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大目干连冥间救母变文

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  夫为七月十五日者,天堂启户,地狱门开,三涂业消,〔十善增长〕。为众僧咨下此日会福之神,八部龙天,尽来教福。〔承供养者〕,现世福资,为亡者转生于胜处。于是盂兰百味,〔饰贡于〕三尊。仰大众之恩,先救倒悬之窘急。昔佛在世时,弟〔子厥号〕目连,在俗未出家时,名曰罗卜,深信三宝,敬重大乘。〔于一时间〕,欲往他国兴易。遂即支分财宝,令母在后设斋供〔养诸佛法僧及诸乞〕来者。及其罗卜去后,母生悭悭(●)之心,所嘱咐资财并私隐匿。儿子不经旬月,事了还家。母语子言,依汝〔付嘱营〕斋作福。因兹欺诳凡圣,命终遂堕阿鼻地献中,受诸〔剧〕苦。罗卜三周礼毕,遂即投佛出家,丞(承)宿习因,闻法证〔得阿罗〕汉果,即以道眼访觅慈亲,六道生死,都不见母。目连从〔定起含〕悲,谘白世尊,

  慈母何方受于快乐?”尔时世尊报目连曰:“汝母已落阿鼻,见受诸苦。汝虽位登圣果,知欲何为。若非十方众僧解下(夏)〔胜〕脱之日,已(以)众力乃可救之。故佛慈悲,开此方便,用建盂兰盆者,即是其事也。   罗卜自从父母没,礼泣三周复制毕,   闻乐不乐损形容,食旨不甘伤觔(筋)骨。   闻道如来在鹿菀(苑),一切人天皆怃恤,   我今学道觅如来,往诣双林而问佛。   尔时佛自便逡巡,稽首和尚两足尊,   左右摩诃释梵众,东西大将散诸神。   看(胸)前万字颇黎色,项后圆光像月轮,   欲知百宝千花上,恰似天边五色云。   弟子凡愚居五〔欲〕,不能舍离去贪嗔,   直为平生罪业重,殃及慈母入泉〔门〕。   只恐无常相逼迫,苦海沈沦生死津,   愿佛慈悲度弟子,学道专心报二亲。   世尊当闻罗卜说,知其正直不心邪,   屈指先论四谛法,后闻应当没七遮。   纵令积宝凌云汉,不及交人暂出家,   恰似盲龟遇浮木,由如大火出莲花。   炎炎火宅难逃避,滔滔苦海阔无边,   直为众生分别故,如来所已(以)立三车。   佛唤阿难而剃发,衣裳变化作袈裟,   登时证得阿罗汉,后受婆罗提木叉。   罗卜当时在佛前,金炉怕怕起香烟,   六种琼林动大地,四花标样叶清天。   千般锦绣补(铺)床座,万道珠幡空里玄(悬),   佛自称言我弟〔子〕,号曰神通大目连。

  当时目连于双林树下,证得阿罗汉果。何为如此,准法华经云:穷子品先受其价然后除粪,此即是也。先得阿罗〔汉〕果,后当学道,看目莲深山坐禅之处。〔若为〕:

  目连剃除须发了,将身便即入深山,   幽深地净无人处,便即观空而坐禅。   坐禅观空知善恶,降心住心无所著,   对镜澄澄不动摇,左脚还须押右脚。   端身坐盘石,以舌著上萼(●),   白骨尽皆空,气息无交错。   当时群鹿止吟林,逼近清潭望海头,   明月庭前听法眼,青山松下坐唯禅。   天边海气无遐换(焕),陇外青山望戍楼,   秋风瑟瑟林中度,黄叶飘零水上浮。   目连宴坐虚无境,内外证心渐渐修,   通达声闻居望地,出入山间得自由。   目连从定出,迅速作神通,   来如霹雳急,去似一团风。   海雁啼缯彻(矰缴),鸧鹰脱网笼,   潭中烟霞碧,天净远路红   神通得自在,掷钵便腾空,   于时一向子,上至梵天宫。   目连一向至天庭,耳里唯闻鼓乐声。   红楼半映黄金殿,碧牖浑沦白玉成(城)。   锡杖敲门三五下,胸前不觉泪●●。   长者出来如(而)共语,合掌先论中(忠)孝情。   启言长者相识否,频(贫)道南阎浮提人。   少小身遭父母丧,其家大富小(少)儿孙。   孤●(●)更亦无途当,贫道慈母号青提。   阿耶名辅相。一生多造福田因。   亡过合生此天上。可连(怜)富贵娇奢地,   望睹令人心悦畅。锺(钟)鼓铿枪和雅音,   鼓瑟也以声辽亮。哀哀劬劳长不舍,   乳哺之恩难可忘。别后安和好在否,   比来此处相寻访。长者闻语意以悲,   心里回惶出语迟。弟子阎浮有一息,   不省既有出家儿。和尚莫怪苦盘问,   世上人伦有数般。乍观出语将为异,   收气之时稍似难。俗间大有同名姓,   相似颜容几百般。形容大省曾相识,   只竟思量没处安。阇梨苦死来相认,   更说家中事意看。

