唐会要 (四库全书本)/卷077
| 唐会要 卷七十七 |
钦定四库全书
唐会要卷七十七
宋 王溥 撰
贡举下
科目杂录
太和元年十月中书门下奏凡未有出身未有官如有文学祗合于礼部应举有岀身有官方合于吏部赴科目选近年以来格文差误多有白身及散官并称乡耆者并赴科目选及注拟之时即妄论资次曾无格例有司不知所守其有宏辞拔萃开元礼学究一经则有定制然亦请不用在散试官限其三礼三传一史三史明习律令等如白身并令国学及州府同明经一史三礼三传同进士三史当年阙送吏部使授第二任官如有出身及有正官本是吏部常选人则放于吏部不限选数应科目选仍须检勘出身及授官无逾滥否缘取学艺其馀文状错谬则不在駮放限如考试登科并依资注与好官唯三史则超一资授官如制举人暨诸色人皆得选试则无出身无官人并可亦请不用散试官伏以散试偶于诸道甄录处得便第二第三任官既用虚衔及授官则胜进士及诸色及第登科人授官实恐侥幸敕旨依奏
大中十三年二月中书门下奏据礼部贡院见置科目内开元礼三礼三传三史学究道举明算童子等九科近年取人颇滥曾无实艺可采徒添入仕之门须议条流俾精重业臣等已于延英面奏伏奉圣旨将文字奏来者其前件九科臣等商量望起大中十年权停三年满后至将赴科试者令有司据所司人先进名令中书舍人重复问过如有本业稍通堪备朝廷顾问即作等第进名候敕处分如事业荒芜不合送名而妄送者考官先议朝责其童子近日诸道所荐送者多年齿已过考其所业又是常流起今后望令天下州荐童子并须实年十一十二已下仍须精择经旨全通兼自能书写者如违条例本道长史亦宜议惩罚从之
咸通四年二月进士皮日休上疏请以孟子为学科曰臣闻圣人之道不过乎经经之降者不过乎史史之降不过乎子子不异乎道者孟子也今国家有业庄列之书者亦登于科其诱善也则深而悬科也未正伏望命有司去庄列之书以孟子为主有能精通其义者其科选视明经同号奏不答
弘文崇文生举
开元二十六年正月八日敕弘文崇文学生縁是贵胄子孙多不专经业便与及第深谓不然自今已后一依令式考试天宝十四年二月十日弘文馆学生自今已后宜依国子监例帖试明经进士帖经并减半杂文及䇿皆须粗通仍求为恒式
广徳元年七月二十六日敕弘文崇文两馆生皆以资荫补充所习经业务须精熟楷书字体皆得正样通者与出身不通者罢之
贞元四年正月敕应补弘文崇文学生员阙至少请补者多就中商量须有先后伏请准建中三年十一月敕先补皇缌麻已上亲次及宰辅子孙仍于同类之内所用荫先尽门地清华履历要近者其馀据官荫高下类例处分六年九月敕本置两馆学生皆选勲贤胄盖欲令其议艺绍袭家风固非开此幸门隳紊典教且令式之内具有条章考试之时理须精核比闻此色幸冒颇深或假市门资或变易昭穆殊愧教化之本但长侥竞之风未补者务取阙员已补者自然登第用䕃既已乖实试艺又皆假人诱进之方岂当如此自今已后所司宜据式文考试定其升黜如有假贷并准法处分
太和七年八月九日敕弘文两馆生今后并依式试经毕日仍差都省郎官两人覆试须责保任不得辄许替代
九年十二月中书门下奏奉进止令减下诸色入仕人其弘文馆学生见定十六人今请减下一人敕旨依奏
开成三年二月两军使状称请准太和元年五月十七日以前敕文官阶至三品便许用䕃与子孙补两馆出身三月敕神䇿大将军用荫补两馆生宜准左右金吾大将军例处分
崇玄生道举附
开元二十五年正月十五日于玄元皇帝庙置崇玄学令习道徳经庄子文子列子待习成后毎年随举人例送名至省准明经考试通者准及第人处分其博士置一员
