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太清神鉴序

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太清神鉴序
作者:王朴 
本作品收录于《全唐文/卷0860

至神无体,妙万物以为体。至道无方,鼓万物以为用。故浑沦未判,一气湛然。太极才分,三才备位。是以阴阳无私,顺万物之理以生之。天地无为,辅万物之性以成之。夫人生居天地之中,虽禀五行之英,为万物之秀者,其形未兆,其体未分。即夙具其美恶,蕴其吉凶。故其生也,天地岂容巧于其间哉!莫非顺其世,循其理,辅其自然而已。故夙积其善,则赋其形美而畀福禄。素积其恶,则流其质凶而处夭贱。此其灼然可知,其确然不易也。是以古之贤圣,察其人则观其形,观其形则知其性,知其性则尽知其心,知其心则知其道。观形则善恶分,识性则吉凶著。且伏羲日角,黄帝龙颜,舜目重瞳,文王四乳,斯皆古之瑞相,见之间降之圣人也。其诸贤愚修短,犹之指掌。微毫丝末,岂得逃乎?故相论形神之术,自此而兴焉。其来极多,其论至冗。许负袁天纲陶隐居李淳风之后,不可胜计。然皆穷幽探赜,得之至妙。其或紊乱所说,或异或同,至使学者不能贯于一致。馀自稚岁,潜心于此。考古验今,无不征效。遂特离林屋洞,下山三载,遍搜古今,考之极元者,集成一家之书,目之曰《太清神鉴》,以其至大至明,形无不鉴。至清至莹,象无不分。然未足夺天地赋形之机,亦可尽人之性情耳。谨序。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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