  目连〔到天宫寻父,至一门见长者〕,白言长者:“贫道小时,名字罗卜。父母亡没已后,投佛出家,剃除须发,号曰大目干连,神通第一。”长者见说小时名字,即知是儿,“别久,好在已否?”罗卜目连认得慈父,起居问讯已了,慈母今在何方,受于快乐?长者报言罗卜:“汝母生存在日,与我行业不同,我修十善五戒,死后神识得〔生〕天上。汝母平生在日,广造诸罪,命终之后,遂堕地狱。汝向阎浮提冥路之中,寻问阿娘,即知去处。”目连闻语,便辞长者,顿身下降南阎浮提,向冥路之中,寻觅阿娘不见。且见八九个男子女人,闲闲无事,目连向前问其事由之处:

  但且莫礼拜,贤者是何人。   此间都集会,闲闲无一事,   游城墎外来。   贫道今朝至此间,心中只手深相怪。   诸人答言启和尚,只为同名复同姓,   名字交错被追来,勘当恰经三五日,   无事得放却归回。早被妻儿送坟墓,   独自●(抛)我在荒祁(郊),四边更无亲伴侣。   孤(狐)狼●鹊竞分张,宅舍破坏无投处,   王边披诉语声哀。判放作鬼闲无事,   受其馀报更何哉。死生路今而已隔,   一掩泉门不再开。冢上纵有千般食,   何曾济得腹中饥。号咷大哭终无益,   徒烦搅纸作钱财。寄语家中男女道,   劝令修福救冥灾。

  目连良久而言:“识一青提夫人已否?”诸人答言:“尽皆不识。”目连又问:“阎罗大王住在何处?”诸人答言:“和尚,向北更行数步,遥见三重门楼,有千万个壮士皆持刀捧(棒),即是阎罗大王门。”目连闻语,向北更行数步,即见三重门楼,有壮士驱无量罪人入来。目连向前寻问阿娘不见,路旁大哭,哭了前行,被(披)所由得见于王。门官引入见大王,问目连事〔由〕之处:

  大王既见目连入,合掌逡巡而欲立,   和尚又没事由来,连忙案后而祗挹。   暂(渐)愧阇梨至此间,弟子处在冥途间,   栲定罪人生死,虽然不识和尚,   早个知其名字。为当佛使至此间,   别有家私事意。太山定罪卒难移,   总是天曹地笔枇(批)。罪人业报随缘起,   造此何人救得伊。腥血凝脂长夜(臭),   恶染阇梨清净衣。冥途不可多时住,   伏愿阇梨早去归。目连启言不得说,   大王照知否?贫道生年有父母,   日夜持斋常矩午,据其行事在人间,   亡过合生于净土。天堂独有阿耶居,   慈母诸天觅总无,计亦不应过地狱,   只恐黄天横被诛。追放纵由天地边,   悲嗟悔恨乃长嘘。业报若来过此界,   大王缯(曾)亦得知否?

  目连言讫,大王便唤上殿,乃见地藏菩萨,便即礼拜。“汝觅阿娘来!”目连启言:“是觅阿娘来。”“汝母生存在日,广造诸罪,无量无边,当堕地狱。汝且向前,吾当即至。”大王便唤●(业)官伺命司录,应时即至。“〔是〕和尚阿娘名青提夫人,亡后多少时?”业官启言大王:“青提夫人〔亡来〕已经三载,配罪案总在天曹录事司太山都尉一本。”王唤善恶二童子,向太山检青提夫人在何地狱?大王启言和尚:“共童子相随,问五道将军,应知去处。”目连闻语,便辞大王即出。行经数步,即至奈河之上,见无数罪人,脱衣挂在树上,大哭数声,欲过不过,回回惶惶,五五三三,抱头哭啼。目连问其事由之处:

  奈河之水西流急,碎石谗(巉)岩行路涩,   衣裳脱挂树枝傍,被趁不交时向立。   河畔问他点名字,胸前不觉沾衣湿,   今日方知身死来,双双傍树长悲泣。   生时我舍事吾珍,今轩驷马驾珠伦(轮),   为言万古无千改,谁知早个化惟(为)尘。   呜呼哀哉心里痛,徒埋白骨为高冢,   南槽龙马子孙乘,北牖香车妻妾用。   异口咸言不可论,长嘘叹息更何怨,   造罪诸人落地狱,作善之者必生天。   如今各自随缘业,定是相逢后回难,   握手丁宁须努力,回头拭泪饱相看。   耳里唯闻唱道急,万众千群驱向前。   牛头把棒河南岸,狱卒擎叉水北边。   水里之人眼盼盼,岸头之者泪涓涓。   早知到没艰辛地,悔不生时作福田。   目连问言奈河树下人曰:天堂地狱乃非虚,   行恶不论天所罪,应时冥零亦共诛。   贫道慈亲不积善,亡魂亦复落三涂,   闻道将来入地狱,但曰知其消息否。   罪人总见目连师,一切啼哭损双眉,   弟子死来年月近,和尚慈亲实不知。   我等生时多造罪,今日受苦方始悔,   纵令妻妾满山川,谁肯死来相替代。   何时更得别泉门,为报家中我子孙,   不须白玉为棺椁,徒劳黄金葬墓坟。   长悲惌(怨)叹终无益,鼓乐弦歌我不闻,   欲得亡人没苦难,无过修福救冥魂。

  和尚却归,〔与诸人〕为传消息,交令造福,以救亡人。除佛一人,无由救得。愿和尚捕(菩)提涅槃,寻常不没。运载一切众生智慧剑,勤磨不烦恼林,而诛(诸)威行普心于世界,而诸佛之大愿。傥若出离泥犁,是和尚慈亲普降。目连问以(已),更往前行,时向中间,即至五道将军坐所,问阿娘消息处:

  五道将军性令恶,金甲明皛剑光交错,   左右百万馀人,总是接飞手脚。   叫譀(喊)似雷惊振动,怒目得电光耀鹤,   或有劈腹开心,或有面皮生剥。   目连虽是圣人,亦得魂惊胆落。   目连啼哭念慈亲,神通急速若风云,   若闻(问)冥途刑要处,无过此个大将军。   左右攒枪当大道,东西立杖万馀人,   纵然举目西南望,正见俄俄五道神。   守此路来经几劫,千军万众定刑名,   从头各自随缘业,贫道慈母傍行檀。   魂魄飘流冥路间,若向(问)三涂何处苦,   咸言五道鬼门关。畜生恶道人偏绕,   好道天堂朝暮闲。一切罪人于此过,   伏愿将军为检看。将军合掌启阇梨,   不须啼哭损容仪。寻常此路恒沙众,   卒问青提知是谁。太山都要多名部,   察会天曹并地府,文牒知司各有名,   符吊下来过此处。今朝弟子是名官,   ●与阇梨检寻看,可中果报逢名字,   放觅纵由亦不难。

  将军问左右曰:“见一青提夫人以否?”左边有一都官启言将〔军〕:“三年已前,有一青提夫人,被阿鼻地狱牒上索将,〔今〕见在阿鼻地狱受苦。”目连闻语,启言将军。〔将军〕报言和尚:“一切罪人皆从王边断决,然始下来。”“目连贫道阿娘,缘何不见王面?”将军报言和尚:“世间两种人不得见王面:第一之人,平生在日,修于十善五戒,死后神识得生天上。不见王面。第二之人,生存在日,不修善业,广造之罪,命终之后,便入地狱,亦不得见王面。唯有半恶半善之人,将见王面断决,然始托生,随缘受报。”目连闻语,便向诸地狱寻觅阿娘之处:

  目连泪落忆逍逍,众生业报似风飘,   慈亲到没艰辛地,魂魄于时早已消。   铁伦(轮)往往从空入,猛火时时脚下烧。   心腹到处皆零落,骨(肉,下同)寻时似烂燋。   铜鸟万道望心撠,铁计(汁)千回顶上浇。   昔(借)问前头剑树苦,何如锉硙斩人腰。   不可论凝脂碎肉似津,莽荡周回数百里,   嵯峨向下一由旬。铁锵万剑安其下,   烟火千重遮四门。借问此中何物罪,   只是阎浮杀罪人。

  目连言讫,更往前行,须臾之间,至一地狱。目连启言狱主:“此个地狱中有青提夫人已否?是贫道阿娘,故来访觅。”狱主报言和尚:“此个狱中总是男子,并无女人。向前问有刀山地狱之中,问必应得见。”目连前行,〔又〕至〔一〕地狱,左名刀山,右名剑树。地狱之中,锋剑相向,涓涓血流。见狱主驱无量罪人入此地狱。目连问曰:“此个名何地狱?”罗察(刹)答言:“此是刀山剑树地狱。”目连问曰:“狱中罪人作何罪业,当堕此地狱?”狱主报言:“狱中罪人,生存在日,侵损常住游泥伽蓝,好用常住水果,盗常住柴薪。今日交伊手攀剑树,支支节节皆零落处:”

