲。谅缜密而巩固。匪百堵之可拟。等数仞之宫墙。接正路之平平。注智水以为隍。渺莫测其端倪。亘延袤乎无穷。仰弥高而钻坚。岂异端之能攻。何吕氏之肆虐。乃付之于烈火。虽金城之万里。祗自速其殃祸。顾斯文之自若。有建元之表章。恨信向之不笃。杂申韩与老黄。惟六经在于宇宙。与吾道相为流长。历万古如一日。岂以秦汉而存亡。叹诸儒之贸贸。正墙面而迷方。竞穿凿为户牖。罪有甚于始皇。幸濂洛之标准。振孔壁之馀光。重指南于注解。导群蒙以康庄。道堙塞而复廓。文焰晦而再彰。按古昔而较功。奚啻抑乎怀襄。曰余生之若晩。思古人而不可忘。抚遗编以兴喟。期入室而升堂。遵大路以容与。哀与我者伊谁。聊抒意于文字。庶在后而不亏。乱曰。圣人已远。大道丧兮。六籍既焚。邪说倡兮。巨浸稽天。莫堤障兮。嗟哉后生。昧趋向兮。盍反求之。不于远兮。坦然周行。在方寸兮。守以灵台。谁敢侮兮。天地独存。众父父兮。

凤鸟不至

盖闻九成而来仪。感虞韶之美。高冈之和鸣。应周德之至。猗欤凤之为鸟。实瑞世之灵禽。何夫子之文章。有不至之叹音。想夫王迹既熄。大道不复。天生我圣。为民立极。嗟有德而无位。空辙环而栖栖。望重华其云远。周亦东而不西。然岂果于忘世。与鸟兽而同群。苟有为亦若是。益永思夫舜文。梦周公于仿佛。忘肉味于三月。反自卫而乐正。又吾从之郁郁。伊文明之祥瑞。可复见于尼丘。胡閟光而韬彩。听哕哕其末由。慨吾道之已矣。空见讥于楚狂。寓王法于春秋。志东周犹遑遑。知斯文之在玆。致一角之效祥。奄反袂而出涕。吁嗟遭此鉏商。苟出见之非时。不如千仞之高翔。呜呼。天纵之圣。逢世不辰。始焉叹凤。终焉伤麟。惟道之大。与天如一。凤不至兮何损。麟之获兮何益。凤兮麟兮。不知其出与处兮。孰谓尔为灵物也哉。

题柱

邈余生之濩落。骋遐怀于往事。列古人而尚论。畴有才而不试。想题柱于今日。伟司马之壮志。彼遍干于列国。或有时乎难逢。仪视舌之尚在。范拉齿于箦中。何先生之自信。能取必于未至。岂富贵之在天。信力求而可致。探君心之所欲。思中之之有智。顾文艺其我有。肯终老于涤器。指长安而纳履。将以取夫高位。抵升仙而少憩。抚高柱而自诧。揆当今之天下。孰求才而我舍。抽长笔而摩挲。矢余衷而挥洒。傥后日之来过。拥高盖之车马。苟余心之未效。宁溘死于中野。蹑金门而待诏。倏声名之藉藉。从上林而奏赋。何相见之晩也。荷宠锡之日三。视枚邹焉风下。果乘轺而历玆。尚墨迹之未化。羌光彩之动人。异衣绣之夜行。道路为之改观。非昔日之长卿。后千载而兴慕。竞歆艶于功名。喟余情之耿介。窃有感乎先生。谁不欲其显荣。胡汲汲其如斯。惟驷马高车之是志。知其所尚之亦卑。夫岂有他故。亦遭君之云云。嗟养气之是馁。孰曰飘飘而凌云。逢君之心。死犹不止。尤有訾乎封禅之文。系曰。华表鹤飞。铜盘露晞。升仙之桥。与人何归。有士于此。用行舍藏。有柱不题。无柱何伤。

击楫

噫噫。旱魃为虐兮。蛟龙运其神。天地易位兮。英雄奋其身。尔其典午失驭。犬羊充斥。黄屋陷于虏庭。铜驼埋于荆棘。江东起秋风之思。新亭洒豪士之泣。神州赤县。荡然谁寄。时惟士雅。慷慨不已。闻鸡声而起舞。拟恢复于一鞭。受琅瑘之推委。道中原以为期。激部曲以同心。届长江而济师。江之水悠悠而东注。接河洛之一湄。棹容与而不进。心与水其迅驰。爰击楫而抗愤。泻激烈之中情。借馀波于万一。庶腥膻之涤清。傥不遂其所志。余何颜以复济。俨上帝之下临。众明听乎余誓。鱼龙为之踊跃。阴曀廓其开霁。况戴天而履地。宁不闻而相励。想夫是举也。以乾坤反正为贵。以社稷包羞为耻。义不苟安。计出万死。同孟明之焚舟。类韩信之背水。于是。进次淮阴。炼兵养锐。募二千之义士。倏风腾而雷厉。一麾而河南已收。再鼓而石羯几殪。中原之复。屈指可计。士女相庆。安危有系。惜乎在昔所难。君臣之际。契浅任重。鲜不终替。彼戴渊之来统。乃其理之无足怪也。羌怏怏而至死。何先生之不自解也。尤可痛者。九仞之功。亏于一篑。外则强寇为幸。内则奸雄以怏。帝亦成疾于忧愤。竟谁救乎祸败。至今千载之后。增志士之一喟。

