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报应传序

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报应传序
作者:清昼 
本作品收录于《全唐文/卷0917

语曰:“死生有命,富贵在天。”盖垂教之意也!或曰:“盗跖日杀不辜,而终天年;颜回积仁累行,而不幸短命。天之报施是耶?此皆本于天也!”今请以释氏论之。夫生生之理,罔有不关于业,则报施有归;报施有归,则因果不爽;因果不爽,则空见不生。有去来三世之殊,故钜细必显;有染净二心之别,故泾渭既分。性自我能,命自我有,岂神授而天与乎?《涅槃经》云:无有自作,他人受果。岂怨天尤圣乎?知遍计有如龟毛兔角,决定无也。依他缘生,非自然也。圆成宝性,体则妙有,相乃真空。其一切恒沙功德,不周灵空,无为而无用也。右若沙门法海,字文允,俗姓张氏,朱方人也。圆入一性,学阶空王,擅当代独悟之名,剖先贤不决之义。一时学外儒释,该通六书,究其源流三易,穷于变化。尝谓子曰:“佛法一门独开,心地皆椎轮也。”於戏!天造溟涬,惑网高张,非大圆真诠,曷能示明明之义,俾群生知正修之路哉?

日者象季之数,吾道陵夷,朋溺妄空,谓无因果。公乃救将弛(式纸反)之教,哀弱丧这子,其报应昭验,见闻可凭者,因采而记之,编为三卷。鳞羽有性之类,亦皆附焉。以为动物尚尔,而况于人乎?况于鬼神乎?下以轨正于邪宗,上以裨益于真理。若佛日未坠于地,庶几将有证焉。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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