  刀山白骨乱纵横,剑树人头千万颗。   欲得不攀刀山者,无过寺家填好土。   ●(栽)接果木入伽蓝,布施种子倍常住。   阿你个罪人不可说,累劫受罪度恒沙,   从佛涅盘仍未出,此狱东西数百里,   罪入乱走肩相棳。业风吹火向前烧,   狱卒把●从后插。身手应是如瓦碎,   手足当时如粉沫。沸铁腾光向口●(憔),   著者左穿如(而)右穴。铜箭傍飞射眼精(睛),   剑轮直下空中割。为言千载不为人,   铁把(杷)楼(搂)聚还交活。

  目连闻语,啼哭咨嗟向前问言狱主:“此个地狱中,有一青提夫人已否?”狱主启言和尚:“是何亲眷?”目连启言:“是贫道慈母。”狱主报言和尚:“此个狱中无青提夫人。向前地狱之中,总是女人,应得相见。”目连闻以(已),更往前行。至一地狱,高下可有一由旬,黑烟蓬勃,臭气勋(薰)天。见一马头罗刹,手把铁●,意〔气〕而立。目连问曰:“此个名何地狱?”罗刹答言:“此是铜柱铁床地狱。”目连问曰:“狱中罪人,生存在日,有何罪业,当堕此狱?”狱主答言:“在生之日,女将男子,男将女人,行淫欲于父母之床,弟子于师长之床,奴婢于曹主之床,当堕此狱之中。东西不可●,男子女人,相合一半。”

  女卧铁床钉钉身,男抱铜柱胸怀烂,   铁钻长交利锋剑,馋牙快似如锥钻。   肠空即以铁丸充,唱渴还将铁计(汁)灌。   蒺蓠入腹如刀臂(擘),空中剑戟跳星乱。   刀剜骨肉片片破,剑割肝肠寸寸断。   不可言地狱天堂相对疋,天堂晓夜乐轰轰,   地狱无人相求出。父母见存为造福,   七分之中而获一。纵令东海变桑田,   受罪之人仍未出。

  目连言讫,更往前行。须臾之间,至一地狱。启言狱主:“此个狱中,有一青提夫人已否?”狱主报言:“青提夫人,是和尚阿娘?”目连启言:“是慈母。”狱主报和尚曰:“三年已前,有一青提夫人,亦到此间狱中,被阿鼻地狱牒上索将,今见在阿鼻地狱中。”目连闷绝僻地,良久气通,渐渐前行,即逢守道罗刹问处:

  目连行步多愁恼,刀剑路傍如野草。   侧耳遥闻地狱间,风大一时声号号。   为忆慈亲长(肠)欲断,前路不娄行即到。   忽然逢著夜叉王,按剑坐蛇(地)当大道。   启言贫道是释迦如来佛弟子,证见三明出生死。   哀哀慈母号青提,亡过魂灵落于此。   擿(适)来巡历(历)诸馀狱,问者咸言称不是。   近云将母入阿鼻,大将亦应之(知)此事。   有无实说莫沈吟,人间乳哺最恩深,   闻说慈亲骨髓痛,造此谁知贫道心。   夜叉闻语心●●,直言更亦无刑(形)迹。   和尚孝顺古今希,冥途不惮亲巡历。   青提夫人欲似有,影响不能全指的。   灌铁为城铜作壁,叶(业)风雷振一时吹,   到者身骸似狼藉。劝谏阇梨早皈舍,   徒烦此处相寻觅。不如早去见如来,   捶胸懊恼知何益。

  目连见说地狱之难,当即回身,掷钵腾空,须臾之间,即至婆罗林所,绕佛三匝,却坐一面,瞻〔仰〕尊颜,目不暂舍。白言世尊处:

  阙事如来日已远,追放纵由天地遍,   阿耶惟得上生天,慈母不曾重会面。   闻道阿鼻见受罪,思之不觉肝肠断,   猛火龙蛇难向前,造次无由作方便。   如来神力移山海,一切众生多爱恋,   臣急由来解告君,如何慈母重相见。   世尊唤言大目连,且莫悲哀泣,   世间之罪由如绳,不是他家尼碾来。   火急将吾锡杖与,能除八难及三灾,   但知懃念吾名字,地狱应〔当〕为汝开。

  目连丞(承)佛威力,腾身向下,急如风箭。须臾之间,即至阿鼻地狱。空中见五十个牛头马脑,罗刹夜叉,牙如剑树,口似血盆,声如雷鸣,眼如掣电,向天曹当直。逢著目连,遥报言:“和尚莫来,此间不是好道,此是地狱之路。西边黑烟之中,总是〔狱中〕毒气,吸著,和尚化为灰尘处:”

  和尚不闻道阿鼻地狱,铁石过之皆得殃。   地狱为言何处在,西边怒那黑烟中。   目莲(连)念佛若恒沙,地狱元来是我家。   拭泪空中遥(摇)钖杖,鬼神当即倒如麻。   白汗交流如雨湿,昏迷不觉自嘘嗟。   手中放却三慢(楞)棒,臂上遥抛六舌叉。   如来遣我看慈母,阿鼻地狱救波吒,   目连不住腾身过,狱卒相看不敢遮。

  目连前行,至一地狱,相去一百馀步,被火气吸著,而欲仰倒。其阿鼻地狱,且铁城高峻,莽荡连云,剑戟森林,刀枪重叠。剑树千寻,以(似)芳拨针●相楷,刀山万仞,横连谗(巉)嵒乱倒。猛大(火)掣浚,似云吼咷踉满天。剑轮簇簇,似星明灰尘模(蓦)地。铁蛇吐火,四面张鳞。铜狗吸烟,三边振吠,蒺篱空中乱下,穿其男子之胸。锥钻天上旁飞,剜刺女人之背。铁杷踔眼,赤血西流。铜叉锉腰,白膏东引。于是刀山入炉炭,髑髅碎,骨肉烂,筋皮析,手胆断。碎肉迸溅于四门之外,凝血滂沛于狱垆之畔。声号叫天,岌岌汗汗;雷〔□□(震动)〕地,隐隐岸岸。向上云烟,散散漫漫;向下铁锵,撩撩乱乱。箭毛鬼喽喽窜窜,铜嘴鸟吒吒叫唤。狱卒数万馀人,总是牛头马面,饶君铁石为心,亦得亡魂胆战处:

  目连执锡向前听,为念阿鼻意转盈,   一切狱中皆有息,此个阿鼻不见停。   恒沙之众同时入,共变其身作一刑(形),   忽若无人独自入,其身亦满铁围城。   案案难,难振铁,吸岌云空,   轰轰锵锵栝(括)地雄,长蛇皎皎三曾黑,   大鸟崖柴两翅青。万道红炉扇广炭,   千重赤炎迸流星。东西铁钻谗凶觔,   左右铜铰石眼精。金锵乱下如风雨,   铁计(汁)空中似灌倾。哀哉苦哉难可忍,   更交腹背下长钉。目连见以(已)唱其(奇)哉,   专心念佛几千回。风吹毒气遥呼吸,   看著身为一聚灰。一振黑城关锁落,   再振明门两扇开。目连那边伋来唤,   狱卒擎支(叉)便出来。和尚欲觅阿谁消息,   其城广阔万由旬,卒仓没人关闭得。   刀剑皛光阿点点,受罪之人愁忏忏。   大火终(炵)融满地明,烟雾满满怅(帐)天黑。   忽见阇梨于此立,又复从来不相识,   纵由算当更无人,应是三宝慈悲力。

  狱主启言:“和尚缘何事开地狱门?”报言:“贫道不开阿谁开?世尊寄物来开。”狱主问言:“寄甚物来开?”目连启狱主:“寄十二环锡杖来开。”狱卒又问:“和尚缘何事来至此?”目连启言:“贫道阿娘名青提夫人,故来访觅看。”狱主闻语,却入狱中高楼之上,迢白幡,打铁鼓,第一隔中有青提夫人已否?第一隔中无。过到第二隔中,迢黑旛,打铁鼓,第二隔中有青提夫人已否?第二隔中亦无。过到第三隔中,迢黄旛,打铁鼓,第三隔中有青提夫人已否?亦无。过到第四隔中亦无。即至第五隔中问,亦道无。过到第六隔中,亦道无青提夫人。狱卒行至第七隔中,迢碧旛,打铁鼓,第七隔中有青提夫人已否?其时青提〔夫人在〕第七隔中,身上下卌九道长钉,钉在铁床之上,不敢应狱主。狱主更问:“第七隔中有青提夫人已否?”“若看觅青提夫人者,罪身即是。”“早个缘甚不应?”“恐畏狱主,更将别处受苦,所以不敢应狱主。”狱主报言:“门外有一三宝,剃除髭发,身披法服,称言是儿,故来访看。”青提夫人闻语,良久思惟,报言:“狱主,我无儿子出家,不是莫错?”狱主闻语,却回行至高楼,报言:“和尚,缘有何事,诈认狱中罪人是阿娘,缘没事谩语?”目连闻语,悲泣雨泪。启言:“狱主,贫道解〔来〕传语错。贫道小时名罗卜,父母亡没已后,投佛出家,剃除髭发,号曰大目干连。狱主莫瞋,更问一回去。”狱主闻语,却回至第七隔中,报告罪人:“门外三宝小时字罗卜,父母终没已后,投佛出家,剃除髭发,号曰大目干连。”青提夫人闻语,门外三宝,若小时字罗卜,即是儿也。罪身一寸肠娇子。狱主闻语,扶起青提夫人,拔却卌九道长钉,铁锁锁腰生杖围绕,躯出门外,母子相见处:

  生杖鱼鳞似云集,千年之罪未可知,   七孔之中流血汁。猛火从娘口中出,   蒺篱步步从空入。由如五百乘破车声,   腰脊岂能于(相)管拾。狱卒擎叉左右遮,   牛头把锁东西立。一步一倒向前来,   目连抱母号咷泣。哭曰由如(儿)不孝顺,   殃及慈母落三涂。积善之家有馀庆,   皇天只没杀无辜。阿娘昔日胜潘安,   如今憔悴顿摧溅。曾闻地狱多辛苦,   今日方知行路难。一从遭祸耶娘死,   每日坟陵常祭祀。娘娘得食吃已否,   一过容颜总燋悴。阿娘既得目连言,   呜呼怕搦泪交连。昨与我儿生死隔,   谁知今日重团圆。阿娘生时不修福,   十恶之愆皆具足。当时不用我儿言,   受此阿鼻大地狱。阿娘昔日极芬荣,   出入罗●(帏)锦障行。那堪受此泥梨苦,   变作千年饿鬼行。口里千回拔出舌,   凶(胸)前百过铁犁耕。骨节筋皮随处断,   不劳刀剑自雕(凋)零。一向须臾千回死。   于时唱道却回生。入此狱中同受苦,   不论贵贱与公卿。汝向家中懃祭祀,   只得乡闾孝顺名,纵向坟中浇历(沥)酒,   不如抄写一行经。目连哽噎啼如雨,   便即回头谘狱主。贫道须(虽)是出家儿,   力小那能救慈母。五服之中相容隐,   此即古来圣贤语。惟愿狱主放却娘,   我身替娘长受苦。狱主为人情性刚,   嗔心默默色苍芒(茫)。弟子虽然为狱主,   断决皆由平等王。阿娘有罪阿娘受,   阿师受罪阿师当。金牌玉谏(简)无揩洗,   卒亦无人辄改张。受罪只今时以至,   须将刑殿上刀枪。和尚欲得阿娘出,   不如归家烧宝香。目连慈母语声哀,   狱卒擎叉两畔催。欲至狱〔门〕前而欲到(倒),   便即长悲好住来。青提夫人一个手,   托住狱门回顾盼。言好住来,   罪身一寸长(肠)娇子,娘娘昔日行悭姤(●),   不具来生业报恩。言作天堂没地狱,   广杀猪羊祭鬼神。但悦其身眼下乐,   宁知冥路拷亡魂。如今既受泥梨苦,   方知及悟悔自家身。悔时悔亦知何道,   覆水难收大俗云。何时出离波吒苦,   岂敢承圣重作人。阿师是如来佛弟子,   足解知之父母恩。忽若一朝登圣觉,   莫望(忘)娘娘地狱受艰辛。目连既见娘娘别,   恨不将身而自灭。举身自扑太山崩,   七孔之中皆洒血。启言娘娘且莫入,   回头更听儿一言。母子之情天生也,   乳哺之恩是自然。儿与娘娘今日别,   定知相见在何年。那堪闻此诐(波)吒苦,   其心楚痛镇悬悬。地狱不容相替代,   唯知号叫大称怨。隔是不能相救济,   儿亦随娘娘身死狱门前。

  目连见母却入地狱,切骨伤心,哽噎声嘶,遂乃举身自扑,由如五太山崩,七孔之中皆流迸血。良久而死,复乃重甦,两手按地起来,政(整)顿衣裳,腾空往至世尊处:

  目连情地总昏昏,人语冥冥似不闻,   良久沉吟而性悟,掷钵腾空问世尊。   目连对佛称怨苦,且说刀山及剑树。   蒙佛神力借馀威,得向阿鼻见慈母。   铁城烟焰火腾腾,剑刃森林数万层,   人脂碎肉和铜汁,迸肉含潭血里凝。   慈亲容貌岂堪任,长夜遭他刀剑侵,   白骨万回登剑树,红颜百过上刀林。   天下之中何者重,父母之情恩最深。   如来是众生慈父母,愿照愚迷方寸心。   如来本自大慈悲,闻语惨地敛双眉,   众生出没于轮网,恰似●●兔望丝。   汝母时多昔造罪,魂神一往落阿鼻。   此罪劫移仍未出,非佛凡夫不可知。   佛唤阿难徒众等,吾往冥途自救之。

  如来领八部龙天,前后围绕,放光动地,救地狱〔之〕苦〔处〕:

