跳转到内容

大唐济度寺故大德比邱尼惠源和尚神空志铭

维基文库,自由的图书馆
大唐济度寺故大德比邱尼惠源和尚神空志铭
作者:杨休烈 
本作品收录于《全唐文/卷0396

尝闻见性为本,知常曰明,幽探元珠,相付法印,必将有主,人无闲言,故如来立三世之事也。大师讳惠源,俗姓萧氏,兰陵人也。曾祖梁孝明皇帝。大父讳瑀,皇中书令尚书左右仆射司空宋国公。父讳𬬩,给事中利州刺史。纷纶葳蕤,奕世名家。原大师之始诞也,惠音清越,闲气冲亮,禀天真于太和,集神祐于纯嘏。及数岁后,养必申敬,动皆合理,发迹契道,出言有章。屏金翠而窒其繁华,绝荤膻而割其嗜欲,超然战胜,但思出家。天鉴孔明,精心上感,年二十二,诏度为济度寺尼,如始愿也。受戒和上(阙)寺大德尼(阙)道之崇也;羯磨阇梨太原寺大德律师薄尘,法之良也。乃延师立证,登坛进律,僧夏岁洁,戒珠日明,奉以周旋,不敢失坠。初大师才至九岁,遘先大夫之酷;二十有七,执先夫人之忧。皆泣血茹哀,绝浆柴毁,古之孝子,乌足道哉!每秋天露下,衰林风早,棘心栾栾若在丧纪,不忘孝也。亦能上规伯仲,旁训弟侄,嗈嗈闺门,俾其忽坏,则天伦之性,过人数级。夫其内炳圆融,外示方便,恂恂善诱,从化如流,亦犹狮子一乳,魔宫大𬯎,则感激有如此者。行住坐卧,应必皆空,慈悲喜舍,用而常寂,黄裳元吉,清风穆如,则龟镜有如此者。后遇高僧义福者,常晏坐清禅,止观传明,殊礼印可。又有尼慈和者,世莫之识,知微通神,见色无碍,时人谓之观音菩萨。尝于大众中目大师曰十六沙弥,即法华中本师,释迦牟尼之往号也。非大师心同如来,孰能至于此?而更精承密行,亲佩耿光,十数年间,演其后事。他日,大师厌世示疾。以开元二十五年秋九月二日,从容而谓门人曰:“死生者,天之常道。身没之后,于少陵原为空,迁吾神也。”言卒,右胁而卧,怡然归寂,始知至人不滞于物矣。呜呼天丧,门人曷以仰?曷以律?时大师享年七十有六。即以十一月旬有二日,从事于空,遵理命也。志无疆之德,旌不刊之典,不亦可乎?铭曰:

猗那明行,足不复还。至人去兮,逍遥天地之间。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse