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太上导引三光宝真妙经

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太上导引三光宝真妙经
本作品收录于《正统道藏

元始天尊时在赤明世界丹灵国土、朱凤城中明霞宫内,御三炁丹华之殿。与诸天大圣、至真尊神、五老帝君,金阙后圣、三清元极、上圣高尊、东华太皇、西灵金母、三十二天帝、八十一天君、玄和灵妃、太明玉女、无鞅之众,校定天元,制御洪灾,考量劫运,按三元箓籍,度一切人。三界九幽,沈潜异类,万灵称泰,咸睹法门。地狱宁闲,八阴开朗,积痾蠲荡,罪录销除,预睹天光,咸蒙大庆。十方无极世界,承道威神,倏忽之间,佥然俱至。时东西极远之处,忽有奇光上照太空,来入法会,九色艳逸,灼烁鲜华,炜灿流芳,不可熟视。即有天君天帝、真人仙人、玉女玉童、天人眷属,皆项生圆象,足步莲花,充塞二方,一时齐至。既入法会,礼觐天尊,烧香散华,供养朝谒。法事既毕,各退本方,左右二边,依位而坐。于是太真举信,神王仗幡,天乐空歌,万种互作,震骇天地,喜乐难言。法会未悉,普德妙行真人,即从座起,安徐雅步,直诣道前。稽首作礼,上白天尊:今此会中有东西二众,形神挺特,相好端严,进止雍容,奇光炜烁,宗修何法?师禀何人?以何因缘,证斯品位,愿赐告动,教所未闻。

天尊告曰:普德妙行,汝证位上真,多历年劫,圣尊品绪,真果阶修,内外高卑,浅深行业,咸所洞见,无不该详。二众所修,亦当备悉。汝所发问,当是此会之内,有小圣童真,及初仙之人,所习未广,见彼来众,默有所疑。汝又欲显彼所修,昭示后学,故此发问,广为来生,开演妙门,作大法利。此心弘普,不可思议。复坐谛听,当为汝说。夫大道之化,先乎无先,非有非无,至幽至寂,难声离见,非色非空,微妙玄深,不终不始,将示开化,渐布生成。于太虚冥寂之中,先分道炁,稍见形兆,清浊有殊,清浮为天,浊厚为地。二炁分判,一阴一阳,阴阳至精,结为日月。阳极于九,日含九芒,阴极于十,月分十彩。月以躁速,日以舒迟,月以裁成,日以生化。二象递代,照烛于中,万物感通,生化于下。又以二象结炁,日月分精,散为星辰,止为川岳,五星五斗,交络于天,以正纪纲,以司幽显。物无巨细,咸所击焉。日月星中,各有宫阙,君臣宰执,统领职司。仙秩神官,罪福僚掾,各于其内,莫不备陈。其中官僚,或禀炁挺生,或积功迁署,或随其修学,证品所居,总名三光,应道运化。皆有自然玉字,八会之文,藏秘三宫,未传于世,今将授汝,下化群生。此名导引三光,服御真炁,依科盟受,按法修行,一十八年,功成得道,炁与道合,寿命无穷。二方之人,久修此道,功充德备,形神合昇,居三光宫中,为三光寮属,形仪炳灼,光燿纷敷,与众神仙,居然有异。若累功不息,随品转迁,自三光下仙,亦登圣位,与三洞修禀,事事玄同。此法在亿劫之前,渺漭之际,与玉清圣教,俱化诸天,二观三乘,等无有别,勿于大道,生疑惑心。

即命典经上卿、卫真太史、监盟统录,玄上职僚,玉司四官、典领官属,开晨华宝殿,奉丹景玉函,出三光上篇,八天玉字、九变八会,微妙洞章,依四极明科,授普德妙行。诸天在位,万圣列仪,三界四司,咸所瞻睹。于是普德妙行北向长跪,稽首受经,天地万灵,齐声称善。即以白玉为简,黄金刻书,藏于郁仪之台,结璘之阁。四百年内,得传三人。

受经既悉,天尊告曰:二方来众,日月诸仙,导御三光,证成真品,神形朗彻,映照会中。以众所观,甚为奇妙,然于诸方应化,一切真仙光相之中,未为殊特,勿生疑贰,自丧善功。须臾即见元始天尊,及人天大众,各于身相,生微妙光,洞朗太空,混融天地,种种色相,变化无穷。如七宝山,照百千日,与日月众,混合无殊。天尊告言普德妙行曰:大道玄功,生化万物,随形禀受,各有浅深,垂法应机,开度一切,随机修习,亦有等差。万化不同,归于一道,道本无二,归于一元,契道之时,亦忘此一。不拘物我,不系有无,湛寂希夷,离言绝想,劫运有尽,此道常存,安处妙门,是名得道。说是语已,勒命天驾,归还大罗。会众神仙、天真上圣、三界内外、洞了真诠,稽首太虚,作礼而退。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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