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奉制试乐为御赋(以“和乐行道之本”为韵,依次用)

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奉制试乐为御赋
(以“和乐行道之本”为韵,依次用)
作者:元稹 
本作品收录于《全唐文/卷0647

臣伏奉庚寅之诏曰:“天子以乐为御,其义则那。”臣以为引重任者无御不可,播盛德者非乐而何。蟠乎地而际乎天,周流既超于马力;发乎迩而应乎远,驰声亦倍于銮和。喻之为至,此实居多。大道既移,则舞行象成于覆载;小戎或驾,则琴音决胜于驺歌。故圣王取彼然,喻诸沃若。制其节奏,戒乎行作。听《祈招》之什,冀绝迹于奔车;赋《盘游》之词,俾虑危于朽索。是以南薰驰而虞德盛,北里骋而殷道恶。控海内,当并骛于勋华;执人柄,岂争功于良乐。斯御也,动无险阻,发自和平。周旋罔害,欢爱则行。止之而优游灵府,推之而浃洽寰瀛。非劳辕轭,但布茎英。陋乎足迹,运以精诚。尔或驰驱,难期于无灾无害;我之步骤,乃在于大鸣小鸣。故曰:得禽而诡遇,不如率兽以仁声。且跋涉者疲于山川,条畅者格乎穹昊。慕入律而百蛮麇至,锡有功而诸侯轨道。岂出户庭,非专击考。乘六气之辨,哂六辔之徒施;鼓八风而行,知八骏之非宝。于是屏造父,命后夔。或无声而至矣,或先进以道之。岂独周域中而利其衔策,亦将肥天下而沦乎肤肌。若此,则宇宙盖由乎一马,牵制尽在于四维。虽质文更变,而公共操持。莫不得之者昌,失之者损。俗化清而鞭扑废,和顺积而车书混。故臣稹前跪而言曰:“引重任者御为之先,播盛德者乐为之本。伏惟皇帝陛下推是心而居其奥,臣徒欲贡所闻而安敢窥其阃。”

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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