天宝元年五月中书门下奏两京及诸郡崇玄学生等准开元二十九年正月制前件人合习道徳及南华通玄冲虚等四经又唯天宝元年二月制改庚桑子为洞灵真经准请条补崇玄学亦合习读伏准后制合通五经其洞灵真经人间少本臣近令诸亲㝷访道士全无习者本既未广业实难成并冲虚通玄二经亦恐文字不定玄教方阐学者宜精其洞灵等三经望付所司各写十本校定讫付诸道采访使颁行其贡举司及两京崇玄学生亦望各付一本今冬崇玄学人望其准开元二十九年正月制考试其洞灵真经请待业成后准式从之
二年三月十六日制崇玄生试及帖䇿各减一条三年业成始依常式
七载五月十三日诏崇玄生出身至选时宜减于常例一选以为留放
十三载十月十六日道举停习道徳经加周易命以来年为始至宝应二年六月二十日道举敕停七月二十六日礼部奏道举就停其崇玄生望付中书门下商量处分
大历三年七月增置崇玄生员一百
建中元年二月中书门下奏准制崇玄馆学生试日减䇿一道者其崇玄馆附学官见任者既同行事例合霑恩惟䇿一道不可更减大义两条从之
论经义
贞观十二年国子祭酒孔颕达撰五经义疏一百七十卷名曰义赞有诏改为五经正义太学博士马嘉运毎稍摭之有诏更令详定未就而卒
永徽二年三月十四日诏太尉赵卫公长孙无忌及中书门下及国子三馆博士弘文学士故国子祭酒孔颕达所撰五经正义事有遗谬仰即刊正至四年三月一日太尉无忌左仆射张行成侍中高季辅及国子监官先受诏修改五经正义至是功毕进之诏颁于天下毎年明经依此考试
长安三年三月四门博士王元感表上尚书纠谬十卷春秋振滞二十卷礼记绳愆三十卷并所注孝经史记汉书并请官给纸笔写上秘阁制令弘文崇玄两馆学士及成均博士详其可否弘文馆学士祝钦明崇玄馆学士李宪赵元亨成均博士郭山恽皆専守先儒章句深讥元感元感掎摭旧义不之屈唯凤阁舍人魏知古司封郎中徐坚左史刘知几右史张思敬雅好异闻毎为元感申理其义由是擢拜太子司议郎
开元七年三月一日敕孝经尚书有古文本孔郑注其中旨趋颇多踳駮精义妙理若无所归作业用心复何所适宜令诸儒并访后进达解者质定奏闻其月六日诏曰孝经者徳教所先自顷已来独宗郑氏孔氏遗旨今则无闻又子夏易传近无习者辅嗣注老子亦甚甄明诸家所传互有得失独据一说能无短长其令儒官详定所长令明经者习读若得理解亦可并行其作易者并帖子夏易传共写一部亦详其可否奏闻时议以为不可遂停
四月七日左庶子刘子玄上孝经注议曰谨案今俗所行孝经题曰郑氏注爰自近古皆云郑即康成而魏晋之朝无有此说至晋穆帝永和十一年及孝武帝太和元年再聚群臣共论经义有荀昶者撰集孝经诸说始以郑氏为宗自宋梁以来多有异论陆澄以为非玄所注请不藏于秘省王俭不依其请遂得见传于时魏齐明立于学官著在律令盖由肤俗无识故致斯讹舛然则孝经非玄所注其验十有二条据郑自序云遭党锢之事逃难注礼党锢事解注古文尚书毛诗论语为袁潭所逼来至元城乃注周易都无注孝经之文其验一也郑玄卒后其子弟追论师注所述及应对时人谓之郑志其言郑所注者惟有毛诗三礼尚书周易都不言郑注孝经其验二也又郑志目录记郑之所注五经之外有中候书博士政论乾象历六艺论毛诗谱荅賔难三礼驳许慎异义发墨守箴膏肓及答甄然子等书寸纸片札莫不悉载若有孝经之注无容匿而不言其验三也郑之弟子分授门徒各述师言更不问答编录其录谓之郑记唯载诗书礼易论语其言不及孝经其验四也赵商作郑先生碑铭具称其所注笺駮论亦不言著孝经晋中经簿周易尚书中候尚书大传毛诗周礼仪礼礼记论语凡九书皆云郑氏注名玄至于孝经则称郑氏解无名玄二字其验五也春秋纬演孔图云康成注