  如来圣智本均平,慈悲地狱救众生。   无数龙神八部众,相随一队向前行。   隐隐逸逸, 天上天下无如疋。   左边沉,右边没,如山岌岌云中出。   催催(崔崔)嵬嵬,天堂地狱一时开。   行如雨,动如雷,似月团团海上来。   独自俄俄师子步,虎行侃侃象王回。   云中天乐吹杨柳,空里镔(缤)芬下落梅。   帝释向前持玉宝,梵王从后奉金牌。   不可论中不可论,如来神力救泉门。   左右天人八部众,东西侍卫四方神。   眉间毫相千般色,项后圆光五彩云。   地狱沾光消散尽,剑树刀林似碎尘。   狱卒沾光皆●跪,合掌一心礼佛尊。   如来今日起慈悲,地狱摧贱(残)悉破坏。   铁丸化作磨(摩)尼宝,刀山化作琉璃地。   铜汁变作功德水,清良(凉)屈由(曲)绕池流。   鹅鸭鸳鸯扶泪泪,红波夜夜碧烟生,   录(绿)树朝朝紫云气,罪人总得生天上。   唯有目连阿娘为饿鬼,地狱一切并变化,   总是释迦圣佛威。

  目连蒙佛威力,得见慈母。罪根深结,业力难排,虽免地狱之酸,堕在饿鬼之道,悲辛不等,苦乐玄(悬)殊。若并前途,感其百千万倍。咽如针孔,渧(滴)水不通。头似太山,三江难满。无闻浆水之名,累月经年,受饥羸之苦。遥见清凉冷水,近著变作脓河。纵得美食香餐,便即化为猛火。娘娘见今饥困,命若悬丝,汝若不起〔慈〕悲,岂名孝顺之子。生死路隔,后会难期。欲救悬沙(丝)之危,事亦不应迟晚。出家之法,依信施而安存,纵有常住饮食,恐难消化。儿辞阿娘往向王舍城中,取饭与娘(阿)娘相见。目连辞母,掷钵腾空,须臾之间,即到王舍城中,次第乞饭,行到长者门前。长者见目连非时乞食,盘问逗留之处:“和尚且(早)斋已过,食时已过,乞饭将用何为?”目连启言:长者,

  贫道阿娘亡过后,魂神一往落阿鼻,   近得如来相救出,身如枯骨气如丝。   贫道肝肠寸寸断,痛切傍人岂得知,   计亦不合非时乞,为以慈亲而食之。   长者闻言大惊萼(愕),思忖无常情不乐。   金鞍永绝晶珠心,玉貌无由上庄(妆)阁。   但且歌,但且乐,人命由由(攸攸)如转烛。   何觅天堂受快乐,唯闻地狱罪人多。   有时吃,有时著,莫学愚人多贮积。   不如广造未来因,谁能保命存朝夕。   两两相看不觉死,钱财必莫于身惜。   一朝擗手入长棺,空浇冢上知何益。   智者用钱多造福,愚人将金买田宅。   平生辛苦觅钱财,死后总被他分擘。   长者闻语忽惊疑,三宝福田难可遇。   急催左右莫交迟,家中取饭与阇梨。   地狱忽然消散尽,明知诸佛不思议。   长者手中执得饭,过以(与)阇梨发大愿,   非但和尚奉慈亲,合狱罪人皆饱满。   目莲(连)乞得●(粳)良(梁)饭,持钵将来献慈母。   于时行至大荒交(郊),手把金匙而自哺。

  青提夫人,虽遭地狱之苦,悭贪久(究)竟未除,见儿将得饭钵来,望风即生●惜。来者三宝,即是我儿,为我人间取饭,汝等令人息心。我今自(疗),况复更能相济。目连将饭并钵奉上,阿娘恐被侵夺,举眼连看四伴,左手鄣钵,右手团食。食未入口,变为猛火。长者虽然愿重,不那悭鄣尤深。目连见母如斯,肝胆犹如刀割。我今声闻力劣,智小人微。唯有启问世尊,应知济拔之路。且看〔与〕母饭处:

  夫人见饭向前迎,悭贪未吃且空争,   我儿远取人间饭,将来自拟疗饥坑。   独吃犹看不饱足,诸人息意慢承忘,   青提悭贪业力重,入口喉中猛火生。   目连见母吃饭成猛火,浑捶自扑如山崩。   耳鼻之中皆流血,哭言黄天我娘娘。   南阎浮提施此饭,饭上有七尺往神光。   将作是香美饮食,饭未入口便成火。   口为悭贪心不改,所以连年受其罪。   如今痛切更无方,业报不容相替代。   世人〔不〕须怀嫉妒,一落三涂罪未毕。   香饮(饭)未及入咽喉,猛火从娘口中出。   俗间之罪满裟婆,唯有悭贪罪最多。   火既无端从口出,明知业报不由他。   一切常行平等意,亦复寿(专)心念弥陀。   但能舍却贪心者,净土天堂随意至。   青提唤言孝顺儿,罪业之身不自亡,   不得阿邪(师)行孝道,谁肯艰辛救耶娘。   见饭未能抄入口,见火无端却损伤,   悭贪去得将心念,只应过有百馀殃。   阿师是娘娘孝顺子,与我冷水济虚肠。

