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夷齐四皓优劣论

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夷齐四皓优劣论
作者:苏颋 
本作品收录于《全唐文/卷0256

论曰:君子疾没世而名不称,耻当年而节莫睹,故发义以立志,从道以成功,激清一时,流誉千古。然立志者必义也,成功者必道也,资于义而志可明,征于道而功可见。志以立节,功以成名:名之成,昭其道也;节之立,昭其义也。能洁其身,后代有准,非夷、齐欤?能利其国,当时翳赖,非四皓欤?揆而度之,忧而柔之,循其事而理于是乎在,考其功而论于是乎著。荩周德既广,则夷、齐让国而归焉;汉业既兴,则四皓受命而出焉。天之弃商矣,谏武王。正臣礼也;人之戴汉矣,护太子,忠主道也:忠之所存者大,则正之所行者高。高而能行者节,所谓立也;大而能行者名,所谓成也:若夫志士仁人,将合而已。进足以成,退足以立,用足以兼济,否足以独善。不辱其身。则安食其粟?不降其志,则言采其薇:墨胎氏之子不屈也。嬴之德衰,则岩穴全生;刘之德盛,则衣冠就列:夏黄公之徒知时也。举其成事,各同乎其成矣;究其立事,各异乎其立矣:深惟终始,敢无优劣:统而论之,其美也一;别而叙之,其迹也二:弃身以遂志,夷齐之烈矣;爱国以屈身,商皓之行矣。曰若稽古,以质乎今,四皓见贤于子房,夷、齐称仁于宣父。与其称仁于宣父,不犹愈于见贤于子房哉?

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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