三礼诗易尚书论语其春秋孝经别有评论宋均于诗谱序云我先师北海郑司农则均是玄之传业子弟也师所著无容不知而云春秋孝经唯有评论非玄之所注于此特明其验六也又宋均孝经纬注六艺论叙孝经云玄又为之著司农论如是而均无闻焉有义无辞令余昏惑举郑而语云无闻其验七也宋均纬注云玄为春秋孝经略疏非注之谓所言玄又为之注者汎辞耳非事实序春秋亦云玄又为之注也宁可复责以实注春秋乎其验八也后汉史书存于代者有谢承薛莹司马彪袁崧等具为郑玄传者载其所注皆无孝经其验九也王肃孝经传首有司马宣王之奏并奉诏令诸儒注述孝经以肃说为长若先有郑注亦应言及而不言郑其验十也王肃著书发扬郑短凡有小失皆在圣证若孝经此注亦出郑氏被肃攻撃最应烦多而肃无言其验十一也魏晋朝贤辨论时事郑氏诸注无不撮引未有一言引孝经之注其验十二也凡此证验易为考核而代之学者不觉乘彼谬说竞相推举诸解不立学官此注独行于世观夫言语鄙陋固不可示彼后来𫝊诸不朽至如古文孝经孔传本出孔氏壁中语其详正无俟商确而旷代亡逸不复流行殊不可解至开皇十四年秘书学士王孝逸于京市贾人取置得一本送与著作郎王邵以示河间刘炫仍令按定而此书更无兼本难可依凭
辄以所见率意刊改因著古文孝经稽疑一篇邵以为此书经文尽在正义甚美而历代未尝置于学官良可惜也然则孔郑二家云泥致隔今纶旨发问校其短长愚谓孔行郑废于义为允又今俗所行老子是河上公注其序云河上公者汉文帝时人结草庵于河曲乃以为号所注老子授文帝因冲空上天此乃不经之鄙言流俗之虚语按汉书艺文志注老子者三家河上所释无闻焉尔岂非注者欲神其事故假造其说耶岂如王弼所著义旨为优必黜河上公升王辅嗣在于学者实得其宜又按汉书艺文志讲易十三家初无子夏作传者至梁阮氏七录始有子夏易六卷或云韩婴作或云丁宽作然据汉书艺文志韩易有二篇丁易有八篇求其符会则事殊隳刺者矣岁越千龄时经百代其所著述沈翳不行岂非后来假凭先哲亦犹石崇谬称阮籍郑琼滥名周宝必欲行用深以为疑窃以郑氏孝经河上公老子二书讹舛不足流行孔王两家实堪师授毎怀此意其愿莫从伏见去月十日敕令所司详定四书得失具状闻奏臣等㝷草议请行王孔二书牒礼部讫如状为允请即颁行国子祭酒司马贞议曰今之孝经是汉河间王所得颜芝本至刘向以此本参校古文省除烦惑定为此一十八章其注相承云是郑玄所著而郑志及目录等不载故往贤共疑焉唯荀昶范晔以为郑注故昶集解孝经具载此注而其序云以郑为主是先达博选以此注为优其注纵非郑氏所作而义旨敷畅将为得所其数处小有未穏实亦非爽经旨其古文二十二章先出孔壁先是安国作传縁遭巫蛊世未之行荀昶集注之时尚有孔传中朝遂亡其本近儒欲从古学妄作此传假称孔氏辄穿凿改更又伪作闺门一章刘炫诡随妄称其善且闺门之义近俗之语非宣尼之正说案其文云闺门之内具礼矣乎严亲严兄妻子臣妾繇百姓徒役也是比妻子于徒役文句疵鄙不合典经又分庶人章从故自天子以下别为一章仍加子曰二字然故者连上之辞既是章首不合言故古人既亡后人妄辟此等数以应二十二章之数非但经文不真抑且传习浅伪又注因天之时因地之利其略曰脱衣就功暴其肌体朝暮从事露发跣足少而习其安焉此语虽傍出诸子而引之为注何言之鄙俚乎与郑氏所云云分别五土视其高下高田宜黍稷下田宜稻麦优劣悬殊曾何等级今议者欲取近儒诸说残经缺传而废郑注理实未可望请准式孝经郑注与孔传依旧俱行又注老子河上公盖凭虚立号汉史实无其人然其注以养人为宗以无为为体其辞近其理弘小足以修身絜诚大可以宁人安国且河上公虽曰注书即文立教皆首阐明体用可谓知言矣王辅嗣雅善玄谈颇深道要穷神用于槖籥守静默于机缄其旨深微在于玄学颇是所长至若近人立徴修身弘道则河上为得今望请王河二注令学者俱行又按刘向七略有子夏易𫝊但此书不行已久今所存者多非真本又荀勗中经簿云子夏𫝊四卷或云丁宽所作是先达疑非子夏矣又隋书经籍志云子夏传残缺梁时六卷今三卷是知其书错谬多矣无益后学不可将帖正经