  目连闻阿娘索水,气咽声嘶。思忖中间,忽忆王舍城南有大水,阔浪无边,名曰恒河之水,亦应救得阿娘火难之苦。南阎浮提众生,见此水即是清凉之水。诸天见水,即是琉璃宝池。鱼鳖见此水,即是涧泽。青提见水,即是脓河猛火。行至水头未见儿祝愿,更即左手托岸良由悭,右手抄水良由贪,直为悭贪心不止,水未入口便成〔火〕。目连见阿娘吃饭成猛火,吃水成猛火,捶胸怕(拍)忆(臆),悲号啼哭,来向佛前,绕佛三匝,却住一面,白言:“世尊,〔弟子阿娘造诸不善,堕乐(落)三涂,蒙世尊〕慈悲,救得阿娘之苦。只今吃饭成火,吃水成火,如何救得阿娘火难之苦!”世尊唤言:“目连,汝阿娘如今未得饭吃,无过周匝一年七月十五日,广造盂兰盆,始得饭吃。”目连见阿娘饥,白言:“世尊,每月十三、十四日可不〔得〕否。要须待一年之中,七月十五日始得饭吃?”世尊报言:“非但汝阿娘当须此日,广造盂兰盆,诸山坐禅戒下日,罗汉得道日,提婆达多罪灭日,阎罗王欢喜日,一切饿鬼总得普同饱满。”目连承佛明教,便向王舍城边塔庙之前,转读大乘经典,广造盂兰盆善根,阿娘就此盆中,始得一顿饱饭吃。从得饭已来,母子更不相见。目连诸处寻觅阿娘不见,悲泣雨泪,来向佛前,绕佛三匝,却住一面,合掌●跪。白言:“世尊,阿娘吃饭成火,吃水成火,蒙世尊慈悲,救得阿娘火难之苦。从七月十五日得一顿饭吃已来,母子更不相见,为当堕〔于〕地狱,为复向饿鬼之途?”世尊报言:“汝母亦不堕地狱〔及〕饿鬼之途。〔得〕汝转经功德,造盂兰盆善根,汝母转饿身之鬼,向王舍城中作黑狗身去。汝欲得见阿娘者,心行平等,次第乞食,莫问贫富。行至大富长者家门前,有黑狗出来,捉汝袈裟,衔著作人语,即是汝阿娘也。”目连蒙佛敕,遂即托钵持盂,寻觅阿娘。不问贫富坊巷,行衣(于)匝合,总不见阿娘。行至一长者家门前,见一黑狗身,从宅里出来,便捉目连袈裟。咸(衔)著即作人语,言:“阿娘孝顺子,忽是能向地狱冥路之中救阿娘来,因何不救狗身之苦?”目连启言:“慈母,由儿不孝顺,殃及慈母,堕落三涂,宁作狗身于此?你作饿鬼之途?”阿娘唤言:“孝顺儿,受此狗身音(喑)哑报,行住坐卧得存。饥即于坑中食人不净,渴饮长流以济虚。朝闻长者念三宝。莫(暮)闻娘子诵尊经。宁作狗身受大地不净,耳中不闻地狱之名。”目连引得阿娘住于王舍城中佛塔之前,七日七夜,转诵大乘经典,忏悔念戒。阿娘乘此功德,转却狗身,退却狗皮,挂于树上,还得女人身,全具人状圆满。目连启言:“阿娘,人身难得,中国难生,佛法难闻,善心难发。唤言阿娘,今得人身,便即修福。”

  目连将母于裟罗双树下,绕佛三匝,却住一面,白言:“世尊,与弟子阿娘看业道已来,从头观占,更有何罪?”世尊不违目连之语,从三业道观看,更率私〔人〕之罪。目连见母罪灭,心甚欢喜,启言:“阿娘,归去来,阎浮提世界不堪停。生住死,本来无住处,西方佛国最为精。”感得〔天〕龙奉行(引)其前,亦得天女来迎接,一往迎前刀(忉)利天,刀(忉)利天受快乐。最初说偈度俱轮。当时(持)此经时,有八万菩萨、八万僧、八万优婆塞、八万〔优婆〕姨,作礼围绕,欢喜信受奉行。

  大目犍连变文一卷

  贞明柒年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛●(安)俊写 张保达文书