庭草交翠

理内蕴于方寸兮。外散寓夫万物。随所遇而发见。若源泉之旁达。蔼一团之生意。在物我而同得。伟茂叔之先觉。乃有感于庭草。庐岳峙其岩岩。濂溪流以浩浩。宫一亩以栖息。日从事乎探讨。寻孔颜之所乐。将以期乎深造。当煕阳之煦育。陶宇宙为一和。日融融以舒迟。光风泛乎池荷。澹冰壶之莹彻。又霁月之交加。极胸襟之洒落。兴亦在于自家。郁窗前之交翠。各随时而萌芽。化时雨之霑濡。浑自然之无邪。羌不知其使然。由一元之亨嘉。妙鸢飞而鱼跃。信殊类而同科。翫无极之至理。究厥本之匪他。孔兴喟于逝者。点浴沂以咏。而道无往而不在。微圣贤其谁知。曰余生之苦晩。质又陋而迍邅。芳华倏其不再。春草生兮年年。揽馀荫而延伫。思若人兮难忘。纫幽兰以为佩。屑琼蕊以为粮。将往求乎遗迹。路幽昧而且长。何所独无芳草。聊于此而徜徉。

孟子功不在禹下

噫嘻。洪水之泛滥兮。使民免于为鱼。邪说之充塞兮。辞而辟之廓如。禹之功准乎天地。轲也亦与之同大。当战国之溃乱。荡民彝之颠沛。沦胥为无父无君。奚啻夫怀襄之方害。终至乎人将相食。有甚于禽兽之蘩殖。彼滔滔其皆是。举四海以陆沈。回狂澜于既倒。匪亚圣其谁任。放淫辞使不得作。驱龙蛇而放之沮也。遏人欲于横流。人得平土而居也。闲先圣之大道。水由地中行也。拨乱世而反之正。地平而天成也。扩四端于未发。乃九州之攸同。承三圣于既往。知历数之在躬。较厥功于后来。信异世而合符。谓不在于禹下。固斯言之非谀。窃怪夫玄圭之锡。帝命以位。杨墨之距。道终不试。抑时运之使然。岂事功之殊致。虽然。滔天之害。人犹巢窟而避之。诬民之祸。世皆浸淫而咨之。止塞之又有所甚难。恶可以穷达而异论也。假令九原之可作。将亦谓我知言也。重曰。神禹之功。万世永赖。孟子之道。天下无外。会而一之。正人心其为最也。

一治一乱

繄上天之沕穆。互寒暑之推迁。况下土之绵邈。为气化之能全。故或治而或乱。由其理之必然。昔鸿濛之肇判。洪水浩其滔天。顾四海之茫茫。尽禽兽之薮渊。尧独忧而命禹。勤四载于八年。伟疏凿之功成。奠高下之山川。人得居于平土。寔彝伦之攸叙。放勋既已殂落。望苍梧又何许。世暴君之代作。民安息其无所。至炮烙而尤甚。竟倒戈而漂杵。懿周公之相武。既诛纣而伐奄。驱虎豹与犀象。又致辟乎飞廉。底天下之大悦。究厥本其思兼。逮世衰而道微。恣暴行与邪说。纷篡弑之相寻。荡人纪之将灭。帝降神于尼丘。寓王法于春秋。使乱臣以知惧。岂但为其东周。自生民而未有。乃宇宙之一初。何梁木之其颓。极异端之纷挐。不归杨则归墨。与禽兽而群居。承三圣而私淑。终有待于子舆。扩先圣之未发。辞而辟之廓如。噫姒姬之神圣。遇尧舜之惟后。固成功之不难。于为治乎何有。存天理于无形。正人心于未睹。匪孔孟其谁任。益永思乎邹鲁。是所以贤于尧舜。功亦不下于神禹。呜呼。一阳一阴。天道之所使。一治一乱。人事之必至。前孟氏既如是。后乎此又无穷。信变化之多端。几光霁与晦蒙。羌不可以枚举。盍反求乎厥躬。若有一士。自修为功。天君泰然。无始无终。虽天地或有闭塞。吾其一于亨通。

义不帝秦

中天地而为人。禀至刚之正气。彼以贵而我义。虽万乘其何畏。慨首阳之清风。邈寥寥其难企。当七国之扰攘。有天下之高士。卓所养之浩然。在贫贱而肆志。秦虎狼之暴虐。敢横噬而雄视。欲肆然而称帝。畴敢惜其名器。竟膝行而匍匐。将臣仆而不愧。顾宗周之九鼎。势沦丧而谁寄。独先生之慷慨。奋不二之大义。谓纲常之粲然。自生民而托始。所以异于禽兽。要不越乎此理。苟上下之倒置。羌不如乎遄死。浩东海之清波。吾何爱乎一身。宁蹈之而流亡。顾不愿其为民。彼天彝之或昧。亦同禀乎厥初。信觉悟之有在。匪先生其谁欤。人纪赖以不泯。亦宇宙之权舆。伟一言之凛凛。激万古犹有馀。观孔顺之称誉。谅得名之不虚。噫噫。九鼎之问。见折于王孙之对。繁缨之请。以兴夫宣圣之慨。虽在于物。尚不假人。云胡不思。乃欲帝秦。先生蹈海之说。仅能倡大义于一时。赧王顿首之辱。终亦无以救于既危。想义气犹激于泉下。贯日星之昭垂。系曰。惟气之正。塞乎两仪。先生之后。继之者谁。博浪铁椎。义不在玆。我天下士。彼王者师。

文房四友

曰余质之颛蒙。藐与世而寡俦。处陋巷而自靖。期以企夫前修。慨无人其知己。凭文章而潜心。朝翱翔乎艺苑。夕栖息乎词林。托末契于四友。绵日月而益深。虽品质之有异。羌意气之相孚。或在左而在右。岂可离于须臾。若夫管城毛颖。号曰中书。聪明强记。一过五车。爰不择其所交。亦巧拙之随人。颖兮颖兮。吾友尔之能循也。绛人陈玄。是松滋侯。磨顶放踵。兼爱之流。不屑屑于皦皦。混滓浊而无愆。玄兮玄兮。吾友尔之能玄也。会稽之楮。世称先生。良玉其质。秋水其精。谅随时而舒卷。亦不改其素节。楮兮楮兮。吾友尔之能白也。姓陶名泓。系出弘农。钝以为体。不自磨砻。既厚重而不泄。又以静而永年。泓兮泓兮。吾友尔之能坚也。若余者。侧乎四友之间。而无四友之能。又若无以相戒。其何以为耐久之朋乎。促节易疾。行必蹶。嗟哉颖乎。戒尔锐也。人贵敦厚。俗宜淳朴。嗟哉楮乎。戒尔薄也。污以能全。朴故无败。惟玄与泓。吾何为戒。其视锐也薄也。诚若似乎自得。卒同归于一化。吾未知其祸福。系之曰。三人同行。必有我师。况于四友。敢不相规。何者改之。何者从之。只在我心。夫复奚疑。用行舍藏。与我同之。

孔子圣之时

皇天平分四时兮。各自专其一气。夫岂得以相济。惟所主之是贵。在夫人而亦然。有禀受之或偏。谁能备其四气。随所遇而皆全。究孟氏之至论。叹夫子之如天。和哉柳下。维春与夏。尔焉浼我。不屑去也。伯夷之洁。秋霜冬雪。奋乎万世。特立为悦。惟伊尹之自任。盖庶几乎兼之。然意思之终在。未若天地之无私。伟我圣之天纵。一无形之两仪。动静云为。无有不时。时乎可仕。摄行非卑。时乎可止。韫椟何疑。可速则去齐而接浙。可久则在鲁而迟迟。非我有心。惟适其宜。不易其介者。惠也。不念旧恶者。夷也。纵未免隘与不恭。犹足为百世之师也。况夫子之盛德。自生民而未有。使得君而行道。岂阿衡之可偶。非亚圣之知言。孰形容之如斯。后千载而想像。不敢赘乎一辞。谇曰。天地之时。万物以生。圣人之时。人道乃成。时兮时兮。非夫子无以是为名兮。

缟素三军赋

义兵不下于春秋。天地纷其易位。臣视君不如畜老。慨纲常之无寄。为义帝而缟素。吾差有取乎沛季。当战国之抢攘。甚𦈡葛之倒置。彼项氏之猾贼。敢贪狼而无忌。朝北面而暮推刃。罪不容于天地。过暴秦不啻什倍。固天讨之自致。激三军而同疾。赖董公之一议。矧刘项之不敌。判穹壤未足为比。曁兵出之有名。举天下其无贰。孰曰不归吾义。随指挥于赤帜。乃知秉彝之在人。未始古今之有异。拔山之力无所施。信莫强于仁义。绵四百而馀历。盖发源之有自。独恨夫杯羹之一说。视窃负而有愧。未有遗亲而厚于君。恐或出于诈智。岂其有他故兮。谓诗书其安事。然五伯之假之。圣人亦有所不遗。虽未纯乎正谊。而不谋其利。亦不愈于自暴自弃者乎。呜呼。圣人远矣。仁丧义坠。假之不得。又杂于伪。犹足服其一世。定伯致治。若果出于天性。岂功烈之可企。滔滔后世。不能复古。重为乃翁而一喟。