五月五日诏曰间者诸儒所𫝊颇乖通议敦孔学者冀郑门之息灭尚今文者指左传为诬伪岂朝廷并列书府以广儒术之心乎其河郑二家可令依旧行用王孔所注𫝊习者稀亦存继绝之典子夏传逸篇令帖易者停
十四年八月六日太子宾客元行冲等撰礼记义疏五十卷成奏上之先是右卫长史魏光乘上言今礼记章句踳駮故太师魏徴更编次改注堪立学𫝊授上遽令行冲集学者撰义疏将立学官行冲于是引国子博士范行恭四门助教施敬本检讨刊削及疏成右丞相张说駮奏曰今之礼记是前汉戴徳戴圣所编历代传习已向千年著为经教不可刊削至魏徴孙炎始改旧本以类相比有同抄书先儒所以竟不行用贞观中魏徴因孙炎所修更加厘改兼为之注虽加赏赐其书竟亦不行今行冲等奉敕撰疏勒成一部欲与先儒义理章句隔绝若欲行用窃恐未可上然其奏遂留其书贮于内府竟不得立学行冲怨诸儒排已退而著论以自释其年八月十四日上读洪范至无颇以声不协韵因改颇为陂诏曰朕思文皆协韵惟颇一字实觉不伦又周易中无平不陂考陂字亦有颇音陂之与颇训诂无别为陂则文亦会意为颇则声不成文应由煨烬之馀编简遂缺传授之际差误相沿原始要终须有刊革洪范无颇字宜改为陂庶使先儒之义去彼膏肓后学之徒正其鱼鲁仍宣示国学
天宝五载正月二十三日诏曰礼记垂训篇目攸殊或未尽于通体是有乖于大义借如尧命四子所授惟时周分六官曾不繋月先王行令盖取于斯茍分至之可言何
望之足举其礼记月令宜改为时令
其载二月二十四日诏曰朕钦承圣训覃思玄经顷改道徳经载字为哉仍隶属上句及乎廷议众以为然遂错综真诠因成注解又孝经书疏虽粗发明幽赜无遗未能该备今更敷畅以广阙文仍令集贤院具写送付所司颁示中外
贞元七年十二月秘书监包佶奏开元删定礼记月令为时令其音及义疏并未刊正其开元礼所与月令相涉者请选通儒详定从之
开成二年八月敕新加九经字样一卷国子监奏定得覆定石经字体翰林待诏唐玄度状伏准太和七年二月敕覆定九经字体者令所详覆多依司业张参五经字为准其旧字样岁月将久画点参差传写相承渐致乖误今并依字样书参详改邪就正讫诸经之中分别疑阙旧字样未载者古今体异隶篆不同如总据说文即古体惊俗若近代之文字或传写乖谬乞令与校勘官同商较是非取其适中纂录为新刊九经字样一卷或经典相承与字义不同者引文以注解今刊削成请附于九经字样之末敕旨宜依
诸使上
观风俗使〈自贞观八年以后不置〉
贞观八年正月二十九日诏曰昔者明王之御天下也内列公卿允釐庶绩外廷侯伯司牧黎元惟惧淳化未敷名教或替故有巡狩之典黜陟幽明行人之官存省风俗时雍之化率由兹道宜遣大使分行四方申谕朕心延问疾苦观风俗之淳浇察政刑之苛弊务尽使乎之旨俾若朕亲觌焉于是分遣萧瑀李靖杨恭仁窦静王珪李大亮刘徳威皇甫无逸韦挺李袭誉张亮杜正伦赵智等巡省天下
巡察按察巡抚等使
贞观十八年遣十七道巡察谏议大夫禇遂良谏曰臣以为自去年九月不雨经冬无雪至今年二月下泽麦苗始似小可使人今出正是农时普天之下不能无事东州追掩西郡呼集兼复送迎使人供拟饮食道路遑遑废于田种使人今犹未发时节如是小迟望更过今夏至来年正月初发遣书曰万方有罪在于一人国家但得四方整肃何必要须罪罚
二十年正月遣大理卿孙伏伽等二十一人以六条巡察四方多所甄别太宗命禇遂良以其类具状以闻及是亲临决牧守以下以能官进擢者二十人罪死者七人流罪以下免黜数百人
仪凤二年五月河南河北旱遣御史中丞崔鉴等分道存问赈给侍御史刘思正上疏曰今麦序方秋蚕功未毕三时之务万姓所先敕使巡抚人皆悚忭忘其家业冀此天恩踊跃奉迎必难抑止集众既广妨废亦多加以逾程往还兼之晨夕停滞既縁赈给须立簿书本欲安存却成烦扰又无驿之处取马稍难简择公私须先追集雨后农要特切常情暂废须臾即亏岁计毎为一马遂劳数家从此相承恐更滋甚望且委州县赈给待秋后闲时出使褒贬
垂拱元年秘书省正字陈子昂上疏曰臣伏见陛下忧劳百姓恐不得其所将降九道大使巡察天下诸州兼申黜陟以求人瘼臣窃以为未尽善也何以言之陛下所以降明使岂非欲天下黎元众庶知陛下夙兴夜寐忧勤念之陛下必若以此而发使乎则愚臣窃见陛下之使又未尽善也若愚臣所请使者先常雅合时望为众所推慈爱足以勤恤孤惸贤徳足以振㧞幽滞刚直足以不避强御明智足以照察奸邪然从使天下奸人畏其明而不敢为恶也天下强御惮其直而不为过也天下英杰慕其徳而乐为之用也天下孤寡赖其仁而欣戴其徳也夫如是然后可以论出使故𬨎轩未动于京师天下翕然皆已知矣今陛下使犹未出朝廷行路市井之人皆以为非在朝廷之有职者亦不称之天子之使未出魏阙朝廷之人皆已轻之何况天下之众哉而欲黜陟求贤未可得也陛下所以有此失者在不选人亦轻此使非天下之任故陛下遂大失于此茍以出使为名不求任使之实使愈出而天下愈弊使弥多而天下弥不宁其故何哉是朝廷轻其任也徒使天下百姓修饰道路送往迎来无益于圣教耳臣久为百姓实委知之臣愿陛下与宰相更妙选朝廷百官素有威重名节为众所推者陛下因大朝日亲御正殿集百寮公卿设礼仪以使者之礼见之告以出使之意遂授以旌节而遣之先从京师遍访豺狼然后揽辔登车以清天下若如是臣知陛下圣教不旬月之间天下家见而户闻也此之一使是陛下为政之大端谚曰欲知其人先观其所使不可不慎也若陛下必知不可得其人不如不出使以烦数无益于化但劳天下之人是犹烹小鲜而数挠之耳四月六日尚书左丞狄仁杰充江南安抚使吴楚多淫祠仁杰一切焚之凡除一千七百所
天授二年发十道存抚使以右肃政御史中丞知大夫事李嗣真等为之举朝有诗送之名曰存抚集十卷行于世杜审言崔融苏味道等诗尤著焉
万岁通天元年凤阁舍人李峤上疏曰陛下创置左右台分巡天下察使人善否观风俗得失斯政途之纲纪礼法之准绳无以加也然犹有未折衷者臣请试论之夫禁网尚疏法令宜简简则事易行而不烦杂疏则所罹寡而无苛碎窃见垂拱二年诸道巡察使科目凡四十四件至于别作格敕令访察者又有三十馀条而巡察使率是三月之后出都十一月终奏事时限迫促簿书委积昼夜奔逐以赴限期而每道所察文武官多至二千馀人少尚一千已下皆须品量才行褒贬得失欲令曲尽行能则皆所不暇此非敢惰于职而慢于官也实才有限而力不及耳臣望量其功程与其节度使器周于用力济于时然后进退可以责成得失可以精核矣
圣历元年十月纳言狄仁杰为河北河朔安抚使及回上疏曰臣闻朝廷议者以契丹作梗始明人之顺逆或有迫胁或有愿从或授伪官或为招慰或兼外贼或是土人迹虽不同心实无别诚以山东强猛由来重气一顾之势至死不回近縁军机调发伤重家道悉破或至逃亡剔屋卖田人不为售内顾生计四壁皆空重以官典侵渔因事而起当州役使十倍军机官私不矜期之必取加杖之下痛切肌肤事迫情危不修礼义愁苦之地不乐其生有利则归且图賖死此乃君子之愧辱小人之常行今以负罪之位必不在家露宿草行潜窜山泽赦之则出不赦则逃山东群盗因縁聚结臣以边尘虽起不足为忧中国不安以此为事臣闻持大国者不可以小道理事广大者不可以苛细分人主恢宏不拘常法罪之则众情恐惧恕之则反侧自安伏愿曲赦河北诸州一无所问自然人神通畅率土欢心
神龙二年二月敕左右台内外五品已上官识理道通明无屈挠者二十人分为十道巡察使二周年一替以廉按州部
景龙二年置十道按察使分察天下至开元八年五月复置十道按察使以陆象先等为之
开元元年二月礼部侍郎张庭珪上疏曰天下至大郡邑至多贤牧良宰诚难尽得兼下僚贪暴小吏侵渔黎庶不安穷困众矣纵其发使廉问暂往速还假令申冤却招后患各思矢口无敢率心臣窃见国家比置十道按察使不限年月惩恶劝善激浊扬清孤穷获安风俗一变伏望复下明制重选使臣秋冬之后令出巡察自然贪吏望风惩革陛下视听恒遍于海内矣
三年三月敕巡察使出宜察官人善恶其有户口流散籍帐隐没赋役不均者不务农桑仓库减耗者妖讹宿习奸猾盗贼不事生业为公私蠧害者徳行孝弟茂才异等藏器晦迹堪应时用者并访察闻奏
兴元元年正月诏令门下平章事肃复充山南东西荆湖淮南江西鄂州浙江东西福建岭南等道宣慰安抚使呜呼往率乃职敬敷朕命慰勉征戍劳来困穷访其所安察其所弊滞淹必达冤滥必申无惮幽远而不被无忽细微而不恤
贞元八年八月诏曰朕以薄徳托于人上励精庶政思致雍熙而诚不动天政或多阙阴气作沴暴风荐臻自江淮而及乎荆湘历陈宋而施于河朔其间郡邑连有水灾城郭多伤公私为害损坏庐舍浸败田苗或亲戚漂沦或资产沈溺言念于此当食忘餐宜令中书舍人奚陟往江陵及襄郡随复鄂申光蔡等州左庶子姚齐语往陈宋亳颕徐泗濠等州秘书少监雷咸往镇冀徳隶深赵等州京兆少尹常武往扬楚庐润夀滁苏常湖等州宣抚应诸州百姓因水不能自存者委宣抚使赈给死者各加赐物在官为收理埋瘗其田苗所损委宣抚使与所在长吏速具闻奏於戏一夫不获一物失所刑罚不中赋役不均皆可以失阴阳之和致雨旱之沴系囚疑狱诉久不决者委所在长吏即与昭雪务从宽简俾绝冤滞贪官暴吏苛法害公特加惩罚用明典宪灾伤之后切在抚绥咨尔方镇之臣洎乎守宰咸宜悉乃心力以恤凶灾宣布朕怀使各知悉
永贞元年八月诏曰理天下者先修其国国命之重寄在方镇方镇共理实准列城为政繋于属县然则一夫之耕匹妇之织积微至著以供国计永为烝庶厥惟难哉顷年以上准租赋徭役榷税委在藩服使其均平在太上皇君临之初务从省便遂令今使府归在中朝或恐巡按院既多职因交替新制未立旧纲已紊况河汴而东濒海之右名都奥壤疆理接连如或徭赋不均徴输难济物轻货重法弊人劳又开江淮数道比𠎝时两深忧黎庶之不足军国之缺供政有所不宣事有所未便牧宰有课绩官吏有臧否爰使使臣申我休命宜令度支及诸道盐铁转运户部侍郎兼御史大夫潘孟阳専往宣谕慰安疲甿询访便益蠲除疾苦安人利国称朕意焉
元和四年正月以左司郎中郑敬使湖南宣歙吏部郎中崔芁使浙东司封郎中孟简使山南东道荆南湖南京兆少尹襄武使江西鄂岳等道宣抚将行并召对上告之曰朕宫中用度一匹以上皆有簿历惟拯救百姓则不计所费焉卿等今者赈恤灾旱当勤于奉职勿如潘孟阳所到务饮酒游山寺而已仍许敬等以便宜行事以孟简独衣绿遣使追赐绯袍银鱼
十四年二月东都知兵马使刘悟斩逆贼李师道淄青兖郓等十二州平诏户部侍郎杨于陵以本官充淄青等州宣抚使
唐会要卷七十七
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